Tibetan
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི་པྲ་ཛ་བྷྱཿ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མགོན་པོ་སྟག་ལུང་བ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། དཔལ་ལྡན་མཆོག་ཏུ་རྟག་བརྟན་གཞོམ་མེད་སྐུ། །བརྗོད་བྲལ་སྒྲ་དབྱངས་ཀུན་ལ་འཇུག་འགྱུར གསུང༌། །ལྷུན་འགྲུབ་བདེ་སྟོང་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་ཐུགས། །འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་ཁྱོད་ཕྱག་གི་གནས། །རབ་བརྟན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞིར། །རྨད་བྱུང་ཕན་བདེའི་ལོ་ཏོག་དག །མཐའ་ཡས་བསྐལ་བར་མི་ཟད་པ། །བསྐྲུན་མཛད་བླ་མ་མཆོག་འདི་རྒྱལ། །ཨེ་ཡིག་ཀུན་ལྡན་སྟོང་པའི་ཁྲིར། །ཝཾ་ཡིག་བདེ་ཆེན་རང་རྒྱལ་པོ། །ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་དངོས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་འདུད། །ཐོག་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་བསྒྲོད་པ་ཅན། །མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་དཔག་ཡས་ཀྱི། །འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་གར་ ཡང་སོན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད། །འགགས་མེད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཚུལ། །བརྗོད་བྲལ་སྒྲ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་པ། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་འཇུག །འགྲོ་མགོན་གསུང་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །རང་བཞིན་དག་པ་རྣམ་མི་རྟོག །ལྷུན་འགྲུབ་འབད་རྩོལ་བྲལ་བའི་དབྱིངས། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་གཟིགས། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ། །གང་ཞིག་འགྲོ་ཀུན༵་དག༵འ་བའི་བཀྲ༵་ཤིས༵་ཆོས་སྒོ་རབ་གསལ་ཐར་པའི་རྒྱལ༵་མཚ༵ན་དཔ༵ལ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་བཟ༵ང་པོ༵་ཅན། །ཀུན༵་ནས་དག༵འ་བས་མཐའ་བྲལ་སྟོང་ཉིད་བཀྲ༵་ཤི༵ས་ལམ་མཆོག་རྒྱ༵ལ་བའི་མཚ༵ན་གྱི་དཔ༵ལ་འབར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལམ། །སྐལ་ལྡན་ཀུན་ལ་དགའ་བཞིའི་ལམ་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་མཚན་མཆོག་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་ཡོན་བཟ༵ང་པོ༵་པ། །ཀུ༵ན་ཏུ་རབ་དག༵འ་བཀྲ༵་ཤི༵ས་རྩིབས་སྟོང་རབ་བཀྲ་ཞབས་བཟུང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༵་མཚ༵ན་སྐྱེ་འགྲོའི་དཔ༵ལ་གྱུར་བཟ༵ང་པོ༵ར་འདུད། །ཆད་པ་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཟག་བྲལ་འགྱུར་མེད་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། །སླར་ཡང་ངེས་པར་ མཐའ་ཡས་ཁམས་སུ་ངོ་མཚར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད
Chinese
辉煌上师传记：事业广大如海，详尽展开辉煌上师传记：事业广大如海，详尽展开，题名如是。嗡 斯瓦斯底 帕札比亚 为利益众生，特提及尊贵护法大士塔隆巴之名，敬礼至尊昆噶扎西嘉措巴桑波足下，其传记名为《辉煌上师传记：事业广大如海，详尽展开》。 虔诚顶礼无上上师之足，祈愿一切时以大悲摄受！ 辉煌无上、永恒坚固、不坏之身， 言语超言、妙音遍入一切， 自性圆满、乐空无量、洞察一切之心， 事业无间、常住尊贵之境！ 于坚固菩提心之基础上， 绽放妙乐吉祥之花， 无尽劫中永不凋零， 成就此花者，乃无上上师，胜利！ 于圆满“阿”字空性之宝座， “旺”字大乐自性之王， 双运自然、本有之体， 敬礼持金刚上师之足！ 无始神通，遍行无碍， 具无量美名与威光， 事业遍布，幻化无边， 顶礼赞叹幻化之身！ 无碍无坏之行， 言语妙音遍及一切， 依众生意乐而现， 护众之语，吾敬礼！ 自性清净，无有分别， 自性圆满，无勤法界， 如实遍观一切， 至尊之心，吾敬礼！ 凡为一切众生带来吉祥， 阐明解脱法门之胜幢， 具大悲之殊胜美名， 清净无边、空性吉祥之道， 遍布无量胜利之光， 示现圆满吉祥之道， 教导具福者喜悦之道， 以吉祥胜伏魔障， 成就世间与出世间之殊胜功德， 遍及清净吉祥之光， 千瓣吉祥之足，护持正法胜幢， 成为众生之光辉，敬礼！ 无尽时中，圆满菩提， 无漏不变，真实无谬， 复于无量界中， 以妙菩提心，发起无上愿！此翻译力求忠实于原文的意义与风格，保留了藏传佛教文本的庄严与诗意。若需进一步解释或调整，请告知！
English
Glorious Lama's Biography, Ocean of Activities, Fully Expanded. Glorious Lama's Biography, Ocean of Activities, Fully Expanded. This is the Glorious Lama's Biography, Ocean of Activities, Fully Expanded. Om Svasti Praja Bhyah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) I prostrate with reverence at the feet of the supreme Lama. I beseech you to hold me with great love at all times. The glorious, supreme, eternally stable, and indestructible body; the inexpressible sound that enters into all sounds; the mind that sees as many spontaneous bliss and emptinesses as there are; the activities are continuous, you are the place of refuge. In the ground of the