Tibetan
མིད་ལ་ཐུབ་ཚད་བཟུང༌། མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་ན་གཞིལ་བར་ཡང་བྱ་ཞིང༌། མཐར་སངས་ཀྱིས་བཏང་ངོ༌། །བཞི་པ་རེངས་པ་ཅན་ནི་རླུང་ཕྱིར་བུས་ལ་ཕྱིར་ཐུབ་ཚད་དུ་བཟུང་ངོ། །གཉིས་པ་མེ་དམིགས་ལ་བསླབ་པ་ལ། གཏུམ་མོ་བསྡུས་པ་དང༌། འབྲིང་པོ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། གོ་བཟློག་ལ་བསླབ་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ལ། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་དང༌། ལྟེ་འོག་ཏུ་ཚངས་པའི་མེ་སྒོམས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་མོས་པ་ཙམ་བྱས་པའི་ལུས་ནང་སྟོང་སེང་ངེ་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་འགོད་ ཅིང༌། ཡང་ན་ཡི་གེ་མི་འགོད་པར་འདབ་མ་ཁ་རྐྱང་བསམ་མོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་མཐེ་བོང་ཙམ་རྩ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། དེའི་ནང་དུ་ཨ་ཤད་ལ་ཀླད་ཀོར་གྱིས་བརྒྱན་པའམ། ཡང་ན་ཨ་ཐུང་ལ་ཀླད་སྐོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་དམིགས་ལ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དོ། ། གཉིས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྙུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་ལ་ཟུག་པ། མས་སྣ་ལྟེ་འོག་ལ་ཟུག་པའི་ལྟེ་བ་ནས་སོར་གཉིས་ཙམ་གཞལ་པའི་ལྟེ་འོག་གི་དབུ་མ་ནི། ཕྱི་དབྱིབས་ཕུར་པའི་དབལ་ལྟ་བུ་ཟུར་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལ། ནང་ཁོང་སྟོང་དུ་ཡོད་པའི་དབུས་སུ་ཀྵ་དམར་ནག་གམ་ཀྵུཾ་གང་རུང་ཞིག་སྒོམ་ལ། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀ་ལ་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་པའོ། །གཉིས་པ་འབྲིང་པོ་ལ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྙིང་ག་དང་ལྟེ་འོག་གི་བར་ལ་རྩ་དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྙུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་དུ་ཡོད་པའི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། ཁ་ཐུར་བསྟན་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ཁ་དོག་དམར་སེར་ཁ་གྱེན་བསྟན་དུ་ཡོད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཾ་དམར་སེར་མེའི་རང་བཞིན་ཅན་གསལ་བཏབ་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བས། ཨཾ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་རེག་པས། ཧཱུཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ཐིག་བབས་པར་བསམ་ལ། འབར་འཛག་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྤྲད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཾ་དང༌། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་མེའི་རང་བཞིན་ཅན་གསལ་བཏབ་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བས། མགྲིན་པའི་ཨོཾ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་རེག་པས། ཧཾ་
Chinese
吞咽时要尽力控制。如果感到不适，也可以碾碎，最后彻底放出。第四种是僵硬者，呼气时要尽力控制。第二，学习火观想，有拙火简略法、中等法、广法和颠倒法四种。第一种，在脐部观修拙火，在脐下观修梵天之火。第一种是，先进行前行，然后仅将自己观想为本尊，在身体内部空荡荡的脐部，观想八瓣莲花，在八个花瓣上，分别安放ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：阿）、ཀ་（藏文，梵文天城体ka，梵文罗马拟音ka，汉语字面意思：嘎）、ཙ་（藏文，梵文天城体ca，梵文罗马拟音ca，汉语字面意思：匝）、ཊ་（藏文，梵文天城体ṭa，梵文罗马拟音ṭa，汉语字面意思：扎）、ཏ་（藏文，梵文天城体ta，梵文罗马拟音ta，汉语字面意思：达）、པ་（藏文，梵文天城体pa，梵文罗马拟音pa，汉语字面意思：巴）、ཡ་（藏文，梵文天城体ya，梵文罗马拟音ya，汉语字面意思：亚）、ཤ་（藏文，梵文天城体śa，梵文罗马拟音sha，汉语字面意思：夏）八个字母，或者不放字母，只观想花瓣。在莲花的中心，观想一个拇指大小的法生，根部朝下，其中观想ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：阿）字上面有顶髻，或者观想短ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：阿）字上面有顶髻，颜色是红色，专注观想它，心无旁骛。第二种是，在身体的中央，观想中脉，粗细如箭杆，上端插入梵顶，下端插入脐下，从脐部向下量两指宽的脐下中脉，外形如金刚橛的尖端，呈三角形，内部是空的，在中心观想红黑色的ཀྵ་（藏文，梵文天城体kṣa，梵文罗马拟音ksha，汉语字面意思：恰）字或者ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体kṣuṃ，梵文罗马拟音kṣhum，汉语字面意思：钦）字，专注观想它，这两种方法都要屏气。第二，中等法，有根本和支分两种，第一种是，在心间和脐下之间，观想中脉，粗细如箭杆，心间的脉轮有八个脉瓣，颜色是蓝色，朝下，在中心观想ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字，脐部的脉轮有六十四个脉瓣，颜色是红黄色，朝上，在脐部观想红黄色的ཨཾ་（藏文，梵文天城体aṃ，梵文罗马拟音am，汉语字面意思：昂）字，具有火的性质，使其清晰，然后屏气，ཨཾ་（藏文，梵文天城体aṃ，梵文罗马拟音am，汉语字面意思：昂）字发出拙火，接触到心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下菩提心滴，专注于燃烧和降滴。第二种是，梵顶的脉轮有三十二个脉瓣，颜色是白色，头朝下，在中心观想ཧཾ་（藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音ham，汉语字面意思：航）字，喉间的脉轮有十六个脉瓣，颜色是红色，在中心观想具有火的性质的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：嗡）字，使其清晰，然后屏气，喉间的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：嗡）字发出拙火，接触到梵顶的ཧཾ་（藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音ham，汉语字面意思：航）字，ཧཾ་
