Tibetan
སྟོད་ཧོར་སྟག་གཟིག་གི་ལུགས་སོགས་ཆོས་ལོག་མང་ཞིང༌། བོད་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་གཞན་མ་བྱོན་པས། སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཡང་ཆོས་ཚུལ་ངན་པར་ཡོད་པ། རྗེ་འདིས་བསྟན་པའི་སྲོལ་རྨ་མེད་པ་ལ་བཀོད། སྭོག་པོའི་ཡུལ་ཀུན་དུ་ནི་བསྙེན་གནས་ལེན་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་སྤངས་པ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ལེན་པ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དོན་གསུངས་ཤིང་སྭོག་པོའི་པག་ཤི་མཁས་པས། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་སོགས་མདོ་སྡེ་མང་པོ་དང༌། གཞན་ཡང་རྣམ་ཐར་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་སྭོག་པོའི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ཞིང༌། ལས་འབྲས་སྤངས་བླང་གི་གནས་ལ་མིག་ཕྱེ་བར་མཛད་དོ། །འབྲུག་ལོ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྭོག་ཡུལ་གཞི་ནས་ཕྱག་བཏེགས་ཏེ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བྱང་ལམ་བརྒྱུད། གདན་ས་ཆེན་པོ་སྟག་ལུང་ཐང་དུ་ཕྱག་ཕེབས། དབུས་གཙང་ གི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཚུལ་དུ་མང་ཇ་དང༌། འགྱེད་བཅས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཡིད་མགུ་བ་ཐོབ་པར་མཛད། རྗེ་ཞྭ་དམར་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་དེ་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་བློས་གཞལ་བར་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོབས་པར་མཛད་ཅིང༌། དམ་པ་དེས་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་པཎྜི་ཏ་ཆོས་མཆོག་གི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཕྱག་བཟོ་མར་གྲགས་པའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་ལི་མ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་འབུལ་བར་མཛད། ཕན་ཚུན་ཐུགས་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པ་དཔེ་བྲལ་དུ་བཞུགས་སོ། ༈ རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་ཁྱེད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ། །ནམ་མཁའི་རྗེས་འགྲོ་འདི་ལ་ཅི་ཞིག་བརྗོད། །འོན་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་བརྒྱ་ཤར་བ་ལས། མཐའ་འཁོབ་སྡིག་པའི་མུན་པ་དྲུང་ནས་ཕྱུང༌། །ཀློག་དང་བསམ་གཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་གང་བའི་སྔོན་ཆད་ལོག་ལྟའི་ཡུལ། །ད་ནི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་ཁུད་པར་གྱུར། །ཡ་མཚན་འདི་ནི་བླ་མ་ཆོས་རྗེའི་མཐུ། །མཚོན་དང་མེ་ཆར་འབེབས་ལྡན་མཆོད་འོས་འཇོམས། །འདི་དག་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཅན་ཡིན་ན། །ཡིད་སྲུབ་ཕོ་ཉ་སུ་ཞིག་བློ་ལྡན་དཔྱོད། །རྗེ་འདི་ཁོ་ནའི་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན། །ཅེས་པ་མཐའ་འཁོབ་འདུལ་བར་བསྟན་པ་སོགས་ཀྱི་མཛད་པ་ལས་བརྩམ་སྟེ་ཅུང་ཟད་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དྲུག་པའོ། དེ་ནས་ལྕགས་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་དགེ་བ་ཞིག་ལ་སྲིད་འདིའི་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོའི། གཙུག་ལག་ཁང༌། དབུས་མ་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་བཞུགས་པའི་སྟེང་གི་གསེར་ཕིབས་ཆེན་མོ་ལ་ཞིག་གསོས་བྱ་བར་དགོངས་ནས། གཟའ་སྐར་བཟང་བ་ཞིག་ལ་དབུ་གཙུགས། ཟངས་ལེབ་རྣམས་ཐད་བརྡུང་དང༌། གད་བརྡར་དགོས་པ་རྣམས་དང༌། ཕལ་ཆེར་གསར་བཞེངས་སུ་མཛད་དགོས་པ་དང༌། མདའ་ཡབ་སྒོར་མ་འབྲུག་མགོ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གསར་དུ་བརྡུང་ཏེ། ཀུན་དྲིལ་བ་གསེར་ཕིབས་ཆེན་མོ་འདིའི་སྐུད་གསེར་འབའ་ཞིག་ལ། གསེར་ཞོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཁ་འཐོར་ཅི་རིགས་པས་བརྒྱན་པ་དང༌། དངུལ་ཆུ་དེའི་དྲུག་བསྐོར་དང་བཅས་པ་ཤིང་ཆ་ཐམས་ཅད་གསར་པ་རྗེས་ཚོན་རྩི་སོགས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཕིབས་ཐམས་ཅད་ཞིག་གསོས་གནང་བ་དང༌། གཞན་ཡང་སྟེང་ཤོད་ཀུན་ན་ཞིག་གསོས་མཛད་དགོས་ཤིན་དུ་མང་པོར་ཡོད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང་ཞིང༌། འདིའི་རྒྱུ་སོགས་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དངུལ་ཆུ་འབའ་ཞིག་གི་རིན་ལའང་གཟིམས་དྲེའུ་ཉིས་བརྒྱར་ཉེ་བ་གནང་བ་སོགས། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཅན་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལྟར། རིན་ལ་བརྩེག་པ་དང༌། རྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་མགོ་བསྐོར་ནས་རང་ཉིད་ཚོང་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་སོགས་གཏན་ནས་མི་བྱེད་པའི་བཀའ་ཁྱབ་ཕྱག་གཡོག་སོ་སོར་གནང་ནས་རིན་ཡིན་ལུགས་བཞིན་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་ཙམ་སྩལ་བ་སོགས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་མཐུན་འབའ་ ཞིག་གིས་བསྒྲུབ་པར་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་བསླུས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་ཀྱང་བུ་བསད་པའི་ཤ་ཕ་མ་ལ་དྲངས་པ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་ལམ་ལས་གོལ་བ་ཡིན་པ། རྒྱལ་བ་འདིས་མཁྱེན་ཞིང་གཟིགས་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག །དེ་སྐབས་སུ་བལ་བོ་ཉི་ཤུ་ལྷག་ཅིག་དང༌། རི་མོ་བ། ཤིང་བཟོ་བ། རྡོ་བཟོ་བ། ཇ་ལག་པ་སོགས་བཟོ་པ་ཉིས་བརྒྱ་སྐོར་གྱི་ཆས་ཕོག་མར་གནང་ཞིང༌། གྲངས་སུ་མ་བཏབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་གཞལ་དུ་མེད། ཐུགས་རྗེའི་མཐུས་དེ་བར་འཐབ་འཁྲུག་ན་བ་སོགས་ཅུང་ཟད་མེད་པ། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་ཕལ་ཆེར་གྲུབ་ནས། ཐུབ་པའི་རིང་བསྲེལ་དང་གཟུངས་བཞུགས་འཁོར་ལོ་སོགས་ནང་བཞུགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་གཏམས་པ། གཉྫི་ར་ལྔས་ཡོངས་སུ་མཛེས་པར་མཛད། དཔལ་རི་བོ་དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲི་ཐོག་པ་དང༌། དགེ་སློང་སྡོམ་བརྩོན་བསྙེན་པ་སོང་བ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་བོའི་འཁོར་དང་བཅས་ནས་རབ་གནས་ཞལ་གྲོར་བཅས་པ་མཛད
Chinese
上部霍尔、达孜等地有很多邪教，由于没有从西藏来其他的善知识，所以佛教的各个方面都存在着不好的教规。这位大师将教规的传统置于完美无瑕的状态。在索格地方，受持斋戒，戒杀生，受持居士戒、沙弥戒、比丘戒等，数量无法计算。这位大师亲自宣讲意义，索格的博学之士巴克西，编写了《杂玛托克》等众多经典，此外还翻译了许多传记和修法为索格语，开启了人们对于取舍因果之道的眼界。龙年三月初三，从索格地方启程，然后逐渐经过北方道路，到达了伟大的寺院达隆塘。向卫藏所有的僧众，以赠送礼物的形式，供养了数量无法想象的茶和布施，使僧众们心满意足。迎请了夏玛尔·衮却颜喇嘛，供养了难以估量、无法想象的丰厚供品。那位圣者也向这位大师供奉了班智达曲乔的本尊像，即以手工制作而闻名的土布旺波（能仁王）的利玛像，非常殊胜。彼此之间保持着无比纯洁的真诚之心。啊！您是诸佛之父，您的身语意秘密，对于追随虚空者来说，还说什么呢？然而，从慈悲之光百倍照耀中，将边地罪恶的黑暗连根拔起。以阅读、禅定和戒律圆满，以前充满邪见的土地，现在变成了佛土的角落。这真是喇嘛法王的力量啊！降伏了持有武器和火雨、不值得供养者。如果这些人是佛陀的事业者，那么谁是有智慧的使者呢？这位大师的事业，是为了众生的利益。如是，从调伏边地等事业开始，稍微讲述的章节，即第六品。之后，在铁女蛇年，神变月（藏历新年）的吉祥上弦日，一切世间圆满的来源，拉萨祖拉康大寺。
English
