Tibetan
་བསྒྲུབ་པར་དགོངས་ཤིང༌། འདི་སྐབས་ཀྱང་གོས་ཡུག་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་སྐོར་སོང་ཞིང༌། ཇུས་གསར་རྙིང་སྔོ་ལྗང་མཆིན་ཁ་སོགས་གསེར་མ་ཆེས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་རང་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདོན་པར་མཛད་འདུ་བྱེད་པ་སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་ཐང་བ་སོགས་ཀྱང་བཀའ་བསྩལ་གྱིས་བསྡུ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་ཁད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཏུ། གཟའ་ཚེས་དགེ་བ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་ཐང་བས་སྐྱ་རིས་བཏབ་ཉི་མ་གཉིས་ཙམ་ལ་སྐྱ་རིས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། དེ་འཕྲལ་དུ་རྩེའི་མཆོད་ཁང་ཞིག་གི་ཁྱམས་སུ་བཟོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོ་བཙུགས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲུབ། འདི་ ཡང་སྔར་གྱི་གོས་སྐུ་ཆེན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ། འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག །རྒྱལ་ཆེན་བཞི། ཧ་ཤང༌། དྷརྨ་ཏ་ལ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་འགའ་ཞིག་དང་བཅས་དཀྱུས་ཀྱི་རིང་ཐུང་གོས་སྐུ་ཆེན་མོ་དང་མཉམ་ཞིང༌། ཞིང་ནི་གཉིས་ཀར་ལ་ཕན་ཚུན་འདོམ་དྲུག་ཙམ་ཡིན་པ། བཟོ་ཁྱད་མཚར་བའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་བྱུང༌། གཟའ་ཚེས་བཟང་བ་ལ་བདག་ལ་རབ་གནས་གྱིས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་ཞིང༌། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱིངས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱང་དངོས་སུ་ལེགས་པར་བཀྲམ་སྟེ། འདྲེན་པ་ཁུ་དབོན་གཉིས་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་གཏོར། དེ་སྐབས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་རིམ་བརྩེགས་མང་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་འཛོམས་པ་སོགས་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང༌། དེ་ནས་སླར་ཡང་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་བཞུགས་པ་ལ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་བརྗོད་མངའ་གསོལ་བགྱིས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་འབྱུང་གི་སྒོ་འགྲིག་པར་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། ཉིན་ཕྱེད་ཙམ་ལ་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་རྗེ་བཙུན་ཁུ་དབོན་རྣམ་གཉིས་སྐུ་ཆས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སོགས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མཆོག་ཏུ་ཟིལ་ཆེ་བའི་སྐུའི་རྣམ་ཆ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་ཟུངས་བརྟན་པར་མཛད། ཕྱག་ཕྱིར་བདག་དང་མཁས་པའི་དབང་པོ་དུས་ཞབས་ པ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་པ་དང༌། དྲུང་པ་ཀ་དྲུག་པ་དང༌། དྲུང་པ་དཀྱིལ་སྲང་བ་དང༌། དྲུང་པ་འོལ་བ་སོགས། བླ་མ་སློབ་དཔོན་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང༌། ལྷ་བཟོ་བ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་བ་ལ་སོག
Chinese
考虑要成办此事。此时也用去了数千匹大幅布料，并取出无数上好的新旧各色金线等物，还命令司事者（包括）斯曼唐巴活佛等人收集（所需物品）。在南杰饶丹（རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན།）西面地势平坦之处，择吉日良辰，由斯曼唐巴活佛绘制草图，仅用两天左右便完成了全部草图。之后工匠们立即在孜乔康（རྩེའི་མཆོད་ཁང་།）的一处回廊里开始制作，一个多月后圆满完成。此（巨幅唐卡）也如之前的巨幅唐卡一样，周围是十六尊者、四大天王、哈香、达摩达拉，以及其他一些大神，长短与巨幅唐卡相同，宽度则比巨幅唐卡略宽六弓左右，工艺精湛，无与伦比。择吉日良辰，（上师）命令我主持开光。于是开启了胜乐金刚大坛城，圆满完成了所有开光仪轨。之后，在寺庙的北面平整地展开（巨幅唐卡），由昆仲二尊为主的僧众广大会众举行了隆重的祈祷仪式，并抛洒鲜花。当时，天空中出现了许多层叠的彩虹光环，天降花雨，日月星三光齐聚等诸多奇妙的景象。之后，法王仁波切再次登上无畏的狮子宝座，我们向他敬献了吉祥的祝愿和灌顶。我们确信，这预示着至尊上师长寿等缘起之门已经开启。中午时分，教法之主昆仲二尊身着极其庄严的法衣，仅是看到就令人感到无比威严，稳稳地安坐在珍贵的宝座上。我，以及大学者、时轮金刚大师绛巴伦珠巴，仲巴噶珠巴，仲巴杰萨瓦，仲巴沃巴等众多上师和堪布，以及画师、大德罗桑嘉措等侍立左右。
English
