Tibetan
་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ཀྱང༌། སྡེ་པ་རང་དད་མོས་ཆེ་བས་བཀའ་ཕེབས་འདི་ཀར་བྲུས་གསུངས་ཞག་མང་པོར་བྲུས་ཀྱང་རླན་ཚད་ཡེ་མ་བྱུང་བས། ཆུ་ཐོན་མི་ཐོན་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་ཞིག་གནང་དགོས་ཞུ་བར། རྗེའི་གསུངས་ལས། བརྟག་པ་ནི་མི་དགོས་པར་མཆིས། སང་ཉིན་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཞིག་བྱེད་གསུངས་བ་བྱུང༌། དེ་ནས་ཞག་གཉིས་ནས་ཕ་བོང་ཟུར་ཅན་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཐོན། དཀོན་མཆོག་གིས་མི་བསླུ་གསུངས། ཕ་བོང་ཐོན་འཕྲལ་རྫོང་ངོས་ནས་ཆུ་བཟང་པོ་ཐོན། དེ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕུད་འབུལ་དུ་བྱུང་སྐབས། སྡེ་པ་དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། སྐུ་གཞོགས་སུ་འབུལ་བ་མང་དུ་མཛད། དེ་ནས་ཚུར་ཕེབས་པའི་བཀའ་བཀོད་གནང་བས། ཆུ་སྤེ་མཐར་ཐོན་གྱི་བར་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ནས་གནང་དགོས་ཞེས་ནན་ཞུས་ཆེ་བ་ནས་ཆུ་སྤེ་མཁར་ལས་གྲུབ་ཀྱི་བར་བཞུགས། དེ་སྐབས་ནང་སོ་མགོན་ཚེ་བས་རྩེ་ཆེན་དུ་ཕྱིན་པའི་སྐད་ཆ་ལ། རྗེ་བཙུན་ཐམ་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའོ་དབུས་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་ བལྟམས་པའི་གཏམ་སྙན། སྣ་དཀར་རྩེ་ནས་རྒྱལ་རྩེ་བརྒྱུད་པའི་སྐད་ཆ་དང༌། དེ་མཚུངས་སྨོན་གྲོ་ནས་ཀྱང་གཏམ་སྙན་འབུལ་བ་དང་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང༌། ཆུ་སྤེ་ཡང་མཐར་ཐོན་གྱིས་ཕྱག་ནས་མཛད། ལྕེ་ལུང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང༌། དེར་དགོངས་པ་ལྟར་གྱི་བཀའ་ཆོས་ཐོག་མ་གནང༌། རིམ་པས་བརྒྱུད་རི་ཁྲོད་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་རྗེ་ཉིད་ཕེབས་ཏེ། དེ་དང་ཆབ་གཅིག་པར་རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་པ། རིན་པོ་ཆེ་བྲག་སྟོད་པ། དབོན་དྲུང་འཕན། ངམ་རིང་ནས་མི་སྣ་དྲག་སྦྲེལ་དང་བཅས་ནས་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེར་ཕེབས། དེར་མཇལ་ཁ་ཞུས། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྒྱལ་རྩེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱིས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པར་ཞུས། མཁན་ཆེན་པོ་ལ་ཐུགས་འདོད་ཀྱི་ཆོས་གནང༌། རྩེ་ཆེན་ཁྲི་ཁང་བསམ་འགྲུབ་རྩེ། སྣར་ཐང་བརྒྱུད་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོ་ཇོ་མོ་ནང་དུ་ཕེབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་ཞུ་བ་གནང་ཞིང་འགའ་ཤས་བཞུགས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞབས་དྲུང་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་གསེར་སྲང་གང༌། ཧོར་དཀར་ཆག་མེད། གོས་བེར། ཆིབ་བཟང་བ་སོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཚན་དང༌། རྗེ་རྡོ་རིང་པ། རྗེ་བྲག་སྟོད་པ་སོགས་སོ་སོར་ཡང་འབུལ་གནང་མཛད་དོ། །དྲེགས་ལྡན་ས་སྐྱོང་འབུམ་གྱི་རལ་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་ཕྱེས་པ་ཞབས་སེན་ཉི་མའི་འོད། །འབར་ཡང་ཞུ་དུལ་ཟླ་འོད་མི་འགོག་པ།
Chinese
