Tibetan
སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་བར་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་སྤྱི་གཏོར་ནི། སླར་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ནམ་མཁའ་ ལ་ཆོས་འབྱུང་སུམ་བརྩེགས་དབུས་མའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྔོན་པོ། སྟེང་མའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ། འོག་མའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དམར་པོ། དབུས་མའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ཨིཾ་ལས་དབང་པོ་དཀར་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཡཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་མཐིང་ནག་མ་ཧེ་ལ་བཞུགས་པ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བ། ནུབ་ཏུ་ཝཱཾ་ལས་ཆུ་ལྷ་དམར་སྐྱ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་པདྨ། བྱང་དུ་ཡཾ་ལས་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་རྟ་ལ་བཞོན་པ་ཤིང་ཐོག་དང་ནེའུ་ལེ། བྱང་ཤར་དུ་བྷཾ་ལས་འབྱུང་པོ་དཀར་པོ་སྤྱན་གསུམ་པ་གླང་ལ་བཞོན་པ་རྩེ་གསུམ་དང་ཞགས་པ། ཤར་ལྷོར་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་བཞུགས་པ་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནཾ་ལས་སྲིན་པོ་ནག་པོ་རོ་ལངས་ལ་བཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་པ། ནུབ་བྱང་དུ་བཱཾ་ལས་རླུང་ལྷ་ལྗང་གུ་རི་དྭགས་ལ་བཞོན་པ་བ་དན་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྟེང་གི་པདྨའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་རྡོ་རྗེ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ཤཾ་ལས་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། ལྷོར་ཨོཾ་ལས་ཚངས་པ་སེར་པོ་ངང་པ་ལ་བཞུགས་པ་སྤྱི་བླུགས་དང་རྩེ་གསུམ། ནུབ་ཏུ་བིཾ་ལས་ཁྱབ་འཇུག་དམར་སེར་འཁོར་ལོ་དང་དུང༌། བྱང་དུ་ཏྲུཾ་ལས་ དབང་ཕྱུག་མཐིང་ག་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཀཾ་ལས་གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་དཀར་པོ་མདའ་གཞུ། ཤར་ལྷོར་གཾ་ལས་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་ལ་ཕུག་དང་ལ་དུའི་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བྷྲིཾ་ལས་བྷྲིཾ་གི་རི་ཏི་དམར་པོ་མདུང་དང་མདའ། ནུབ་བྱང་དུ་ཀཾ་ལས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། འཁོར་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷས་བསྐོར་བ། འོག་གི་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་རྡོ་རྗེ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ཕཾ་ལས་དགའ་པོ་སེར་པོ། ལྷོར་ཕིཾཿལས་དུང་སྐྱོང་དཀར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཕུཾ་ལས་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ། བྱང་དུ་ཕེཾ་ལས་རིགས་ལྡན་ལྗང་ཁུ། བྱང་ཤར་དུ་ཕོཾ་ལས་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། ཤར་ལྷོར་ཕཱུཾ་ལས་འཇོག་པོ་དམར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕཱིཾ་ལས་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ
Chinese
等以此祈请所愿。向速行智慧怙主于此处献供朵玛。然后是共同朵玛：再次于圣殿之外的虚空中，于三重法源中央的内里，从pâm（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出八瓣蓝莲花；于上层的内里，从pâm（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出八瓣白莲花；于下层的内里，从pâm（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出八瓣红莲花。中央莲花的中心是薄伽梵心金刚。其八瓣上，东方是，从im（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：因）生出白色帝释天，骑乘大象，手持金刚杵和铃；南方是，从yam（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）生出青黑色阎魔，骑乘水牛，手持杖和锤；西方是，从vâm（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦木）生出红白色水神，骑乘摩羯鱼，手持蛇索和莲花；北方是，从yam（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）生出黄色夜叉，骑乘马，手持水果和猫鼬；东北方是，从bham（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦）生出白色部多，三眼，骑乘牛，手持三叉戟和索；东南方是，从ram（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出红色火神，骑乘山羊，手持念珠和勺；西南方是，从nam（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：南）生出黑色罗刹，骑乘僵尸，手持剑和颅器；西北方是，从vâm（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦木）生出绿色风神，骑乘羚羊，手持旗帜和索。眷属为无数夜叉众围绕。上方莲花的中央是薄伽梵身金刚。