Tibetan
། ཀྱི་ཤོད་པའི་ཞལ་ངོའི་ཐོག་དྲངས། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། རབ་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནས་བརྩམ་གང་ལ་གང་དགོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནང་སྦྱིན་དཔེ་བྲལ་དུ་སྩལ། ཁྱད་པར་བལ་པོ་རྣམས་ལ་གསེར་འདབ་ཀྱི་ཡོན་སོགས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་གནང་སྦྱིན་བློ་འདས་དང༌། ལྷ་སར་སྡེ་བཞིར་ཇ་དང་ཚྭའི་སྒོ་འགྱེད་སོགས་ལྷ་སའི་ཞིག་གསོས་འདིའི་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟར་གནང་བའི་རྣམ་གཞག་རྣམས་ ཞིབ་མོར་བརྗོད་ན་ནི་ཉིན་ཞག་མང་པོས་ཀྱང་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་རིག་སྔགས་དང་གཡོ་ཐབས་དང་ཚུལ་འཆོས་ལ་སོགས་པ་ངན་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབ་ནས། བདག་དང་གཞན་བག་མེད་པའི་རྒྱུར་སྦྱོར་བའི་ལོག་འཚོ་དང༌། ཞིང་མ་ཡིན་པ་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་རྣམས་ལག་འགྱངས་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱས་ནས་རང་ཕྱོགས་སུ་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སེར་སྣའི་དབང་གིས་མི་སྦྱིན་མི་སྤྱོད་པར་རྣམ་པར་འཆུམས་ཤིང་གནས་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་གྱ་ནོམ་པ་ཐམས་ཅད་འདྲེ་རྒོད་མི་སྲུན་པ་དག་ལ་རྣམ་པར་གཏད་དེ། རང་ཕྱོགས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེས་ཀྱང་དེ་དག་གླ་རྔན་དུ་བཟུང་ནས་སྐལ་བ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཙམ་ཞིག་ལ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་སོགས་ལོག་པའི་འཚོ་བ་ལྷུར་ལེན་པ་རྣམས་ལ་ཁྲེལ་བསྡས་ཆེན་པོ་མཛད་པའོ། །འདིས་ནི་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དུ་ཉེ་བར་ཞི་ནས། དཔལ་སྟག་ལུང་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལྟར་འཕེལ་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེར་སྐབས་དང་མཐུན་པར་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཕྱག་བཟོའི་གྷན་དྷོ་ལ་ངོ་མཚར་ཅན་དེ་ལ། ཙན་དན་དཀར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་ཕྱུང་བའི་ཟབ་བརྐོས་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང༌། སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་བརྙན་བླ་མེད་ལེགས་པའི་རྩེར་སོན་པ་དེ་ཉིད་ནང་དུ་བཞུགས་པར་མཛད། འདི་ནི་ད་ལྟར་ཡང་སྐུ་དང་འབྲལ་མེད་དུ་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཞུགས་པ་ལགས། སྭོག་ཡུལ་ནས་ཕེབས་འཕྲལ་སྟག་ལུང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱི་ལ། གླིང་གི་ཞིག་གསོས་ཀྱི་ཐེས་སུ་གནང་སྦྱིན་སྤུང་ཆེ་བསྩལ་འདུག་པས། འདི་ལས་ངེས་པར་གླིང་འདི་ལ་ལྕགས་རི་ཞིག་གྲུབ་ན་ལེགས་ཞེས་ཐམས་ཅད་བློ་གྲོས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནས། སྟག་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་གནམ་གང་གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ
Chinese
以口述的方式直接讲述。 无量无边地举行盛大庆典，从灌顶金刚阿阇黎开始，对一切所需之物都给予无与伦比的布施。 尤其对尼泊尔人供养金叶等，对工匠们给予超乎想象的布施，以及在拉萨对四个区域进行茶和盐的施舍等，关于此次拉萨修缮期间如何布施的细节，如果详细叙述，即使花费很多天也无法说完。 现在这个时代，有些人通过运用明咒、欺骗手段和伪装等一切恶劣手段来获取大量财富，并将自己和他人引向放纵的境地，以此为生的邪命，以及对不配为田地的邪恶国王们摇尾乞怜，从而将他们拉拢到自己一方，并且由于吝啬而不施舍不享用，只是紧紧地囤积着。 还有些人将所有丰厚的财富都托付给凶猛残暴的恶鬼，为了自己一方的兴盛，从内心深处向它们祈祷。 那些恶鬼也把这些人当作报酬，从而驱使那些福报浅薄之人的心，让他们靠近自己一方，仅仅把这些当作核心等等，对于那些热衷于邪命的人们，给予了极大的谴责。 这使得我们尊贵的上师的一切事业障碍立即平息，使得达隆噶举（སྟག་ལུང་，Staglung）的政教二法如上弦月般增长广大。 当时，根据情况，将龙树（ཀླུ་སྒྲུབ་，Nāgārjuna）亲手制作的奇妙的甘陀罗（གྷན་དྷོ་ལ།，ghaṇḍhola）像，安放在用白色檀香木制成的，带有精美雕刻的香室中。 并且将圣者月称（སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པ།，Ācārya Candrakīrti）心之所系的，至高无上的释迦牟尼佛像安放在其中。 这尊佛像至今仍与上师形影不离，作为供养的对境而存在。 从索域（སྭོག་ཡུལ།）返回后，向达隆（སྟག་ལུང་，Staglung）的所有僧众，作为寺院修缮的基金，给予了大量的布施。 因此，大家都一致认为，如果能为这座寺院建造一道围墙，那就太好了。 于是，在虎年四月的吉祥日