即使产生了怀疑，但由于僧侣们自己非常虔诚，所以说“就在这里挖掘”，挖掘了很多天也没有出现湿气。他们请求说：“需要做一个关于出水与否的决断。” 尊者说：“不需要决断，明天做一个地基食子。” 之后过了两天，出现了一块有棱角的石头。 说：“三宝不会欺骗人。” 石头一出现，从宗的侧面就流出了好水。 当圣人们前来供奉新水时，僧侣和官员们都非常高兴，向他的身体供奉了很多东西。 之后，下达了返回的命令。他们强烈请求说：“请您一直待到曲培（Chuspa）的尽头。”因此，他一直待到曲培城堡建成。 当时，内务官贡策瓦（Gön Tsewa）去泽钦（Tsechen）时说：“至尊一切智者的化身，尊者多罗那他（Tāranātha）于卫藏地区出生的消息传来。” 从纳卡策（Nakar Tse）经过江孜（Gyangtse）的消息，以及同样从门卓（Mönro）也传来献上好消息和迎请的消息。 他也一直待到曲培的尽头。 从杰隆（Jelung）前来迎请。 在那里，他按照自己的意愿首次给予了教法。 逐渐地，他前往了静修地觉囊（Jonang）。 之后，尊者亲自去迎请转世仁波切。 与此同时，杰仲多仁巴（Je Drung Doringpa）、仁波切扎托巴（Rinpoche Drak Topa）、翁仲帕（Wön Drung Pha），以及从昂仁（Ngamring）来的重要人物一同前往了白廓曲德寺（Palkhor Chöde Monastery）。 在那里，他们拜见了尊者，尊者非常高兴。 江孜的施主们广泛地请求提供供养的基础。 他向堪布仁波切给予了他想要的教法。 经过泽钦赤康桑珠孜（Tsechen Trikang Samdrubtse）、纳塘（Nartang），以盛大的欢迎仪式迎请到了大静修地觉摩囊（Jomo Nang）。 给予了盛大的侍奉，并住了一段时间。 在至尊化身尊者的脚下，献上了吉祥的哈达、一两黄金、没有霍尔目录、布匹、好马等二十五件物品，并且也分别向杰多仁巴、杰扎托巴等人献上了供养。 傲慢的持地者千军万马的发髻，完全敞开的脚趾甲是太阳的光芒，即使燃烧，也不会阻止温和的月光。
English
Even though doubts arose, because the monks themselves were very devout, they said, "Dig right here," and even after digging for many days, no moisture appeared. They requested, "It is necessary to make a determination about whether water will come out or not." The venerable one said, "There is no need for a determination; tomorrow, make a foundation torma." After two days, a sharp-edged stone appeared. They said, "The Three Jewels do not deceive." As soon as the stone appeared, good water flowed from the side of the Dzong. When the holy ones came to offer the first water, all the monks and officials were very pleased and made many offerings to his person. After that, the order to return was given. They strongly requested, "Please stay until the end of Chuspa." Therefore, he stayed until the Chuspa castle was completed. At that time, when the steward Gön Tsewa went to Tsechen, he said, "The news came that the supreme omniscient incarnation, the venerable Tāranātha, was born in the Ü-Tsang region." News from Nakar Tse passing through Gyangtse, and similarly, news and invitations were offered from Mönro as well. He also stayed until the end of Chuspa. An invitation came from Jelung. There, he gave the first Dharma teaching according to his wishes. Gradually, he went to the Jonang retreat. After that, the venerable one himself went to invite the incarnate Rinpoche. At the same time, Je Drung Doringpa, Rinpoche Drak Topa, Wön Drung Pha, and important figures from Ngamring went together to Palkhor Chöde Monastery. There, they met the venerable one, who was very pleased. The patrons from Gyangtse extensively requested to provide the basis for offerings. He gave the abbot Rinpoche the Dharma he desired. Passing through Tsechen Trikang Samdrubtse and Nartang, he was invited to the great retreat of Jomo Nang with a grand welcome. They gave great service and stayed for some time. At the feet of the supreme incarnate venerable one, they offered a auspicious khatag, one gold srang, no Hor catalog, cloth, a good horse, and other items in sets of twenty-five, and also made offerings separately to Je Doringpa, Je Drak Topa, and others. The matted hair of the arrogant earth-holder, the myriad hosts, the sunlight of the toenails fully opened, even blazing, does not prevent the gentle moonlight.
