Tibetan
་སྦྱིན་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བལྟས་ལ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡོན་དང༌། མཎྜལ་བྱས་ལ། སྔོན་བྱུང་ཇི་ལྟ་བར་སྒོམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་སློན་མ་གཉིས་ཀས་སོ། །ལུས་དང༌། ངག་དང༌། སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་བཅུ་གཅིག་སྤངས་ཏེ། དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཉལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་དང༌། རྩེད་མོ་དང༌། ཀྱལ་ཀ་དང༌། ཞེ་སྡང་བའི་བརྒལ་ལན་དང༌། ཅ་ཅོ་དང༌། ཧ་ཅང་རྟོག་གེ་ལ་དགའ་བས་གཏན་ཚིགས་དང༌། ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྣམ་བཞག་ཐལ་བ་དང༌། མན་ངག་ མེད་པ་དང༌། རྫུན་གྱི་མན་ངག་དང༌། མ་སྨིན་པའི་སྐྱེ་བོས་ཐོས་པ་དང༌། འགྲན་པ་དང༌། རྙེད་པའི་སེམས་སོ། །གཞན་ཡང་སྨྲ་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མི་གཡོ་བས་འཆད་པ་དང༌། མཉན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ལྷག་པར་ཡང་གཟིགས་སོ། །འདིའི་དགེ་བ་ཡང༌། སྐྱེ་བ་འདི་ཁོ་ན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུར་བསྔོའོ། །རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིའི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་སྙིང་པོ་ཙམ་འདི་ནི། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གི་དྲང་ངེས་མ་ནོར་བར་འཆད་པ་དང་རྩོད་པ་དང༌། རྩོམ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་དོན་བསམ་པ་དང་སྒོམ་པའི་དོན་ལ་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་པ་རིགས་བརྒྱའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་གསུང་ལས་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པའོ། །དར་རྒྱས་འཕེལ། གཅིག་ཞུས་དག་གོ །བཀྲ་ཤིས་དགྲ་དང་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བརྒལ། །རྣམ་པར་གཟིགས་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་བོ་གཙུག་ཏོར་རོ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། །ལོག་དང་སེལ་བའི་སྟོབས་ཉིད་དང༌། །གསེར་སྡུག་ལ་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །འོད་བསྲུང་གི་ནི་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་ཤོག། བཀྲ་ཤིས།། རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་གི་ཟིན་བྲིས་བསྟན་པའི་ནོར་རྫས།
Chinese
以及布施。将一切视为坛城，对上师金刚萨埵献供和作曼扎。如前修习，师徒二人皆是如此。断除身、语、意十一过失。何为彼等？即睡眠等身体的不良行为，嬉戏、玩笑、嗔恨的辩论、喧哗、过于喜爱思辨而导致的理由和过失的论断过分，无有口诀，虚假的口诀，未成熟者听闻，竞争，以及贪图利养之心。此外，应以具足言语庄严而宣说。第五是不动摇于瑜伽而宣讲，听闻者则金刚持者们尤为关注。此之善根，愿于此生即成就金刚萨埵之名，成为利益众生的因。此乃总集续部之建立的精要，三藏及一切续部的如实无谬之讲解、辩论、著作，以及彼等之义的思维和修习之义，成为量士夫者，百族之主大金刚持。为义故而提名，尊者多罗那他·衮噶宁波·扎西坚赞吉祥贤之语，由一些弟子记录而成。愿其兴盛增广。一次校正完毕。吉祥超越一切魔障与怖畏。善观者威光赫奕。神变自性为顶髻。救护一切之智慧，遣除邪见的威力，以及于金黄色者修习，光护之功德，释迦牟尼佛之精进。愿我恒常安乐。吉祥。 总集续部建立之笔记，名为教法之宝藏。
English
And giving. Viewing everything as a mandala, offer to the master Vajrasattva and make a mandala. Meditate as before, both the master and the disciple. Abandon the eleven faults of body, speech, and mind. What are those? Namely, bad bodily conduct such as sleeping, playing, joking, hateful debates, clamor, excessive fondness for speculation leading to excessive reasoning and fallacious arguments, lacking oral instructions, false oral instructions, hearing by immature individuals, competition, and the mind of seeking gain. Furthermore, it should be expressed with the adornment of speech. Fifth, teaching without wavering in yoga, and the Vajra holders pay special attention to those who listen. May the virtue of this, in this very life, achieve the name of Vajrasattva and become a cause for benefiting beings. This is the essence of the establishment of the general tantra section, the correct and unerring explanation, debate, writing of the three baskets and all the tantras, and the meaning of thinking and meditating on those meanings, becoming a valid person, the great Vajradhara, lord of a hundred families. For the sake of meaning, naming him, the words of the venerable Tāranātha Kunga Nyingpo Tashi Gyaltsen Pal Zangpo, were recorded by some disciples. May it flourish and increase. One correction completed. Auspicious, surpassing all enemies and fears. The one who sees clearly is of great splendor. The nature of miraculous power is the crown jewel. The wisdom that protects all, the power to dispel wrong views, and the practice on the golden one, the qualities of light protection, the diligence of Shakyamuni Buddha. May I always be happy. Auspicious. A note on the establishment of the general tantra section, called the treasure of teachings.