Tibetan
། །རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་འགགས་མེད་ཕྱིར། །རང་བཞིན་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་པའི། །རྣམ་ཐར་བརྗོད་བྲལ་བསམ་ཡས་འདི། །རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྒྱུ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༌། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ནམ་མཁའི་དངོས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །འབྱུང་བ་འདི་དག་བསམ་མེད་ཅིང༌། །འབད་རྩོལ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཉེར་འཚེ་དང༌། །རང་རང་ལས་ལ་མ་འདྲེས་འཇུག །ཇི་ལྟར་ས་རྡུལ་ཚད་མེད པ། །རང་རང་མ་འདྲེས་བྱ་བ་ལ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཅིང་འཇུག་གྱུར་པ། །མགོན་ཁྱོད་འཕྲིན་ལས་དེ་དང་མཚུངས། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་རླབས་གཡོ་བ། །ཆུ་རླབས་རྣམ་འགྱུར་ཐ་དད་ཅིང༌། །རང་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་པུར་འཇུག །རྒྱལ་ཁྱོད་རྒྱ་མཚོ་དང་མཚུངས་ཏེ། །མགོན་པོ་ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་བརྙེས། །རང་བཞིན་མི་ཤེས་བྱིས་པ་རྣམས། །ཆུ་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་དུ། །དབྱིངས་དང་རྣམ་འཕྲུལ་སོ་སོར་རྟོགས། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གཅིག །ཤར་བས་ས་གཞི་རི་བཅས་ཀུན། །ཅིག་ཅར་སྣང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིང༌། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་གྱུར་ཏེ། ལོ་ཐོག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། །སྐེམ་དང་རྒྱས་དང་འཇུ་བ་དང༌། །པདྨ་ལ་སོགས་ཁ་འབྱེད་པ། །འདི་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད། ། པདྨའི་མཚོ་དང་ཞིང་ས་དང༌། །ཉི་མའི་འཇུག་བྱ་གཞན་དང་གཞན། །གང་རྣམས་དེ་དག་ཀུན་ལ་ནི། འོད་ཟེར་གཅིག་འཇུག་ཐ་དད་མེད། །ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པ་ཡང༌། །གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཤར་བས། །མོས་པ་སོ་སོའི་སེམས་ཅན་གྱི། །བསམ་པ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་འཇུག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གནས་འདི་ལ། །འཇུག་སེལ་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་དང༌། །རལ་པ་ཅན་ཡང་ཕྱུགས་དང་མཚུངས། །པ་ནཏ་པ་ནཏ་གཞོན་ནུ དང༌། །རྒྱས་པ་གྲོགས་མཁར་ཨི་གི་རས། །མི་བྱིན་སེར་སྐྱ་མར་ཀན་ཊེ། །ནེ་ཙོ་འོད་སྲུང་ཀཱ་ཏའི་བུ། །དེ་དག་རྒྱུ་མའི་ཤིན་ཏུ་འཁོར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་འདི་ནི། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁོ་ནས་མཁྱེན། །ས་འདི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན། །རྟེན་ཞིང་གནས་པའི་གཞི་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྐྱེད་མ་གཞི་ནི་མགོན་ཁྱོད་ལགས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་པའི། །ཟླ་མེད་ས་གཞི་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མགོན་པོ་ཁྱོད་མཚུངས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྟེ། ཁྱོད་ཉིད་རྒྱལ་བ་ལགས་པས་དཔེ་མ་རྙེད། །དཔེ་མེད་མི་འགྱུར་རྟག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་གི་གནས། །འདི་དག་ནི་སྔོན་གྱི་སྐུའི་སྐྱེད་རབས་ལ་བརྩམས་ཏེ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཅི་རིགས་པ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དང་པོའོ།། །ད་ནི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཚུལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་སྣང་བ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་གང་དུ་སྐུའི་སྐྱེ་བ་བཟུང་བའི་ཡུལ་ནི། ཐ་སྙད་ འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙུག་ལག་ལ། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དགེ་བཅུའི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདེ་བ་འབྱོར་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཡུལ་ཐ་དད་པའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་ཡས་པའི་རང་རང་གི་ཟོང་དང་འདོད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཐོགས་ཏེ་ལང་ལོང་ཏུ་རྒྱུ་བས་ར་བ་དང་སྲང་ཐམས་ཅད་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་དགེ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང༌། སྐུ་གཟུགས་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང༌། གླེགས་བམ་དང༌། དགེ་འདུན་དག་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ངུར་སྨྲིག་གི་རྟགས་ཅུང་ཟད་ཙམ་འཆང་བ་ལ་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཡོན་གནས་དམ་པའོ། །ཞེས་ལན་བརྒྱར་ཕྱག་བགྱིད་པ་སོགས་དད་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པ། ཡུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྨྲ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁུད་པ། འཕན་ཡུལ་རིགས་པའི་འབྱུང་གནས་སའི་ཆ། སྤྲས་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེར་དམ་པ་འདིའི་ཡབ་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ཆེན་པོའི་དཔོན་གྱི་རིགས། རིགས་སྔགས་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། ཆོས་བཞིན་པས་ས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱང་ལྷག་པའི་ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་ལུགས་དང༌། བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དང༌། མཧཱ་ཀ་ལ་ཙ་ཏུར་བྷུ་ཛའི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་མཐར་སོན་ཞིང༌། སྐྱེ་འགྲོ་གདོན་ གྱིས་གཙེས་པ་ལ་སྔགས་འདེབས་པ་དང༌། བྱིན་རླབས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་གདོན་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་རྒྱས་པ། འབངས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བསྐྱངས་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕ་མའམ། མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་བཞིན་དུ་གུས་པས་བལྟ་བ། འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་མེད་པར་བྱམས་པའི་ངང་ཚུལ་ཁོ་ནས་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གུས་པས་འདུད་པར་བྱེད་པ་ཞིག་སྟེ། ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་སྡེ་པ་ཆེན་པོ་དགའ་བའི་སྲས་མོ་བདེ༵་སྐྱིད༵་བུ༵་འདྲེ༵ན་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ནི་སྤངས། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
。 自性光明空性无阻碍，自性果显现的，解脱不可说思议此，自性不变的因。 地和水和火和风，从虚空生虚空的物。 方方面面都如虚空，无量不可思议，这些生处无思，无勤奋十方，一切有情的近害和，各自业不杂染。 如同地尘无量，各自不杂染事业上，无分别而行，怙主您的事业与之相同。 如同海浪波动，水浪变幻各异，自性大海唯一行。 胜者您与大海相同，怙主一切之基已得住处。 自性不知的孩童们，如水浪大海一般，将法界和幻化分别执着。 如同太阳的光芒唯一，升起令大地连同山一起，一时显现，做各种各样的事业，令庄稼成熟等，晒干和增长和消化，莲花等开放，对此没有分别。 莲花的海和农田和，太阳的行境其他和，凡是那些一切，光芒唯一行入无有差别。 您的智慧行入也，唯一在此世间升起，各自意乐的有情之，想法各异种种行入。 不可思议此地，行入遣除地精和，发髻者也与畜生相同。 巴纳达巴纳达青年和，兴盛朋友城市伊吉拉斯。 不施舍黄发玛尔坎德，鹦鹉光护迦太之子。 那些是肠的极度眷属，怙主您的此地，唯有具十力者知。 此地有情和无情一切，所依而住的基础是，同样常与无常一切的，生母基础是怙主您。 成就一切功德的，无与伦比的大地您敬礼。 怙主您等同十方胜者，您是胜者故无有比喻。 无比不变常恒金刚身，遍主金刚心您是手的处所。 这些是往昔身的
English
Since the nature is clear and empty, without obstruction, The liberation, which is the manifest fruit of nature, is inexpressible and inconceivable. The cause of the unchanging nature, is the elements of earth, water, fire, and wind. Arising from space, the substance of space, Like space in all directions, It is immeasurable and inconceivable. These elements are without thought, And without effort, the ten directions, Do not mix the afflictions of all sentient beings, And their respective actions. Just as countless particles of earth, Do not mix in their respective actions, And enter without discrimination, Protector, your activity is the same. Just as the ocean waves move, The water waves have different transformations, And enter into the single nature of the ocean. Victor, you are like the ocean, Protector, you have attained the ground of the all-basis. Children who do not know the nature, Like waves in the ocean, Distinguish between the expanse and the manifestations. Just as the single ray of the sun, Rises and makes the earth and mountains, Appear simultaneously, And performs various actions, Ripening crops, Drying, growing, and digesting, Opening lotuses, etc., There is no discrimination in this. Lotus lakes and fields, And the sun's activities, different from others, For all of those, The single ray enters without difference. Your wisdom also enters, As the only one rising in this world, The different thoughts of sentient beings, With different inclinations, enter in various ways. In this inconceivable place, The essence of the earth, which enters and eliminates, And the one with matted hair, are also like animals. Panata Panata, the youth, And the prosperous friend, the city of Igiras. Not giving, yellow-haired Markande, Parrot, light-protector, son of