Tibetan
་གཞན་དུ་བྲིས་ཟིན་པས་འདིར་མ་བརྗོད་དོ། །འདི་སྐབས་ཐོ་མིས་ཀྱི་རྒྱལ་བརྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ། སོག་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་དན་བག་དུར་ཡང་མཇལ་ཞིང་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཞུར་བྱུང༌། སྔ་གོང་མཇལ་མ་མྱོང་འདུག་ནའང་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་སྣང༌། དེ་ནས་བདག་ཅག་རྣམས་སྐུ་གཞོགས་ནས་ཡོང་དུས་བཞུགས་གདན་ཕུལ་ཞིང༌། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འཚོ་ཞིང་བཞུགས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཚིག་མི་བསླུ་བ་ཡིན་པས། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཞིག་ཞབས་ཟུང་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་གཅིག་པུ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་དཔལ་ གྱིས་མངོན་རྒྱས་པ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱིས་སྐལ་བཟང་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ། །འབུམ་ཕྲག་རྒྱུ་སྐར་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་བླ། །ཉིན་བྱེད་མགོན་དང་བཅས་ན་ཉིན་མོར་གྱུར། །སྲིད་གསུམ་ཕུན་ཚོགས་གཞན་ནི་ཅི་བདེར་གྱིས། །རྒྱལ་ཁྱོད་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའི་བཀའ་དྲིན་འཚལ། །དཔག་ཡས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བསྟན་སྲུང་རྣམས་ཀྱང་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། ཞབས་པད་བསྟེན་པའི་ཐབས་བཟང་མཛོད་ཅིག་ཅེས། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། དེ་བས་ན་ད་ལྟ་བདག་ཅག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་སུ་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གདན་ཆགས་པ་འདིས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞིང༌། ད་དུང་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ཞབས་པད་བརྟན་ནས་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་གསང་བ་གསུམ། མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་གསང་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བརྗོད་བྲལ་བསམ་ཡས་དཔག་པར་དཀའ་བ་འདི། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བརྗོད་བྱ་ཡིན། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་གསེར་མངལ་ཅན། ཚིག་གི་བདག་མོ་དབྱངས་ཅན་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་སྐྱལ་བས་འཇུག་པ་བཞིན། །ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་གཞལ་བར་མི་དཔྱོད་ན། །མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ པར་འཁོར་བ་ཡི། །བྱིས་པ་རྨོངས་པ་དག་གིས་གོ་སྐབས་ཅི། །འོན་ཀྱང་བསྐལ་མཉམ་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང༌། །རང་གི་བརྗེད་བྱང་ཙམ་དུ་བྲིས་པ་འདིས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་འཛིན་པའི། །གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་ཡང་ཅིས
Chinese
其他地方已经写过了，所以这里就不说了。这个时候属于托弥的王室血统。也拜见了蒙古的国王哈丹巴图尔，并进行了佛法的交流。虽然以前没有见过，但是似乎以非常恭敬的心情在祈祷。之后我们从您的身边回来的时候，献上了座位。连同会供轮一起祈祷您莲足永固，您以非常高兴的心情答应长久住世，因为这是圣者不虚妄的语言。因此获得了无上的安乐和心安。谁的双足是轮回和涅槃唯一的救护，以不变的金刚光辉而显现增长。只有这才能让所有众生，以佛法和政权获得圆满的福报。即使没有成千上万的星星也没关系，如果有了太阳怙主，就会变成白天。三有的圆满请随其自然吧。国王您对佛法的恩德致以敬意。无量诸佛菩萨以及护法们，也请成为依止您莲足的善妙方法。唯有如此祈祷。这是从作为所有众生福田而住世，以真实语承诺而讲述的篇章，即第十一篇。因此，现在我们所有众生的怙主救护，莲足稳固安住于此，这使整个世界变成了贤劫。而且，祈祷直到轮回的尽头，莲足都能稳固安住。在此说：谁是所有诸佛的身语意秘密，怙主您的三密坛城本身。这不可言说、不可思议、难以衡量，是语金刚者所能表达的。具有六十支分妙音的黄金胎藏，以及语言自在母等，如同以量器舀取大海水一样。如果连一部分都无法衡量，那么无明轮回中流转的，愚痴的孩子们有什么机会呢？然而，为了利益其他同等之人，以及作为自己的备忘录而写的这些，也能成为获得圆满护持怙主您传记的果位之因吗？
English
