Tibetan
དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དེ། འོན་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྫས་ནི་ལྷག་པའོ། །ལས་ནི་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་གཉིས་སྟེ། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སོ། །ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞེ་ན། རྫས་ཀྱིས་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། ལུས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པར་འགྲོ་བའོ། །ངང་པ་དང༌། མཁའ་ལྡིང་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་སོགས་བཞོན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་པདྨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་དང༌། ཡི་གེ་དང༌། མིང་གི་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང། ལྷ་དང་ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་པས་གཞན་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་དོ། །འདི་ལས། ཆེ་ལོང་ཙམ་བསྡུས་པ་ནི། ཆུང་ངུ་ནི་བརྒྱད་དེ། རིལ་བུ་མིག་སྨན་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ས་འོག་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། ། མཁའ་ལ་འཕུར་དང་མི་སྣང་དང༌། །ཤི་བ་མེད་དང་ནད་འཇོམས་སོ། །འབྲིང་ནི་འདོད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་པའོ། །ཆེན་པོ་ནི། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་བ་དྲུག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀར་ཡང་སྤྱོད་པས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་ལ་ཞི་གནས་དག་ལྷག་མཐོང་གྲུབ་པ་ནའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། དུས་དང༌། ངོ་བོ་དང༌། ངེས་ཚིག་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། ཆོ་གའོ། །དེ་ལ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྤྲོས་བཅས་དང༌། སྤྲོས་མེད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང༌། ཡང་ན་གཉིས་སྤངས་དང༌། ཀུན་བཟང་དང༌། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དང༌། ཡང་ན་འདོད་འཇུག་དང༌། རྟེན་སློབ་དང༌། རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཡང་ན་རེ་འཇོག་དང༌། མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མཉམ་བཞག་དང༌། རྗེས་ཐོབ་དང༌། ཆགས་བྲལ་དང༌། ཆགས་ཅན་དང༌། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་སྒོམ་བསམ་དང༌། དུས་དང༌། བྱ་བ་དང༌། ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་གསུམ་དུ་བཞག་གོ །སྨྲས་པ། གནས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་གྲངས་དབྱེ་བ། །མཚན་ཉིད་ཆ་ལུགས་ཁྱད་པར་རོ། །ཆོ་ག་དང༌། ངོ་བོ་དང༌། སྤྱོད་ཚུལ་དང༌། དབང་པོ་སྦྱངས་མ་སྦྱངས་དང༌། གནས་སྐབས་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས་དེ་རྣམས་སུ་དབྱེ་བའོ། །འདི་དག་ནི་བརྗོད་པར་ བྱ་བ་མང་ངོ༌། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞེ་ན། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དོ། །སྡོམ་ནི།
Chinese
成就之续，然而誓言的差别和，不共的物质是超胜的。事业是十二大事业等。成就之续有两种，共同和殊胜的成就等。什么是共同的成就呢？以物质而持明，身体和，受用和，欲望和，色之持明和，于无色中行。天鹅和，迦楼罗和，群尊等坐骑和，七宝和，金刚和，轮莲花等和，世间众生的兵器和，文字和，名字的明咒之持明等，以及天和龙和，夜叉和，罗刹等修成后依仗他者的无量成就存在。此中，略摄少分则是，小的是八种：药丸眼药成就和，地下宝剑的成就和， 空中飞翔与隐身和，不死与息灭疾病。中等是欲望的持明普通者。大的是：寿命和受用等六劫不可估量之欲望和，色之持明。于两种成就中也以行来修持，于共同和殊胜的念诵中寂止以及胜观成就时。那什么是行呢？补特伽罗和，果和，时间和，自性和，词义和，差别和，仪轨。那什么是差别呢？有戏论和，无戏论和，极无戏论和，或者离二和，普贤和，胜过一切方和，或者欲入和，依学和，禁行持明或者期望和，平等行和，等持和，后得和，离贪和，有贪和，大贪。那也是从修、思和，时间和，行为和，自性的方面安立为三种行。说道：处所和手印的数量差别，相状仪轨的差别。仪轨和，自性和，行的方式和，根已调伏未调伏和，状态和，从自性的方面于彼等中作区分。这些是需要讲述的很多。什么是殊胜的成就呢？果之续。总结是：
English
