Tibetan
།དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ལྗང་ཁུ་ཞིག་དམིགས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། དང་པོར་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ཤིང༌། བར་དུ་རྩ་རྣམས་དྭངས་པར་བྱས་ཏེ་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང༌། མཐར་རྩ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེའི་རིམ་པས་སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང་གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བཏབ་ལ། ཐིག་ལེའི་ཁ་དོག་སོ་སོར་བསྒོམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་སོགས་གོང་བཞིན་སྒོམ་མོ། །གསུམ་པ་ཡན་ལག་ལ། ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་སྒོམ་པ་དང༌། ཕྱི་རུ་སྒོམ་པའོ། ། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དམིགས་པ་དང་པོ་ནི། རང་གི་སྨིན་མཚམས་ན་བུག་པ་ཞིག་ཡོད་པར་བསམ། དེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ཞིག་གིས་བཀག་ལ། དེའི་འོད་ནག་པོས་གདོང་པ་ཁྱབ་པར་བསམ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ ནང་དུ་ཧཾ་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཡ་རྐན་ཡན་གང༌། དེ་ལས་ཀྱང་མར་བབས་ཏེ། ལྕེ་ཆུང་ནས་ཡིག་གེ་གསུམ་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བབས་པ་ལས། མཐར་ལུས་ནང་གི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་བཅུད་ལེན་ནོ། ། དམིགས་པ་གཉིས་པ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཐད་དུ། སྲོག་རྩ་ལས་འཕྱང་བའི་སྙིང་ཡོད་པར་བསམ། ལུས་ནང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་བསྣམས་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་སྙིང་གི་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་རྦད་ཀྱིས་བཅད་པས། སྙིང་གི་རྩེ་མོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བསམ། ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་སྙིང་བཅད་མཚམས་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བཤང་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཐོན་པར་བསམ། སྙིང་གི་ནང་དུ་ལྷ་མོའི་ཕྱག་གཡོན་གྱི་བདུད་རྩི་བླུགས་པས། ལུས་ནང་གི་རྩ་སྦུགས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩྀས་གང་བར་བསམ་ཞིང༌། སྙིང་གའི་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་སྔར་བཅད་པ་དེ། སླར་སླེབས་པར་བསམ་མོ། །དམིགས་པ་གསུམ་པ་ནི། མིག་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ། རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ། སྣ་བུག་གི་འདོམ་སོར་ཐིག་ལེ་སེར་པོ། ལྕེར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ། སྐྲ་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ རྣམས་གསལ་བཏབ་བོ། །གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་ལུ
Chinese
然后，清晰地观想顶轮的脉，并在其中心观想一个绿色的明点。观想这个明点的光芒遍布所有脉络，首先被光照亮，中间脉络变得清澈，像水晶球一样，最后所有脉络都变得非常清澈，像彩虹一样，外面清晰，里面也清晰。按照这个顺序，也清晰地观想头顶、喉咙、心、肚脐和生殖器的脉轮，并分别观想每个明点的颜色，观想它们的光芒遍布所有脉络等等，如上所述进行观想。第三部分是支分，即在身体内部观想和在身体外部观想。第一部分有三个：第一个观想是，观想在自己的眉间有一个孔，用一个黑色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字堵住，观想这个黑色的光芒遍布脸部。在眉间正对的 内部，观想一个哈（ཧཾ，haṃ，种子字）字头朝下。观想从那里降下甘露之流，充满上颚，然后也向下流，从舌尖依靠三个字而降下，最后观想身体内部所有脉络的空隙都被菩提心充满。这是依靠三摩地的精华提取。第二个观想是，在自己身体的中央，在心脏的位置，观想有一个从命脉垂下来的心脏。在身体内部的右侧，清晰地观想一位甘露女神光蕴母，身色白色，右手拿着弯刀，左手拿着装满甘露的宝瓶。观想用右手的弯刀从心脏的黑白分界处猛烈地切断，观想心脏的顶端献给诸佛菩萨。观想身体的所有血肉都从心脏切断处取出，从肛门排出。观想女神用左手的甘露倒入心脏中，观想身体内部所有脉络的空隙都被甘露充满，并观想心脏的黑白分界处，恢复到先前切断的地方。第三个观想是，在两只眼睛中观想白色的明点，在两只耳朵中观想蓝色的明点，在鼻孔的跨度处观想黄色的明点，在舌头上观想红色的明点，在发际线处观想绿色的明点，在肚脐处观想蓝色的明点。第二部分是在身体外部观想，即观想自己的身
English
Then, clearly visualize the channels of the crown chakra, and in its center, visualize a green bindu. Visualize that the light of this bindu pervades all the channels, first being illuminated by light, in the middle the channels become clear, like a crystal ball, and finally all the channels become extremely clear, like a rainbow, clear outside and clear inside. Following this order, also clearly visualize the channels and chakras of the crown of the head, throat, heart, navel, and secret place, and contemplate the color of each bindu separately, visualizing that their light pervades all the channels, etc., contemplate as described above. The third part is the limbs, which are contemplation inside the body and contemplation outside the body. The first part has three: The first