Tibetan
་ཅན་ལས་ཀྱི་རིགས། སྔོ་སངས་སྙིང་ཁ་ལ་སྨེ་བ་ཅན་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སུ་ཁ་སིདྡྷི་གསུངས་སོ། །དུང་ཅན་མ་གནས་ལྔ་པོ་གང་རུང་དུ་དུང་འདྲ་བའི་རི་མོ་ཡོད་པ། གླང་ཆེན་མ་དེར་སྨེ་བ་སྨུག་པོ་ཡོད་པ། པདྨ་ཅན་ལ་ཐིག་ལེའི་རི་མོ་ཡོད་པ། རི་དྭགས་ཅན་མ་ལ་རི་མོ་དགུ་པོ་རྒྱབ་སྤྲོད་དུ་ཡོད་པ། རི་མོ་ཅན་མ་ལ་རི་མོ་དྲང་པོ་གསུམ། ལྕུག་ཕྲན་མ་ལ་ལྔ། ཆོས་འབྱུང་མ་ལ་གྲུ་གསུམ་འབྱུང་བའོ། །དེ་དག་ལ་བདེ་བ་མྱུར་བ་དང༌། སྟོང་ཉམས་ཆེ་བ་དང༌། བདེ་བ་རྒྱས་པ་དང༌། བདེ་ བ་འབྲིང་དང༌། ཐིག་ལེ་འཛིན་སླ་བ་དང༌། གསལ་ཉམས་ཆེ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཤུགས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་གང་ག་དྷཱ་ར་གསུངས་སོ། །ཡང་ཁའི་མཆུ་ལས་བྷ་ག་བརྟག །མཆུ་མཐུག་ན་བྷ་ག་ཤ་རྒྱས། ཁ་ཆེ་ཆུང་ལ་བྷ་ག་ཆེ་ཆུང་ཡོད། བྷ་ག་ལོ་དགུ་ལ་སོར་ལྔ། བཅུ་དྲུག་ལ་ཁྱུད་གང༌། ཉི་ཤུ་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་ཆེ་ཚད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་དཀྱུས་རིང་བ་ནི་མི་བརྟེན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེ་ཆུང་མིག་ལ་བརྟག་སྟེ། མིག་དཀྱུས་རིང་ཤིང་མིག་འབྲས་ནག་བ་སྲི་ག་དང༌། མིག་འཛུམ་ཡོད་ན་བཟང༌། སྐྲ་དང་ནུ་མ་ལེགས་ན་བདག་པོ་ལ་གུས་ཏེ། སྐྲ་ལི་ན་རབ། སེར་ན་འབྲིང༌། ནག་པོ་རྐྱང་པ་ཐ་མའོ། །ནུ་མ་འབུར་ཤིང་ཟླུམ་པ་རབ། རྣོ་བ་འབྲིང༌། འཕྱང་བ་ཐ་མའོ། །ཨོལ་མདུད་དང་སྙིང་སྤུ་འདུག་ན་གསང་ཐུབ་པར་ཡོད། བྷ་ག་ཡང་སྤུ་མེད་པ་དང༌། སྤུ་ནག་པོ་མཐུག་པོ་དང༌། སེར་ཁམ་གསུམ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའོ། །བྷ་ག་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་བ་དང་སྨུག་པ་དང༌། སྔོ་བ་རྣམས་སྤྱིར་ཤ་མདོག་དཀར་བ་གཞིར་བཞག་པ་ལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྟེ། ལྕེ་དང་སྙིང་ལས་བྷ་གའི་ཁ་དོག་དང༌། མཆན་ཁུང་གི་སྤུ་ལས་དེའི་སྤུ་བརྟག་དགོས་ཏེ། དེ་དང་དེ་དག་མཚུངས་པར་འོང་ངོ༌། །ཞེས་ཀུན་དུ་བཟང་མོས་གསུངས སོ། །དགུག་པ་ནི་བུ་མོ་དེའི་ཆུ་རྡུལ་གྱི་ས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱ། སྙིང་གར་གི་ཧཾ་དང་པདྨ་རཀྟའི་མིང་རུས་བྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ་གཞུག །དགུག་གཞུག་བྱ། ཟངས་ཀྱི་ལིང་གའི་ཁབ་ཀྱི་བྷ་ག་འཚག་ཅིང༌། ཨ་ཧ་ར་ནི་ས། ཆྒཻ་མོ། ཁུག་རྣམ་ཤེས་བྲང་བྲང་དུང་དུང་བདག་གི་དབང་ དུ་བསྡུས་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས། ཞེས་ཞག་བདུན་བཟླས། སྔགས་དེ་བཟླས་པའི་བཟའ་བཏུང་བྱིན་ན་དབང་དུ་འདུས་སོ། །ཡང་མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིདྡྷིས་གཉན་སྟོན་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་དགུག་པ་ཟབ་མོ་ནི། རྫས་སྦལ་པའི་ནང་དུ་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག་ཡུངས་དཀར་བདུན་ནང་དུ་གཞུག་བདུན་སྦལ་པའི་ཁོག་ཏུ་བཅུག །རང་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་མོ་དམར་མོ་མང་པོ་སྤྲོས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ་ལ་ངག་བཅད་དེ། སྭཧཱ་བྷས་ཤ་ཁོལ་ཙག་ཙག་དུང་དུང་འདུར་ཡེད་ཡེད་ཆྒཻ་མོ། །ཙིཏྟ་དཀྲུག་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་རབ་ཞག་གཅིག །འབྲིང་གཉིས། ཐ་མ་གསུམ་ན་རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་འདུ་བ། ཁྲོམ་འཚོགས་པ། གཏེར་རྙེད་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༌། །ལས་སྦྱོར་ནི་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆོད་བ་ན་རྫས་ལ་སྔགས་སྟོང་ཙམ་ཟླས། རབ་ཕྱེས་ཉུང་དཀར་གཏོར་བ། འབྲིང་ཤ་ལ་སླན་པ་ཙམ་དང༌། ཐ་མའང་སྦལ་བས་ལུས་ལ་ཐེབ་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད། ལུས་འཁྱོར་བ་དང༌། སེམས་མི་གནས་པ་ཡོང་ཉེན་ཡོད། དེ་ལ་འདོད་པ་སྤྱད་པས་སེལ། དགྲོལ་བར་འདོད་ན། གངས་ཆུ་གྲང་མོ་ལུས་ལ་རྒྱབ། སྔགས་མགོ་མཇུག་ཟློག །སྦལ་བ་བཅག མིང་རུས་སྤོས་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྩ་འཚོལ་བ་ནི། སྤྱི་བོར། གླ་རྩི། ཙནྡན་དཀར་པོ། ཏིལ་དམར་གསུམ་སྲེས་པའི་མཉེ། སྒ་ཤིང་སྟེང་དུ་མཁལ་སྣོལ་དང་ཤིང་ལེབ་དང༌། སྐེ་རགས་བསྡམ། བཤང་ལམ་དུ་འབེ་ལྟོ་འཕྱང་བུ་བཅུག་པའི། བྷ་གའི་མཁུར་ཤ་ནུ་མ་འདྲ་བར་འགྲོ། རྩའི་རྩེ་མོ་རིབ་རིབ་ འོང༌། ཡང་ན་བཅོས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་ནས་ཅིག ནང་དུ་སྐོར་བའི་རྩ་ཡོད་པར་འཕྲད་པ་ལ་འཁུན་ཞིང་སྔངས་ཡོད་པ་འོང༌། རྩ་སྦོམ་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་དགོས་ཏེ། བོད་དུ་མི་རྙེད་པའི་ཨུག་ཆོས་མེ་ཏོག་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་བ་དཀར་མོའི་འོ་མ། ཀ་ར། མར་གསར། གང་སྦ་ལམ། ད་བྱིད་སྨུག་པོའི་ཚིལ་སྦྱར་བ་བྱུག་པའམ། ཆང་དང་སྦྱར་བ་པདྨར་བླུག་པའི་ཕྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་ཚོས་ཀྱི་ཁུ་བ་ཆུ་རྩའི་མེ་ལ་སྐོལ། སྤང་རྒྱན་མེ་ཏོག་བཏབ་པ་བཏུང་པ་དང༌། གཉེར་པོ་ཆེར་གསེར་གྱི་མེ་རྩ་བྱེད་པ། བྷ་ག་ཆུ་ལྕག་དང༌། འཕོངས་ཚོས་ལ་བེར་ཀའི་དལ་བུར་རྡུང་བ་སོགས་ནི་སྲིད་རྒྱུན་སྐེམ་པའོ། །གཉིས་པ་བུམ་པ་ཅན་ལ་བརྟན་པོ་སྒོམ་པ་ཡིན་ན། འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་སྐབས་སུ་དགོས་ནའང༌། ད་ལྟ་ནས་སྦྱང་དགོས་པས་ཐམས་ཅད་ལ་རླུང་ཁྲབ་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཛིན་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ཀློད་པ་ནི། ལུས་སེམས་ཁོང་ཀློད། སྲིན་ཞལ་ཕན་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱ་མཚོ་བཅེར་བ་སོགས་འགྱུར་བ་བཞིའོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ལ་ལྟས་ནས་ཀློད་པའོ། །བཟློག་པ་ལྔའི་དང་པོ་ནི། སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་འཐེན་ལ་སྟོང་འདྲེན་བྱས་ལ་སེམས་ནམ་མཁའ་འཕང་ལངས་ཏེ་ལན་གསུམ་སྐྱེད་ཅིང་སྟོད་འདྲེན་བྱེད། གཉིས་པ་ནི། པུས་བཙུག
Chinese
具轮相者为业种，青蓝色心间有痣者为意种。如是苏卡悉地所说。具海螺相者，于五处任何一处有似海螺之纹路；具象相者，其上有紫色痣；具莲花相者，其上有圆点纹路；具鹿相者，其上有九纹路背对；具纹路相者，其上有三条直纹；具嫩枝相者，其上有五条；具法生相者，其上生三角。彼等具有速乐，空虚大，乐增长，乐中等，易持明点，明亮大，乐强烈等之必要。如是冈嘎达ra所说。又从口唇观察女阴。唇厚则女阴肉丰满，口大口小则女阴大女阴小。女阴九岁为五指，十六岁为一拃，二十岁为十二指大小，长于此者不可依。乐之大小视眼而定，眼长且眼珠黑亮，眼有笑意则佳。头发与乳房好则敬主人，发卷曲为上，黄色为中，纯黑为下。乳房凸且圆为上，尖为中，下垂为下。有喉结与心毛则能守密。女阴亦无毛，毛黑且厚，黄红三者为上中下。女阴外白内红、紫、蓝者，总的来说以肤色白为基础，分上中下。从舌头与心判断女阴之颜色，从腋毛判断彼之毛发，彼与彼等相同。如是普贤女所说。勾招之法，于彼女之尿液处作影像。心间之ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）与莲花红色之名姓写于纸卷中放入。作勾招放入。以铜制林伽之针刺女阴，阿哈ra呢萨，恰诶摩，库克，让南谢，让让，东东，我之权 力中摄持阿哈日呢萨。如是念诵七日。以此咒语加持之饮食给予则被摄持。又空行母苏卡悉地亲赐娘敦之甚深勾招法：物为于青蛙内写名姓放入，七粒白芥子内放入七粒置于青蛙腹中。从自母猪之心取出