It has already been written elsewhere, so it will not be mentioned here. At this time, it belonged to the royal lineage of Thomi. He also met the Mongol King Kadan Bagdur and had a Dharma exchange. Although he had not met him before, he seemed to be praying with great respect. Then, when we came back from your side, we offered a seat. Together with the assembly wheel, we prayed for your lotus feet to be firm, and you gladly agreed to live long, because this is the infallible word of the Holy One. Therefore, we have attained supreme bliss and peace of mind. Whose feet are the sole refuge of samsara and nirvana, manifesting and increasing with unchanging Vajra glory. Only this can enable all beings to obtain perfect fortune through Dharma and politics. It doesn't matter even if there are no hundreds of thousands of stars, if there is a sun protector, it will become daytime. Let the perfection of the three realms be as it is. King, I pay homage to your supreme kindness to the teachings. May all the immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Dharma protectors, also become a good way to rely on your lotus feet. Only this is what we pray for. This is the eleventh section, which is narrated from the promise of living as a field of merit for all beings, with truthful words. Therefore, now that the lotus feet of the protector and refuge of all beings are firmly established here, this has turned the entire world into a good kalpa. Moreover, we pray that the lotus feet will remain firm until the end of samsara. Here it is said: Who is the secret of all the Buddhas, the mandala of your three secrets, O Protector. This inexpressible, inconceivable, and immeasurable is what can be expressed by the one with the Vajra of Speech. The golden womb with sixty branches of melody, and the goddess of speech, Saraswati, etc., are like entering by scooping the great ocean with a measuring cup. If even a part cannot be measured, then what opportunity do ignorant children have who are wandering in the cycle of ignorance? However, can these writings, written to benefit others of equal kalpa and as a memorandum for oneself, also become the cause of attaining the state of fully upholding the biography of you, O Protector?
Tibetan
་མི་འགྱུར། །དམ་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཤོང་བ་མིན་ཞེས་གསུངས། །འདིར་བརྗོད་གང་ཡིན་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་ལ། །དངོས་སུ་སྣང་བ་ཁོ་ནས་ཆ་ཙམ་སྟེ། །ཆུང་ངུར་ཆེན་པོར་བསྔགས་པའི་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱིས། །ཕུལ་བྱུང་གཏམ་གྱིས་བརྗོད་པ་ལྷུར་མ་བྱས། །ཀུན་གྱིས་ད་ལྟ་མངོན་གསུམ་མཐོང་བ་དང༌། །ཞབས་པད་ཡུན་རིང་བརྟན་པ་མང་བའི་ཕྱིར། །བདེན་རྫུན་རྟགས་དཔྱད་དངོས་སུ་བྱར་ཡོད་པས། །བརྟགས་ན་ཁོ་བོའི་ཚིག་འདིར་ཡིད་ཆེས་འགྱུར། དཔག་ཡས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་ལ་མཚོར་འཇུག་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དལ་འབབ་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ། །དེ་ལས་མོས་བློའི་སྙིམས་པས་ཅུང་ཟད་བླངས་བའི་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་པ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་གི་གདུང་བ་བསལ་ནས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཆེར་འཇུག་ཤོག །གཞན་ཡང་མཐའ་ཡས་སྲིད་འདིར་མ་ལུས་དགེ་ལེགས་དཔལ་གྱི་རོལ་བ་དང་འགྲོགས་པའི། །ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་དང་བཅས་ཕྱོགས་ལས་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགེ་མཚན་ན། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འགྲོ་འདིའི་དཔལ་མགོན་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་བར་དུ་ལྷུན་འགྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་ པའི་འཕྲིན་ལས་ཅན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་དགའ་སྟོན་འཕེལ་གྱུར ཅིག །ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕན་བདེ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་དང༌། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ལས། །སྲིད་གསུམ་དགེ་ལེགས་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང༌། །ཕན་བདེ་འབྱོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དཔལ་སྟག་ལུང་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱིས་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་འཚོ་ཞིང་ཟབ་མོའི་དོན་ཅུང་ཟད་རིག་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་དམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྩལ་བའི་མིང་ཅན་གཞན་ཏུ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཞེས་མངོན་པར་འབོད་པ་ལ། ལྷ་བཟོ་ཕོ་ལུང་བ་སོགས་རྗེ་བཙུན་འདི་ཉིད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དད་པའི་གསོས་སུ་འགྱུར་ཞིང༌། རང་དང་སྐལ་མཉམ་གཞན་ལའང་རྒྱ་ཆེར་ཕན་པར་མཐོང་ནས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ
