Tibetan
ས་པ་མཆོད་པའི་ཆར་ཆེན་གྱིས། །སྲིད་པ་ཡངས་པའི་ཁོང་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གང༌། །རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་ཆེན་པོའི་སེངྒེའི་ཁྲི། །རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་ཞབས་རྡུལ་གྱིས་གཙང་བར། །གང་ཁྱོད་མངོན་པར་འཛེག་ནས་ངེས་དོན་གྱི། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འགོག་པ་མེད་པར་བསྒྲགས། །དེ་ནས་མངའ་རིས་ལ་ཕེབས་པའི་དགོངས་རྩེ་གཏད་དེ་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཉིན་ བདེ་མ་སུམ་སྦྲེལ་དང༌། གོས་ཡུག་གི་ན་བཟའ། གཞན་མ་སྐུ་སོ་སོར་ཡང་སྙན་དར་དཀར་མེ་སོགས་ཕུལ། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པ་མཛད། ཚོགས་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང༌། སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་རྒྱས་གནང༌། མགོན་ཁང་དུ་མཆོད་རྫས་ཕུལ་ཞིང་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། རྡོར་འཛིན་པ་དང་གཙོ་མོ་གསུམ་གྱིས་གཙོས་པ་ལ། ངེད་མྱུར་སྟབས་སུ་སླེབས་པར་བྱེད་པས་དེ་བར་ལ་དབྱར་མཚམས་དགུན་མཚམས་སོགས་བསྒྲིགས་རྣམས་སྔར་ལས་མ་གཡོས་པར་བྱེད་དགོས་པའི་བསླབ་སྟོན་རྒྱས་པ་དང་ཚོགས་ལ་མང་ཇ་དང་བཅས་པ་གནང༌། མངའ་རིས་ཕྱོགས་ལ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། དགོན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་ཁྲོམ་དབང་གནང༌། ལྷ་རྩེར་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ། སྐུ་རིམ་དུ་བསྐང་གསོ་བརྒྱ་ཚར་གནང་ནས་རིམ་གྱིས་ངམ་རིང་དུ་ཆོས་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་མཇལ། ལམ་གྱི་དགོས་ཆ་མཐའ་དག་ཕུལ། སྐྱ་སྐྱར་ཕེབས། ཆོས་རྗེ་བྱང་རི་བས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ཤིང་འདོད་ཆོས་མང་དུ་གནང༌། རིམ་པས་བརྒྱུད་གློ་བོ་ནང་དུ་ཐོག་མ་རེ་ཤིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། དགེ་འདུན་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། བ་དན་ལྡ་ལྡི། ཕྱེ་ཕུར། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་པ་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེང་ཟབ་རྒྱས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱ་རགས་དང་བཅས་པས་གདན་ དྲངས། རྟེན་སོ་སོར་སྙན་དང་དཀར་མེ་སོགས་མཆོད་རྫས། ཚོགས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གཟབས་མ་སོགས་སྐུ་སྐྱེས་རྒྱས་པ་བསྩལ། དེ་ནས་སྨོན་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསུ་བའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཕེབས། ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ། སྔར་བས་ཀྱང་སྲི་ཞུ་ཆེར་གནང༌། རྒྱལ་བུ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་བསྩལ། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་ཕེབས་ནས་ཚེ་དཔལ་དྲུང་སོགས་ལ་ཚེ་དབང་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་དང་འཛམ་སེར་ནགརྣམ་འཇོམས་སོགས་རྗེས་གནང་མང་དག་གནང་དེ་ནས་ལས་པ་བློ་ལྡན་དང༌། སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྒྱ
Chinese
