Tibetan
ན་པོ་ཆེར་ཕུལ། གཞན་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དེར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕུལ་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོངས་པར་མཛད་དོ། ༈ འགྲོ་བློའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་མིང་གི་ཟོལ། །ཡིད་ཀྱི་གདུང་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཀུན་ལ་ མཁྱེན་བརྩེའི་བསིལ་ཟེར་འགྱེད་ལ་འོད་དཀར་ཅན་ལ་ཐ་མི་དད། །དེ་ཕྱིར་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་འགའ་ལའང་དཔེ་དང་འགྲན་ཟླས་དབུལ་བར་གྱུར། །སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དེ། །འཛམ་གླིང་གདུལ་བྱའི་ཀུ་མུད་བཞད་མཛད་ནས། །ལྷོ་གླིང་མཛད་པའི་ཆུ་མཐོང་རྫོགས་སོ་ཞེས། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དེར་གཤེགས་པར་རྩོམ། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་འཇའ་ཚོན་གདུགས་མཛེས་དང༌། །མེ་ཏོག་ཆར་དང་པི་ཝཾ་སོགས་ཐོགས་ནས། །སྤྱན་འདྲེན་སླད་དུ་ཞིང་འདིར་ལྷགས་པར གྱུར། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་གིས། །རྟག་པར་འཛིན་པའི་བློ་མུན་འཇོམས་སོ་ཞེས། །རབ་ཞིའི་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་ལ། །མཆོག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་འཛིན་མངོན་དུ་མཛད། །དེ་ཚེ་ཞིང་འདིའི་སྐྱེ་དགུ་ལྷར་བཅས་ལ། །མྱ་ངན་མེ་ལྕེས་སྙིང་གི་དངོས་བསྲེགས་ཤིང༌། །མཆོད་པའི་དུད་སྤྲིན་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་རུ། །འཐུལ་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡངས་པ་འགེངས་པར་བྱས། །ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་ནམ་མཁའ་རྙོག་བྲལ་ལ། །སྤྲུལ་པའི་ཟླ་ཚེས་འགོག་པ་མེད་འཆར་བས། །བདག་ཅག་གདུལ་བྱའི་བློ་མཚོར་བརྙན་པའི་གཟུགས། །ཅིར་ཡང་རྩོལ་ཞེས་གསོལ་གདབ་དབྱངས་སུ་ཚེར། །འགའ་ཞིག་བླ་མ་དམ་པ་གྲུབ་པའི་དབང༌། །འདི་ལ་གཤེགས་དང་བཞུད་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །རང་ ཅག་བློ་ཡི་མེ་ལོང་རྙོག་པ་ལ། །འདི་ལྟར་སྣང་འདི་བྱིས་པའི་བློ་ཞེས་སྨྲ། །དེ་ནས་སྨོན་གྲོ་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་རྟེན་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་ཐོག་སོ་ཙམ་གྱི་ཚད་ལོངས་བ། བལ་པོ་བཟོ་བོ་མཁས་པས་བཞེངས་ཏེ། གཟུངས་རྫོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མང་པོས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བགྱིས་ཏེ། འདུ་ཁང་ཆེན་མོར་མཆོད་པའི་ཡུལ་དང་ཚོགས་གསོག་པའི་རྟེན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་འདི་གཞོན་ནུ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། ཐོས་བསམ་མཛད། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར། དེ་བརྗོད་འདོད་ཙམ་ཡིན་མིན་ནི། རྗེ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་ལ་བལྟས་པས་ཤེས་པར་ནུས། གཙོ་བོར་སྒོམ་པ་ལ་ཐུགས་གཞོལ་དངོས་པོ་ལ་འཛིན་པ་མི་མངའ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག གནོད་བྱེད་ལ་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་གནོད་ལན་ཕན་པས་འཇལ་བ་སོགས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར། ངེས་དོན་ཟབ མོའི་ཆོས་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐོར། རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་སྒྲུབ་སྡེ་ཇོ་ནང་ཡང་འཕེལ་རྒྱས་ཤིན་དུ་ཆེ་ཞིང༌། སྒྲུབ་པ་མོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཐུགས་དམ་གྱི་རྩལ་འབྱོངས་པ། ཉམས་རྟོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ། ངེས་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ ཤར་བ་ལྟར་མཛད་པ་འདི་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་འཕྲིན་ལས་སུ་གྱུར་ཞིང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྙིང་པོའོ། །རིགས་བརྒྱའི་གཙུན་རྒྱན་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའི་མཚན་འཆང་གི