Tibetan
དུད་པས་གཟིམས་ཆུང་ཁེངས་བྱུང་བས། ཆོས་སྐྱོང་དགྱེས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་གསུངས་པ། དེ་སྐབས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་གཟིགས་པར་གདོན་མི་ཟ་ཡང་གསལ་བར་མི་གསུངས་ཞེས་སྐུ་གཞོགས་པ་རྣམས་གསུངས། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པ་ལ། སྡེ་པ་དཔོན་བློན། ཆོས་སྡེ་མི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡར་ལོ་གཅིག་ཙམ་ནས་ཕེབས་དགོས་པའི་ཞུ་བ་ནན་ཅན་བྱུང་ནས། ཡར་ཁྱུག་ཙམ་ཕེབས་ པའི་བཀའ་བཞེས་གནང༌། དེར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་དབོན་པོ་སྐུ་ཆོས་གནང༌། དེ་དང་སྐྱ་སྐྱར་སྒང་པའི་ཞལ་ངོ་གཅིག་ཀྱང་རབ་བྱུང་མཛད། དེ་ལྟར་ཆོས་མཛད་གཉིས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་སོ་མ་སྟོབས་ཆེན་དང་བཅས་བྱང་ལི་རྩེར་ཕེབས། ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་བློ་གསལ་སྐུ་མཆེད་ལ་ཚེ་དབང་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་གནང་ནས་སྐྱ་སྐྱར་ཕེབས། བྱང་རི་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གྲུབ་སྐུ་མཆེད་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ། ནི་གུའི་ཁྲིད་བསྡུས་པ་རྣམས་གནང༌། ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་ཆོས་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱིས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པར་མཛད། ལྷ་རྩེ་བརྒྱུད་ནས་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕེབས། སྒྲུབ་སྡེའི་སེར་སྦྲེངས་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཐེབས་འཕྲལ་ལ་ཕྱག་དབང་གནང༌། སང་ནས་སྐུ་འཁྱོས་སུ་མང་ཇ་འབྲས་འཇམ་འགྱེད། ལྷ་ཁང་སོ་སོར་སྙན་དར་འབུལ་བ་གནང་ནས། སྨོན་གྲོར་སྤྱན་དྲངས། བཀའ་དབང་དང་དངོས་པོའི་སྐུ་འཁྱོས་གནང༌། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་བསུ་ཟབ་རྒྱས་དང་བཅས་ཏེ་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྨན་ཚེ་ཡུག །གོས་འཕན་ཆ། དཀར་མེ་བརྒྱ་ཀོང་སོགས་མཆོད་རྫས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ་ཉིས་སྦྲེལ་འགྱེད་བཅས་གནང་རྗེས། སླར་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕེབས། ཆོས་མཛད་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་སོ་མ་རྣམས་མང་ཇ་དང་བཅས་གྲྭ་ས་ཆེན་པོར་རྫོངས་ལྟར་གནང་ནས། རྟ་ལོའི་དགུན་འཁྲིད་འཛུག་པ་གནང༌། དེ་གྲོལ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ནས་དབྱར་ཆོས་གྲོལ་ནས་ཕེབས་པ་གནང༌། ཕར་ལམ་གདོང་སྒར་ནང་སོ་བསྟན་པ་སྐུ་མཆེད་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་ཆིབས་རགས་ཀྱིས་ཕེབས་བསུ་དང་ཆོས་སྡེ་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་འདོད་ཆོས་གནང༌། རིམ་གྱིས་གཏིང་སྐྱེས་མཁར་ཆེན་རྩེར་ཕེབས། ཆོས་སྡེ་གསུམ་གྱིས་སེར་སྦྲེངས་དང༌། སྡེ་པ་ཞལ་ངོས་གཙོས་པའི་ཆིབས་རགས་ཀྱིས་ཕེབས་བསུ་མཛད། ཆོས་སྡེ་སོ་སོར་མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན། སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་གནང་སྐྱེས་རྒྱས་པར་གནང༌། བྲག་དཀར་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱི་སྐུ་གདུང་
Chinese
因为烟雾弥漫寝室，（他们）说这是护法神高兴的征兆。当时，侍从们说，虽然肯定能见到怙主及其眷属，但没有明确说出来。之后向东方行进，所有的地方长官、官员、寺院和民众都强烈请求（上师）在一年左右的时间里前往（该地），（上师）答应暂时前往。在那里，上师为自己的侄子举行了出家仪式，同时，也为霞霞岗巴的一位官员举行了出家仪式。就这样，以两位法师为首的索玛强人等一行人前往江孜北部的李孜。赐予曲杰南喀洛赛昆仲长寿灌顶、度母等，然后前往霞霞。赐予江热曲杰坚赞秋珠昆仲长寿百尊灌顶、不悦耳之长寿修法、尼古玛教法的简略引导等。前往昂仁，曲杰昆嘎仁钦举行了盛大的迎接仪式。经过拉孜，前往大修行地。修行团体以盛大的仪仗队迎接，立即给予了手印灌顶。第二天，作为供养，分发了大量的茶和米饭。向各个寺庙敬献哈达，然后迎请到门卓。给予了教法灌顶和财物供养。前往曲隆江孜，受到盛大的迎接。向银塔敬献药长寿绸、丝绸幡幢、百盏酥油灯等大量供品，并向僧众分发双份的茶。之后，再次前往大修行地。以十二位法师为首的索玛众人，如同送行一般，向大寺院赠送了大量的茶，并开始了马年的冬季讲习。 讲习结束后，应定结的邀请，在夏季法会结束后前往。途中，以栋嘎囊索丹巴昆仲父子为首的护卫队和寺院的仪仗队前来迎接。向官员们赐予长寿灌顶等所求之法。逐渐抵达定结卡钦孜。三个寺院以仪仗队，地方长官等护卫队前来迎接。向各个寺院分发了大量的茶和供养，并向地方长官父子赠送了丰厚的礼物。在扎嘎，瞻仰了菩萨大士索南仁钦的遗体。