Considering the accomplishment of this matter. At this time, thousands of large pieces of cloth were used, and countless excellent new and old gold threads of various colors were taken out. The administrators, including Tulku Mentangpa, were also ordered to collect (the necessary items). In a flat area to the west of Namgyal Rabten, on an auspicious day, Tulku Mentangpa drew the sketches, and the complete sketches were finished in just two days. Immediately afterwards, the craftsmen began to work in a corridor of Tse Chokhang, and it was completed in just over a month. This (giant Thangka) is also like the previous giant Thangka, surrounded by the Sixteen Arhats, the Four Great Kings, Hashang, Dharmatala, and some other great gods. The length is the same as the giant Thangka, and the width is about six bows wider than the giant Thangka. The craftsmanship is exquisite and unparalleled. On an auspicious day, (the Guru) ordered me to preside over the consecration. So, the great mandala of Chakrasamvara was opened, and all the consecration rituals were perfectly completed. Afterwards, (the giant Thangka) was laid out smoothly on the north side of the temple, and a grand prayer ceremony was held by the vast assembly of monks, led by the two Kunchong masters, and flowers were scattered. At that time, many layers of rainbow halos appeared in the sky, flowers rained down, and the sun, moon, and stars all gathered together, along with many other wonderful sights. Afterwards, the Dharma King Rinpoche again ascended the fearless lion throne, and we offered him auspicious wishes and empowerment. We were certain that this indicated that the doors of auspiciousness, such as the long life of the venerable Guru, had been opened. At noon, the two Kunchong masters, the lords of the teachings, wearing extremely solemn Dharma robes, were so majestic that they were firmly seated on the precious throne. I, along with the great scholar, Kalachakra master Jampa Lhundrubpa, Drungpa Kagzhupa, Drungpa Jetsawa, Drungpa Wopa, and many other gurus and khenpos, as well as the painter, the great virtuous Lobsang Gyatso, and others stood by.
Tibetan
ས་པ་བཟོ་རིས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། གྲྭ་ནང་གླིང་གསུམ་གྱི་མི་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་དྲག་བསྡུས་འབའ་ཞིག་པ་ལ་གྲྭ་པ་ལྔ་རྒྱ་ཙམ་བྱུང་ཞིང༌། ལྷ་ཁང་ཤོད་གོ་མཚམས་མེད་པར་གང་བའི་སྟོན་མོའི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཙང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། སྔོན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ། ལྷ་དང་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བའི་རྣམ་ཆ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་རྗེས་སུ་དཔོག་པར་བསྐྱེད་ཅིང༌། བདག་ཅག་རབ་གནས་བགྱི་བ་རྣམས་ནས་བརྩམས་གང་ལ་གང་འོས་ཀྱི་ཡོན་རྫོངས་གནང་སྦྱིན་གཞལ་བར་དཀའ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བུན་ལོང་དུ་གྱུར་ཞིང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགེ་མཚན་ནམ་མཁའ་ལ་རེག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་བདག་གིས་ཀྱང་སྐུ་དྲུང་དུ་ཟླ་བ་བཞིར་ཉེ་བར་བསྡད་ཅིང༌། བཀའ་བསྩལ་ནན་གྱིས་གནང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ལྟ་བུ་ལ་འབུལ་བའི་ནུས་པ་གཏན་མེད་ཀྱང༌། བླ་མའི་བཀའ་བསྩལ་དེ་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་པར་བསམ་ནས། དགོངས་བཞེད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབུལ་བའི་ལུགས་སུ་བགྱིས། དེ་དག་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བླ་མ་སྒྲུབ་པ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ། དྲན་པ་གཅིག་པ། སྒྲོན་མེ་གཅིག་པ། ཡན་ལག་དྲུག་ ལ། ཛཱ་ལན་དྷ་རའི་དོ་ཧའི་སྐོར། སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་བཞི་པ། རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྔོན་པའི་གདམ་ངག །ཕག་མོ་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཕག་མོ་ཀེང་རུས་ལ་བཞུགས་པ། རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མ། ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུད་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་གསུམ་ཙམ། ཕག་མོ་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་མ། བདག་མེད་མ་དང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང༌། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་སྐོར་རྣམས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བ་སྦས་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་དང༌། ས་ལུགས་ཀྱི་དམར་མོ་སྐོར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་ཕུལ། བདག་ཕྱིར་འོང་ཁར་བརྟན་བཞུགས་ཟབ་རྒྱས་སུ་ཕུལ་ནས། མྱུར་དུ་མཇལ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་སྟོད་ཕྱོགས་ལ་འོང་ཞིང༌། དུས་འདི་སྐབས་ཕྱིན་ཆད་ནས་ཕལ་ཆེར་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཉིད་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ཉིད་ལ་གཙོ་བོར་བཞུགས་ཤིང༌། རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་གྱི་མདུན་ངོས་ཀྱི་རི་དེ་ལ་ས་དཔྱད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༌། གུ་རུ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང༌། ནོར་བུ་དགའ་འཁྱིལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་འདྲ་རུང་དུ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་དངོས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པའི་གསལ་སྣང་ལ་ཡང་ཡང་ཤར། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
所有的萨迦画师，以及格纳林三区的民众等等，仅仅是强制聚集起来的就有五百僧人左右。寺庙的下层被无间隙地填满，宴会的景象纯净而丰盛，难以想象。过去伟大的释迦牟尼佛与圣僧众在一起时，诸天和人类的国王们供养的景象也是如此。这样引发了追忆。我们从开始做开光等仪式起，根据各自的能力供养了难以估量的财物，以至于大寺庙也因此负债累累，圆满的功德触及天空。那时，我也在您的身边住了近四个月，由于您严厉的命令，像我这样的人本来没有能力供养任何东西，但想到上师的命令是加持之门，就按照您的意愿供养了所有的法。这些也是难以想象的支分，上师修法，四手印的精髓智慧显现，一心专注，一盏灯，六支分， 以及札兰达拉的多哈集，心之手印四个字，自加持次第，猎人的口诀，各种颜色的金刚亥母，住在骨骸上的金刚亥母，持明母嬉戏，统摄三界的观世音，三种黑袍金刚的修法，发出嘎嘎声的金刚亥母，无我母和巴哇多杰玛等等，金刚乘的妙道，七传承的法类，即从大学者寂藏传下来的那些，以及萨迦派的红法三类等等，供养了很多。我返回时，献上了盛大隆重的长寿仪轨，祈愿迅速相见，然后来到了上部地区。从那时起，我主要住在南嘉拉丹，并在那里如实安住。在南嘉拉丹前面的那座山上进行地相勘察时，金刚亥母、莲花生大师和诺布嘎吉的形象似乎存在，这些都真实地在智慧的显现中反复出现。这些是佛和菩萨。
English
All the Sakya painters, and the people of Gna-nang Ling-sum, etc., just the forcibly gathered ones numbered about five hundred monks. The lower level of the temple was filled without gaps, and the spectacle of the feast was pure and abundant, beyond imagination. In the past, when the great Shakyamuni Buddha was with the noble Sangha, the spectacle of the gods and human kings making offerings was also like this. This evoked reminiscence. From the beginning of performing consecration and other rituals, we offered immeasurable wealth according to our respective abilities, so much so that the great temple became indebted, and the perfect merits touched the sky. At that time, I also stayed near you for nearly four months, and because of your strict command, although someone like me had no ability to offer anything, thinking that the Guru's command was the door to blessings, I offered all the Dharma according to your wishes. These are also unimaginable branches, Guru practice, the essence of the four mudras, the arising of wisdom, one-pointedness, one lamp, six branches, and the collection of Dohas of Jalandhara, the four letters of the Heart Mudra, the self-blessing sequence, the hunter's instructions, various colors of Vajravarahi, Vajravarahi residing on bones, the Vidyadhari playing, the Avalokiteshvara who subdues the three realms, about three kinds of sadhana of Mahakala, the Vajravarahi who makes cackling sounds, the Anatma-devi and Bawa Dorje Ma, etc., the excellent path of Vajrayana, the cycle of the Seven Transmissions, i.e., those transmitted from the great scholar Shiwawa, and the three classes of the Red Teachings of the Sakya school, etc., were offered in abundance. When I returned, I offered a grand and elaborate long-life ritual, prayed for a swift meeting, and then came to the upper region. From that time onwards, I mainly resided at Namgyal Rabten, and truly stayed there. When conducting geomancy on the mountain in front of Namgyal Rabten, the images of Vajravarahi, Guru Padmasambhava, and Norbu Gakyil seemed to exist, and these repeatedly appeared vividly in the manifestation of wisdom. These are Buddhas and Bodhisattvas.