བྱིན་རླབས་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་མདངས་གསལ་བ། །གང་ཐུགས་ཤེལ་གྱི་དཔལ་བེའུར་བཞུགས་པའི་མོད་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་སྣ་ལྔར་འབར་བའི་གཏམ་བཟང་པོ། །བསྒྲགས་པའི་དགེ་བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། ཁྱབ་བདག་བླ་མ་གང་དེས་རྗེས་བཟུང ནས། །འབྲལ་བ་མེད་པར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་ཉེ་བ་འཁོར་དང་ནི། །བྱང་ཆེན་སྤྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན། །འཛིན་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་མཚུངས་ཤོག །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་བཞེད་པའི་ལྟ་བ་དང༌། །ཐོགས་མེད་མཆེད་པའི་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི སྲོལ། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བཞེད་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་གཞི་ལ་ལེགས་གནས ཤིང༌། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་ཚིག་དོན་ཤེས་པ་དང༌། །དེ་དོན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བའི་ཉམས་ལེན་གྱིས། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག །དེ་ནས་ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་མ་ལུས་པ། །མོས་པའི་གོམས་སྟབས་གཅིག་གིས་བགྲོད་བྱས་ནས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་གང་དེའི་གོ་འཕང་ཆེ། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ ཤོག །ཇི་སྲིད་ཉི་མས་སྣང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། །བསིལ་ཟེར་བྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་དཀར་སྤྲོ་བྱེད་པ། །དེ་སྲིད་རྣམ་ཐར་ཨུཏྤལ་བཞད་པའི་ཆུན་པོ་འདི། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་རྒྱན་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རང་ཉིད་ཀྱང་མོས་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞིག་འབྲི་བསམ་ཡོད་པ་ལ། སླར་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ས་སྐྱོང་མིའི་དབང་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་དབོན་གློ་བོ་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལ་གཞི་བྱས། དེར་མི་གསལ་བ་ཅུང་ཟད་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་ནས་ཁ་བསྐངས། རང་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བསྣན་ཏེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང༌། གསུང་གིས་བདུད་རྩིས་འཚོ་བའི་དགེ་སློང་ཀློག་པ་བ་དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱ་བསྟན་འཛིན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ཞེས་པས་མཉན་ཡོད་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའོ།། །། བཀྲ་ཤིས། ། ཤོག་སྟོང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ།
Chinese
敬献于那波切。此外，对于上师、堪布、僧伽的僧团，献上了无数的供养之物，使他们的心意完全满足。 祈愿满足众生的希望，如意树也只是徒有虚名。 驱散内心的痛苦，南方的火焰也被压制。 向一切散发智慧和慈悲的清凉光芒，与白光无异。 因此，他的事业的某些部分，也缺乏榜样和对手。 慈悲甘露的自性之月， 开启了赡洲调伏者的莲花。 说是在南方洲的事业已经圆满， 正要前往西方极乐世界。 那时，他的天众、空行母众， 充满天空的彩虹伞盖， 手持鲜花雨和琵琶等， 为了迎接而降临此地。 一些不变金刚之身的人， 为了摧毁执着常有的愚昧， 以百千旭日的威光， 显现了安住于胜妙的禅定。 那时，对于此地的众生和天神， 悲伤的火焰焚烧着他们的心， 供养的烟云化为五色彩虹， 弥漫着四面八方。 在法界原始的无垢虚空中， 化身的月亮无碍显现， 我们这些调伏者心中的湖泊所映现的形象， 无论做什么都努力，恳切祈祷。 有些人说，至尊上师是成就自在者， 对于他来说，没有离开和留下， 只是我们心中的镜子有污垢， 所以才会有这样的显现，这是孩童的想法。 之后，从斯梦卓（Smon gro，地名）来的各位官员，建造了一座由金铜制成的灵塔，大约有三层楼高。由尼泊尔的巧匠建造，献上了装满经咒的圆满之物。许多金刚持进行了开光，安放在大经堂中作为供养之处和积累资粮的所依。
English