Tibetan
།ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱད་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང༌། ། རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཡང་འགོག་ནུས་གནམ་ལྕགས་ལྕེས། སྐུ་ལ་བརྫི་བར་མ་ནུས་མཚར་ཅི་ཞིག །རྡུལ་སྙེད་བདུད་སྡེས་འཕངས་པའི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས། །ཟས་གཙང་སྲས་ལ་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་གྱུར། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་དང་འགྲོགས་དམ་ཆོས་ཀྱིས། །བདུད་རྩི་ཟིལ་ཆར་དལ་བུར་བབས་པ་ན། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་གཟུགས། །འཇའ་འོད་གསལ་བའི་རྟགས་བཅུ་མངོན་དུ་གྱུར། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་གླིང་བཞི་ཐེར་འབུམ་སྙེད། །མྱུར་ཞིང་སྡང་བར་སེམས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བསྲེགས་ལས་དུས་མཐའི་མེ་བས་ཆེས་དཔའ་བའི། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ། །སྐྱོན་མེད་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྒྲུབས་ལྷ་མིག་གིས། །གཞལ་ཚེ་ཇི་སྙེད་དངོས་པོའི་རང་གཟུགས་རྣམས། །གསལ་བས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་ཀའི་ས་ཕྱོགས་སུའང༌། །དལ་འགྲོའི་གཏེར་ཆེན་ཡོད་པ་དགོངས་ཏེ་བསྟན། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཅན་གང་གིས་སྐམ་པོའི་སར། །ཆུ་རྒྱུན་ཕྱུར་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད། །འདི་ཡི་ཟད་པར་ཆུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྟོང་གསུམ་ཆུ་ཡིས་འགེངས་ལ་དཀའ་བ་མེད། །ཐེའུ་རང་བསྒྲུབས་དང་མིག་མཐོང་རྫས་འཕྲུལ་ལ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་རེའི་ཆེན་པོ་འགའ། མཐོང་གིན་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མངོན་གྱུར་པ། །ཉེར་སྟོན་རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ལ་སྙིང་ནས་དད། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། དག་པའི་ཞིང་ནས་སླར་ཡང་ཟླ་བ་བཞིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྣང་ བརྙན་ཤར་བ་ལ། །གུས་དང་མཆོད་པའི་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད། །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་ཀྱང་སྨོན་གྲོ་བརྒྱུད་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་གནང་བ་གྲོལ་ནས་དགུན་ཁྲིད་གནང༌། དེ་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ་རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཐོག་མར་ཚེ་དབང་ཕུལ། དེ་ནས་དབང་ལུང་རྗེས་གནང་མང་བར་འབུལ་བ་གནང་ནས་སྨོན་གྲོར་ཕེབས་དུས་དབང་རྣམས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། བདེ་མཆོག་ནག་པོའི་གསུངས་བསྙེན་ཟླ་བ་བདུན་གནང༌། ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ཁ་གསོའི་སྦྱིན་སྲེག་གནང་སྐབས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། ལྟས་ཡ་མཚན་པ་བྱུང༌། བཀའ་བཀོད་ལ་འདིའི་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་འཕྱིས་འདུག་ཡང་ཡང་བཀའ་ཕེབས་པ་ཞིག་བྱུང༌། དེ་མཚམས་ཁྲི་ཁང་ནས་སྡེ་པ་དོན་གྲུབ་ལ་གཤེགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཅན་བྱུང་བས། པ་སྣམ་ལྷུན་གྲུབ་རྩེར་ཕེབས། དགུང་ཞག་གི་བར་ལ་མི་འ
Chinese
具足殊胜之功德。 能挡金刚之岩石，胜过天铁之利刃，不能损其身，有何稀奇？如微尘般无数魔众所掷之兵器，于净饭王子化为鲜花雨。伴随慈悲之日光，神圣之法雨，甘露细雨缓缓降下时，具缘者们显现五种智慧之自性，虹光灿烂之十种瑞相得以显现。一瞬间能到达四大部洲十万亿之遥，对于快速且怀恨在心的敌人与魔障，胜过焚烧一切之劫末火，威猛无比的护法海众成办事业。以无垢之禅定修持获得天眼，衡量之时，无论多少事物之自性，清晰明了，甚至在极难寻觅之地，也能知晓并指示潜行之大宝藏。以慈悲力，于干涸之地，涌出水流，有何稀奇？此之极致，以水之等持，充满三千世界亦不困难。对于修成替身以及亲眼所见之幻术，以及显现神通变化之大成就者，见到成就之征兆显现，至尊上师您，我从内心深处敬信。之后，至尊上师一切智者，如明月般再次从清净刹土，显现幻化网之影像，以恭敬与供养之流，迎请降临。之后，转世仁波切上师亦经由སྨོན་གྲོ་（斯蒙卓）前往ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ（曲龙江孜）。上师本人闭关两个月左右后出关，并给予冬季讲授。之后前往ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ（曲龙江孜）。在吉祥的星宿日，首先向至尊上师的转世灵童献上长寿灌顶。之后给予众多灌顶、传承与随许，返回སྨོན་གྲོ（斯蒙卓）时，给予所有灌顶后前往觉囊。进行了七个月的黑德瓦金刚念诵。圆满成就后，进行火供补缺时，天空晴朗无云，天降鲜花，出现奇异之景象。有指示说，进行此本尊之念诵有所延迟，多次降下指示。之后从ཁྲི་ཁང（赤康）前往སྡེ་པ་དོན་གྲུབ（德巴顿珠），受到强烈邀请，于是前往པ་སྣམ་ལྷུན་གྲུབ་རྩེ（巴南伦珠孜）。在七天的时间里，不
