Tibetan
་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྩ་བའི་བླ་ མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔྲལ་བར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ། འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་བགྲང་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ། ཨོཾ་བླ་མའི་སྐུ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་ཡི་ཉམས་ཆགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལུས་ལ་སྐུའི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨཱཿབླ་མའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ༴ གསུང་གི་ཉམས་ཆགས༴ ངག་ལ་གསུང་གིས༴ ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར༴ ཧཱུཾ་བླ་མའི་ཐུགས་ལ༴ ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ཆགས༴ སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས༴ ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མཚན་མོ་ཉལ་བའི་ཚེ་སྙིང་པད་མ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་ཏུ་བསམ། སྙིང་དབུས་ཨ་ཝ་དྷཱ་ཏཱིའི་གཞལ་ཡས་སུ། །མཚན་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་གཉིད་ལོག་པར་བྱའོ། །སྔོན་འགྲོ་བཞི་པོ་འདི་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐྱངས།རྩ་བའི་ས་བཅད་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཡུམ་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ལ་སེམས་འཛིན་གྱི་གདམས་ངག་དང༌། ངོ་སྤྲོད་གཉིས་སོ། །དང་པོ་གཉིས་ཀ་འཁྲིད་ཡིག་གཞུང་ན་གསལ། གཉིས་པ་བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཕཊཿ རྒྱུ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །དུག་གསུམ་རང་སར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕོ་ གདོན་མོ་གདོན་ཀླུ་གདོན་གསུམ། །གདོན་གསུམ་རང་སར་དག་པར་བྱིན་གྱི་རློབས། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་བཞི། །ནད་བཞི་རང་སར་དག་པར༴ །ཐོགས་བཅས་བདུད་དང་ཐོགས་མེད་བདུད། །དགའ་བྲོད་བདུད་དང་སྙེམས་བྱེད་བདུད། །བདུད་བཞི་རང་སར་དག་པར༴ །ལྷ་འདྲེ་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །རང་སྣང་འཆུན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདྲེ་རྟོག་འདྲེ་འཛིན་འདྲེ་འབྱུང་གསུམ། །བྱུང་ཡང་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༌། །ཐིམ་ཡང་རང་གི་སེམས་ལ་ཐིམ། །ཡལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ངང་ནས་ཡལ། །ཕཊ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ
Chinese
断除执着于三心各异的障碍，获得大手印的灌顶，融入智慧金刚的加持，获得法身果位。所有本尊都化光融入根本上师，上师化光融入自身。上师的身语意之体性，在额头是白色四瓣莲花的中心白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在喉咙是红色莲花，四瓣莲花的中心是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），在心间是蓝色莲花，四瓣莲花的中心是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），将意识专注于此并念诵，在座间休息时：嗡，祈请上师之身，忏悔身之违犯，以身之加持加持我，祈请成就化身果位。阿，祈请上师之语，忏悔语之违犯，以语之加持加持口，祈请成就报身果位。吽，祈请上师之意，忏悔意之违犯，以意之加持加持心，祈请成就法身果位。夜晚睡眠时，观想在心间八瓣莲花的中心，五种颜色的光芒之中，上师的身像圆满具足。在心之中央，阿瓦达提的宫殿中，具相根本上师仁波切，以虔诚和强烈的渴望祈祷，请加持我成就五身。将意识专注于其心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，然后入睡。这四个前行修法，可以修持七天或半个月等时间。根本科判第二部分正行，分为介绍母义和断除四魔于法界两部分。第一部分包括心之执持的窍诀和介绍两部分。第一部分两者都在引导文中阐明。第二部分是断除四魔于法界的祈祷文：呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！原因贪嗔痴三毒，请加持三毒于自性清净。缘起男魔、女魔、龙魔三种，请加持三魔于自性清净。风、胆、痰、综合四种疾病，请加持四病于自性清净。有碍之魔和无碍之魔，喜乐之魔和傲慢之魔，请加持四魔于自性清净。神鬼是心的幻化，请加持我认识自显。鬼念、鬼执、鬼生三种，生起也是从自己的心生起，融入也是融入自己的心，消失也是从法性中消失。呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！大手印
English
May the obscurations of clinging to the three minds as distinct be cleared away. May I receive the empowerment of the Great Seal. May the blessings of the Wisdom Vajra enter me. May I attain the state of the Body of Essence. All the deities dissolve into light and merge into the root guru. The guru dissolves into light and merges into myself. The essence of the guru's body, speech, and mind: In the center of a white four-petaled lotus at the forehead is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). In the throat is a red lotus. In the center of the four petals is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In the heart is a blue lotus. In the center of the four petals is a blue HUNG (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Focus awareness on this and recite, then at the end of the session: OM, I pray to the guru's body. I confess the breakages of the body. Bless my body with the body's blessings. Please grant me the attainment of the Nirmanakaya. AH, I pray to the guru's speech. I confess the breakages of the speech. Bless my speech with the speech's blessings. Please grant me the attainment of the Sambhogakaya. HUNG, I pray to the guru's mind. I confess the breakages of the mind. Bless my mind with the mind's blessings. Please grant me the attainment of the Dharmakaya. When sleeping at night, visualize in the center of the eight-petaled lotus in the heart, amidst the five-colored lights, the guru's