Tibetan
ཁྲུགས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་ཆོག་མཛད། མཚན་བྱང་བཞུ་བ་གྲུབ་རྗེས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། སྒྲོལ་དཀར། མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། མ་ཅིག་བཀའ་པོ་མའི་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་པ་གནང༌། དེ་ནས་རྒྱུ་དང་བཀོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཁྲོ་ཆེ་བ་གསང་བླུགས་གནང༌། ཤིས་བརྗོད་མཛད་ནས་ཞལ་དྲོའི་ཚུལ་དུ་མང་ ཇ་འབྲས་འཇམ་སོགས་གནང༌། དེ་ནས་སྐུ་མཚམས་རྒྱང་ཙམ་གནས་སྐབས་ཐོ་རངས་ཤིགབུད་མེད་གཞོན་ནུའི་རྣམ་པ་གཡུའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། དར་གྱི་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གྱོན་པ། ལག་ན་མེ་ལོང་དང་མདའ་དར་འཛིན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས། ངེད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྲང་རྩིའི་ཟིམ་ཆར་སྤེལ་བའི་ལེགས་ལམ་ཡིན་ཟེར་བྱུང་བའི་ངང་ལ་མནལ་སད། དེ་ནས་ཀྱང་སྒྲ་དེ་སྙན་ལམ་ན་ལྷང་ངེ་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་དགུན་ཁྲིད་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། ཆ་ལུང་སྒྲུབ་ཆེན་མ་སོགས་ཆོས་དོན་གཉེར་བ་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་མང་དུ་བྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་དྲུག་རྒྱས་པ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཡིགཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པའི་སྔོན་འགྲོ་ཐོག་མཐའ་བར་དགེ །ངོ་སྤྲོད་གསང་དོན་རབ་གསལ་གྱི་ཁྲིད་ལུང་གནང༌། དེ་ནས་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་པ་ལྕགས་མོ་སྦྲུལ་ལོའི་དུས་ཆེན་ལ་རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་པ་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ཕེབས་ལོངས་མ་བྱུང་བར། རྗེ་ཉིད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བས་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་གཙོ་བོ་གནང༌། གྲུབ་སྡེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་གཟབས་མ་བསྩལ། དེ་སྐབས་སྡེ་པ་བཀའ་བཞི་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འགྱུར་མེད་ཕེབས། ཐུགས་འདོད་བཞིན་གཞུང་བཀའ་ཉེར་ལྔ་དང་འབྲེལ་བའི་ནི་གུའི་ཁྲིད་ རྒྱས་པ་ལུང་དང་བཅས་པ་གཞན་ཡང་ཚེ་དབང་རྣམ་གྲངས་མང་བ་སོགས་གནང༌། སླར་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དེ་ལོའི་དབྱར་ཆོས་ལ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ལུང་དང་བཅས་པ་གནང༌། དེ་ནས་དེ་ལོ་རྨི་ལྟས་འཚུབ་པས་མཚམས་དམ་པར་བྱེད་གསུངས་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད། རྒྱང་ཙམ་སོང་ནས་སྨོན་གྲོར་དཔོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བས། འཕྲལ་དུ་ཆོས་རྗེ་ལྷ་མཆོག་པ་ཕེབས་པ་ལ། ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང༌། ཚེ་དབང་ཚེ་ཁྲིད་སོགས་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང༌། དེ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ས་སྐྱོང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། མཁར་ཆེན་དུ་ཕེབས།
Chinese
进行了沐浴等仪式，以及瑜伽母的诵经仪轨。在名册焚烧完毕后，向各位施予了百种长寿灌顶、白度母和怙主等的随许，之后前往觉囊。赐予了玛吉拉准空行母的引导和传承。之后，举行了规模盛大、物质和陈设极其殊胜的秘密会供轮。念诵吉祥祝愿词后，以亲切的态度供养了大众茶、米饭等。之后，在闭关稍作休息时，黎明时分，梦见一位年轻女子的形象，头戴翠玉发饰，佩戴珍宝饰品，身穿飘逸的丝绸衣裳，手持明镜和箭幡，与眷属一同前来，唱着美妙的歌曲，手捧装满甘露的珍宝容器，说：“我们是来传播佛法甘露雨的善道。”在这样的情景中醒来。醒来后，仍然能清晰地听到那美妙的声音。之后，在冬季传法期间，来自各方的上师、堪布、恰隆修行者等众多求法者前来，赐予了圆满的六支瑜伽、上师传承的传记、根松钦波的引导文、法王乔杰嘉瓦的从始至终皆善的前行引导，以及开示密义的明晰引导。之后，在名为“库乔”（铁蛇年）的节日里，由于杰仲多仁巴未能从定结前来，便迎请了仁波切本人前往曲隆。主要进行了胜乐金刚黑行派的修供。向僧众给予了隆重的款待。当时，来自德巴噶吉的楚臣坚美前来。如其所愿，赐予了与二十五部根本续部相关的尼古玛灌顶，以及其他多种长寿灌顶。之后，再次前往觉囊。在那一年的夏季法会上，赐予了八十四成就者的加持和传承。之后，由于那一年梦兆不祥，说要严守闭关，并严格下了封锁令。过了一段时间后，由于木雅地方的官员仁波切身体不适，立即请来了法王拉尊巴，赐予了萨迦噶举全集的传承，以及长寿灌顶和长寿引导等众多佛法。之后，定结的萨迦总管阿旺南杰父子迎请，前往卡钦。
