Tibetan
་ཤིང༌། དངུལ་གཞོང་མང་པོར་མར་མེ་སྦར་ནས་འབུལ་བ་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བློ་ལས་འདས་པ་བྱུང༌། རྗེ་འདི་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མ་མཐར་ཐུག་ཏུ་འཛིན་ཞིང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་གཞན་དང་མི་མཉམ་པ་ཐོབ། དེ་ནས་དུས་སྐབས་བདེ་བར་བྱུང་ན། སོག་ཡུལ་མཐུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་སྤྱན་འདྲེན་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པར་སྣང་བས། ལོ་མང་པོའི་བར་དུ་ཕེབས་ཐུབ་པ་དཀའ་བ་འདུག་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཟིགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཕེབས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཡིན་པར་སྣང་བས། རྒྱ་དང་སོག་པོ་འཐབ་དགོས་པའི་སྟབས་ནས། རྒྱལ་བརྒྱུད་སོ་སོ་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་སྐུ་གཞོགས་སུ་ཇ་འདྲེན་མྱུར་དུ་འབྱོར་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་འཕྲལ་སླེབ་མ་བྱུང་བའི་བར་ལ། ཡར་ཕེབས་པའི་དགོངས་གཏད་གནང་བ་ཕྱག་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་ཐུབ་སྟེ། འདི་ནི་འོ་སྐོལ་ཁ་བ་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ མཐུའོ། །ཡར་ཕེབས་པའི་ལམ་དུ་ཡི་གེ་སྦ་ཁོམ་ཞེས་པའི་ས་ཆར་སྒར་བྱིངས་རྣམས་ལོགས་ཞིག་ན་ཡོད་ཅིང༌། གཟིམས་གུར་ཅུང་ཟད་འགོལ་ས་ཞིག་ན་ཡོད་པ། ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ཞིག་གི་དུས་སྐུ་གཞོགས་ན་མི་སུ་ཡང་མེད་པ་ལ། བཀའ་བསྩལ་མང་པོ་ཞིག་གནང་གིན་འདུག་པ། དེ་དང་ཉེ་བ་ན་མཆོད་གཡོག་པས་ཐོས་ཏེ། བླ་རྡོལ་གྱི་གསུངས་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས་ནས་སྙན་དུ་ཕུལ་བས་ཁ་རོག་སྡོད་གསུངས། ཕྱི་རོལ་ཏུ་བལྟར་སོང་བས། གཟིམས་གུར་གྱི་ལོགས་ན་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཤོགས་སྒྲོ་རེ་ལའང་འདོམ་གཉིས་རེ་ཙམ་ཡོད་པ་ཞིག་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱོགས་ལ་འདུད་པར་བྱེད་པ་ཞིག་འདུག་པ་མཐོང་བ་ན། དྲུང་དུ་བཏུད་པས་འཕུར་ཐབས་ལ་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ༌། །ནང་དུ་འོང་བས་དེ་ཉིད་མཁྱེན་ཏེ། བྱ་དེའི་དྲུང་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཏུད་པ་མ་ལེགས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བྱར་མཐོང་བ་ཡིན་གྱི། རྨ་ཆེན་སྦོམ་ར་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདིར་འོང་ནས་ཆོས་གཏམ་འཕེལ་བདོ་པའི་སྐབས་ཡིན་པ་ལ། དེ་ལ་ཆོས་གཏམ་གྱི་བར་ཆད་ཅུང་ཟད་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བྱང་ལམ་བརྒྱུད་ནས་མྱུར་ཤར་དུ་ཕེབས་པས། རིམ་པས་འབྲི་ཆུ་གོས་གོང་ལ་རུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷས་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟིགས་སྣང་བྱུང་བར་སྣང༌། བྱང་ལམ་བརྒྱུད་པའི་སྟབས་ས་ཡང་མཐོ་རབ་ཏུ་ཕེབས། འབྲུག་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་ཡིན་ནའང༌། ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་ཀྱིས་ཁེངས་ཤིང་ས་ཆུ་དྲོས་སོང་སྟེ། འཁྱགས་པའི་ཞུན་ཆུ་ལ་མི་ཐར་པ་ཙམ་བྱུང་ཞིང༌། གདན་ས་ཆེན་པོ་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས་པ་
Chinese
树木等。在许多银制的托盘里点燃酥油灯供奉等等，供品的用具多得无法想象，超出了思维。这位大师将根本上师视为最终归宿，获得了无可比拟的坚定不移的信仰。之后，时机顺利到来，蒙古地区的统治者们以及其他人都一心渴望迎请（上师）。虽然多年来难以成行，但大师以其智慧洞察，认为所作的指示必定如此。由于汉地和蒙古之间需要作战，各个王室纷纷迅速送来茶水，但在迎请等事宜尚未及时完成之前，上师决定先行返回，这一决定最终得以实现。这实在是雪域藏地人民的福报啊！在返回的路上，在一个名为“ཡི་གེ་སྦ་ཁོམ་”的地方，所有的营帐都设在一处，而上师的寝帐则稍微偏离。半夜时分，身边没有任何人，却一直在给予许多指示。附近的一位侍者听到了，心想：“莫非是神语？”便禀告了上师，上师让他安静。侍者出去查看，看到寝帐旁边有一只非常大的鸟，每根羽毛都有两寻长，正朝着仁波切的方向鞠躬。侍者走上前去，那鸟却消失得无影无踪。侍者回到帐内，上师已知晓此事，说道：“你不该向那只鸟鞠躬。你们以为那是鸟，其实是玛钦波姆拉及其眷属前来听闻佛法，正值佛法兴盛之时，却稍微中断了佛法。”之后，他们逐渐沿着北方之路前往木雅地区。当队伍逐渐抵达雅砻江源头的果斯果时，据说年青唐拉山神以盛大的景象迎接他们。由于取道北方，地势也异常高峻。虽然当时是龙年（藏历）十二月，但天空布满彩虹，大地回暖，冰雪融化，几乎无法通行。最终抵达了主寺——达隆寺。
English