以萨迦派供养的滂沱大雨，完全充满广阔的世间。您以至尊上师的足尘，洁净了具备四依怙的大雄狮宝座。您显现升座，毫不迟疑地宣讲了真实义的法音。之后，您心系前往阿里（Ngari，西藏西部地区）的意愿，前往曲隆绛孜（Chölung Jangtse）。在银塔灵骨前，敬献吉祥哈达、三串日德玛（nyin de ma，一种念珠），绸缎衣裳，以及在其他各个身像前，也敬献了丝绸、哈达、白灯等供品。举行了盛大的礼拜供养和祈愿。并为僧众布施了许多茶。前往送别处。对各位官员，赐予长寿灌顶百次等，以及丰厚的财物布施和详尽的教诲。在护法殿中，敬献供品，举行盛大的祈供仪式后，前往觉囊（Jonang）。对包括金刚持和三位主母在内的人们，说道：我们即将迅速抵达，在此期间，夏季闭关和冬季闭关等安排，务必保持不变。赐予了详尽的教诲，并为僧众布施了许多茶。之后，启程前往阿里方向。在德钦寺（Dechen Monastery）举行了盛大的灌顶。在拉孜（Lhatse）会见了领主南喀坚波（Namkha Gyalpo）。作为身供，举行了一百次祈供仪式，然后逐渐前往昂仁（Ngamring），会见了法王贡噶仁钦（Kunga Rinchen）。供奉了所有路途所需的物品。前往嘉嘉（Kyakya）。法主绛日瓦（Jangriwa）提供了服务，并赐予了许多想要的法。逐渐地，首先抵达了罗（Lo，今木斯塘地区）内的热琼（Reshing）。之后，前往图丹丹杰林（Thubten Dargyeling），僧众大会手持伞盖、胜幢、幡旗、食子、无量乐器，举行了盛大隆重的仪仗队。民众聚集，以嘉饶（kyara）等方式迎接。在各个圣物前，敬献了丝绸、白灯等供品。为僧众布施了许多茶，并赐予了丰厚的礼物等。之后，前往木塘（Muthang）国王的王宫，受到了盛大的迎接。会见了法王索南坚波（Sonam Gyalpo）。比以往更加尽心尽力地服侍。赐予王子长寿灌顶等。之后，前往南嘉孜（Namgyal Tse），对策巴仲（Tsepa Drung）等人，赐予了许多不同种类的长寿灌顶，以及降色那（Jamser Nak，黑降魔金刚）、南炯（Namjom，尊胜佛母）等随许。之后，对侍者洛丹（Loden）和堪布索南嘉
English
With the great rain of Sakya offerings, the vast expanse of existence was completely filled. With the dust of the feet of the supreme Jetsun, the great lion throne endowed with the four reliances was cleansed. You manifestly ascended and proclaimed the sound of the Dharma of definitive meaning without obstruction. Then, focusing your intention on going to Ngari, you went to Chölung Jangtse. Before the silver stupa relic, you offered auspicious khatas, three strings of nyin de ma, silk garments, and also offered silk, khatas, white lamps, and other offerings to each of the other images. You performed extensive prostrations, offerings, and prayers. You bestowed much tea upon the sangha. You went to the place of farewell. To the officials, you bestowed longevity empowerments a hundred times, and also extensive material gifts and detailed teachings. In the protector's shrine, you offered offerings and performed extensive fulfillment rituals, and then went to Jonang. To those including the Vajra Holder and the three chief consorts, you said: We will arrive quickly, so in the meantime, the arrangements for the summer retreat and winter retreat, etc., must remain unchanged. You bestowed detailed teachings and much tea upon the sangha. Then, you set out towards Ngari. At Dechen Monastery, you bestowed a great empowerment. At Lhatse, you met the lord Namkha Gyalpo. As a body offering, you performed a hundred fulfillment rituals, and then gradually went to Ngamring, where you met the Dharma King Kunga Rinchen. You offered all the necessities for the journey. You went to Kyakya. The Dharma Lord Jangriwa provided service and bestowed many desired teachings. Gradually, you first arrived at Reshing in Lo (Mustang region). Then, you went to Thubten Dargyeling, where the great sangha assembly, holding umbrellas, victory banners, flags, tormas, and countless musical instruments, held a grand and elaborate procession. A gathering of people welcomed you with kyara and other things. Before each sacred object, you offered silk, white lamps, and other offerings. You bestowed much tea upon the sangha, and bestowed extensive gifts and other things. Then, you went to the palace of the King of Muthang, where you were received with great splendor. You met the Dharma King Sonam Gyalpo. You served with even greater diligence than before. You bestowed longevity empowerments and other things upon the prince. Then, you went to Namgyal Tse, and to Tsepa Drung and others, you bestowed many different kinds of longevity empowerments, as well as Jamser Nak (Black Yamantaka), Namjom (Vijaya), and other subsequent permissions. Then, to the attendant Loden and the Khenpo Sonam Gya