Offered to Napoche. Furthermore, to the Sangha of lamas, abbots, and monks, countless offerings were made, completely fulfilling their intentions. Wishing to fulfill the hopes of beings, the wish-fulfilling tree is just a name. Dispelling the suffering of the heart, even the fire of the south is suppressed. Radiating the cool rays of wisdom and compassion to all, indistinguishable from white light. Therefore, some aspects of his deeds lack examples and rivals. That moon, the essence of compassionate nectar, Having opened the lotus of the beings to be tamed in Jambudvipa, Saying that the deeds in the southern continent have been completed, Is about to depart to the western Sukhavati. At that time, his assembly of deities and dakinis, With rainbows and beautiful parasols filling the sky, Holding flower rain and lutes, etc., Came to this land to welcome him. Some of the immutable Vajra bodies, In order to destroy the darkness of clinging to permanence, With the radiance of a hundred thousand suns of supreme peace, Manifested the Samadhi of abiding in the supreme. At that time, for the beings and gods of this land, The flames of sorrow burned their hearts, The clouds of offerings turned into five-colored rainbows, Filling the vastness of all directions. In the primordial, stainless sky of the Dharmadhatu, The moon of emanation appears without obstruction, The image reflected in the lake of our minds to be tamed, Whatever you do, strive, we earnestly pray. Some say that the supreme Lama is a master of accomplishment, For him, there is no going or staying, It is just that the mirror of our minds is stained, So this appearance is just a childish thought. Then, the officials from Smon gro built a reliquary stupa made of gold and copper, about three stories high. Built by skilled Nepalese craftsmen, they offered it filled with complete mantras. Many Vajra holders consecrated it, and it was placed in the main assembly hall as a place of offering and a support for accumulating merit. Thus, this noble Lama became a monk from a young age, engaged in study and contemplation, and became the chief of the heart-sons of the omniscient Jetsun. Whether this is just a statement or not can be known by looking at the biographies of the previous Jetsuns. He mainly focused his mind on meditation.
Chinese
不执著于外物，戒律完全清净。不只是忍受损害，而是以利益回报损害等，行持六度波罗蜜。以菩萨的伟大行持来调伏自身。主要转甚深意义的法轮。因此，佐钦寺（Jo Nang）也非常兴盛。以尼众为主的修行大典，精通于心要修持。证悟卓越，不可思议。如实义的教法如太阳般升起，这是自然成就的，成为连绵不断的利生事业，是解脱的精华。百种姓氏的庄严，持诵文殊怙主昆冈之名者的加持，五种珍宝的光芒闪耀的线。一旦安住于您心中的水晶宝瓶中。五种智慧光芒闪耀的佳话。愿以此宣扬的善业，我和一切众生。从现在起直至菩提果。愿被遍主上师所摄受。不离不弃地行持佛法。愿与戒律清净的近侍眷属。于广大菩萨行，与普贤菩萨相同。愿于守护如来教法金刚乘之义，与秘密主相同。愿能以龙树父子所许的见解。无著兄弟的广大行持的传统。力量威权自在所许的二次第。使如来教法得以弘扬。愿能善住于戒律清净之基。通达经律论三藏及续部的词句意义。以其意义融入自心的修持。勤奋如法地修持正法。之后，愿能以一蹴而就的步伐，不遗余力地走过五道十地。愿能以加持力迅速获得具有十力者的大果位。 只要太阳行使照耀之业。散发清凉光芒，散布甘露白光。愿此解脱莲花盛开之花束。成为具信者耳畔的庄严。如是，为了至尊上师之义，特意提及昆冈贝桑波之名的，名为《昆冈贝桑波尊者传记稀有金鼓》。
English