English
It was directly narrated through oral accounts. Immeasurable grand celebrations were held, and starting from the Vajra Acharya of the consecration, unparalleled generosity was bestowed upon everything that was needed. In particular, offerings of golden leaves were made to the Nepalese, and unimaginable generosity was given to the artisans. Additionally, offerings of tea and salt were distributed to the four districts of Lhasa. If the details of how offerings were made during this restoration of Lhasa were to be described in detail, it would not be completed even in many days. In this present age, some people accumulate vast wealth through all sorts of evil means, such as the use of secret mantras, deception, and pretense, leading themselves and others into a state of recklessness. They engage in wrong livelihood, flattering wicked kings who are not worthy of being fields of merit, and drawing them to their side. Driven by avarice, they neither give nor use, but hoard and remain attached. Some entrust all their abundant wealth to fierce and unruly demons, praying to them from the depths of their hearts for the sake of their own faction's prosperity. Those demons, in turn, take these people as their reward, stirring up the minds of those with lesser merit and drawing them closer to their side, considering this alone as the essence. Great condemnation was directed towards those who indulge in such wrong livelihoods. This immediately pacified all obstacles to the activities of our noble and venerable Lama, causing the dual system of Dharma and governance of glorious Taglung (སྟག་ལུང་，Staglung) to flourish like the waxing moon. At that time, in accordance with the circumstances, the marvelous Ghandhola (གྷན་དྷོ་ལ།，ghaṇḍhola) image, crafted by Nagarjuna (ཀླུ་སྒྲུབ་，Nāgārjuna) himself, was placed in a fragrant chamber made of white sandalwood, complete with exquisite carvings. Furthermore, the supreme image of Shakyamuni Buddha, the object of devotion of the Venerable Chandrakirti (སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པ།，Ācārya Candrakīrti), was enshrined within it. This image remains inseparable from the Lama, serving as an object of worship to this day. Immediately upon returning from Sog Yul (སྭོག་ཡུལ།), a large offering was bestowed upon the entire Sangha of Taglung (སྟག་ལུང་，Staglung) as a fund for the restoration of the monastery. Therefore, everyone unanimously agreed that it would be excellent to build a surrounding wall for this monastery. Thus, on an auspicious day in the fourth month of the Tiger year,