form complete in every detail. In the palace of Awadhuti in the center of the heart, the qualified root guru, precious one, I pray with devotion and intense longing. Please bless me to accomplish the five kayas spontaneously. Focus awareness on the HUNG (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at his heart and fall asleep. These four preliminaries should be practiced for seven days or half a month, etc. The second main section of the root verses is the main practice, which is divided into two parts: introducing the meaning of the Mother and cutting the four maras in the expanse. The first part includes the instructions on holding the mind and the introduction. Both of these are clear in the guidebooks. The second part is the prayer for cutting the four maras in the expanse: PHAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)! The three poisons of cause, desire, hatred, and ignorance, please bless that the three poisons are purified in their own place. The three conditions of male demons, female demons, and naga demons, please bless that the three demons are purified in their own place. The four elements of wind, bile, phlegm, and combination, please bless that the four diseases are purified in their own place. The maras with obstacles and the maras without obstacles, the maras of joy and excitement and the maras of pride, please bless that the four maras are purified in their own place. Gods and demons are the magical displays of the mind, please bless me to recognize self-appearance. The three of demon thought, demon clinging, and demon arising, even if they arise, they arise from one's own mind. Even if they dissolve, they dissolve into one's own mind. Even if they vanish, they vanish from the nature of reality. PHAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)! The Great Seal.
Tibetan
ན་པོའི་དབྱིངས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྫོགས་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས༴ །དབུ་མ་ཆེན་པོའིདབྱིངས་ནས༴ །གསལ་སྟོང་ཆེན་པོའི༴ །རིག་སྟོང་ཆེན་པོའི༴ །སྣང་སྟོང་ཆེན་པོའི༴ །གསལ་རིག་སྟོང་གསུམ་དབྱིངས་ནས༴ །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་ནས༴ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན་དུ༴ །བདག་ན་བ་ལེགས་ན་ན་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕན་པ་ལེགས་ན་ཕན་པར༴ །ཤི་བ་ལེགས་ན་ཤི་བར༴ །གསོན་པ་ལེགས་ན་གསོན་པར༴ །སྡུག་པ་ལེགས་ན་སྡུག་པར༴ །སྐྱིད་པ་ལེགས་ན་སྐྱིད་པར༴ །བདག་བདེ་གཞན་ལ་བཏད་བར༴ །གཞན་སྡུག་རང་ལ་ལེན་པ༴ །དབང་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར༴ །རྒྱུད་བཞི་སེམས་ལ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊཿ དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བ་ཁྲིད་གཞུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ཡན་ཆད་ལ་རང་སྟོབས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རྐང་ཚུགས་པའི་མྱོང་བ་མེད་པར་གཉན་ ཁྲོད་འགྲིམས་པ་སྟོང་སོབ་ཡིན། སྒོམ་གྱི་རྐང་འདི་ཡན་ཆད་ལ་ཚུགས་དགོས། གཉན་ཁྲོད་འགྲིམས་པ་བོགས་འདོན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཡིན་པས། དེ་བཞིན་གོ་དགོས་སོ། །རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ་ལ། ཞི་གཅོད་དང༌། དྲག་གཅོད་དང༌། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མའི་གཅོད་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཞི་གཅོད་དཀར་འགྱེད་ནི། ཕཊ། རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཚོན་གང་བ་ཙམ་སྙིང་གར་གནས་པས་དེ་སྤྱི་གཙུག་རྒྱ་སྐར་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ནང་ནས་ཡར་ཐོན་མདུན་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ཕཊ། དེའི་མདུན་དུ་ཐོད་སྒྱེད་ནག་པོ་རི་རབ་ཙམ་གསུམ་དུ་གྱུར། ཕཊ། རྗེ་བཙུན་མའི་གྲི་གུག་གིས་རང་གི་རོ་དེའི་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་ཧར་གྱིས་བཀོག་ནས། སྒྱེད་པོ་གསུམ་གྱི་ཁར་ཕོག་པས། ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། སྟོང་གསུམ་གྱི་རྒྱ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཕཊ། རྗེ་བཙུན་མས་རང་གི་རོ་དེ་མ་ནིང་ནས་བྲང་མདོའི་བར་དུ་ཤགས་ཀྱིས་བཀས་ནས། སྙིང་རྦད་ཀྱིས་བཅད་པས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་པས་གཏོར་མའི་སྡོང་པོ་རི་རབ་ཙམ་དུ་གྱུར། ཕཊ་གློ་བ། སྟོལ་ཁ། མཆིན་པ། མཚེར་པ། མཁལ་མ་ནང་ཁྲོལ་ལྔ་པོ་དམར་ཉིལ་གྱིས་བྱུང་ནས་གཏོར་ཤ་རི་ཕྲན་ཙམ་དུ་གྱུར། ཕཊ། གླད་པ་དང་སྒལ་གླད་གངས་རི་ཙམ་དུ་གྱུར་ནས་གཏོར་རྒྱན། ཕཊ།ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་དམར་ཧྲིལ་གྱིས་བྱང་ནས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་དང་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུར་གྱུར༌། ཕཊ། རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། ཐོད་པའི་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། རྩ་བརྒྱུ
Chinese