English
He performed rituals such as bathing and the recitation of the Vajrayogini's liturgy. After the burning of the name register was completed, he bestowed upon the attendees the empowerment of a hundred longevity practices, White Tara, and the subsequent permission of Mahakala, and then proceeded to Jonang. He bestowed the guidance and transmission of Machig Labdrön's teachings. Following that, he conducted a grand secret Ganachakra feast, which was particularly magnificent in terms of materials and arrangements. After reciting auspicious verses, he offered tea, rice, and other items to the assembly in a warm and friendly manner. Later, during a brief retreat, at dawn, he dreamt of a young woman adorned with a turquoise hair ornament and precious jewels, wearing flowing silk garments, holding a mirror and a victory banner in her hands, accompanied by attendants. She sang melodious songs and held a precious vessel filled with nectar, saying, "We have come to spread the beneficial path of the nectar rain of Dharma." He awoke from the dream in this state. He said that even after waking up, the beautiful sound lingered clearly in his ears. Later, during the winter teachings, many lamas, abbots, and practitioners from Chalung and other places came seeking Dharma. He bestowed the complete Six Yogas, the biographies of the lineage gurus, the instructions of Kunsang Chenpo, the preliminary guidance of Chöje Khyen Khyenpa, which is virtuous from beginning to end, and the clear guidance that illuminates the secret meaning. Later, during the festival called "Kyukchok" in the Iron Female Snake year, since Jetrung Dorje Rinpoche was unable to come from Tingkye, Rinpoche himself was invited to Chölung. He mainly performed the sadhana and offering of the Black Manjushri of Hevajra. He bestowed elaborate hospitality upon the Sangha. At that time, Tsultrim Gyurme came from Depa Kagyü. As he wished, he bestowed the Nigu empowerment related to the twenty-five root tantras, as well as many other types of longevity empowerments. Afterwards, he returned to Jonang. During the summer Dharma gathering of that year, he bestowed the blessings and transmission of the eighty-four siddhas. Later, due to inauspicious dreams that year, he declared that he would strictly observe a retreat and imposed a strict lockdown. After some time, since the official Rinpoche of Mönro was unwell, Dharma Lord Lhachokpa was immediately invited, and he bestowed the transmission of the complete Sakya Kabum, as well as many Dharma teachings such as longevity empowerment and longevity guidance. Afterwards, the Sakya administrator Ngawang Namgyal and his son from Tingkye invited him, and he proceeded to Kharchen.
Tibetan
སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ། གྲུབ་རྒྱལ་མའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཚེ་ཁྲིད། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་སེར་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་དང༌། བྱིངས་རྣམས་ལ་ཡང་འདོད་ཆོས་དཔག་མེད་སྩལ་ནས་ཚུར་ཕེབས་ཏེ། བྱམས་གླིང་དཔལ་རྩེ། གདོང་དགའ་རྣམས་སུ་རིམ་པས་ཕེབས་ཤིང་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་རྣམས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དེར་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་གློ་བོ་ནས་ཕེབས་ཏེ། རྗེ་དབོན་དང༌། ཚ་རོང་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་སོགས་དྲག་བསྡུས་ལ་ཤངས་ཆོས་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ། རྩ་བ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག སྡོང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཡལ་ག་ལམ་འཁྱེར་རྣམ་གསུམ། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར། འབྲས་བུ་འཆི་མེད་འཆུག་མེད་ རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ལུང༌། གཞུང་བཀའ་ཉེར་ལྔ་དང་འབྲེལ་བར་གནང༌། དེར་བདག་གིས་ཀྱང་མཇལ་བར་སླེབས་ཏེ། མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་ཐོབ། སྨོན་གྲོར་ཕེབས་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་དཀྲིས་པའི་ཚེ་དབང་སོགས་གནང༌། སླར་བདག་གིས་ཀྱང་ངམ་རིང་གི་གྲྭ་སྐོར་འཁོར་ནས་སྨོན་གྲོ་དང་ཇོ་ནང་སོགས་སུ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ཚེ་ཁྲིད་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་སོགས་དབང་ལུང་ཁྲིད་མང་བར་ཐོབ་ཅིང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྩེ་བར་བསྐྱང༌། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཇོ་ནང་དབྱར་ཆོས་ལ་དུས་འཁོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད་གནང་ཞིང༌། ལོ་ཕུ་གདན་ས་བ་སོགས་ལ་ཡང་ཁྲིད་བརྒྱ་མང་བར་གནང༌། དེ་ནས་ལྷ་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བྱང་པ་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་སྟེང་ཞལ་ལ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་མའི་དབང་དང༌། གྲུབ་རྒྱལ་མའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཁྲིད་བཅས་གནང༌། སླར་ཇོ་ནང་དུ་དུས་ཚིགས་ཀྱི་དགུན་ཁྲིད། བྱ་གཤོངས་མཁན་ཆེན་པ་སོགས་ལ་གསུང་ཆོས་མང་བར་གནང༌། དགུན་ཁྲིད་གྲོལ་ནས་ཆོས་ལུང་དུ་དུས་ཆེན་ལ་ཕེབས། རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་མཇལ། ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་སོགས་འབུལ་བ་གནང༌། རྗེ་རྡོ་རིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཀའ་ཆོས་འབུལ་རེས་གནང༌། དགུན་ཁྲིད་གྲོལ་ནས་ཆོས་ལུང༌། སྨོན་གྲོར་བཀའ་ཆོས་ཐོགས་མ་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། ས་སྐྱ་གོང་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མུས་ཆེན་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སོགས་བླ་མ་གོང་མ་ རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་མ་ལྟ་གནང་ནས། ཡི་དམ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་གནང་ནས། ལྡེ་གུའི་སྐབས་ནས་དྲི་བཟང་རྒྱང་རིང་པོར་ཚོར་བ་དང༌། རིལ་བུ་འཕེལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་ནས། བྱང་སྟག་ལུང་ངམ་རིང༌། གཏིང་སྐྱེས་སོགས་གནང་འོ
Chinese
