Tibetan
ས་རྣམས་སུ་གནང༌། དེ་ནས་ངེད་རང་ཁམས་བཟང་སྐབས་ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་འདི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འབུལ་ཐུབ་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱེད་གསུངས། ངམ་རིང་སྟེང་ཞལ་དུ་ཞུ་བ་གནང་བས་ཁྲོལ་དཀའ་བ་བྱུང་ན་ཡང༌། འབུལ་ཆས་གང་དྲག་དང་བཅས་ནན་སྐྱེད་ཞུ་བ་གནང་བས་ཁྲོལ་ནས་ཕེབས་བསུ་གཟབས་མ་དང་བཅས་གདན་དྲངས། བཟང་སྐར་དགེ་བ་ལ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་དང་མཉམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟཻན། དབང་རྫས་རོལ་མོའི་རིགས། ཇ་གོས་དར། གསེར་དངུལ། བྱུ་རུ་སྤོས་ཤེལ་རས་ཆ་སོགས་སྐུ་ཆས་གང་ཡོད་སྤྲུག་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་གནང༌། དེར་ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་བཞུགས་པར་ཞབས་ཏོག་གང་ཟབ་དང༌། བཀའ་ཆོས་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད། བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་ལུང༌། ནི་གུའི་མགྱོགས་ཁྲིད་སོགས་འབུལ་པ་གནང༌། དེ་ནས་རྗེ་དབོན་དྲུང་མངའ་རིས་ལ་རྫོངས་ལྟར་མཛད་དོ། ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་མང་དུ་གནང་ངོ༌། །ཟུང་འཇུག་སྒོམ་པའི་གོམ་སྟབས་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས། ། བཅུ་གསུམ་ས་ཡི་ཐེམ་སྐས་ངེས་བགྲོད་ནས། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །དབང་བསྒྱུར་དེ་ཚེ་སྒྲིབ་པའི་སྟོབས་ལྡན་བཅོམ། །གང་ལ་ས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་ག་མ་ཀའི། །དབྱངས་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩིས་མཆོད་པར་བྱས། །དད་པའི་བློ་ཅན་ཡིད་སྐྱེས་རྣམ་མང་གིས། །གཞལ་བར་དཀའ་བའི་ཟང་ཟིང་དངོས་པོས་ཀྱང༌། གང་དང་འབྲེལ་བས་སྲིད་མཐར་བདེ་བའི་རྒྱུན། །སྐྱེད་བྱེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཆེས་འཕྱུར་བ། །མདུན་དུ་རྒྱུ་ཡང་དོན་གཉེར་མེད་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་འགའ་དང་འགའ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་བཞིན་རེས་བྲལ་ལ། །གང་འདོད་བསམ་པར་མཐུན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེ། །སྤྲོ་བ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་མཚུངས་བསམ་ཡང༌། །དེ་ནི་སེམས་མེད་ཁྱེད་ཐུགས་རྣམ་ཀུན་མཁྱེན། །ཡོན་ཏན་གྱིས་ལྕི་བླ་མའི་ཞབས་པད་ཟུངས། །འདེགས་ལ་ཁྱབ་འཇུག་སྟོབས་ཀྱང་ཕམ་བགྱིད་པས། །ནོར་བཟང་སེམས་དཔའ་ཆེ་དང་ནཱ་རོ་པའི། །བླ་མར་མོས་པ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་སྙིང་མྱོས པའི། །གྲུབ་པའི་གར་གྱིས་ཞིང་འདི་བཀང་བ་ན། །གྲུབ་དབང་གཞན་གྱིས་གོ་སྐབས་ཐོབ་མིན་ཞེས། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་བཞུད་པ་བཞིན། །རིན་ཆེན་དུ་མ་ལས་གྲུབ་མཚན་དཔེའི་གཟུགས། །དེ་ལ་གང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྗེས་ཞུགས་པས། །དེ་དང་མཚུངས་པར་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན། །འདུས་པ་ལྷ་མིའི་མཆོད་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ། ལྷ་ལྡན
Chinese
在各处地方给予（赏赐）。之后，我们身体好的时候，务必将觉囊的这座寺院献给至尊的转世灵童，这样说道。在昂仁（Ngamring，昂仁县）上面禀告，即使出现难以批准的情况，也带着最好的供品再三恳请，于是得到批准，以隆重的迎接仪式迎请。在吉祥的良辰吉日登上宝座。在献上吉祥祝愿的鲜花的同时，身语意的所依，法器乐器之类，茶衣绸缎，金银，珊瑚、香、水晶、布匹等所有身用之物，都大量地献上。在那里住了二十天左右，给予了极其周到的服侍，并供奉了六支合道的教法、传承的传记、《无垢光大疏》的传承、尼古玛的快速引导等。之后，像送别一样送到了杰翁仲阿里。给予了大量的佛法和财物布施。以修持双运的唯一步伐，必定经过十三地的阶梯，在获得大乐轮的胜乐王位时，摧毁了遮蔽的强大力量。对于谁，三地空行母以嘎玛嘎的声音和甘露一起供养。具有信心的众多意生者，也用难以估量的财物供养。与谁相关联，在轮回的尽头，幸福的源泉，产生甘露的宝瓶最为涌现，即使在面前流动，也有不追求意义的人出现。在没有分别念的情况下，随心所欲地进行符合心意的巨大供养，即使认为快乐与如意树相同，但那是无情之物，您却无所不知。因功德而沉重的上师莲足，抬起时，即使遍入天的力量也感到羞愧，超越了诺桑大菩萨和那若巴的，对上师的虔诚。以甘露精华滋养心灵的教诲，当成就者的舞蹈充满这片土地时，为了不让其他成就者获得机会，如同前往其他清净刹土一样。由多种珍宝制成的具足相好的身像，其中融入了您的一切智慧，与此相同，一切诸佛的智慧，汇聚成为人天供养的至高之处。拉萨。
English