Chinese
不改变。 赞颂圣者功德的福德，据说无法容纳于虚空之中。 此处所说是与众生共同的，仅仅是事物显现的一部分而已。 没有用将小赞为大的夸张，也没有极力用杰出之言来描述。 因为大家都亲眼目睹，而且莲足长久稳固，真假有迹可循，可以实际考察，考察之后就会相信我的话。 无量诸佛的传记如海般深广，金刚持的解脱如缓流般永不间断。 从中以虔诚之心稍作撷取，以此布施于众生，愿众生消除心中的痛苦，进入诸佛的广大传记。 此外，愿这无边世界充满吉祥圆满的欢乐，一切皆善，从各方面吉祥圆满，功德圆满。 愿因和非因的众生之怙主，获得菩提智慧贤善，直至轮回未空之际，事业自然成就，永不间断。 愿自他二利恒常成就！愿获得三界之王的果位！愿佛法王国的喜宴增长！愿内外各方的利益安乐增盛！诸佛菩萨的加持，以及怙主您的慈悲，愿三界一切吉祥圆满，愿利益安乐富饶的吉祥降临！ 如是，尊贵的上师，为了名副其实，特别提及尊者贡噶扎西坚赞班桑波之足的传记，名为《事业海广大增长》，这是由尊贵的上师的慈悲所滋养，稍微领悟甚深之义的嘉钦的瑜伽士贡噶宁波坚赞班桑波，即尊者所赐之名，又名达热纳塔者所作。 应拉佐颇隆巴等众多对尊者具有坚定不移之信心者的劝请，并且自己也认为这能成为信心的滋养，也能广泛利益自己和有缘之人，故而将尊贵上师的传记如海般广大
English
unchanging. The merit of praising the virtues of the holy ones, it is said, cannot be contained within the realm of space. What is spoken of here is common to all sentient beings, and is only a small part of what actually appears. There is no exaggeration of praising the small as great, nor is there an excessive effort to describe with outstanding words. Because everyone now sees it directly, and because the lotus feet are stable for a long time, and because there are signs to examine the true and the false, if examined, one will believe in my words. The biographies of immeasurable Buddhas are like entering a vast ocean. The liberation of Vajradhara is like a gentle stream that never ceases. From that, with a handful of devotion, this is given to beings. May all beings dispel the suffering of their hearts and enter into the great biographies of the Buddhas. Furthermore, may this boundless world be filled with the enjoyment of all that is auspicious and excellent, accompanied by all that is good, and may the virtues of complete victory be completely victorious in all directions. May the protector of beings, the cause and non-cause, attain the good and excellent wisdom of enlightenment, and until samsara is not empty, may the activity of spontaneous accomplishment never cease. May the benefit of oneself and others always be accomplished! May the state of the king of the three realms be attained! May the feast of the Dharma kingdom increase! May the benefit and happiness of the inner and outer directions increase! By the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, and by the compassion of you, the protector, may all the auspiciousness of the three realms be accomplished, and may the auspiciousness of benefit, happiness, and prosperity come! Thus, the glorious and venerable Lama, specifically mentioning the name of Jetsun Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo, the biography of his feet, called "The Great Expansion of the Ocean of Activity," was written by the yogi of Gyal Kham, Kunga Nyingpo Gyaltsen Pal Zangpo, who is nourished by the compassion of the venerable Lama and who has a slight understanding of the profound meaning, and who is also known as Tāranātha, a name given by the venerable one himself. Urged by many who have unwavering faith in this Jetsun, such as Lhazo Pholungba, and seeing that it would be a nourishment for faith and would greatly benefit himself and others with similar fortune, he has written this biography of the glorious Lama, which is like an ocean.
