Tibetan
། བུམ་པ་ཅན་ནམ་ཡིག་བརྒྱ་གང་རུང་བཟླའོ། །ཡང་སྙིང་ག་ཆོས་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྒོམ་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱུང༌། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་བཀྲུས་ཤིང་སྦྱངས། དེ་ནས་ཡས་མར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་གནས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཤིང་དག་པར་བསམ་ལ། བུམ་པ་ཅན་ནམ་ཡིག་བརྒྱ་གང་རུང་བཟླའོ། །ཡང་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྒོམ་ལ། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་བཀྲུས། དེ་ནས་ཡས་མར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞི་སོགས་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པས་དག་པར་བསམ་ལ་བུམ་པ་ཅན་ནམ། ཡིག་བརྒྱ་གང་རུང་བཟླའོ། །ཡང་གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡམ་ཡུམ་སྒོམ་ལ། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། གསང་གནས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་བཀྲུས། དེ་ནས་ཡས་མར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞི་སོགས་ལུས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པས་དག་པར་བསམ་ལ། འཇམ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་འཛིན་པའམ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གང་རུང་བཟླའོ། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་དམིགས་ཐུན་རེ་རེ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་འགྲོའི་གསུམ་པ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བླ་མ་སྒོམ་ལ། མཎྜལ་འབུལ་ཚུལ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ལྷ་མོ། ཀླུ་མོ། མི་མོ། གནོན་སྤྱིན་མོ་སོགས་རིག་མ་གྲངས་མེད་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བར་བསམ་མོ། ༈ །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། གོང་གཏུམ་མོའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་གྱི་བུམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རླུང་སྦྱོར་རྣམས་གོམས་པར་བྱས་ནས། ཐོག་མར་མཆོག་གི་འདྲེན་པ་ནི། ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅས་རླུང་རོ་བསལ་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་རླུང་དལ་བུས་ཕྱིར་བུས། འབུད་པ་རྫོགས་མཚམས་སུ་འཕྲོ་བཅད་ཅིང༌། ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བཟུང༌། ཡང་གཅིག་བུས་ལ་འཕྲོ་བཅད་ཅིང༌། ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བཟུང༌། ཡང་བུས་ལ། དེ་ནས་དལ་བུས་ནང་དུ་རྔུབ་ཅིང༌། རྔུབ་པ་རྫོགས་མཚམས་སུ་ཡང་འཕྲོ་བཅད་ཅིང་རྔུབ། དེ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡང་འཕྲོ་བཅད་ཅིང་རྔུབ་ལ། དེ་ནས་སྟེང་རླུང་རྒྱུ་ཞབས་ཕྱོགས་སུ་དྲག་ཏུ་མནན། འོག་རླུང་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡར་འཐེན་ལ་རྐེད་པ་ཉག་སྟེ་བྱ་ཞིང་ཐུབ་ཚད་དུ་བཟུང༌། མི་ཐུབ་པ་དང་ཕྱིར་འབུད་ཚུལ་ནི། འབུད་ཐེངས་གཅིག་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ། འབུང་ཚུལ་གོང་ བཞིན་དང༌། ནང་དུ་
Chinese
念诵宝瓶气或者百字明都可以。又，观想心间法轮的中央，不动金刚黑鲁嘎父母双运，从交合之处流出菩提心之流。清洗并净化心间的法轮。然后向上向下流遍一切处，观想清洗并净化所有四个脉轮的位置。念诵宝瓶气或者百字明都可以。又，观想脐间化轮的中央，宝生金刚黑鲁嘎父母双运，从交合之处流出不可估量的菩提心之流。清洗脐间的法轮。然后向上向下流遍一切处，观想清洗身体的四个脉轮等所有脉的位置，使其清净，念诵宝瓶气或者百字明都可以。又，观想秘密处安乐守护法轮的中央，不空成就金刚黑鲁嘎父母双运，从交合之处流出不可估量的菩提心之水流。清洗秘密处的法轮。然后向上向下流遍一切处，观想清洗身体的四个脉轮等所有位置，使其清净，修持柔风宝瓶气，或者念诵金刚黑鲁嘎百字明都可以。这些每一个都是各自的观修座次。 前行之三是供曼扎，观想自己面前的上师，供曼扎的方式与通常一样，只是观想无数的天女、龙女、人女、夜叉女等明妃充满，并供献。 第二，正行方面，如前在拙火时所讲的宝瓶气等风瑜伽都要熟练。首先，殊胜的引导是：身体姿势端正，排除浊气。之后，缓慢地向外呼气。呼气结束时，中断气息，稍微向外保持。再呼气一次，中断气息，稍微向外保持。再呼气。然后缓慢地向内吸气。吸气结束时，也中断气息并吸气。吸气结束，再中断气息并吸气。然后将上方的气息猛烈地压向下腹部。下方的气息向后向上提拉，挺直腰部，尽力保持。不能保持时，呼气的方式是：一次呼气分成三段进行，呼气的方式如前一样。向内
English
Recite either the vase breathing or the hundred-syllable mantra. Again, in the center of the Dharma wheel at the heart, visualize Akshobhya Heruka in union with his consort, and from their union, a stream of bodhicitta flows forth. Wash and purify the heart chakra. Then, visualize it flowing upwards and downwards to all places, washing and purifying all the positions of the four chakras. Recite either the vase breathing or the hundred-syllable mantra. Again, in the center of the creation wheel at the navel, visualize Ratnasambhava Heruka in union with his consort, and from their union, an immeasurable stream of bodhicitta flows forth. Wash the navel chakra. Then, visualize it flowing upwards and downwards to all places, washing all the nadi positions of the body, such as the four chakras, and purifying them. Recite either the vase breathing or the hundred-syllable mantra. Again, in the center of the bliss-protecting wheel at the secret place, visualize Amoghasiddhi Heruka in union with his consort, and from their union, an immeasurable stream of bodhicitta flows forth. Wash the chakra of the secret place. Then, visualize it flowing upwards and downwards to all places, washing all the positions of the body, such as the four chakras, and purifying them. Practice holding the gentle wind vase breathing, or recite any of the hundred-syllable mantras of Heruka. Each of these is a separate session of visualization. The third of the preliminaries is offering the mandala. Visualize the lama in front of you. The method of offering the mandala is the same as usual, except visualize countless vidyas, such as goddesses, naginis, human women, and yakshinis, filling it abundantly and offering it. Second, in the main practice, the wind yogas such as vase breathing, as taught earlier in the context of tummo, should be practiced until familiar. First, the supreme guidance is: with the body posture well-arranged, eliminate stale air. After that, exhale slowly. At the end of the exhalation, interrupt the breath and hold it slightly outwards. Exhale once more, interrupt the breath and hold it slightly outwards. Exhale again. Then inhale slowly. At the end of the inhalation, also interrupt the breath and inhale. When that is complete, interrupt the breath again and inhale. Then forcefully press the upper air downwards towards the lower abdomen. Pull the lower air upwards towards the back, straighten the waist, and hold as long as possible. When unable to hold, the method of exhaling is: divide one exhalation into three parts, and the method of exhaling is as before. Inwards