English
When swallowing, try to control as much as possible. If you feel uncomfortable, you can also crush it, and finally release it completely. The fourth is for those who are stiff, exhale and try to control as much as possible. Second, learning fire visualization, there are four types: condensed Tummo, intermediate, extensive, and reverse. First, in the first one, meditate on Tummo in the navel, and meditate on Brahma's fire below the navel. The first is to first perform the preliminaries, and then only visualize yourself as the deity. In the empty navel inside the body, visualize an eight-petaled lotus, with eight letters placed on the eight petals: ཨ་(Tibetan, Devanagari a, Romanized Sanskrit a, literal meaning: A), ཀ་(Tibetan, Devanagari ka, Romanized Sanskrit ka, literal meaning: Ka), ཙ་(Tibetan, Devanagari ca, Romanized Sanskrit ca, literal meaning: Tsa), ཊ་(Tibetan, Devanagari ṭa, Romanized Sanskrit ṭa, literal meaning: Zha), ཏ་(Tibetan, Devanagari ta, Romanized Sanskrit ta, literal meaning: Da), པ་(Tibetan, Devanagari pa, Romanized Sanskrit pa, literal meaning: Ba), ཡ་(Tibetan, Devanagari ya, Romanized Sanskrit ya, literal meaning: Ya), ཤ་(Tibetan, Devanagari śa, Romanized Sanskrit sha, literal meaning: Sha), or do not place letters, just visualize the petals. In the center of the lotus, visualize a dharma origin the size of a thumb, with the root pointing downwards. Inside it, visualize the letter ཨ་(Tibetan, Devanagari a, Romanized Sanskrit a, literal meaning: A) with a diacritic, or visualize the short letter ཨ་(Tibetan, Devanagari a, Romanized Sanskrit a, literal meaning: A) with a diacritic, in red color, focus on visualizing it with one-pointed mind. The second is to visualize the central channel in the center of the body, as thick as an arrow shaft, with the upper end inserted into the crown and the lower end inserted below the navel. The central channel below the navel, measured two fingers' width from the navel, has a triangular shape like the tip of a vajra stake. The inside is empty, and in the center, visualize a red-black ཀྵ་(Tibetan, Devanagari kṣa, Romanized Sanskrit ksha, literal meaning: Ksha) or ཀྵུཾ་(Tibetan, Devanagari kṣuṃ, Romanized Sanskrit kshum, literal meaning: Kshum), and focus on visualizing it with one-pointed mind. Both of these methods require holding the breath. Second, the intermediate method has two parts: root and branch. The first is to visualize the central channel between the heart and below the navel, as thick as an arrow shaft. The heart chakra has eight petals, blue in color, facing downwards. In the center, visualize ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, literal meaning: Hum). The navel chakra has sixty-four petals, red-yellow in color, facing upwards. In the navel, visualize the red-yellow ཨཾ་(Tibetan, Devanagari aṃ, Romanized Sanskrit am, literal meaning: Am), which has the nature of fire, making it clear. Then hold the breath, and the Tummo fire emanates from the