Tibetan
ས། ཤིན་ཏུ་ལས་ཅན་དག་གིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོར་ཆགས་པའི་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་འདི་ཡང་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུའོ། །འདིས་ཀྱང་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ ཅིང་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །ལེགས་བཞེངས་འདི་ཡིས་མཐུ་ལས། བསྟན་འགྲོར་དགེ་མཚན་ཤར་ཏེ། །སྐལ་ངན་རྒུད་ཚོགས་ཞི་ནས། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །རྒྱླ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་བའི། །རྣམ་སྤྲུལ་རྗེ་བསུན་ཡོན་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་ལོ་ཅིག་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་གོ་ལྔ་ལོར། །རྒྱལ་བསྟན་མི་ཉམ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་མཁྱེན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བཀའ་འབུམ་གྱི། །ཤེང་པར་འཛམ་ཐང་གཙང་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེས། །བསྐྲུན་པའི་དགེ་བ་འོད་དཀར་དྲི་མེད་ཀྱིས། །མ་གྱུར་འགྲོལ་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོག་ཤོག །སརྦ་མངྒལཾ། བཀྲ་ཤིས། །དགེའོ། ཤོག་སྟོང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ།
Chinese
萨。为极具业力者所见之行境。于二十七岁时，在名为柳林之处，略微提及如附于吉祥草尖端之水滴。愿此亦成为此圣者长寿、事业广大、一切众生获得安乐之因。以此善建之威力，令教法与众生吉祥显现，恶劣衰败之众平息，成为圆满之修行。第二胜者一切智乔囊巴之化身，尊者云丹桑布于公元一千九百九十五年，为使佛教不衰而增上，以一切智多罗那他的文集，于香巴江塘藏地的法学院，所造之善，以无垢白光，愿未成办者解脱，速证圆满正觉。萨瓦芒嘎朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。吉祥。善哉。 空页。 具德上师之传记，事业之海，极度广大。
English
Sa. A field of activity seen by those with great karma. At the age of twenty-seven, in a place called Willow Grove, a mere mention is made of a drop of water attached to the tip of a kusha grass. May this also become the cause for this holy being's long life, vast activities, and all sentient beings attaining happiness. By the power of this well-constructed, may auspicious signs appear for the teachings and beings, may the gatherings of evil decline be pacified, and may it become a complete practice of Dharma. The reincarnation of the Second Conqueror, Omniscient Jonangpa, the venerable Yontan Sangpo, in the year 1995, in order to increase the Buddha's teachings without decline, with the collected works of Omniscient Tāranātha, at the great Dharma school of Shangpa Dzamtang Tsang, may the unpolluted white light of the virtue created liberate those who have not been accomplished, and quickly attain perfect enlightenment. Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: May all be auspicious). Auspicious. Good. Empty page. The biography of the glorious Lama, the ocean of activities, is extremely vast.