Tibetan
གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོའི་ངག་འདོན་གསོལ་འདེབས། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོའི་ངག་འདོན་གསོལ་འདེབས། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོའི་ངག་འདོན་གསོལ་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་འགྲོ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ། །གནས་ལུགས་དོན་རྟོགས་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་དཔའ་བོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་རྒྱུའི་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བརྒྱུད་པ་ལ་མོས་གུས་ཆུག་པ། བྱིན་རླངས་འཕོ་བའི་དབང་སྐུར་ཐོབ་ནས། འཁྲིད་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་མོ། །རྩ་བའི་ས་བཅད་དང་པོ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བཞི་ལས་དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། རང་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། དབུས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ། མདུན་དུ་ཡི་དམ་དང་སངས་རྒྱས། གཡས་སུ་དམ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་གླེགས་བམ། གཡོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན། རྒྱབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདྲེན་པའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་སྒོམ་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རང་སེམས་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུམཆིའོ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་དེས་སེམས་ཅན་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཕཊཿ ཅེས་ སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ།གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་ལམ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །སྙམ་པ་གྱིས་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དུང་བའི་ངང་ནས། མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་རིག །ཕཊཿ ཅེས་ངག་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་མཎྜལ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བླ་མ་དང་མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་དབྱེར་མེད་པ། མདུན་དུ་ཡི་དམ་སོགས་སྐྱབས་ཡུལ་བཞིན་གསལ་བཏབ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྫས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱུར་བུར་བཀང་སྟེ། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཀྱི་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་ཕཊཿ པགས་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས། །སྒལ་ཚིགས་རི་རབ་ལྷུན་པོར་གྱུར། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དབུས། །མིག་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བས་རབ་མཛེས་པ། །ནང་ཁྲོལ་མེ་ཏོག་སྙིང་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དགོས་འདོད་མ་ལུས་ཆར་བཞིན་འབྱུང་བས་བརྒྱན། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཅི་མཆིས་པ། །རྩ་བའི་བླ་མ་ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དང༌། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཕཊཿ བདག་གིས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཀུན། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །བཞི་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཕཊཿ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དུ་འཚོགས་པའི་སྤྱི་བོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ། པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ། སྐུ་མདོག་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་ལྟར་དཀར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཌ་མ་རུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁྲོལ་བ། སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་སྒྲས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུད་པར་བྱེད་པ། གཡོན་པས་དངུལ་དཀར
Chinese
甚深断行引导文要义心髓念诵祈请文。 甚深断行引导文要义心髓念诵祈请文。 名为甚深断行引导文要义心髓念诵祈请文。 那摩咕噜。成就生处上师仁波切！ 皈处总集众生怙主仁波切！ 实相义悟法王仁波切！ 摧灭四魔勇士祈加持！ 此乃之后修持之法，即：于传承生起敬信，获得加持迁入之灌顶后，引导之体性分：前行、正行、后行三者。 根本科判第一为皈依发心。 曼扎上师瑜伽。 四者之首为皈依： 自己所处之处，即此清净刹土广大之处的中央， 狮座莲花日月垫上， 中央为根本上师，前方为本尊与佛陀， 右方为正法之体经函， 左方为大小乘之僧众， 后方为空行护法守护者，观想清晰。 我与一切有情直至未得菩提之间， 皈依具恩根本上师！ 皈依加持传承上师！ 皈依慈悲引导上师！ 皈依上师本尊空行三者！ 皈依法身报身化身三者！ 皈依佛陀法与僧伽三者！ 皈依基、道、果三者！ 皈依见、行、修三者！ 皈依自心空性法身三者！ 汝等我皆皈依！ 汝等我亦敬礼！ 奉献五妙欲之供品！ 罪恶一切皆忏悔！ 众生之善皆随喜！ 祈请法轮常运转！ 祈请不入涅槃常住！ 愿此善根令众生安乐！ 帕！ 念诵 皈依尽力而为。 最终皈依境化光融入自身。 第二为发心： 为虚空边际等同之一切有情之义，获得圆满佛陀之果位，
English