ཨཾ་(Tibetan, Devanagari aṃ, Romanized Sanskrit am, literal meaning: Am), touching the ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, literal meaning: Hum) in the heart. Visualize drops of bodhicitta descending from the ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, literal meaning: Hum), focusing on burning and dripping. The second is that the crown chakra has thirty-two petals, white in color, facing downwards. In the center, visualize ཧཾ་(Tibetan, Devanagari haṃ, Romanized Sanskrit ham, literal meaning: Ham). The throat chakra has sixteen petals, red in color. In the center, visualize the ཨོཾ་(Tibetan, Devanagari oṃ, Romanized Sanskrit om, literal meaning: Om) with the nature of fire, making it clear. Then hold the breath, and the Tummo fire emanates from the ཨོཾ་(Tibetan, Devanagari oṃ, Romanized Sanskrit om, literal meaning: Om) in the throat, touching the ཧཾ་(Tibetan, Devanagari haṃ, Romanized Sanskrit ham, literal meaning: Ham) in the crown. ཧཾ་
Tibetan
ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ན་ར་ར་བབས་པར་བསམས་ལ། འབར་འཛག་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དོ། །གསུམ་པ་གཏུམ་མོ་རྒྱས་པ་ལ། ཐིག་ལེའི་འགྲོས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། རླུང་གི་འགྲོས་དང་སྦྱར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གཏུམ་མོ་རྒྱས་པ་དཔྱིད་ཐིག་ནས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལས་རོ་རྐྱང་གི་འབར་འཛག་མི་བྱེད་པར་གཏུམ་མོ་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་སོང༌། སྨིན་མཚམས་གནད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་བ་ནས་ཐོན། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ། སྤྱི་བོ་ནས་མེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས། ཧཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། འབར་འཛག་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ། ཨཾ་ལས་གཏུམ་མོ་འབར་ཞིང་ཧཾ་ལ་རེག་པར་བསམ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ། ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་ཏེ་ཨཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་གོ་ཟློག་ལ་བསླབ་པ་ལ་རྩ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་སྦྱི་དང་འདྲ་བའི་ལྟེ་བར་ ཐིག་ལེ་དམར་ནག་དང༌། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་དམར་ནག་ཅིག་གསལ་བཏབ། རླུང་བུམ་ཅན་དྲག་ཏུ་བཟུང་ལ། སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་དམར་ནག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་གཅིག་ཐུར་དུ་འབར་བས། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པས། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དམར་ནག་རེག་བྱ་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་གཉིས་འཐབ་པ་ལས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཇེ་ཐུང་ལ་སོང༌། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཇེ་རིང་ལ་སོང་སྟེ། མཐར་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། སྔར་གྱི་ལྟེ་བའི་མེ་ལྕེ་ཇེ་ཐུང་དང༌། སྙིང་གའི་མེ་ལྕེ་ཇེ་རིང་ལ་གྱུར་ཏེ། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པར་བསམ། དེ་འདྲ་ཡང་ཡང་སྦེལ་མར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སྔར་བཞིན་དང༌། མགྲིན་པར་རྩ་འདབ་སྔར་བཞིན་ལས། ལྟེ་བ་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་དམར་སྐྱ་རེ་རེ་སྒོམ། བུམ་ཅན་དྲག་ཏུ་བཟུང་བ་ལས། སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་དམར་སྐྱ་ལས་དམར་པོའི་ཆ་དེ་མེ་ལྕེར་གྱུར་ནས་ནར་ཏེ་ཐུར་དུ་སོང་བ་མགྲིན་པའི་ཐིག་ལེ་དམར་སྐྱ་ལ་རེག་པས། དེ་ལས་དཀར་པོའི་ཆ་དེ་མེ་ལྕེར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་འཐབ་པ་ལས་སྦྱི་བོའི་དེ་ཇེ་ཐུང་དང༌། མགྲིན་པའི་དེ་ཇེ་རིང་ལ་གྱུར་ཏེ། སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པས། དེ་ལས་ཀྱང
Chinese