Kata. Those are the extreme retinue of the intestines, Protector, only those with the ten powers know this place of yours. This earth, all beings and non-beings, Is the basis for relying on and dwelling, Likewise, the mother of all that is permanent and impermanent, The basis is you, protector. The unequaled earth, who creates all qualities, I prostrate to you. Protector, you are equal to the victors of the ten directions, You are the victor, so there is no example. Incomparable, unchanging, eternal vajra body, Pervading lord, Vajrasattva, you are the place of the hand. These are the previous bodies of
Chinese
第一部分是关于讲述传记，赞颂圣者各种功德的章节。现在要讲述此尊以化身所作所为，对于各类众生所共同显现的情状。其中，此尊化身所降生的地方是：在世间通用的学术中，十善之行圆满具足，尤其充满安乐富饶，众多人们聚集的地方。来自不同地方的无量众生，各自的货物和一切所需之物都显现具备，熙熙攘攘地流动，使得街道和道路都变得美丽。所有的人们都一心欢喜行善，更不用说佛像、佛塔、经书和僧众了。即使是稍微持有袈裟标志的人，也被认为是我们的圣洁供养处，多次顶礼膜拜等等，以信仰的财富而富裕。整个地区都充满说法之人和眷属，是佛陀的净土。位于上部地区，是产生智慧的地方。名叫“斯布”的地方，是世间所有美好事物自然成就的伟大宫殿。在此，成为此圣者父亲的是：尊贵的达隆塘巴大师的后裔，是持有咒语者们的统治者，如法治理国家的君主，伟大的菩萨扎西嘉措。此人也是殊胜本尊薄伽梵吉金刚（藏文：ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：हेवज्र，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：黑汝迦），金刚橛萨迦派传承，胜乐金刚俱生，以及四臂大黑天（藏文：མཧཱ་ཀ་ལ་ཙ་ཏུར་བྷུ་ཛ།，梵文天城体：Mahākāla catur-bhuja，梵文罗马拟音：Mahākāla catur-bhuja，汉语字面意思：玛哈嘎拉 四臂）的念诵圆满者。对于被鬼神所困扰的众生，仅仅通过施咒和加持，就能使所有疾病和邪魔平息，等等，加持的威光特别广大。由于善待所有百姓，所以所有人都像对待父母、堪布或上师一样恭敬地看待他。没有争斗和争吵，仅仅以慈爱的态度，就能使所有的竞争对手都恭敬地屈服。成为母亲的是伟大的德巴家族的女儿，名叫德吉布珍，如前所述，她舍弃了妇女的所有缺点，具备了一切优点。
English
The first part is the section on narrating biographies and praising the various virtues of the holy ones. Now, I will speak of the ways in which this very incarnation acts, appearing commonly to various beings. Among them, the place where this incarnation took birth is: In the common academic world, the practice of the ten virtues is fully complete, especially filled with happiness and wealth, a place where many people gather. Limitless beings from different places, all their goods and desired possessions are visibly available, flowing bustlingly, making the streets and roads beautiful. All the people are wholeheartedly delighted in doing good, not to mention Buddha images, stupas, scriptures, and the Sangha. Even those who slightly bear the mark of saffron robes are considered our holy objects of offering, repeatedly prostrating and so on, rich with the wealth of faith. The entire region is filled with Dharma speakers and their retinues, a pure land of the Buddha. Located in the upper region, it is a place where wisdom arises. A place called "Spra," is a great palace where all the goodness of the three realms is naturally accomplished. Here, the father of this holy one is: a descendant of the noble Taklung Tangpa, the ruler of those who hold mantras, a king who governs the land according to Dharma, the great Bodhisattva Tashi Gyatso. This person is also the supreme deity, the Bhagavan Hevajra (Tibetan: ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: हेvaj्र, Sanskrit Romanization: Hevajra, Chinese literal meaning: Black Heruka), the Vajrakila of the Sakya tradition, the Sahaja Hevajra, and the Mahakala Chatur-bhuja (Tibetan: མཧཱ་ཀ་ལ་ཙ་ཏུར་བྷུ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: Mahākāla catur-bhuja, Sanskrit Romanization: Mahākāla catur-bhuja, Chinese literal meaning: Mahakala Four-Armed) who has completed the recitation. For beings tormented by evil spirits, merely by casting spells and blessings, all diseases and demons are pacified, and so on, the glory of blessings is especially vast. Because of treating all subjects well, everyone looks at him with respect as if he were their parents, Khenpo, or supreme teacher. Without fighting or arguing, merely with a loving attitude, he makes all competitors respectfully submit. The mother is the daughter of the great Depa family, named Deki Butren, as mentioned before, she has abandoned all the faults of women and possesses all the virtues.