English
Because the smoke filled the room, (they) said it was a sign that the Dharma protectors were pleased. At that time, the attendants said that although it was certain that they would see the Protector and his retinue, it was not explicitly stated. After that, they proceeded to the east, and all the local chieftains, officials, monasteries, and people strongly requested that (the master) go to (that place) in about a year, and (the master) agreed to go temporarily. There, the master performed the ordination ceremony for his own nephew, and at the same time, he also performed the ordination ceremony for an official from Kyakya Gangpa. In this way, the group, led by the two Dharma masters and including the powerful Soma people, went to Lizi in northern Gyangtse. He gave the Dharma Lord Namkha Losal and his brothers the long life empowerment, Tara, etc., and then went to Kyakya. He gave Jangri Choje Gyaltsen Chokdrub and his brothers the long life empowerment of a hundred deities, the long life practice of the Unpleasant Sound, the condensed guidance of Niguma, etc. He went to Ngamring, where Choje Kunga Rinchen held a grand welcoming ceremony. After passing through Lhatse, he went to the great retreat place. The retreat community welcomed him with a grand procession, and immediately gave him the hand seal empowerment. The next day, as an offering, a large amount of tea and rice was distributed. He offered khatas to each temple, and then was invited to Mondro. He gave Dharma empowerments and material offerings. He went to Chulung Jangtse and was greeted with a grand welcome. He offered medicine longevity silk, silk banners, a hundred butter lamps, and other large offerings to the silver stupa, and distributed double portions of tea to the Sangha. After that, he went to the great retreat place again. The Soma people, led by the twelve Dharma masters, gave a large amount of tea to the great monastery as a farewell gift, and began the winter teachings of the Horse Year. After the teachings were over, he was invited by Tingkye, and went after the summer Dharma assembly was over. On the way, the entourage, led by Donggar Nangso Tenpa and his sons, and the monastery's procession came to welcome him. He gave the officials long life empowerments and other desired teachings. Gradually, he arrived at Tingkye Kharchin Tze. The three monasteries welcomed him with a procession, and the local chieftains and other entourages came to welcome him. He distributed a large amount of tea and offerings to each monastery, and gave generous gifts to the local chieftain and his sons. In Drakkar, he paid respects to the remains of the great Bodhisattva Sonam Rinchen.
