Tibetan
ངས། ཆོས་ལུང་དུ་མི་འཕྲལ་མར་ཆེད་གཏད་དུ་གནང་ནས། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་དཀར་མེ། མཆོད་འབུལ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་དང་བཅས་པའི་ཆས། ཆོས་ལུང་ཇོ་ནང་ཤུད་ཁྲོད་རྣམས་སུ་མང་ཇ་དང་བཅས་གནང༌། དེ་རྗེས་བརྟེན་བཞེངས་ཀྱི་རྒྱུར་གསེར་དངུལ་ཟངས་སོགས་གཏོས་ཆེ་བ་འབུལ་བ་དགེ་སློང་བསྲུང་སྐྱོབས་རྫོངས་ལྟ་གནང༌། དེ་ནས་རྟེན་བཞེངས་ནོན་པ་གཞིར་བཅས་གནང་ནས་སྟག་ལོའི་དགུན་ཤར་ལ་ཕེབས་ནས། གཞིས་བྱང་རྒྱང་གསུམ་བཀའ་གྲོས་སུ་བསྟུན་པའི་རྐང་ལེན་བྱང་ནས་གནང༌། རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་གནང་དགོས་ཚུལ་གྱི་སྙན་ཞུས་ཀྱི་ ཞུ་ཡིག་དང་བཅས་གདན་འདྲེན་པ་རྣམས་དང་བྱང་ལམ་མགྲོན་ཆེན་དུ་མཇལ། ཕེབས་ལམ་བདེ་བར་བྱང་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས། ཆོས་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་མཇལ། ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་གནང་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་གྲོས་རྒྱས་པ་བྱུང༌། མཆེད་གྲོགས་དཔལ་བ་སོགས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གཡོག་རྣམས་དང༌། སྨོན་གྲོ་ནས་ཕྱག་གཡོག་དྲག་ཁ་རྣམས་ཀྱང་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་བསུ་འབྱོར་པ་བཞིན་རིམ་པས་བརྒྱུད་དེ་དཔོན་དྲུང་འཕན་ནེ་དཔོན་གཡོག་གིས་ཕེབས་བསུ་གཟབས་མ་དང་བཅས་སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཞག་གཉིས་བཞུགས་ཆོས་ལུང་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོར་གྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོའི་སེར་སྦེངས་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕེབས། ཐུགས་རྩོལ་ཆེ་བས་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་གྲུབ་འདུག །དེར་གུས་འདུད་ཆེན་པོས་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ། སྙན་དར་དུ་གོས་ལྗང་ཁུ་མུ་ཏིག་གི་ལཉྩ་བཀོད་པ་ཆ། གོས་འཕན་དམར་པོ་མུ་ཏིག་རྒྱན་ཅན་ཆ། གུ་གུ་ཤའི་མཎྜལ། དངུལ་ཏིང་བདུན་ཚར། དངུལ་གྱི་ཀོང་བུ་དཀར་མེ་རྒྱུན་འབར་དང་བཅས་པ། སྒྲུབ་སྡེར་མང་ཇ་འགྱེད་སོགས་གནང༌། རྗེ་རྡོ་རིང་བ་དང་མཇལ། ཐུགས་མཉེས་པའི་གསུང་གླེང་ཞིབ་རྒྱས་གནང༌། དེ་མཚམས་གཞིས་རྒྱང་བྱང་གསུམ་སོ་སོའི་ཞུ་ཡིག་མི་སྣ་དང་བཅས་རྒྱུ་མཚན་ཕུལ་ཏེ། རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔར་ཕེབས་པ་ རབ་བྱུང་ཞེས་པ་མེ་མོ་ཡོས་ལོ་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོའི་ནང་དུ་སྒྲུབ་སྡེའི་ཕེབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་སོགས་མཁས་གྲུབ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ཁྲི་ཐོགརྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གདན་ས་དྲོན་མོར་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ། སྡེ་སྲིད་གོ་གསུམ་གྱི་མང་ཇ་དང་འབུལ་ཆས་གཟབ་མ་བསྐོ་འཇག་དང་བཅས་ཕུལ། དེ་ནས་གཏིང་སྐྱེས། སྨོན་གྲོ་ཁྲི་སྣར་གདོང་དགའ་སོགས་ཐ་དད་ནས་ཁྲི་སྟོན་ཕུ
Chinese
我立即专门派遣人员前往曲隆，向灵塔敬献哈达和灯，供奉各种供品。并在曲隆、觉囊、旭仲等地供养僧众茶水。之后，为了建造佛像，供奉了大量的金、银、铜等物品，并给予僧侣保护和资助。之后，确定了佛像建造的基础，并在虎年冬季前往。在协调了日、江、羌三地的意见后，从羌地开始征收赋税。并与前来迎请的人员在羌地的客栈会面，他们呈上了关于必须给予觉囊寺大寺地位的请愿书。 为了旅途平安，前往羌南林，会见了法王贡噶仁钦。就给予觉囊寺大寺地位等问题进行了详细的商议。同伴巴瓦等尊者仁波切的侍从，以及斯梦卓的侍从扎卡等人也来到南林迎接，依次经过，彭尼管家及其仆人以隆重的仪式迎接，并前往斯梦卓。住了两天后，曲隆强久策莫寺的僧团以盛大的仪式迎请。由于他的努力，银制灵塔得以安放在宝座上。在那里，他以极大的敬意进行了礼拜和祈祷，并供奉了哈达，包括饰有绿色丝绸和珍珠的图案，饰有红色丝绸和珍珠的幡幢，古古夏的曼扎，一套七个银质的丁，以及带有长明灯的银质灯盏。并向僧团供养了茶水等。会见了杰多仁巴，进行了愉快的交谈。之后，日、江、羌三地各自呈上了附有人员的请愿书，并陈述了理由。尊者本人已五十五岁。 在名为绕迥的火兔年，以盛大的僧团欢迎仪式迎请至大寺。在历代昆钦钦波顿巴协等大师的宝座上，尊者一切智者被立为温暖的觉囊寺的法王。司政果松供奉了茶水和精美的供品，并进行了任命。之后，来自定结、斯梦卓智纳、东嘎等地分别供奉了宝座庆典。