Tibetan
ལ་མཚན་སོགས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་འགའ་ཤས་ལ་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད། གཞན་ཡང་ཁྲིད་བརྒྱ་དང༌། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང༌། ཚོགས་ཆེན་ལ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད། མི་དམངས་ལ་ཁྲོམ་ཆོས་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། སླར་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་བསྙེན་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་དང༌། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་དུས་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས། དེ་ནས་འཚར་དགར་ཕེབས། འཚར་ཁ་རབ་འབྱམས་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁོང་རང་གི་འདོད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་དབུས་སྨྱོན་གྱི་རྣམ་ཐར་དང༌། རྗེ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་གནང༌། དེ་ནས་བར་བོང་བྲག་དམར་དུ་ཕེབས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་དབང༌། ཚེ་ཁྲིད་སོགས་གསུང་ཆོས་མང་དག་གནང༌། བར་བོང་དགོན་གསར་དུ་ཕེབས། དྲུང་ཡོན་དར་བ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་རྗེས་གནང་འགའ་ཡར་དང༌། རི་ཆོས་སྐོར་གསུམ་གྱི་ལུང་གནང༌། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དྲུང་ས་ཡོན་དར་བ་ལ། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུད་འབུམ་དང༌། ནག་པོ་གཞུང་དྲུག་གི་ལུང་སོགས་གསན། ཀོ་མོང་དུ་ཕེབས། དེ་སོགས་གང་ཕེབས་སུ་ཁྲོམ་ཆོས་ཚེ་དབང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཟླས་ལུང་གནང༌། བྱ་ཚང་ཆོས་སྡེར་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་གཙོས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་གཟབས་མ་དང་བཅས་པས་གདན་དྲངས། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་དང༌། མཁན་ཆེན་མཉམ་མེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལུང་གནང༌། སླར་ཀོ་མང་དུ་ཕེབས། དོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། དོལ་གྲུ་བཞིར་དབང་གནང་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་འཁྲུངས་ཡུལ་སྤུ་རུ་ཕེབས། གསེར་མཆོད་དར་ཅོག་འཛུག་པ་གནང་དུས། མངའ་རིས་སུ་གཏན་ནས་མི་ཡོང་བ་ལ། བྱ་སྐྱ་ཀ་གཅིག་ཀུན་གྱིས་མཐོང༌། དེ་སྨན་བཙུན་མའི་བསུ་བར་དགོངས། དེ་ནས་དགོན་པ་གྲྭ་ལུང་དུ་ཆོས་རྗེ་རྣམ་གྲོལ་དཔོན་སློབ་གྱིས་བསུ་བ་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་རྗེ་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ལྷ་དགུ་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང༌། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཁྲིད། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཁྲིད། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ་སྐྱེ་བཅུ་གཅིག་གི་རྟོགས་བརྗོད་དང་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ ལུང་གནང༌། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གུ་རུ་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང༌། ཕྱག་བཞི་པ་དང༌། མགོན་སེར་གྱི་སྐོར་རྣམས་གསན། དེ་ནས་བྱང་རྣ
Chinese