Tibetan
དང༌། ཏྲཀྴད་ཀྱི་མགོན་ཁང་མཇལ། སྙན་དར་དཀར་མེ་སོགས་འབུལ་བ་གནང༌། དེ་དུས་མགོན་པོའི་སྐུའི་ཐད་ནས་གོས་ཆེན་ལྕགས་ནག་ཁ་གང་མདུན་དུ་རང་བབས་སུ་བྱུང་བ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་རང་འགྲིག་ཏུ་གྱུར། ཆོས་གྲྭར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་དཀར་རྣམ་འཇོམས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཁྲུས་ཆོག་དང་བཅས་པ་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་ཚར། ཚེ་འཁྲིད་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་མ་བརྒྱ་ཚར། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་གནང་དུས། ཚེ་མདའ་མཐོ་གང་ཙམ་འཕེལ་པས་ཐུགས་ཡ་མཚན་ཞིང་དགྱེས་པར་མཛད། མགོན་པོའི་སྐོར་མང་པོ་དང༌། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང༌། དགོན་གསུམ་ཀའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་ལ་ཛཾ་དཀར་གྱི་ རྗེས་གནང༌། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བསྟོད་རྣམས་ཀྱི་ལུང༌། གཤིན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་འགྲོ་མགོན་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆེད་གཏད་མཇལ་བར་ཕེབས། ཁོང་གིས་ནན་ཞུས་མཛད་ནས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དབང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས། ཚེ་དབང༌། ཛཾ་ལྷ་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་མང་བ་དང༌། ཆོས་སྡེའི་དྲག་པ་རྣམས་དང༌། དྲུང་འཁོར་རགས་བསྡུས་རྣམས་ལ་ཡང་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་བཀའ་ཆོས་གནང༌། ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས་ནས། ཕྱིར་ཕེབས་དུས་རྣམ་སྲས་དཀར་པོ་དང༌། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་ཕེབས་སྐྱེལ་རིམ་ཅན་དུ་བྱུང༌། དགོང་གཅིག་ཚུལ་ཕེབས་མཚམས་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ཕུལ་བའི་ཆིབས་པ་དེ་འགྲོགས་ནས་ཕར་ཤོར་བ་ལ་རྟ་བས་དེད་ཀྱང་མ་ཟིན་པ་ལ། མགོན་ཁྱི་རྗེས་ལ་བརྒྱུགས་ནས་ཚུར་བཀུག་པས་ཡ་མཚན་པར་བྱུང༌། དེ་ནས་གདོང་རྒར་ཕེབས། ནང་སོ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བཀའ་ཆོས་གནང་ནས་དགོན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་ཕེབས། ལྷ་རྩེ་ནས་མ་ཆེན་ཧེ་པ་སོགས་དྲག་པ་ཐམས་ཅད་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་ལ། ཚེ་རྟ་སོགས་གནང་ནས། ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་ཕྲལ་བོ་དོང་གཉེར་པ། ཤེལ་དཀར་ནང་སོ་ཡབ་སྲས་སོགས་མཇལ་མཁན་མང་དག་བྱུང་བ་ལ། སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བཀའ་ཆོས་གནང་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དངུལ་དུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་དཀར་མེ་ཕྱག་མཆོད་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་ མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང༌། ཚོགས་ཆོས་སུ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས། རྩ་དབུ་མའི་ཁྲིད། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་འདོད་འཇོའི་ལུང་རྣམས གནང༌། སྨོན་གྲོར་ཕེབས་སྐུ་སྐྱེས་གནང་སྦྱིན་གནང་ནས། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ཁྲུས་ཆོག །སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ། ནི་གུའི་ཁྲིད་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་གུར་གྱི་བཀའ
Chinese
并且，拜见了扎科（ཏྲཀྴད）的护法殿，供奉哈达、灯等。当时，护法神像前自然而然地出现了一整幅黑色的锦缎等，成为吉祥的缘起。前往寺院，为各位官员赐予白度母、尊胜佛母等的随许，以及灌顶和长寿灌顶，圆满了百次长寿成就法。百次长寿引导和无量寿佛九尊法。在赐予无量寿佛十七尊灌顶时，长寿箭增长了一拃高，因此感到非常惊讶和高兴。多次绕拜护法神，以及班禅仁波切和至尊仁波切的传记传承。向三座寺院的僧众赐予白财神（藏文：ཛཾ་དཀར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Jam dkar，汉语字面意思：白色的增）的随许。班禅仁波切的赞颂文传承。特意拜访了已故的贡氏家族的果贡本洛（འགྲོ་མགོན་དཔོན་སློབ）。他恳请赐予黑汝嘎（ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ）续部的灌顶，金刚瑜伽母的加持，长寿灌顶，白财神（藏文：ཛཾ་ལྷ་དཀར་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Jam lha dkar po，汉语字面意思：白色的增神）的随许等等。还向寺院的官员和随行人员等，根据他们的意愿赐予了教法。住了大约六个月，返回时，依次赐予了白财神和如意宝白护法的随许作为送行。一天晚上，在返回途中，从定结（གཏིང་སྐྱེས）赠送的马匹走失了，虽然骑手追赶但没有追上，护法神犬追赶后将其带回，令人惊奇。之后前往东嘎（གདོང་རྒར），向管家和官员们赐予教法后，前往德钦寺（དགོན་པ་བདེ་ཆེན）。拉孜（ལྷ་རྩེ）的玛钦赫巴（མ་ཆེན་ཧེ་པ）等所有官员都来拜见，赐予了长寿马等。刚到觉囊（ཇོ་ནང་），波东管家、谢尔喀（ཤེལ་དཀར）管家父子等许多人前来拜见，根据他们的意愿赐予了相应的教法，然后前往曲隆绛哲（ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར）。向银塔（དངུལ་དུང་རིན་པོ་ཆེར）供奉哈达、灯，向修行僧众布施斋饭。在法会上，赐予胜乐金刚五尊灌顶，金刚瑜伽母的加持，中脉引导，至尊根嘎秋珠（ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ）的文集《如意宝》的传承。前往门卓（སྨོན་གྲོར），赠送礼物和布施，赐予百种长寿灌顶，沐浴仪轨，幻身大灌顶，尼古玛六法引导和古汝的教言。