从那（无生）的法界中加持！从大圆满的法界中（加持）！从中观大（法）的法界中（加持）！从大光明空性的（法界中加持）！从大觉性空性的（法界中加持）！从大显现空性的（法界中加持）！从光明觉性空性三者法界中（加持）！从方便智慧双运的法界中（加持）！为了所有众生的利益（加持）！我生病了，如果生病好就加持生病！有益就好就加持有益！死亡就好就加持死亡！活着就好就加持活着！痛苦就好就加持痛苦！快乐就好就加持快乐！我的快乐托付给他人！他人的痛苦自己承受！四灌顶在相续中生起！四续在心中成熟而加持！ ཕཊཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 法界觉性混合要从引导文典籍中了解。此以上若没有以自力的实修立足的体验，而在寂静处游荡则是空洞的。禅修的立足点必须在此以上确立。在寂静处游荡是为了增进和利益众生，必须如此理解。 根本科判第三，有寂止，猛厉止，寂猛兼半的止三种，首先是寂止白布施： ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 自己的觉性本体至尊母，身色红色如染色一般，住在心间，她从顶门如张开的星星般向上升起，出现在前方。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 她的前方，三个黑色的颅器如须弥山般显现。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 至尊母用钺刀将自己的尸体从眉间以上的部分砍掉，落在三个颅器上，颅器外部白色内部红色，与三千世界相等。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 至尊母用刀将自己的尸体从人妖（生殖器）到胸口之间切开，将心脏彻底割断，放在颅器中，变成如须弥山般的食子树。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 肺、脾、肝、胰、肾，五脏内脏鲜红地出现，变成如小山般的食肉。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 脑髓和脊髓变成如雪山般，成为食子的装饰。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 血和脓液鲜红地流出，变成血海和供水的液体。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 至尊母心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，风吹动，火燃烧，颅器内的所有精华都融化成光，变成智慧甘露大海。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵啥） 念诵三遍。根本传承。
English
Bless from the realm of the unborn! From the realm of the Great Perfection (bless)! From the realm of the Great Madhyamaka (bless)! From the realm of Great Clarity and Emptiness (bless)! From the realm of Great Awareness and Emptiness (bless)! From the realm of Great Appearance and Emptiness (bless)! From the realm of Clarity, Awareness, and Emptiness, the three (bless)! From the realm of the Union of Method and Wisdom (bless)! For the benefit of all sentient beings (bless)! If I am sick, bless me to be sick if it is good! If it is beneficial, bless me to be beneficial! If it is good to die, bless me to die! If it is good to live, bless me to live! If it is good to suffer, bless me to suffer! If it is good to be happy, bless me to be happy! I entrust my happiness to others! I take on the suffering of others! May the four empowerments arise in the continuum! May the four tantras ripen in the mind, bless! ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The mixing of Dharmadhatu and Awareness should be understood from the guiding texts. Beyond this, wandering in solitary places without the experience of establishing oneself through self-empowered practice is empty and hollow. The foundation of meditation must be established beyond this point. Wandering in solitary places is for enhancing and benefiting beings, so it must be understood in this way. The third of the root divisions: there are three types of severance: peaceful severance, wrathful severance, and half-peaceful, half-wrathful severance. First, the peaceful severance, the white offering: ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The essence of one's own awareness, the venerable mother, her body red like dye, dwells in the heart. She rises from the crown of the head like an opening star and appears in front. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) In front of her, three black skull-cups appear, as large as Mount Meru. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The venerable mother, with her hooked knife, cuts off her own corpse from above the eyebrows, and it falls onto the three skull-cups. The skulls are white on the outside and red on the inside, equal in size to the three thousand worlds. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The venerable mother cuts open her own corpse from the genitals to the chest with a knife, and completely severs the heart, placing it in the skull-cup, transforming it into a torma tree as large as Mount Meru. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The lungs, spleen, liver, pancreas, and kidneys, the five internal organs, appear vividly red, transforming into a mountain of flesh. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The brain and spinal cord become like a snow mountain, becoming the ornaments of the torma. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) The blood and pus flow out vividly red, transforming into an ocean of rakta and the water for offering. ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa!) From the HŪM (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart of the venerable mother, rays of light emanate, the wind stirs, the fire blazes, and all the essence within the skull-cup melts into light, transforming into a vast ocean of wisdom nectar. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hrih) Recite three times. Root lineage.