English
I immediately dispatched personnel to Cholung to offer khatas and lamps to the precious stupa, and to make offerings of various kinds. I also provided tea to the monastic communities in Cholung, Jonang, and Shudzhong. Afterwards, I offered large quantities of gold, silver, copper, and other materials for the construction of Buddha images, and provided protection and support to the monks. After establishing the foundation for the construction of the images, I traveled in the winter of the Tiger year. After coordinating the opinions of Zhi, Jiang, and Qiang, I began collecting taxes from Qiang. I met with the people who came to invite me at the Qiang guesthouse, and they presented a petition regarding the need to grant Jonang Monastery the status of a great monastery. For a safe journey, I traveled to Qiang Namring and met with Dharma King Kunga Rinchen. Extensive discussions were held on the issue of granting Jonang Monastery the status of a great monastery. Companions Palwa and other attendants of Jetsun Rinpoche, as well as attendants Zhakha and others from Smon Dro, also came to Namring to greet me. Passing through in sequence, steward Phanne and his servants greeted me with a grand ceremony and proceeded to Smon Dro. After staying for two days, the great monastic community of Cholung Jangchub Tsemor invited me with a grand welcoming ceremony. Due to his efforts, the silver stupa was successfully placed on the throne. There, he made prostrations and prayers with great reverence, and offered khatas, including a pattern decorated with green silk and pearls, a banner decorated with red silk and pearls, a Gugusha mandala, a set of seven silver dings, and a silver lamp with an ever-burning light. He also offered tea and other items to the monastic community. I met with Je Doringwa and had a pleasant and detailed conversation. Afterwards, Zhi, Jiang, and Qiang each presented petitions with personnel and stated their reasons. The venerable one himself was fifty-five years old. In the Fire Rabbit year called Rabjung, I was invited to the great monastery with a grand welcoming ceremony from the monastic community. On the throne of masters such as Kunkhyen Chenpo Dtonpa Zhidan and others, Jetsun Thamsad Khyenpa was enthroned as the regent of the warm Jonang Monastery. The Sridé Gusum offered tea and exquisite offerings, and made appointments. Afterwards, the throne celebrations were offered separately from Tingkye, Smon Dro Trinar, Dongga, and other places.