Not clinging to external objects, the discipline is completely pure. Not just enduring harm, but repaying harm with benefit, etc., practicing the six perfections. Subduing oneself with the great conduct of a Bodhisattva. Mainly turning the wheel of profound meaning. Therefore, the Jo Nang monastery is also very prosperous. The great practice ceremony, mainly consisting of nuns, is proficient in the essential heart practice. Realization is outstanding, inconceivable. The teaching of true meaning rises like the sun, this is naturally accomplished, becoming a continuous activity of benefiting beings, it is the essence of liberation. The adornment of a hundred lineages, the blessing of the one who holds the name of Manjushri, the protector Kun Ga, the thread of five kinds of precious jewels shines brightly. Once it dwells in the crystal vase in your heart. The good news of the five kinds of wisdom light shining. May this virtue of proclaiming, myself and all beings. From now until the essence of Bodhi. May we be taken care of by the omnipresent master. Inseparably practice the Dharma. May we be with the close attendants and family of pure discipline. In the vast Bodhisattva conduct, be the same as Samantabhadra. May we be the same as the Lord of Secrets in upholding the meaning of the Vajrayana, the Dharma of the Victorious Ones. May we be able to use the view accepted by Nagarjuna and his sons. The tradition of the vast conduct of the brothers Asanga. The two stages accepted by power, might, and dominion. May the teachings of the Victorious Ones be able to flourish. May we be well established on the basis of pure discipline. Understanding the meaning of the words of the Tripitaka and Tantras. With the practice of integrating that meaning into one's mind. Diligently strive to practice the true Dharma according to the Dharma. Then, may we be able to traverse the five paths and ten grounds completely with one swift step. May we quickly attain the great state of the one with the ten powers through the power of blessing. As long as the sun performs the work of shining. Spreading cool rays, spreading the white light of nectar. May this cluster of blooming Utpala flowers of liberation. Become an ornament in the ears of those with faith. Thus, for the sake of the venerable lama, specifically mentioning the name of Kun Ga Palsangpo, this is called "The Biography of Venerable Kun Ga Palsangpo, the Rare Golden Drum."
Chinese
本欲以信愿为缘，撰写一篇传记，后因定觉（Gting skyes）的萨迦统治者（Sa skyong mi'i dbang po）之语所劝请，遂以尊者（རྗེ་）之侄，洛沃堪钦仁波切（Glo bo mkhan chen rin po che）所著为基础，其中不清晰之处，稍以至尊一切智者（ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་）之传记补足，并略加自己所见所闻，以至尊上师之足尘顶戴，以语之甘露为生的比丘，诵读者吉祥释迦教幢慧海部（Pal ldan shakya bstan 'dzin blo gsal rgya mtsho'i sde）于具听金光寺（Mnyan yod gser mdog can gyi chos grwa）书写而成。吉祥！ 空白页。 至尊上师昆噶贝桑波（Kun dga' dpal bzang po）之传记，奇妙金鼓。
English
I had intended to write a biography as a support for faith and aspiration, but later, prompted by the words of the Sakya ruler of Gting skyes, I based it on the work of the Venerable's nephew, the Khenchen Rinpoche of Glo bo. Where it was unclear, I supplemented it slightly from the biography of the Venerable All-Knowing One. I also added a little of what I myself had seen and heard, taking the dust from the feet of that Venerable Lama upon my head. The monk who lives on the nectar of his speech, the reciter Palden Shakya Tendzin Lo Sal Gyatso'i De, composed this at the Golden Temple of Nyen yö. Auspicious! Blank page. The biography of the venerable and holy Lama Kunga Palzangpo, the wondrous golden drum.