visualization is to imagine that there is a hole in your brow, blocked by a black Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), and imagine that this black light pervades the face. Directly in front of the brow, inside, contemplate a Haṃ (ཧཾ, haṃ, seed syllable) facing downwards. Visualize that a stream of nectar descends from there, filling the upper palate, and then also flows downwards, descending from the tip of the tongue relying on three syllables, and finally visualize that the space of all the channels inside the body is filled with bodhicitta. This is the essence extraction based on samadhi. The second visualization is that in the center of your body, at the location of the heart, visualize a heart hanging from the life channel. On the right side inside the body, clearly visualize a nectar goddess, Light-Bearing Mother, with a white body color, holding a curved knife in her right hand and a vase filled with nectar in her left hand. Visualize that with the curved knife in her right hand, she violently cuts from the black and white boundary of the heart, and visualize that the tip of the heart is offered to all the Buddhas and Bodhisattvas. Visualize that all the flesh and blood of the body are taken out from the cut of the heart and exit from the anus. Visualize that the goddess pours the nectar from her left hand into the heart, and visualize that the space of all the channels inside the body is filled with nectar, and visualize that the black and white boundary of the heart is restored to the place where it was previously cut. The third visualization is to visualize white bindus in both eyes, blue bindus in both ears, yellow bindus in the span of the nostrils, red bindus on the tongue, green bindus at the hairline, and blue bindus at the navel. The second part is to contemplate outside the body, which is to contemplate one's own bod
Tibetan
ས་འདི་མི་དམིགས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཤུལ་ན་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་དམིགས་ལ། དེ་ལ་སེམས་བསྟད་དོ། །དེ་ལ་གོམས་ན་དངུལ་ཆུ་བྲེ་གང་ཙམ་གྱི་བོང་ཚོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་འཚེར་བ་ཞིག་དམིགས་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་སེམས་ཟིན་པ་ན། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དེ་ཉིད་འཕེལ་ཏེ། དངུལ་ཆུ་བྲེ་གང་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་ཡོད་པར་བསམ་ལ། དེ་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་གོམས་པ་ན། ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་དེ་ཡང་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དངུལ་ཆུ་བྲེ་གང་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་ཡོད་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་གོམས་པ་ན་ཐིག་ལེ་ཆ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་གོམས་པ་ན་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱེད་དཀར་པོ་དང༌། ཕྱེད་དམར་པོར་ཡོད་པ་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་གོམས་པ་ན། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་སྒོམས་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་གོམས་པ་ན། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཇེ་ཆེ་ལ་གྱུར་ནས་མཐར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེས་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་དང༌། གཉིས་ཀྱི་རྡོར་བཟླས་སོ། །དང་པོ་ལ། སྲོག་གི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། ཐུར་སེལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། མགོན་པོ་བཞིའི་ རྡོར་བཟླས་དང༌། ལྷ་མོ་བཞིའི་རྡོར་བཟླས་དང༌། དབང་པོ་དྲུག་གི་རྡོར་བཟླས་སོ། །དང་པོ་ལ་དམིགས་སྐོར་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། རླུང་རོ་བསལ་ལ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཕྱིར་འགྲོ །ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་ནང་དུ་འོང༌། ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་གནས་ཞེས་མ་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ལུས་ནང་ནས་འཐོན་ཏེ། སྣ་སྒོ་ནས་འགྲོ་བར་བསམ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པས་སྣ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་པར་བསམ། གནས་པའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པས་འཁྲིག་མེར་ཏེ་གནས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཨོཾ་ཡིག་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་འགྲོ་བར་བསམ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཨཱཿཡིག་གི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ནང་དུ་འོང་བར་བསམ། གནས་པའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གནས་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ནི། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཨོཾ་ཡིག་གི་སྒྲ་གཟུགས་དང་བཅས
Chinese
在不观想此地的身体之后，观想一个拇指大小的白色明点，并专注于此。如果对此习惯了，就观想一个如同水银一升大小、闪耀着光芒的明点，并专注于此。如果也对此专注了，那个明点就会分成两半，然后增长，观想两个水银一升大小的明点在左右两边，并专注于此。如果也对此习惯了，那两个明点也会分成两半，观想有四个水银一升大小的明点，并专注于此。如果也对此习惯了，就专注于分成八份的明点。如果也对此习惯了，就专注于分成十六份的明点，所有这些明点都是一半白色，一半红色。如果对此习惯了，就观想这十六个明点全部聚集在一起，成为一个白色和红色光彩的大明点，并专注于此。如果也对此习惯了，那个明点就会变得越来越大，最终观想一切显现都被明点所遍布。第四，金刚念诵，有三字金刚念诵和二字金刚念诵。首先，有命的金刚念诵、下除的金刚念诵、四怙主金刚念诵、四天母金刚念诵、六根金刚念诵。首先，有六种观想次第，第一是，清除浊气，呼气时知道是呼气，吸气时知道是吸气，安住时知道是安住，不要混淆。第二是，呼气时观想白色光芒从身体内部发出，从鼻孔出去。吸气时观想红色光芒从鼻孔进入，充满整个身体。安住时观想黑色光芒如交合般安住。第三是，呼气时观想月亮般的白色光芒带着（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的声音出去。吸气时观想红色光芒带着（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字的声音进入。安住时观想黑色光芒带着（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的声音安住。第四是，呼气时观想白色光芒带着（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的声音和形象
English
After not visualizing the body of this place, visualize a white bindu the size of a thumb, and focus on it. If you are accustomed to this, visualize a shining bindu the size of a bushel of mercury, and focus on it. If you are also focused on this, that bindu will be divided into two halves, and then it will grow. Visualize two bindus the size of a bushel of mercury on the left and right sides, and focus on them. If you are also accustomed to this, those two bindus will also be divided into two halves. Visualize that there are four bindus the size of a bushel of mercury, and focus on them. If you are also accustomed to this, focus on the bindu divided into eight parts. If you are also accustomed to this, focus on the bindu divided into sixteen parts, all of which are half white and half red. If you are accustomed to this, visualize that all sixteen bindus are gathered together, becoming a large bindu with white and red radiance, and focus on it. If you are also accustomed to this, that bindu will become larger and larger, and finally visualize that all appearances are pervaded by the bindu. Fourth, Vajra recitation, there are three-syllable Vajra recitation and two-syllable Vajra recitation. First, there are the Vajra recitation of life, the Vajra recitation of downward removal, the Vajra recitation of the four protectors, the Vajra recitation of the four goddesses, and the Vajra recitation of the six senses. First, there are six stages of visualization. The first is to clear the impure air. When exhaling, know that you are exhaling. When inhaling, know that you are inhaling. When abiding, know that you are abiding, and do not be confused. The second is to visualize that when exhaling, white light emanates from inside the body and goes out through the nostrils. When inhaling, visualize that red light enters through the nostrils and fills the entire body. When abiding, visualize that black light abides like intercourse. The third is to visualize that when exhaling, the white light of the moon goes out with the sound of the syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). When inhaling, visualize that red light enters with the sound of the syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). When abiding, visualize that black light abides with the sound of the syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The fourth is to visualize that when exhaling, white light with the sound and form of the syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)