八瓣上，东方是，从sham（藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）生出白色百施，手持金刚杵和铃；南方是，从om（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出黄色梵天，骑乘天鹅，手持勺和三叉戟；西方是，从vim（藏文，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：viṃ，汉语字面意思：温）生出红黄色遍入天，手持法轮和海螺；北方是，从trum（藏文，梵文天城体：त्रु，梵文罗马拟音：truṃ，汉语字面意思：准）生出 青色自在天，手持三叉戟和颅器；东北方是，从kam（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生出白色童子具六，手持弓箭；东南方是，从gam（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚）生出白色象头神，手持萝卜和糖果罐；西南方是，从bhrim（藏文，梵文天城体：भ्रि，梵文罗马拟音：bhriṃ，汉语字面意思：布林）生出红色布陵吉利底，手持矛和箭；西北方是，从kam（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生出黑色善贤，手持剑和盾。一切皆安住于莲花月轮座垫之上。眷属为欲界诸神围绕。下方八瓣莲花的中央是薄伽梵语金刚。八瓣上，东方是，从pham（藏文，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：phaṃ，汉语字面意思：怕木）生出黄色喜悦者；南方是，从phim（藏文，梵文天城体：फि，梵文罗马拟音：phiṃ，汉语字面意思：品）生出白色持螺者；西方是，从phum（藏文，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phuṃ，汉语字面意思：普木）生出蓝色无边者；北方是，从phem（藏文，梵文天城体：फे，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：胚木）生出绿色种姓者；东北方是，从phom（藏文，梵文天城体：फो，梵文罗马拟音：phoṃ，汉语字面意思：坡木）生出白色大莲花者；东南方是，从phum（藏文，梵文天城体：फू，梵文罗马拟音：phūṃ，汉语字面意思：普木）生出红色安置者；西南方是，从phim（藏文，梵文天城体：फी，梵文罗马拟音：phīṃ，汉语字面意思：品）生出财增长之子。
English
And so forth, they prayed for the fulfillment of their wishes. Offer the torma to the Swift-Acting Wisdom Protector here. Then, the general torma: Again, in the sky outside the palace, within the central one of the three-tiered dharmodayas, from PAM (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises an eight-petaled blue lotus; within the upper one, from PAM (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises an eight-petaled white lotus; within the lower one, from PAM (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises an eight-petaled red lotus. At the center of the central lotus is the Bhagavan's Mind Vajra. On its eight petals, to the east, from IM (藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：因) arises white Indra, seated on an elephant, holding a vajra and a bell; to the south, from YAM (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央) arises dark blue Yama, seated on a buffalo, holding a staff and a hammer; to the west, from VAM (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦木) arises reddish-white Varuna, riding a makara, holding a snake lasso and a lotus; to the north, from YAM (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央) arises yellow Yaksha, riding a horse, holding fruit and a mongoose; to the northeast, from BHAM (藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦) arises white Bhuta, with three eyes, riding a bull, holding a trident and a lasso; to the southeast, from RAM (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises red Agni, riding a ram, holding a rosary and a ladle; to the southwest, from NAM (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：南) arises black Rakshasa, riding a corpse, holding a sword and a skull cup; to the northwest, from VAM (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦木) arises green Vayu, riding an antelope, holding a banner and a lasso. The retinue is surrounded by a multitude of Yakshas. At the center of the upper lotus is the Bhagavan's Body Vajra. On its eight petals, to the east, from SHAM (藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香) arises white Indra, holding a vajra and a bell; to the south, from OM (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises yellow Brahma, seated on a swan, holding a ladle and a trident; to the west, from VIM (藏文，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：viṃ，汉语字面意思：温) arises reddish-yellow Vishnu, holding a wheel and a conch; to the north, from TRUM (藏文，梵文天城体：त्रु，梵文罗马拟音：truṃ，汉语字面意思：准) arises blue Ishvara, holding a trident and a skull cup; to