Tibetan
ལ། དེ་གོང་དུ་ཆོས་བདག་སྨན་བཙུན་མ་བབས་ནས། ངས་བླ་མའི་གྲབས་བྱས་ཟིན་ཉི་མྱུར་འབྱོན་རྒྱུ་ཡིན་ཟེར་བ་བྱུང༌། དེ་མཚམས་བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་སྲོལ་ལྟར་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད་དབུ་བཙུགས། ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲིད་གསར་པ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་བཅས་ལ་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས། ཀུན་སྤངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས། མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང༌། མཆོག་དབང་གི་སྐབས་དབང་ཞུ་མི་བདུན་བརྒྱ་འགྲོར་ངེས་ཤེས་པ་བྱུང༌། སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྲིད་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་སྐུ་མཚམས་དམ་པ་གནང་ནས་བཞུགས་སྐབས་མནལ་ལམ་ལ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྐུ་ཆོས་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་གསོལ་བ། སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་ ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པས། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞིག་གནང་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐར་ལམ་ལ་འགོད་པ་ཞིག་བྱ་དགོས་གསུངས་པ་ཞིག་གི་ངང་ལ་མནལ་ལམ་སད་པས། བླ་མ་དྲན་པ་དང་དད་པས་སྤུ་ལོངས་གཡོ་བ་བྱུང་གསུངས། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཡུམ། སྨན་བཙུན་མའི་སྲོག་དབང་སོགས་གནང༌། དེར་གློ་བོ་ནས་སྡེ་པ་དཔོན་བློན་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་ཀུན་གྱིས་གདན་འདྲེན་བྱུང་བས་ཐོག་མར་དབུས་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས། དེ་རྗེས་ཕེབས་པའི་བཀའ་གནང༌། དུས་འདི་ནས་བཟུང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གཡོག་དྲག་པ་རྣམས་རྗེ་འདི་བྱང་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་དུས་ཕྱག་གཡོག་ལ་འཁྲིད། རྒྱུན་དུ་ཆོས་ལུང་དུ་དཔོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་ཞབས་ཏོགས་གནང་བ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ནམ་ཕེབས་ཀྱི་བར་ལ་གནང༌། ཕེབས་ནས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྱིར་ཕུལ། ཕྱག་གཡོག་ཏུ་གཏོགས་ཙམ་ཡན་ཆད་བར་མ་དོར་མ་ལྷུང་བར་མགོ་འདོན་བདག་རྐྱེན་མཐར་ཕྱིན་པར་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་བསམ་གྲུབ་རྩེར་ཕེབས། ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་ངག་དབང་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་མཇལ། སྐུ་མདུན་ཞལ་ངོ་སོགས་ལ་བཀའ་དབང་གནང༌། ལེགས་ལམ་ཆེ་བའི་མུ་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་མཆོག་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་དད་གུས་ཀྱིས་མཆོད། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ། སྐུ་འདྲ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་སོགས་དང༌། ལམ་འབྲས་ལྷ་ཁང༌། མགོན་ཁང་སོགས་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་དང༌། རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་སྙན་དར་དཀར་མེ་ཕུལ། མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན་རྣམ་གཞག་དང་བཅས་པ་ག
Chinese