A Prayer for Recitation, the Quintessential Essence of the Profound Instructions on Chö. A Prayer for Recitation, the Quintessential Essence of the Profound Instructions on Chö. This is the Prayer for Recitation, the Quintessential Essence of the Profound Instructions on Chö. Namo Guru. Precious Lama, source of all siddhis! Precious Lord of Beings, gathering of all refuges! Precious Dharma Lord, realizing the meaning of reality! Hero who destroys the four maras, grant your blessings! This is the Dharma to be practiced: Generate devotion to the lineage. Having received the empowerment that transfers blessings, the essence of the instructions is threefold: preliminary, main part, and conclusion. The first of the root divisions is refuge and bodhicitta. Mandala and Guru Yoga. The first of the four is refuge: In the center of this very place where you are, which has become a vast and great pure realm, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat, in the center is the root guru, in front are the yidam and buddhas, on the right is the essence of the sacred Dharma, the scriptures, on the left is the sangha of the great and small vehicles, behind are the dakinis, dharma protectors, and guardians, visualize them clearly. Until I and all sentient beings attain enlightenment, I take refuge in the kind root guru! I take refuge in the blessed lineage guru! I take refuge in the compassionate guiding guru! I take refuge in the three, guru, yidam, and dakini! I take refuge in the three kayas, dharmakaya, sambhogakaya, and nirmanakaya! I take refuge in the three, buddha, dharma, and sangha! I take refuge in the three, ground, path, and fruit! I take refuge in the three, view, conduct, and meditation! I take refuge in the three, the emptiness of my own mind, the dharmakaya! I take refuge in you all! I also prostrate to you all! I offer the offerings of the five desirable qualities! I confess all sins individually! I rejoice in the virtue of beings! I request that the wheel of Dharma be turned! I request that you remain without passing into nirvana! May this virtue bring happiness to sentient beings! Phat! Take refuge as much as possible. Finally, the refuge objects dissolve into light and merge into oneself. The second is bodhicitta: For the sake of all sentient beings equal to the extent of space, to attain the state of perfect Buddhahood,
Chinese
應當修習。為此之故，當修持甚深道斷法的口訣。如此思維，以慈悲菩提心懇切之情。願如母有情一切眾生，皆具足安樂及安樂之因。願離痛苦及痛苦之因。願不離無苦之樂。願住於遠離親疏貪嗔之平等無量。 帕特！ 如是語誦，意念思維。 三、曼扎供養： 自己面前觀想上師與瑪吉拉尊無二無別，前方如本尊等皈依境般觀想。將所有世間界充滿供品、欲妙受用等一切，自己身語意三門之三時善資糧等一切。觀想供養上師與三寶，念 帕特！ 皮膚為黃金地基之中， 脊椎化為須彌山王， 肢節枝葉四大洲八小洲， 受用圓滿勝利之樓閣中央， 眼為日月所莊嚴， 內臟為花，心為如意寶， 需欲一切如雨降臨而莊嚴。 外內密三功德所有者， 根本上師 偉大佛母及眷屬等， 本尊壇城勇士空行母等， 供養護法守護神眾。 以慈悲為利有情故祈請享用， 享用後祈請加持於我。 帕特！ 我之身及受用， 三時所積一切善， 供養上師三寶您， 以慈悲垂念祈請享用。 如是念誦多次。 四、上師瑜伽： 帕特！ 自性淨化。 我與一切有情平等聚集之頭頂上，於珍寶寶座之上。 千瓣蓮花中央，於日月重疊之上。 根本上師與三世一切諸佛總集之體性瑪吉拉尊。 身色如雪山堆般潔白，一面二臂具足寂靜三眼。 右手於虛空中搖動手鼓， 以遍滿三千世界之聲音，攝集三有之一切空行母。 左手持銀
English
Should practice. For that purpose, practice the profound path Chöd's instructions. Thinking thus, with loving-kindness, compassion, and bodhicitta, earnestly: May all mother sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from the happiness without suffering. May they abide in equanimity, free from attachment and aversion, near and far. Phat! Utter these words and contemplate in your mind. Third, the Mandala Offering: In front of oneself, visualize the Lama inseparable from Machig Labdrön. In front, visualize the Yidams and other objects of refuge. Fill all realms of the world with offerings, desirable objects, and all enjoyments. All the accumulations of merit of the three times of one's body, speech, and mind, and so on. Visualize offering to the Lama and the Three Jewels, and recite Phat! The skin is in the center of the golden ground. The spine becomes Mount Meru. The limbs and branches are the four continents and eight subcontinents. In the center of the palace of enjoyment and complete victory. The eyes are beautifully adorned with the sun and moon. The entrails are flowers, and the heart is a wish-fulfilling jewel. Adorned with all needs and desires raining down. Whatever qualities exist in outer, inner, and secret. The root Lama The great mother and retinue, The Yidam deities, heroes, and dakinis, I offer to the assembly of Dharma protectors and guardians. With compassion, please accept for the sake of beings. Having accepted, please bless me. Phat! My body and possessions, All the virtues accumulated in the three times, I offer to you, Lama and Three Jewels. With compassion, please consider and accept. Recite this many times. Fourth, the Guru Yoga: Phat! Purified by Svabhava. On the crown of my head, where all beings gather equally, on top of a precious throne. In the center of a thousand-petaled lotus, on top of stacked sun and moon discs. The essence of the root Lama and all Buddhas of the three times, Machig Labdrön. Her body is white like a pile of snow mountains, with one face, two arms, and three peaceful eyes. Her right hand plays the damaru in the sky. With a sound that pervades the three thousand worlds, she subdues all the dakinis of the three realms. Her left hand holds a white silver