English
And, he visited the protector's shrine of Trakshad, offering scarves, lamps, and so on. At that time, a whole piece of black brocade naturally appeared in front of the protector's image, becoming an auspicious sign. He went to the monastery. To the officials, he bestowed the permission of White Tara and Ushnishavijaya, along with the ablution and longevity empowerment, completing a hundred recitations of the long-life accomplishment practice. A hundred recitations of the long-life guidance and Amitayus with nine deities. When bestowing the empowerment of Amitayus with seventeen deities, the longevity arrow grew by a span, which made him very surprised and pleased. Many circumambulations of the protector, and the transmission of the biographies of Panchen Rinpoche and Jetsun Rinpoche. To the Sangha of all three monasteries, he bestowed the permission of White Zambala (Tibetan: ཛཾ་དཀར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: Jam dkar, Chinese literal meaning: White Increase). The transmission of the praises of Panchen Rinpoche. He specifically visited the descendants of the deceased Gong family, Drogon Ponlob. He earnestly requested and received the empowerment of the Hevajra tantra, the blessings of Vajrayogini, the longevity empowerment, the permission of White Zambala (Tibetan: ཛཾ་ལྷ་དཀར་པོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: Jam lha dkar po, Chinese literal meaning: White Increase God), and so on. He also bestowed teachings according to their wishes to the monastic officials and the accompanying attendants. After staying for about six months, when he returned, he successively bestowed the permission of White Vaishravana and White Mahakala Wish-Fulfilling Jewel as farewell gifts. One evening, on the way back, the horse presented by Tingkye ran away, and although the rider chased after it, he could not catch it. The protector dog chased after it and brought it back, which was amazing. Then he went to Donggar. After giving teachings to the stewards and officials, he went to Dechen Monastery. Machen Hepa and all the officials from Lhatse came to visit, and he gave them longevity horses and so on. As soon as he arrived in Jonang, the Botong steward, the Shelkar steward and his son, and many other visitors came to see him. He gave teachings according to their wishes and then went to Cholung Jangtser. He offered scarves and lamps to the silver stupa and provided tea offerings to the practitioners. During the Dharma assembly, he bestowed the empowerment of Chakrasamvara with five deities, the blessings of Vajrayogini, the guidance of the central channel, and the transmission of the collected works of Jetsun Kunga Chokdrub, "Wish-Fulfilling Jewel." He went to Mondro, gave gifts and donations, and bestowed a hundred longevity empowerments, the bathing ritual, the great illusory body empowerment, the Niguma's Six Yogas guidance, and the instructions of Guru.