然后，在那之前，护法神医明妃降临，说我已经准备好上师的座位，太阳很快就会出现。那时，按照上师的传统，开始了六种瑜伽的传授。在新传授的强大加持下，在预备阶段，全舍弃者普贤、菩提萨埵胜者益西、智者持戒功德海、全知过去现在未来佛、至尊一切智者等的传记。在胜乐金刚灌顶时，确定有七百人前来请求灌顶。在完成了收摄和禅定的传授和介绍之后，大约两个月的时间里，进行闭关修行。在睡眠中，梦见至尊一切智者身披红色的袈裟，身体光芒四射，面带微笑，双手给予一个金色的法轮，说必须引导众生走向解脱之路。醒来后，忆念上师，生起强烈的信心，毛发竖立。此外，还给予了时轮金刚耳传的传授、各种各样的佛母、医明妃的命灌顶等。那时，洛沃（Mustang，木斯塘）的领主、官员、僧侣和民众都前来迎请，所以首先前往卫藏地区，之后才下达了前往的命令。从那时起，至尊仁波切的得力侍从们，在这位上师前往北方时，都带着侍从。通常在曲隆，由地方长官仁波切提供服务，直到至尊化身到来为止。到来后，献给了至尊化身，作为侍从，从成为侍从开始，直到最后，都给予了彻底的照顾和支持。之后，师徒一行前往桑珠孜。会见了夏仲嘉波阿旺诺布桑波，给予了面前和口头的灌顶。从伟大的善道前往色莫千，堪布仁波切贝乔桑波等以虔诚的信仰供养。银塔仁波切、如意宝像、至尊弥勒等，以及朗卓拉康、贡康等的圣物朝拜，向那些加持过的圣物献上哈达和灯，以及供茶和回向等。
English
Then, before that, the Dharma protector Menbtsunma descended and said that I had already prepared the seat for the lama, and the sun would appear soon. At that time, according to the tradition of the previous lamas, the transmission of the Six Yogas was started. With the powerful blessings of the new transmission, during the preliminary stage, the biographies of the All-Renouncing Kuntuzangpo, Bodhisattva Gyalwa Yeshe, Scholar-Disciplined Yonten Gyatso, Omniscient Past, Present and Future Buddhas, and the Supreme All-Knowing One, etc. During the Chakrasamvara initiation, it was determined that seven hundred people would come to request the initiation. After completing the transmission and introduction of the retraction and meditation, they spent about two months in strict retreat. In a dream, he saw the Supreme All-Knowing One wearing a red robe, his body radiant, his face smiling, and his two hands giving a golden Dharma wheel, saying that he must guide beings to the path of liberation. Upon awakening, he remembered the lama and felt a strong faith, and his hair stood on end. In addition, he gave the transmission of the Kalachakra oral tradition, various forms of Yum, the life initiation of Menbtsunma, etc. At that time, the lord, officials, monks, and people of Lo (Mustang) came to invite him, so he first went to U-Tsang, and then gave the order to go. From that time on, the powerful attendants of Jetsun Rinpoche took the attendants with them when this master went to the north. Usually in Cholung, the local governor Rinpoche provided services until the arrival of the Supreme Incarnation. Upon arrival, he was offered to the Supreme Incarnation as an attendant, and from the beginning of becoming an attendant until the end, he was given thorough care and support. After that, the master and disciples went to Samdrubtse. They met Shabdrung Gyalbu Ngawang Norbu Zangpo and gave empowerments in his presence. From the great path of virtue, they went to Sermochen. Khen Rinpoche Pelchok Zangpo and others offered with devout faith. The Silver Stupa Rinpoche, the Wish-Fulfilling Jewel Statue, Jetsun Jampa Gon, etc., as well as the Lamdre Lhakhang, Gonkhang, etc., were visited, and khatas and lamps were offered to those blessed objects, as well as tea offerings and dedications.