Gave (gifts) in various places. Then, when we are in good health, he said that we must offer this Jonang monastery to the supreme reincarnation. When asked in Ngamring (Ngamring County), even if it was difficult to approve, he repeatedly requested with the best offerings, so he was approved and invited with a grand welcome ceremony. He ascended the throne on an auspicious day. Along with offering auspicious flowers, the supports of body, speech, and mind, musical instruments, tea clothes, silk, gold and silver, coral, incense, crystal, cloth, etc., all personal belongings were offered extensively. He stayed there for about twenty days, providing extremely attentive service, and offered the teachings of the Six Yogas, the biographies of the lineage, the transmission of the Great Commentary Vimalaprabha, and the quick guidance of Niguma. Then, he sent them off to Jey Wontrung Ngari as a farewell gift. He gave many Dharma and material donations. With a single step of meditating on union, surely passing through the thirteen bhumi stages, when gaining dominion over the Chakrasamvara kingdom of great bliss, he destroyed the powerful forces of obscuration. To whom, the dakinis of the three realms offered with the voice of Gama Ga and nectar. Many mind-born beings with faith also offered immeasurable wealth. By relating to whom, at the end of samsara, the stream of happiness, the vase of nectar overflows greatly, even flowing in front, some people appear who do not seek meaning. Without discrimination, great offerings are made according to one's wishes, even if joy is thought to be the same as a wish-fulfilling tree, but that is an inanimate object, but you know everything. The lotus feet of the Guru, heavy with merit, when lifted, even the power of Vishnu is ashamed, surpassing the devotion to the Guru of Norzang the Great Bodhisattva and Naropa. The teachings that nourish the heart with the essence of nectar, when the dance of the accomplished ones fills this land, in order to not allow other accomplished ones to gain opportunity, like going to another pure land. The form of marks and signs made of many precious jewels, in which all your wisdom has entered, like that, all the wisdom of the Buddhas, gathering together becomes the supreme place of offering for gods and humans. Lhasa.
Tibetan
་གཙུག་ལག་ཁང་ན་ཟས་གཙང་སྲས། རྗེས་མཚོན་སྐུ་དེ་འགྲན་ཟླ་མེད་སྙམ་པའི། ཁེངས་པ་གཞིལ་ཕྱིར་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་སྙམ། །དེ་ནས་མྱོས་བྱེད་ཅེས་པ་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོ་རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞེས་པའི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་སྐུ་གྲིབ་ལ་བརྟེན་པའི་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བ་བྱུང་ཡང༌། སྐུ་རིམས་དང་ལྷ་རྗེ་གསོལ་སྨན་གྱི་འཕྲོད་བསྟེན་ཕུལ་བས་ཞག་ཤས་ནས་སྐུ་ཁམས་བདེ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཉིན་གཅིག་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཙམ་ལ། ཁར་སང་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་རྡོ་རིང་པ་ཞིང་བརྗེས་པ་ངེད་ལ་གསང་འདུག་པས། ད་ལྟ་རང་འདིར་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་མང་ཇ། སྐུ་འབུམ་ལྷ་ཁང་སོ་སོར་དཀར་མེ་སྙན་དར་ཕུལ། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་མཆོད་རྫས་ན་བཟའ། མང་ཇ་སོགས་ཐོངས་གསུངས་ནས། ཕྱག་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་འཕྲལ་དུ་བསྒྲུབས། དེར་བླ་མ་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་རེ་མཛད་མཚམས། ངེད་རྒན་པོ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་འགྲོ་རན་གསུངས་པ་བྱུང་ནས། ཡང་སྐུ་ཁམས་མི་བདེ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ་གནང༌། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཉེར་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ། ད་ནངས་ཐོ་རངས་སུ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུའི་སྣང་བ་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་མཛད་རྗེས་མཐར་ནི་གུའི་འཕོ་བ་གནང་སྟེ། གཟིམ་ཆུང་འགག་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་མ་ཐག་ནང་དུ་ཕྱིན་དུས། ཞལ་རས་ཟིལ་པ་ ཁྲོམ་མེ་བ་དང་དབུ་གཙུག་འཕར་ཞིང་རླངས་འཚུབ་ཡོད་པ་མཐོང་ཞིང༌། མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ནམ་མཁའ་གཡའ་དགམེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་བས་ཚོར། དེར་ཆོས་ལུང་སྒྲུབ་སྡེའི་དྲག་པ་རྣམས་དང༌། ཇོ་ནང་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་སྡེའི་དྲག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གདུང་སྐུ་གཞོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་མཆོད་བྱས་ཤིང༌། རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསམ་སྡིངས་སུ་བཞུགས་པ་མྱུར་ཤད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་བཏང་ནས་སྤྱན་འདྲོངས། ཆོས་ལུང༌། ཇོ་ནང༌། ངོར་པ། བདེ་ཆེན་པ། བྲག་རམ་པ་སོགས་ཆོས་སྡེ་མང་པོ་ཕེབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ཞག་མང་པོའི་བར་དུ་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་མཐུན་གསེར་མདོག་ཅན་སོགས་དབུས་གཙང་གི་ཆོས་གྲྭ་དང༌། ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་སོགས་མངའ་རིས་སྨད་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་རྣམས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། དགོངས་རྫོགས་དངོས་གཞིའི་ཉིན་སྐུ་ཆས་དྲག་ཁ་གང་ཡོད་རྗེ་བཙུན་རི
Chinese
在寺院中，（他就像）净饭王的儿子（释迦牟尼佛）。后来的化身，我认为是无与伦比的。为了摧毁傲慢而降临于世，带着一丝微笑安住于此。之后，被称为“迷醉者”的木羊年，尊者本人八十三岁时，在二月，因业障而略感不适。通过供奉身仪、神医和药物，几天后身体康复。之后，有一天，大约在中午过后，（他说）：“昨天你们一直对我隐瞒了多仁巴活佛圆寂的事。现在，立刻在这里为僧团准备茶供，在各昆本寺供奉酥油灯和哈达。在曲隆绛孜的银塔上，供奉供品和衣服，并布施茶供等。”然后，侍从们立即准备了这些。在那里，举行了一次盛大的上师供养仪轨。他说：“我们这些老人该一起走了。”然后，他再次示现身体不适。三月二十七日的早晨，他说：“今天早上，我看到了至尊一切智者的身相。”之后，他完成了禅修的次第，最后进行了那若六法的迁识。当住在寝宫里的人听到“塔”的声音时，他们立即进入房间，看到他的脸容光焕发，头顶跳动，热气腾腾。他已前往空行净土。就在那时，天空晴朗无云，降下了花雨，大多数人都听到了音乐的声音。在那里，曲隆寺的僧人和觉囊寺的僧人一起，在遗体旁进行了金刚瑜伽母的修供。至尊上师的转世化身住在桑丁，他们迅速派人迎请并举行了迎请仪式。曲隆、觉囊、俄尔巴、德钦巴、扎拉姆巴等许多寺院前来，开启了许多坛城，并举行了多日的盛大修供。还有来自卫藏的德同赛东等寺院，以及来自阿里下区的图丹达吉林等寺院，都广泛地进行了茶供等。
English
In the temple, (he was like) the son of King Suddhodana (Shakyamuni Buddha). The later incarnation, I thought was unparalleled. He came to destroy arrogance and abided here with a slight smile. Then, in the Wood Sheep year called "The Intoxicant," when the venerable one himself was eighty-three years old, in the second month, he felt slightly unwell due to karmic obscurations. By offering body rituals, divine doctors, and medicines, his body recovered after a few days. Then, one day, around midday, (he said), "Yesterday you all kept the passing of Dorje Ringpa a secret from me. Now, immediately prepare tea offerings for the monastic community here, and offer butter lamps and khatas at each Kumbum temple. At the silver stupa in Cholung Jangtse, offer offerings and clothes, and give tea offerings, etc." Then, the attendants immediately prepared these. There, a grand Lama Chopa ritual was performed. He said, "We old people should go together." Then, he again showed signs of physical discomfort. On the morning of the twenty-seventh of March, he said, "This morning, I saw the form of the venerable omniscient one." After that, he completed the stages of meditation, and finally performed the transference of consciousness (Naro Chödrung). When those in the chamber heard the sound "Tag," they immediately entered the room and saw his face radiant, his crown throbbing, and steam rising. He had gone to the realm of the Dakinis. Immediately, the sky was clear and cloudless, and a rain of flowers fell, and most people heard the sound of music. There, the monks of Cholung Monastery and the monks of Jonang Monastery together performed the Vajrayogini sadhana offering beside the body. The reincarnation of the venerable master was residing in Samding, and they quickly sent for him and held an enthronement ceremony. Many monasteries such as Cholung, Jonang, Ngorpa, Dechenpa, Drakrampa, etc. came, opened many mandalas, and held grand sadhana offerings for many days. There were also monasteries from U-Tsang such as Detong Sertok, and monasteries from Lower Ngari such as Thubten Dargyeling, where tea offerings and so on were widely performed.