Trees, etc. Many silver trays were lit with butter lamps as offerings, and the implements for offerings were unimaginable and beyond comprehension. This master regarded the root guru as the ultimate refuge and attained incomparable and unwavering faith. Later, when the time was favorable, the rulers of Mongolia and others also seemed to have a single-minded desire to invite (the master). Although it was difficult to travel for many years, the master, with his wisdom, saw that the instructions given would surely be fulfilled. Due to the need for war between China and Mongolia, the various royal families quickly sent tea, but before the invitation and other matters could be completed in time, the master decided to return first, and this decision was eventually realized. This is truly the merit of the people of the snowy land of Tibet! On the way back, in a place called "Yige Bakom," all the camps were set up in one place, while the master's sleeping tent was slightly off to the side. Around midnight, with no one by his side, he was constantly giving many instructions. A nearby attendant heard this and thought, "Could it be divine speech?" He reported it to the master, who told him to be quiet. The attendant went outside to check and saw a very large bird next to the sleeping tent, each feather about two fathoms long, bowing towards Rinpoche. The attendant stepped forward, but the bird disappeared without a trace. When the attendant returned to the tent, the master already knew about it and said, "You should not have bowed to that bird. You thought it was a bird, but it was Machen Pomra and his retinue who came to listen to the Dharma. It was a time when the Dharma was flourishing, but you slightly interrupted the Dharma." After that, they gradually traveled along the northern route to the Mya region. When the team gradually reached Gosgo at the source of the Drichu River, it is said that Nyenchen Tanglha appeared with a grand display to welcome them. Due to taking the northern route, the terrain was also extremely high. Although it was the twelfth month of the Dragon year (Tibetan calendar), the sky was filled with rainbows, the earth warmed up, and the ice and snow melted, making it almost impossible to pass. Finally, they arrived at the main monastery - Darlung Monastery.
Tibetan
དང༌། ཐང་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དངུལ་སྐུ་ཕྱག་ནས་མའི་རྒྱབ་ཡོལ། རྒྱ་ཁྱོན་བཟོ་བཀོད་རྒྱུ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་དང་འཛོམས། མཆོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་སོ། ༈ ཡུལ་གང་དམ་ཆོས་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་ནས། །སླར་ཡང་ཀུན༵་ཏུ་དག༵འ་བ་རྡོ་རྗེའི་གནས། །བཀྲ༵་ཤི༵ས་རྣམ༵་པར་རྒྱལ༵་བའི་ཁང་བཟང་མཆོག །ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་མགོན་པོ་མཆོག་ཉིད་བཞུགས། །དུས་གསུམ་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྣམ་བཀྲའི་གཟུགས་ལ་མིག་གིས་བལྟ་བ་བཞིན། །མ་ནོར་མཁྱེན་པའི་བཀའ་སྩལ་མངོན་སུམ་གྱུར། །མི་ཤེས་ཡིད་ཀྱི་རི་མོར་འབྲི་བ་ནི། །མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་འགྲེལ་བའི་གནས། །འོན་ཀྱང་བླུན་པོ་རྟག་ཏུ་རང་བློས་སྤྱོད། །འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་འབའ་ཞིག་ལགས། །ཞེས་པ་འཕགས་པའི་བཀའ་མཆོག་ཏུ་མི་བསླུ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དགུ་པའོ། སོག་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པའི་བར་ལ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལྕམ་དུ་གྱུར་པ་དཔོན་ས་རྣམ་རྒྱལ་དཔའ་མོ་གཤེགས་པའི་ནང་རྟེན་དུ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་གྱི་སྐུ་བརྙན་མི་ཚད་ཆུང་ཙམ་ཞིག །བལ་པོའི་བཟོ་བོ་མཁས་པས་ལག་འཕྲུལ་ལས་སྔགས་སྐུ་གསེར་ཟངས་ལས་བཞེངས་པ་ལ་མཚར་བའི་དཔེར་ཐོན་པ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་མཛད། གཟུངས་བཞུགས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟབ་རྒྱས་སུ་གནང༌། དེ་ནས་རིམ་པས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གསེར་སྐུ། རྗེ་བཙུན་མ་དེ་ཉིད་དང་སྐུ་ཚད་མཉམ་པ་ཞིག་དང༌། སློབ་ དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ །འབྲོམ་སྟོན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་མི་ཚད་མ་རེ་རེ་བཞེངས་པར་གནང་ཞིང༌། གཟུངས་བཞུགས་དང་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བར་ཟབ་རྒྱས་སུ་གནང༌། དེ་དག་གི་བར་དུ་ཡང་ཧོར་དང་བོད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད། དེ་ནས་འབྲུག་ལོའི་ནང་བདག་ཅག་སྟོད་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པའི་སྐབས་ཤིག་སྒྲོ་རོང་ནས་གཟིམས་དཔོན་ནམ་མཁའ་འབོད་མིར་གནང་བྱུང་བ་བཞིན། སྐུ་གཞོགས་སུ་འབྱོར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཀའ་དྲིན་དུ་ཞུས་པ་ཡང་བསྩལ། དེ་ནས་སོག་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པའི་སྐབས་དད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་གོས་ཡུག་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཕྱག་ཏུ་བཞུགས་པ་རྣམས། སྔ་མ་བཞིན་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྟེན་བསྒྲུབ་པར་བཞེད་ཏེ། གོས་སྐུ་སྔ་མའི་སྐབས་ལས་ཀྱང་ཆེས་རྒྱུ་ཚོགས་བཟང་པོའི་གོས་སྐུ་ཁྱད་པར་ཅན
Chinese
以及，唐巴仁波切的银像，用手织的丝绸做背衬。其面积、构造、材料之丰富，令人难以想象，这些都圆满完成，举行了盛大的开光典礼。极其吉祥，缘起殊胜。 接着，在哪个地方弘扬殊胜佛法，使之光大。再次，在一切时处，于喜悦金刚之地。吉祥圆满，无比殊胜的殿堂。在须弥山顶，至尊怙主安住于此。三时所知之境，如以智慧之眼，观照那光辉灿烂之形。无谬的智慧之语，显而易见。将无知之念，描绘于心中。是智者们极力阐释之处。然而愚者总是随心所欲。这真是太稀奇了。这出自于圣者无欺之语，是第九品。 在前往蒙古的途中，这位上师的妃子，名叫官萨南嘉巴姆的女子去世，为了做内供，制作了一尊略小于真人大小的，具有真俗二谛之面的金刚瑜伽母像。由尼泊尔的巧匠以精湛的技艺，用金铜合金铸造而成，堪称典范。装藏等一切仪轨都非常隆重。 之后，逐渐地，制作了一尊时轮金刚的金像，与金刚瑜伽母的身量相等。以及，莲花生大士、众生怙主阿底峡尊者、仲敦巴大师嘉瓦炯乃等人的身像，每人一尊，尺寸略小于真人。装藏和开光等仪式都非常隆重。 在这期间，也为蒙古和西藏的利益做了无数的事情。 后来，在龙年，当我们在上部地区的时候，从色荣来了一位名叫南喀的侍者，按照他的要求，来到了上师的身边。也蒙受了无数殊胜佛法的恩赐。 之后，在前往蒙古的时候，收到了许多信徒供养的绸缎。为了像以前一样，为众生积累福报，打算制作佛像。这次的绸缎比上次的更好，制作的佛像也更加精美。
English
And, the silver statue of Tangpa Rinpoche, with a hand-woven silk backing. Its area, construction, and abundance of materials are unimaginable. These were all completed perfectly, and a grand consecration ceremony was held. Extremely auspicious, with excellent interdependence. Then, in whatever place the excellent Dharma is propagated, making it flourish. Again, in all places, in the land of Hevajra. Auspicious and perfect, an unparalleled and magnificent palace. On the summit of Mount Meru, the supreme protector resides. The objects of knowledge of the three times, like looking with the eye of wisdom at that radiant form. The unerring words of wisdom are manifest. To depict ignorant thoughts in the mind. It is a place where the wise exert themselves to explain. However, fools always act as they please. This is truly amazing. This comes from the infallible words of the Holy One, and is the ninth section. On the way to Mongolia, this master's consort, a woman named Gonsa Namgyal Pamo, passed away. To make an inner offering, a statue of Vajrayogini with the two faces of truth and convention, slightly smaller than life-size, was made. It was cast in gold and copper alloy by skilled Nepalese craftsmen with exquisite craftsmanship, and it was a model of perfection. All the rituals, including the filling of the statue with relics, were very grand. Afterwards, gradually, a golden statue of Kalachakra was made, equal in size to Vajrayogini. And, statues of Guru Padmasambhava, the protector of beings Atisha, and Dromtönpa Gyalwai Jungne, one statue each, slightly smaller than life-size. The rituals such as filling the statues with relics and consecration were very grand. During this time, countless deeds were done for the benefit of Mongolia and Tibet. Later, in the Dragon year, when we were in the upper region, a servant named Namkha came from Serong, as requested, and came to the side of the master. He also received countless blessings of the excellent Dharma. Afterwards, on the way to Mongolia, many silks were offered by devotees. In order to accumulate merit for sentient beings as before, he intended to make Buddha images. This time the silks were even better than the last time, and the Buddha images made were even more exquisite.