思维业，菩提心之流持续不断地降临，一心专注于燃烧滴露。第三，关于增广拙火，分为与明点运行相结合和与风运行相结合两种。首先，如同从春点生起增广拙火一样，不做单单品尝的燃烧滴露，拙火从中央脉中向上升起，从眉间打开的关键之门出来，触及十方诸佛，使他们全部融化为菩提心。从头顶与火焰一同进入，触及吽（ཧཾ，haṃ，ham，种子字），从吽（ཧཾ，haṃ，ham，种子字）中降下菩提心之流，思维轻轻地融入脐间的昂（ཨཾ，aṃ，am，种子字）中，一心专注于燃烧滴露。第二，当风向外流动时，思维从昂（ཨཾ，aṃ，am，种子字）中拙火燃烧并触及吽（ཧཾ，haṃ，ham，种子字）。当风向内流动时，思维从吽（ཧཾ，haṃ，ham，种子字）中降下菩提心之流并融入昂（ཨཾ，aṃ，am，种子字）中。第四，学习逆转，分为根本和支分两种。首先，在心间的脉轮，如同伞柄般的中心， 观想一个红色和黑色的明点，并在脐轮如同伞柄般的中心，清晰地观想一个红色和黑色的明点。猛烈地屏住气，从心间的红色和黑色明点中，一道红色和黑色的光芒极其炽热地向下燃烧，触及脐轮的明点。从脐轮的明点中，也出现一道红色和黑色的光芒，触感极其寒冷。当这两者相撞时，从心间明点发出的光芒逐渐变短。从脐轮明点发出的光芒逐渐变长。最终触及心间的明点，从中发出火焰般的光芒。之前的脐轮火焰逐渐变短，心间的火焰逐渐变长，思维触及脐轮的明点。像这样反复交替进行。第二，顶轮的脉瓣如前，喉咙的脉瓣如前，在脐部两个地方观想红色和白色的明点。猛烈地屏住气，从顶轮的红色和白色明点中，红色的部分变成火焰，伸长并向下移动，触及喉咙的红色和白色明点。从中白色的部分变成火焰。当这两者相撞时，顶轮的火焰逐渐变短，喉咙的火焰逐渐变长，触及顶轮的明点。从中也
English
Thinking that the stream of bodhicitta is constantly descending, focus single-mindedly on burning and dripping. Third, regarding the expansion of tummo, there are two types: combining with the movement of bindus and combining with the movement of wind. First, just as the expanded tummo arises from the spring bindu, without doing the burning and dripping of merely tasting, the tummo rises up from within the central channel, emerges from the opened key door at the eyebrow center, and touches all the Buddhas of the ten directions, causing them all to dissolve into bodhicitta. From the crown of the head, it enters together with fire and touches Hum (ཧཾ, haṃ, ham, seed syllable). From Hum (ཧཾ, haṃ, ham, seed syllable), the stream of bodhicitta descends, and think that it gently dissolves into the Am (ཨཾ, aṃ, am, seed syllable) at the navel, and focus single-mindedly on burning and dripping. Second, when the wind goes out, think that tummo burns from Am (ཨཾ, aṃ, am, seed syllable) and touches Hum (ཧཾ, haṃ, ham, seed syllable). When it comes in, think that the stream of bodhicitta descends from Hum (ཧཾ, haṃ, ham, seed syllable) and dissolves into Am (ཨཾ, aṃ, am, seed syllable). Fourth, learning the reversal, there are two parts: root and branch. First, in the center of the heart chakra, which is like the hub of an umbrella, visualize a red and black bindu, and in the center of the navel chakra, which is like the hub of an umbrella, clearly visualize a red and black bindu. Hold the vase breath strongly, and from the red and black bindu of the heart, a red and black ray of light, extremely hot, burns downwards, touching the bindu of the navel. From the bindu of the navel, a red and black ray of light, extremely cold to the touch, also arises. When these two collide, the ray of light arising from the heart bindu becomes shorter and shorter. The ray of light arising from the navel bindu becomes longer and longer. Finally, it touches the heart bindu, and from it arises a flame-like ray of light. The previous navel flame becomes shorter and shorter, and the heart flame becomes longer and longer, and think that it touches the navel bindu. Do this repeatedly in alternation. Second, the crown chakra petals are as before, and the throat chakra petals are as before. In the two places of the navel, visualize a red and white bindu each. From holding the vase breath strongly, the red part of the red and white bindu of the crown becomes a flame, extends and goes downwards, touching the red and white bindu of the throat. From it, the white part becomes a flame. When these two collide, the crown flame becomes shorter and shorter, and the throat flame becomes longer and longer, touching the crown bindu. From it also