对于施主父子等人，赐予长寿灌顶九尊神，成就女王的长寿灌顶百尊及长寿引导。此外，还赐予白度母、绿度母、白文殊、黄文殊、怙主等的随许。对于其他人等，也赐予了无数随欲之法，之后返回，依次前往慈林、巴孜、栋嘎等地，分别赐予各自随欲之法后前往觉囊。在那里，法王子仁波切也从洛沃前来，对于法王子和擦绒扎巴洛哲等重要人物，广泛传授香巴法，根本是古氏六法，树干是大手印，树枝是道果三类，花朵是空行母红白，果实是不死无误，这些的引导和传承，与经教二十五种相关联而赐予。在那里，我也前去拜见，获得了怙主的随许等。前往雄多的途中，我也被缠绕，赐予长寿灌顶等。之后我又绕着昂仁的僧众转经，在雄多和觉囊等地获得了长寿灌顶百尊、长寿引导、长寿无量寿佛十七尊神的灌顶等众多灌顶传承和引导，受到了大悲者的慈爱关怀。又一次，在觉囊夏季法会上，传授了时轮金刚耳传的引导，也为洛浦寺座主等人传授了众多引导。之后迎请至拉孜，为江巴达波南喀坚波之上，赐予长寿无量寿佛九尊神的灌顶，以及成就女王的长寿灌顶百尊引导。之后又在觉囊进行时节性的冬季讲修，为嘉雄堪钦巴等人传授了众多法。冬季讲修结束后，前往曲龙参加法会。拜见了至尊上师的转世灵童，供养了长寿九尊神等。与杰多仁仁波切互相供养佛法。冬季讲修结束后，在曲龙、雄多传授了未中断的佛法，之后前往觉囊。萨迦贡玛多吉羌木钦杰尊一切智等上师前辈的甘露丸如母亲般看待，依靠本尊胜乐金刚，按照仪轨修持甘露丸，从勒果的时候起，就闻到了远处的香味，而且甘露丸增长得非常大，赐予了江达隆昂仁、定杰等地。
English
For the patrons, father and sons, he bestowed the longevity empowerment of the nine deities, the longevity empowerment of the one hundred forms of Achieved Queen, and the longevity instructions. In addition, he bestowed the subsequent permissions of White Tara, Green Tara, White Manjushri, Yellow Manjushri, and Mahakala. He also bestowed immeasurable desired teachings to all others, and then returned, proceeding successively to Jamyangling, Palri, and Dongga, bestowing the desired teachings to each, and then went to Jonang. There, Jowo Rinpoche also came from Lo, and for Jowo and Tsa Rong Drakpa Lodro and others, he extensively bestowed the Shangpa teachings, the root being the Six Dharmas of Niguma, the trunk being Mahamudra, the branches being the three types of Lamdre, the flowers being the red and white Khechara, and the fruit being the undying and unerring. He bestowed the instructions and transmissions of these, in connection with the twenty-five scriptures. There, I also arrived to meet him and received the subsequent permission of Mahakala and others. On the way to Mön Dro, I was also involved and received longevity empowerments and others. Later, I also circled the Ngamring monastic circuit and received many empowerments, transmissions, and instructions in Mön Dro and Jonang, such as the longevity empowerment of the one hundred forms, the longevity instructions, and the empowerment of the seventeen deities of Amitayus, and was cared for with love by the Great Compassionate One. Again, once, at the Jonang summer dharma gathering, he bestowed the instructions of the Kalachakra oral transmission, and also bestowed many instructions to the Lopön throne holder and others. Then, he was invited to Lhatse and bestowed upon Jangpa Dakpo Namkha Gyalpo the empowerment of the nine deities of Amitayus and the instructions of the one hundred forms of the longevity empowerment of Achieved Queen. Later, in Jonang, he gave the seasonal winter teachings, and bestowed many teachings to Jashong Khenchenpa and others. After the winter teachings were completed, he went to Chölung for the festival. He met the reincarnation of Jetsun Chokyi, and offered the nine longevity deities and others. He exchanged dharma teachings with Je Dorje Rinpoche. After the winter teachings were completed, he bestowed uninterrupted dharma teachings in Chölung and Mön Dro, and then went to Jonang. He regarded the nectar pills of the Sakya Gongma Dorje Chang Muschen Jetsun Thamsed Khyenpa and other former lamas as mothers, and relying on the yidam Hevajra, he practiced the nectar pills according to the practice. From the time of Ldegu, he smelled a good fragrance from afar, and the pills grew very large, and he bestowed them to Jang Taklung Ngamring, Tingkye, and others.