the northeast, from KAM (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) arises white Kumara, holding a bow and arrow; to the southeast, from GAM (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚) arises white Ganapati, holding a radish and a sweetmeat container; to the southwest, from BHRIM (藏文，梵文天城体：भ्रि，梵文罗马拟音：bhriṃ，汉语字面意思：布林) arises red Bhringi-riti, holding a spear and an arrow; to the northwest, from KAM (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) arises black Lekden, holding a sword and a shield. All are seated on lotus and moon cushions. The retinue is surrounded by the gods of the desire realm. At the center of the lower eight-petaled lotus is the Bhagavan's Speech Vajra. On the eight petals, to the east, from PHAM (藏文，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：phaṃ，汉语字面意思：怕木) arises yellow Gapo; to the south, from PHIM (藏文，梵文天城体：फि，梵文罗马拟音：phiṃ，汉语字面意思：品) arises white Dungkyong; to the west, from PHUM (藏文，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phuṃ，汉语字面意思：普木) arises blue Taye; to the north, from PHEM (藏文，梵文天城体：फे，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：胚木) arises green Rikden; to the northeast, from PHOM (藏文，梵文天城体：फो，梵文罗马拟音：phoṃ，汉语字面意思：坡木) arises white Pema Chenpo; to the southeast, from PHUM (藏文，梵文天城体：फू，梵文罗马拟音：phūṃ，汉语字面意思：普木) arises red Jokpo; to the southwest, from PHIM (藏文，梵文天城体：फी，梵文罗马拟音：phīṃ，汉语字面意思：品) arises the son of Norgye.
Tibetan
་ཁྲ་བོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཕཻཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། སྦྲུལ་མགོ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་སྟོད་ལྷའི་དབུ་ཅན་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་སྦྲུལ་དང་གཡོན་པདྨ་འཛིན་པ། འཁོར་ངན་སོང་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། འབྱུངཔོ་བརྒྱད་གསུམ་ཉི་ཤུ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་བསྐྱེད་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། གཽ་རཱི་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས་གཽ་ རཱིའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཀླུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་དུ་བཀུགས། ཙཽ་རི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་གི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཞུགས། བཻ་ཏཱ་ལི་བནྡྷ་བཾ་གྱིས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམས། གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལྟར་བདེ་བའི་རོ་མྱང་བས་ཞུ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེར་གྱུར། སྟེང་གི་ལྷ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཨོཾ་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེར་གྱུར། འོག་གི་ཀླུ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཨཱཿདམར་པོའི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་ལས། བར་མའི་ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། སྟེང་མའི་ཨོཾ་བརྒྱད་ལས་རྣམ་སྣང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། འོག་གི་ཨཱཿབརྒྱད་ལས་སྣང་མཐའ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཅན་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །གཽ་རཱྀ་ཛཿཞེས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་ཙཽ་རི་ཧཱུཾ་གིས་སོ་སོར་གཞུག །བཻ་ཏཱ་ལི་བཾ་གྱིས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམས། གྷསྨ་རཱི་ཧོཿ་ཡིས་དགྱེས་པར་བྱས། གོང་བཞིན་་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནས་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་བསྐུར། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བས། བར་མ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། སྟེང་མ་རྣམས་ལ་རྣམ་སྣང༌། འོག་མ་རྣམས་ལ་སྣང་མཐའ་ཆགས་བྲལ་གྱི་ཆ་ལུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །བསྡུས་པར་བྱེད་ན། རང་གི་སྙིང་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ རང་གི་སྙིང་ག་ན
Chinese