English
Those with wheel marks are of the karma lineage. Those with blue-green hearts and moles are of the mind lineage. So said Sukhasiddhi. Those with conch marks have conch-like patterns in any of the five places. Those with elephant marks have purple moles. Those with lotus marks have dot patterns. Those with deer marks have nine patterns on their backs. Those with line marks have three straight lines. Those with twig marks have five. Those with dharma origin marks have triangles. These have the needs of quick bliss, great emptiness, increasing bliss, medium bliss, easy to hold bindu, great clarity, and strong bliss. So said Ganga Dhara. Also, examine the vulva from the lips. If the lips are thick, the vulva is fleshy. If the mouth is large or small, the vulva is large or small. At nine years old, the vulva is five fingers. At sixteen, it is one span. At twenty, it is twelve fingers in size. Those longer than this are not reliable. The size of bliss depends on the eyes. Long eyes with black and bright pupils and smiling eyes are good. Good hair and breasts respect the owner. Curly hair is superior, yellow is medium, and pure black is inferior. Protruding and round breasts are superior, pointed are medium, and drooping are inferior. If there is an Adam's apple and heart hair, it can keep secrets. The vulva is also hairless, with thick black hair, and yellow-red are superior, medium, and inferior. Vulvas that are white outside and red, purple, or blue inside are generally based on white skin color, divided into superior, medium, and inferior. Judge the color of the vulva from the tongue and heart, and judge the hair from the armpit hair. They are the same. So said Kuntu Zangmo. The method of attraction is to make an image in the place of the girl's urine. Write the name and lineage of the ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽） of the heart and the red lotus on a paper roll and put it in. Do the attraction and put it in. Pierce the vulva with a copper lingam needle, Ahara Ni Sa, Chae Mo, Kuk, Rang Namshe, Rang Rang, Dong Dong, seize me in my power, Ahari Ni Sa. Recite this for seven days. If you give food and drink blessed with this mantra, it will be seized. Also, the profound attraction method personally given by the Dakini Sukhasiddhi to Nyenton: The substance is to write the name and lineage inside a frog and put it in. Put seven white mustard seeds inside and put seven seeds inside the frog's belly. Take it from the heart of your own sow.