English
Possessing all the excellent qualities. Able to withstand even a vajra rock, surpassing the sharpness of a meteoric iron blade, what is so amazing that it cannot harm the body? The multitude of weapons hurled by demon hordes as numerous as dust particles, turned into a rain of flowers for the son of Śuddhodana. Accompanied by the sunlight of compassion, the sacred Dharma rain, when the nectar-like drizzle gently falls, for the fortunate ones, the self-nature of the five wisdoms manifests, and the ten auspicious signs of rainbow light become apparent. In a single instant, reaching a hundred billion leagues of the four continents, for enemies and obstacles who are swift and harbor hatred, more powerful than the fire at the end of time that burns everything, the assembly of oath-bound protectors accomplishes the activities. With flawless meditative absorption, through the divine eye attained, when measuring, whatever the self-nature of things may be, clearly and distinctly, even in places extremely difficult to find, one knows and indicates the great treasure of the slow-moving ones. With the power of compassion, what is so amazing that a stream of water gushes forth in a dry place? The ultimate of this, with the samadhi of water, filling the three thousand worlds with water is not difficult. For those who have accomplished the substitute body and the illusions seen with one's own eyes, and for the great accomplished ones who manifest miraculous powers, seeing the signs of accomplishment manifest, to you, the venerable master, I offer my heartfelt devotion. Thereafter, the all-knowing venerable master, like the moon again from the pure realm, the image of the net of illusion appears, with a stream of reverence and offerings, invites to descend. Thereafter, the incarnate Rinpoche master also went to Choslung Jangtse via Smön Gro. The master himself, after completing a retreat of about two months, gave winter teachings. Thereafter, he went to Choslung Jangtse. On an auspicious astrological day, he first offered a long life empowerment to the incarnate child of the venerable master. Thereafter, he bestowed many empowerments, transmissions, and subsequent permissions, and when returning to Smön Gro, after giving all the empowerments, he went to Jonang. He performed the recitation retreat of Black Hevajra for seven months. After completing it perfectly, when performing the fire offering to replenish, the sky was clear and cloudless, a rain of flowers fell, and wondrous signs appeared. There was an indication that the recitation of this deity had been delayed, and there were repeated instructions. Thereafter, from Khri Khang, he went to Depa Döndrup, and upon receiving a strong invitation, he went to Panam Lhündrup Tse. For seven days, not