杂色。西北方，从（藏文）ཕཻཾ་（种子字，梵文天城体：phraiṃ，梵文罗马拟音：phraim，字面意思：呸）中生出所有的白莲花，都安住在莲花月轮的座垫上。具有七个蛇头，上半身是天神的头，下半身是蛇，蛇尾盘绕。右持蛇，左持莲花。周围环绕着三恶道。所有八、三、二十四种生物都用珍宝装饰。与儿子和妻子等无数眷属在一起。如此生起，并带有各自的手印。念诵“gAu rI A karSha ya jaH”，从高里的心间发出铁钩形状的五色光芒，遍布虚空，将包括守护四方神和龙族在内的所有眷属迎请到面前。念诵“cau ri pra be sha ya hUM”，进入誓言者。念诵“bhai tA li bandha baM”，融入无二。念诵“ghasma rI wa shaM ku ru hoH”，如入禅定般品尝快乐的味道而融化。中央的守护四方神及其眷属都化为蓝色的（藏文）ཧཱུྃ（种子字，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）明点。上方的天神及其眷属都化为白色的（藏文）ཨོཾ（种子字，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）明点。下方的龙王及其眷属都化为红色的（藏文）ཨཱཿ（种子字，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊）明点。从中间的（藏文）ཧཱུྃ（种子字，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中生出不动佛，手持金刚杵和铃，身色蓝色，与佛母在一起。从上方的八个（藏文）ཨོཾ（种子字，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）中生出毗卢遮那佛，身色白色，手持金刚杵和铃，与佛母在一起。从下方的八个（藏文）ཨཱཿ（种子字，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊）中生出无量光佛，身色红色，手持金刚杵和铃，与佛母在一起。所有这些都具有尸陀林的装饰，右腿伸展，左腿弯曲而坐。念诵“gAu rIR jaH”，从自性之境迎请智慧尊的身语意坛城，念诵“cau ri hUM”使其各就各位。念诵“bhai tA li baM”融入无二。念诵“ghasma rI hoH”使其欢喜。如前一样，从生处和身语意的加持中迎请灌顶之神。 祈请赐予供养和灌顶，从而得到灌顶。净化罪障和障碍。水的残余向上旋转，观想中间的那些被不动佛，上方的那些被毗卢遮那佛，下方的那些被无量光佛，这些具有无贪执之相者装饰头部。如果要简略，就从自己的心间发出光芒。十方守护神被三界的所有生灵围绕，（藏文）བཛྲ་ས་མ་ཛཿ（金刚萨玛扎）。从自己的心间。
English
Variegated. In the northwest, from PHRAIṂ all the white lotuses arise, seated on lotus and moon cushions. They have seven snake heads, the upper body has the head of a deity, the lower body is a snake with a coiled tail. The right hand holds a snake and the left holds a lotus. Surrounded by the three lower realms. All the eighty-three and twenty-four beings are adorned with jewels. Together with countless retinues including sons and wives. Thus generate, with their respective mudras. Reciting "GAU RĪ Ā KARṢAYA JAḤ," from the heart of Gaurī emanates a five-colored light in the form of an iron hook, pervading the sky, inviting all the guardians of the directions, gods, nagas, and their retinues to the front. Reciting "CAU RI PRA BE SHA YA HŪṂ," enter the samaya being. Reciting "BHAITĀLI BANDHA BAṂ," merge into non-duality. Reciting "GHASMA RĪ WA SHAṂ KURU HOḤ," dissolve as if experiencing the taste of bliss in meditative absorption. The guardians of the directions in the center and their retinues all become blue HŪṂ bindus. The great gods above and their retinues all become white OṂ bindus. The great nagas below and their retinues all become red ĀḤ bindus. From the HŪṂs in the middle, Akṣobhya arises, holding a vajra and bell, with a blue body and a consort. From the eight OṂs above, Vairocana arises, with a white body, holding a vajra and bell, with a consort. From the eight ĀḤs below, Amitābha arises, with a red body, holding a vajra and bell, with a consort. All are adorned with charnel ground ornaments, seated with the right leg extended and the left leg bent. Reciting "GAU RĪ JAḤ," invite the wisdom beings of the body, speech, and mind mandala from their natural abode, and with "CAU RI HŪṂ" seat them in their respective places. With "BHAITĀLI BAṂ" merge them into non-duality. With "GHASMA RĪ HOḤ" please them. As before, from the blessings of the birthplaces and the body, speech, and mind, invite the deities of empowerment. Pray for offerings and empowerment, and thus receive empowerment. Purify sins and obscurations. The remaining water swirls upwards, and contemplate that the middle ones are adorned on the head by Akṣobhya, the upper ones by Vairocana, and the lower ones by Amitābha, all with the appearance of detachment. To condense, radiate light from your own heart. The ten directional guardians are surrounded by all the beings of the three realms, VAJRA SAMA JAḤ. From your own heart.