Chinese
哦，观想用许多红色的鱼来调伏三界，然后禁语念诵： སྭཧཱ་བྷས་ཤ་ཁོལ་ཙག་ཙག་དུང་དུང་འདུར་ཡེད་ཡེད་ཆྒཻ་མོ། （藏文） ཙིཏྟ་དཀྲུག་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག （藏文） 。这样，不散乱地专心念诵，上等者七天，中等者十四天，下等者二十一天，就会在梦中出现与女子交合、人群聚集、发现宝藏等景象。事业的修法是，当太阳完全变红时，对物品念诵一千遍咒语。上等者将少许白芥子撒出去，中等者用肉来供养，下等者如果癞蛤蟆碰到身体，就不用怀疑，但可能会出现身体摇晃、心神不宁的情况。要消除这种情况，就通过行欲来解决。如果想要解脱，就用冰冷的雪水冲洗身体，将咒语头尾颠倒念诵，打碎癞蛤蟆，用香水清洗名字和骨头，就能解脱。寻找脉络的方法是：在头顶，用麝香、白檀香、红芝麻三种混合制成药膏涂抹。在杜鹃木上放置肾脏交叉的木板，系上腰带。在肛门里塞入悬挂的蜂巢。阴道的肉像乳房一样移动。脉的顶端会隐约出现。或者，在人造金刚杵的外面，有一条向内盘绕的脉，遇到时会发出呻吟和惊叫。如果脉粗大，就需要白莲花的根。如果在西藏找不到，就用乌秋花（梵文：Utpala）的根和全株，加入白母牛的牛奶、糖、新酥油、甘巴拉、黑芝麻油混合涂抹，或者与酒混合，倒入莲花中，就会变细。将汉地颜料的汁液在水脉的火上熬煮，加入种植的草地花朵饮用。大管家做金的火脉，阴道水鞭打，臀部用桦树皮鞭打等，都是为了枯竭生命之源。第二，如果想稳固地修持宝瓶气，虽然在运用各种幻轮时需要，但现在就必须练习，所以要知道首先要对一切施加风铠甲。关于执持，有三种。第一是放松：身体和心放松，对治魔鬼。第二是：收紧大海等四种变化。第三是心的幻轮，即观察安乐的自性而放松。五种遣除中的第一种是：通常，结金刚拳印，进行空性引导，心如虚空般升起，生起三次，并进行向上引导。第二种是：跪下。
English
Oh, visualize taming the three realms with many red fish, then silently recite: སྭཧཱ་བྷས་ཤ་ཁོལ་ཙག་ཙག་དུང་དུང་འདུར་ཡེད་ཡེད་ཆྒཻ་མོ། (Tibetan) ཙིཏྟ་དཀྲུག་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག (Tibetan). In this way, concentrate without distraction, the best for seven days, the medium for fourteen days, and the lowest for twenty-one days, and in dreams, there will appear scenes of intercourse with women, gatherings of people, and discovery of treasures. The method of practice is that when the sun turns completely red, recite the mantra a thousand times over the substance. The best sprinkles a little white mustard, the medium offers meat, and the lowest, if a toad touches the body, there is no doubt, but there may be swaying of the body and restlessness of the mind. To eliminate this, it is solved by engaging in desire. If you want to be liberated, wash the body with cold snow water, reverse the mantra from beginning to end, break the toad, and wash the name and bones with scented water, and you will be liberated. The method of finding the veins is: on the crown of the head, apply a paste made of musk, white sandalwood, and three kinds of red sesame seeds mixed together. Place a wooden board with crossed kidneys on a Daphne wood, and tie a belt. Insert a hanging honeycomb into the anus. The flesh of the vagina moves like breasts. The tip of the vein will appear faintly. Or, on the outside of an artificial vajra, there is a vein coiling inward, and when encountered, there will be moaning and screaming. If the vein is thick, the root of a white lotus is needed. If it cannot be found in Tibet, use the root and whole plant of Utpala flower (Sanskrit: Utpala), add white cow's milk, sugar, fresh butter, camphor, and black sesame oil mixed and applied, or mixed with alcohol, poured into a lotus, and it will become thin. Boil the juice of Han Chinese pigment in the fire of a water vein, add planted meadow flowers to drink. The great steward makes a golden fire vein, vaginal water whipping, buttocks beaten with birch bark, etc., are all to exhaust the source of life. Second, if you want to steadily practice vase breathing, although it is needed when using various trulkhor, you must practice from now on, so you must know to apply wind armor to everything first. Regarding holding, there are three. The first is relaxation: relax the body and mind, which is beneficial for subduing demons. The second is: tightening the ocean and the four changes. The third is the trulkhor of the mind, which is to relax by observing the nature of bliss. The first of the five reversals is: generally, form the vajra fist mudra, perform emptiness guidance, the mind rises like the sky, generate three times, and perform upward guidance. The second is: kneel down.