The Tantra of Accomplishments: However, the distinction of vows and the uncommon substances are superior. Activities include the twelve great activities and so on. The Tantra of Accomplishments is twofold: common and supreme accomplishments, etc. What are the common accomplishments? Holding awareness through substances, body, enjoyment, desire, holding awareness of form, and going into the formless. Swans, garudas, chief flocks, etc., as mounts, the seven precious jewels, vajra, wheel, lotus, etc., weapons of worldly beings, letters, holding awareness of name mantras, etc., and having accomplished gods, nagas, yakshas, rakshasas, etc., there exist limitless accomplishments that rely on others. From these, a brief summary is as follows: The small ones are eight: pill and eye medicine accomplishment, and the accomplishment of the underground sword, Flying in the sky and invisibility, immortality and subduing diseases. The medium is the ordinary holder of the awareness of desire. The great ones are: desire for immeasurable life and enjoyment, etc., for six kalpas, and holding awareness of form. In both accomplishments, one practices through conduct, when shamatha and vipashyana are accomplished in the common and supreme recitations. What is conduct then? Person, fruit, time, essence, definition, difference, and ritual. What is the difference then? With elaboration, without elaboration, extremely without elaboration, or duality-free, Samantabhadra, victorious over all directions, or desire-entry, dependent learning, ascetic awareness, or hope-reliance, equal conduct, samadhi, post-attainment, detachment, attachment, and great attachment. These are also established as three conducts from the aspects of meditation, thought, time, action, and essence. It is said: The number of places and mudras, the characteristics and differences of attire. Ritual, essence, manner of conduct, whether the senses are tamed or untamed, state, and differentiation among them from the aspect of nature. These are many to be spoken of. What is the supreme accomplishment? The Tantra of the Fruit. The summary is:
Tibetan
ཁྱད་པར་ངོ་བོ་དཔེ་རྣམས་དང༌། །དེ་ཡི་རིག་འཛིན་གྱི་ཁྱད་དང༌། །རིག་འཛིན་ཟུང་འཇུག་ཡོན་ཏན་དང༌། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཉེ་རྒྱུའི་ཚུལ། །གསུམ་པ་ནི། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་གང་ཞེ་ན། དངོས་དང་བཏགས་པའོ། །དངོས་ནི་རྡོ་རྗེའི་འཆང་ཆེན་པོའོ། །བཏགས་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་དང༌། ཟུང་འཇུག་གི་སེམས་ཅན་ནོ། །འདི་གཉིས་དྲི་མ་ཅན་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། འཇའ་ལུས་ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་མིག་ཡོར་སྨིག་རྒྱུ་དང༌། །རྨི་ལམ་བྲག་ཆ་མིག་འཕྲུལ་དྲི་ཟའི་གྲོང༌། །འཇའ་ཚོན་གློག་དང་ཆུ་བུར་མེ་ལོང་གཟུགས། །རིག་པ་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་དང༌། མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། འདོད་ཅིང་འཆུམས་པ་མེད་པ་དང༌། འདོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚེ་ཚད་ལས་བརྒལ་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སོ། །འདིར་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཁྱད་པར་ཅི། ཕུང་པོ་ཟ་མ་ཏོག་མ་ཉམས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཙམ་མོ། །ལས་སམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཉམས་པ་དེའི་ཚེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཚན་གཉིས་ཏེ། བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །ཟུང་འཇུག་གི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། རོ་མྱང་བརྒྱད་དང༌། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང༌། ཁ་སྦྱོར་བདུན་དང༌། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། རྟག་པ་དང་མི་གདུང་དང༌། །བསིལ་བ་དང་ནི་གཅིག་པ་དང༌། །བདེ་བ་དང་ནི་དྲི་མེད་དང༌། །དགའ་བ་དང་ནི་ཡིད་དང་བ། སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