对拉姆禅等几位上师和堪布开启幻身大灌顶之门，传授尼古玛六法。此外，还有百种窍诀，以及班禅仁波切和宗喀巴大师传记的传承。为大众传授修心七要的窍诀，为民众进行街头弘法等，广转法轮。之后在南嘉孜，进行了至尊金刚瑜伽母的念诵、供养和火供等仪轨，在修持英雄尸林主本尊时，亲见本尊真容。之后前往察嘎。在察嘎，向绕绛巴·曲吉多杰按照他自己的意愿，给予了卫藏疯子的传记和杰丹巴传记的传承。之后前往巴荣扎玛。 给予空行母金刚续和灌顶，以及长寿法等众多教法。前往巴荣新寺。向仲雍达瓦师徒等人给予了一些随许，以及里却三法的传承。宗喀巴大师自己也从仲萨雍达瓦处听受了从至尊一切智者传承下来的续部总集，以及黑法六论的传承等。前往果芒。无论去哪里，都给予街头弘法、长寿灌顶和大悲咒的念诵传承。在嘉仓寺，堪布索南华觉等僧众以隆重的仪式迎接。给予了白度母的随许，以及堪布嘉样麦的传记传承。之后再次前往果芒。向多地区的上师和堪布，在多扎西给予灌顶后，前往一切智者的诞生地普日。在竖立金制供养旗时，原本决定不去阿里地区，但所有人都看到一只灰色的鸟。认为那是女医师的迎接。之后在果拉寺，由曲杰南卓师徒以盛大的仪式迎接。向曲杰给予了长寿灌顶百尊，即从热钦华沃桑波传承下来的无量寿佛十七尊的灌顶，咕汝咕列的窍诀，白度母的窍诀，以及至尊一切智者十一世转世的功德传和伟大传记的传承。宗喀巴大师自己也听受了古汝猛红的灌顶和传承，四臂观音，以及玛哈嘎拉的仪轨等。之后向北
English
To some lamas and abbots, such as Lamtshan, he opened the door to the great empowerment of the illusory body and taught the Six Dharmas of Niguma. In addition, there were hundreds of instructions, as well as the transmissions of the biographies of Panchen Rinpoche and Je Rinpoche. He taught the Seven Points of Mind Training to the general assembly and widely turned the wheel of Dharma by giving street teachings to the people. Later, at Namgyal Tse, he performed the recitation, offering, and fire puja of Jetsun Vajrayogini, and when he practiced the recitation of the Lord of the Cemetery, he actually saw his face. Then he went to Tsarga. At Tsarkha, he gave Rabjampa Chokyong Dorje the transmission of the biography of the Madman of U and the biography of Je Dampa, in accordance with his own wishes. Then he went to Barong Drakmar. He gave many teachings, such as the Gyübum of Vajra Yogini and empowerments, and longevity instructions. He went to Barong Gonsar. He gave some subsequent permissions to Drung Yönten Darwa and the disciples, as well as the transmission of the Three Cycles of Mountain Dharma. Je himself also heard from Drungsa Yönten Darwa the Gyübum transmitted from Jetsun Thamsed Khyenpa, as well as the transmission of the Six Black Dharmas, etc. He went to Komong. Wherever he went, he gave street teachings, longevity empowerments, and the recitation transmission of the Great Compassion Mantra. At Jatsang Monastery, Khenpo Sonam Paljor and the Sangha welcomed him with a grand ceremony. He gave the subsequent permission of White Tara and the transmission of the biography of Khenchen Nyammé. Then he went to Komang again. After giving empowerments to the lamas and abbots of Dol and Dol Drubzhi, he went to Puru, the birthplace of Kunkhyen Chenpo. When he erected the golden offering banner, everyone saw a gray bird, even though he had decided not to go to Ngari at all. He thought it was the welcome of the female doctor. Then, at Gönpa Gralung, Chöje Namdrol and his disciples welcomed him with a grand ceremony. He gave Chöje the empowerment of the Hundred Longevity Deities, the seventeen deities of Amitayus transmitted from Rechen Paljor Zangpo, the instructions of Kurukulle, the instructions of White Tara, and the transmission of the eleven incarnations of Jetsun Thamsed Khyenpa's accomplishments and great biography. Je himself also heard the empowerment and transmission of Guru Drakmar, the four-armed Avalokiteśvara, and the practices of Mahakala, etc. Then to the north