firmly established bodhicitta, the wonderful harvest of benefit and happiness, inexhaustible for endless eons, this supreme Lama who creates it is victorious. On the throne of emptiness, complete with the letter E (ཨེ་，ए，e，诶), the letter Vam (ཝཾ་，व，vam，瓦木) is the great bliss, the self-king. The spontaneous, innate nature of union, I bow to the feet of the Lama Vajradhara. Possessing beginningless miraculous powers, the splendor of the marks and signs is immeasurable, the activities are all-pervading. Again and again. I prostrate and praise the illusory body. The manner of being unimpeded and indestructible, all the inexpressible sounds, enter into the minds of sentient beings as they are. I pay homage to the speech of the protector of beings. The self-nature is pure, without conceptualization, the realm of spontaneous, effortless activity, seeing as it is, as many as there are, as they are. I prostrate to the mind of the venerable one. He who is the source of joy for all beings, the auspicious, the clear gate of Dharma, the victorious banner of liberation, the glorious, compassionate, and virtuous one. From all directions, with joy, the boundless emptiness, the auspicious, the supreme path, the banner of the victorious one's name shines, the path of Samantabhadra. Showing the path of the four joys to all fortunate ones, the auspicious, the supreme sign of victory over the maras, the virtuous one who possesses the glory of existence and peace. Always rejoicing, auspicious, a thousand-spoked, greatly shining, holding the feet, the Dharma banner, the virtuous one who has become the glory of beings, I bow to you. Even the end of time without cessation is manifest enlightenment, free from defilements, the unchanging certainty of time. Again, certainly, In the boundless realm, the wondrous bodhicitta is generated in the supreme way.
Tibetan
་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །གཞན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཉན་ཐོས་དེ་བཞིན་རང་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚུལ། །འཕྲོག་བྱེད་མེས་པོ་སྲེད་མེད་བུ་དང་མི་སྦྱིན་རྒྱས་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འཇོ་བུམ་པ་བཟང༌། །ཐ་དད་ཡི་གེ་དང་ནི་རིགས་བྱེད་སྣ་ཚོགས་རིགས་སྔགས་གཞན་ཡང་ཆུ་བོ་གཟིང་དང་ཟམ་པ་སོགས། །འབྱུང་བ་འབྱུང་འགྱུར་སེམས་ཅན་ཁམས་ཏེ་མཐའ་དག་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མའི་དྲྭ་བ་མཛད་པ་འདིར། །རྟོག་གེའི་བློ་གྲོས་སྣ་ཚོགས་ཚིག་གིས་འཇུག་པའི་གོ་སྐབས་ནམ་ཡང་མ་མཆིས་ཚངས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། །བྱོལ་སོང་ཉིད་བཞིན་ལུང་དང་རིག་པའི་ཁེངས་ལྡན་དག་ཀྱང་མུ་ཅོར་རང་བཞིན་བྱས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །དེ་སླད་བླ་མ་མཆོག་རྗེས་བཟུང་གང་ཁེངས་བཏང་སྟེ། །རབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཅུང་ཟད་རྙེད་གྱུར་ན། །གནས་འདི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཞེས་ཤེས་གྱུར་གྱི། །རང་བཟོར་དཔྱད་པས་ཉམས་པའི་རི་བོ་འདི་དག་རྨོངས། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དགའ། །ཚིག་སྙན་ཟེའུ་འབྲུ་རྒྱས་པས་ཉེར་བརྒྱན་མོད། །ལོག་པའི་ཀུན་རྟོག་གེ་སར་རྡུལ་རྒྱས་པའི། །ཐུགས་མཚོ་རྙོག་བྱེད་དེ་ཡང་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་བཟུང ནས། །གནོད་པ་ལས་ཀྱང་བདེ་བའི་འབྲས་འདིར་མཚར། །བློ་ཞན་ཕན་ཆེན་བཏགས་པའང་འབྲས་མེད་དེ། །དམ་པར་གནོད་པའི་ལན་ཡང་ཕན་པར་སྤྱོད། རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ ཀྱི་ཚུལ་འཛིན་པ། །འདྲེན་པ་འདྲེན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གུས་བཏུད་ཅིང༌། །བློ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟོན་པ། །གསུང་མཆོག་གསུང་གི་བདག་པོ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཅེས་འདིར་སྟོན་གྱི། །རེ་རེ་ནས་བརྗོད་ངལ་བ་ནི། །དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཕྱིར་བརྟེན། །དེ་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་དོན་གྱིས་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཨ་ནནྡ་མངྒ་ལ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་ནི། ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པུའི་སྐུ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་རོལ། རྒྱུ་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ། འཇིག་རྟེན་བདུན་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཅན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྟོན་པ། ཡན་ལག་དགུ་དང་ལྡན་པའི་གསུངས་རབ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ས་བཅུ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་དབང་ཕྱུགབདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཅུ་དྲུག་ཟུང་དུ་འ
Chinese
事业广大，于他处转法轮，于某些处示现声闻及如来自菩提之相。夺取者祖父无贪子与不施增广如意树与满愿宝瓶贤善。各异文字与造作种种明咒，其他如河流舟筏与桥梁等。生起、将生、有情界，一切以色幻化，于此幻化网中，分别念之智慧以种种言词趣入之机会丝毫未有，梵天等诸天亦如旁生般，纵具经论与理智之骄者亦持作愚痴自性之苦行。是故依止上师胜者，舍弃骄慢，若能稍微获得殊胜智慧甘露，则知此处乃功德之海，以自作分别而衰损之山者，实乃愚昧。以何者之恩德所生之莲花喜悦，虽以妙语花蕊增广而严饰，然以邪分别花丝尘垢增广之，搅浑意海者，亦是怙主您，以慈悲直至菩提而摄受，从损害中亦生起安乐之果，甚为稀奇。劣慧施以大益亦无果，然于圣者作害之报亦转为利益。胜者，以胜者之子之相而受持，导师，为最胜导师所敬礼，具慧者，为大智慧之引导者，妙语，语自在者，赞颂您。您的功德事业，于此处示现为不可思议，若一一宣说则徒增疲劳，具慧者为何要依赖？如是，我等之至尊上师，为利他故而称名，即至尊上师阿难陀曼伽拉，此名号广为人知者，乃是知与所知唯一之身，方便与智慧二者之自性，三金刚之自性，四身之体性，五智慧之游舞，救度六道众生，具有超越七世间之净土，宣说八支圣道，具足九支之经论音声，压伏十地之自在者，十二真谛与十六
English
Vast deeds, elsewhere turning the wheel of Dharma, and in some places showing the aspect of Shravakas and Tathagatas attaining enlightenment. The grandfather who steals, the son without desire, and the non-giving increase, the wish-fulfilling tree and the excellent wish-granting vase. Various letters and various creations, various mantras, and other things like boats and bridges on rivers. All arising, arising, sentient beings, all emanated by form, in this net of illusion, there is never any opportunity for the wisdom of discrimination to enter with various words, even the gods like Brahma are like animals, and even those who are proud of scriptures and logic hold the asceticism of foolish nature. Therefore, relying on the supreme Guru, abandoning pride, if one can slightly obtain the nectar of supreme wisdom, then one knows that this place is the ocean of merit, but those who are foolish are the mountains that are weakened by self-made discrimination. The lotus that is born from whose kindness is joyful, although it is adorned with beautiful words and stamens, it is also the protector who stirs up the sea of mind with the dust of wrong discrimination, with compassion until enlightenment, and it is wonderful that the fruit of happiness arises even from harm. Giving great benefit to the inferior wisdom is also fruitless, but the retribution of harming the holy ones is also used for benefit. Victorious One, holding the aspect of the son of the Victorious One, Guide, revered by the supreme guides, Wise One, guide of great wisdom, Sublime Speech, Lord of Speech, praise to you. Your qualities and activities are shown here as inconceivable, if I were to speak of them one by one, it would only increase fatigue, why should the wise rely on it? Thus, our venerable Guru, for the sake of benefiting others, is named, that is, the venerable Guru Ananda Mangala, whose name is widely known, is the only body of knowledge and knowable, the nature of both method and wisdom, the nature of the three vajras, the essence of the four bodies, the play of the five wisdoms, saving the beings of the six realms, possessing a pure land that transcends the seven worlds, proclaiming the eightfold noble path, possessing the sound of scriptures with nine branches, the sovereign who subdues the ten grounds, the twelve truths and the sixteen