་འགྲོ་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཅི་འདོད་བྱེད་དང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་མེད། །སྙིང་རྗེས་ཡོངས་གང་རྒྱུན་མི་འཆད་དང་འགོག་པ་མེད། །གཟུགས་ཕྲ་རེག་པ་ཡང་བ་དང༌། ཁྱབ་དང་ཡང་དག་ཐོབ་པ་ཉིད། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་བརྟན་པ། །དབང་ཕྱུག་ཉིད་དང་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། ཚད་མེད་དང༌། དབང་བཅུ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། ཤེས་པ་བཅུ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་མེད་པ་དང༌། སྔོན་གནས་མཁྱེན་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ད
Chinese
特點、本質、例子等，以及其持明者的特點，持明者雙運的功德，身與智慧相近的原因。第三，果的種子是什麼呢？是真實和假立。真實的是金剛持大尊。假立的是幻身和雙運的有情。這二者是有垢和無垢的智慧身，稱為持明者和虹身，但不是三界之內的。金剛身的十二個例子是什麼呢？幻術、水月、眼翳、陽焰，夢、山谷回音、眼花、乾闥婆城，彩虹、閃電、水泡、鏡中影像。什麼是持明者呢？這是具有七種特點的：安住於禪定，具有五種神通，在各種剎土中行利益之事，沒有貪戀和執著，在無盡的慾望中享受大樂，超越壽命的限制，以及意生身。這裡，持明者和智慧身有什麼區別？五蘊的物質元素沒有衰敗的只是智慧身。因業或禪定而衰敗時，那時就稱為持明者的智慧身。所有的持明者， 都具有兩組八種功德，即十六種功德。雙運的功德是什麼呢？是八種品嚐、八種自在、七種結合和八種功德，即：恆常和不焦慮，清涼和唯一，安樂和無垢，歡喜和如意。身之自在和語之自在，同樣還有意之自在，神變、普遍、處所之自在，隨心所欲和第八種功德。圓滿受用和結合大樂無自性，以慈悲充滿、相續不斷絕和無止息。微細的形狀、輕盈的觸感，遍及和真實獲得。極其明亮和堅定，自在和隨意轉變。此外，還有菩提的方面，無量，十力，十力，十種智慧，十八不共法，無畏，無煩惱，宿命通，以及大悲。
English
Distinctions, essence, examples, etc., as well as the characteristics of its vidyādharas, the merits of the vidyādhara's union, and the reasons for the proximity of body and wisdom. Third, what is the seed of the fruit? It is real and imputed. The real one is the great Vajradhara. The imputed ones are the illusory body and the sentient being of union. These two are the wisdom bodies with and without defilements, called vidyādharas and rainbow bodies, but they are not within the three realms. What are the twelve examples of the Vajra body? Illusion, water moon, eye disease, mirage, dream, echo in a valley, optical illusion, city of gandharvas, rainbow, lightning, water bubble, image in a mirror. What is a vidyādhara? This is one who possesses seven special qualities: abiding in samādhi, possessing five kinds of clairvoyance, engaging in activities that benefit beings in various buddhafields, being without desire and attachment, experiencing great bliss in endless desires, transcending the limits of lifespan, and the mind-made body. Here, what is the difference between a vidyādhara and a wisdom body? Only the wisdom body is without the decay of the material elements of the five aggregates. When it decays due to karma or samādhi, then it is called the wisdom body of a vidyādhara. All vidyādharas, possess two sets of eight qualities, that is, sixteen qualities. What are the qualities of union? They are eight tastes, eight powers, seven unions, and eight qualities, namely: permanence and non-anxiety, coolness and oneness, bliss and stainlessness, joy and wish-fulfilling. Power over body and power over speech, likewise also power over mind, magical power, universality, power over place, doing as one wishes, and the eighth quality. Perfect enjoyment and union, great bliss without inherent existence, filled with compassion, continuous without ceasing, and without cessation. Subtle form, light touch, pervasiveness and true attainment. Utter clarity and steadfastness, power and transformation at will. Furthermore, there are the aspects of enlightenment, immeasurables, ten powers, ten powers, ten kinds of knowledge, eighteen unshared qualities, fearlessness, freedom from afflictions, knowledge of past lives, and great compassion.