The upper Hor, Tagzig, and other places had many heretical religions. Since no other virtuous spiritual friends came from Tibet, all aspects of Buddhism were in a state of bad religious customs. This master placed the tradition of teachings in a flawless state. In all the lands of the Sogpos, taking vows of fasting, abandoning the taking of life, taking the vows of a layperson, novice, and fully ordained monk, etc., were countless. This master himself spoke the meaning, and the learned Sogpo Bakshi compiled many sutras such as the "Zama Tok," and also translated many biographies and sadhanas into the Sogpo language, opening the eyes of people to the understanding of cause and effect. On the third day of the third month of the Dragon year, he set out from the land of Sog, and then gradually traveled through the northern route, arriving at the great monastery of Taklung Tang. To all the Sangha of U-Tsang, he offered immeasurable tea and donations as gifts, satisfying the minds of the Sangha. He invited Zhamar Konchok Yanlak and offered countless, unimaginable, and generous offerings. That holy one also offered to this master the Pandit Chokyi's personal deity image, the Thubpa Wangpo (Shakyamuni Buddha) Lhima image, famous for being handmade, which was extremely special. They maintained an unparalleled pure and sincere heart towards each other. Ah! You are the father of all Buddhas, what more can be said about your body, speech, and mind secrets to those who follow the sky? However, from the hundredfold shining of the light of compassion, the darkness of evil in the borderlands was uprooted. With reading, meditation, and discipline being complete, the land that was once full of wrong views has now become a corner of the Buddha land. This is truly the power of the Lama Dharma King! He subdued those who wield weapons and fire rain, and are not worthy of offerings. If these people are the workers of the Buddhas, then who is the wise messenger? This master's work is for the benefit of beings. Thus, beginning with the activities of subduing the borderlands, the slightly narrated chapter, is the sixth section. Then, in the Iron Female Snake year, on an auspicious waxing day of the month of Great Miracles (Tibetan New Year), the source of all the perfections of this world, the great Jokhang Temple of Lhasa.
Chinese
主拉康（藏文：གཙུག་ལག་ཁང༌།），为了修缮正中主佛觉卧仁波切（藏文：ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་）所居之上的大金顶，择定良辰吉日开工。铜片有的需要直接捶打，有的需要打磨，大部分需要重新制作。包括四龙头在内的圆形箭檐全部重新打造。总而言之，这座大金顶仅金线就用去了五千多两黄金，以各种方式进行装饰。还有水银以及六重环绕的木质构件，全部换新并重新上漆。此外，还修缮了主拉康北侧的所有围墙。上下各处需要修缮的地方似乎很多，全部都进行了修缮。至于其他的材料等等，更不必说了。仅水银一项的费用，就花费了近两百匹骡子的价值。正如菩萨们所做的那样，最重要的是让众生欢喜。严禁抬高价格，通过手段欺骗，使自己成为贸易的赢家。向各位手下颁布命令，按照实际价格，甚至给予超出实际的报酬。总之，从始至终，一切都以符合佛法的方式进行。欺骗众生来供养佛，就像杀死孩子却把肉给父母吃一样，这是背离取悦诸佛之路的。觉卧对此了如指掌，因此引导他们走上正道。有智慧的人也应该这样做。当时，还为二十多名尼泊尔工匠、画师、木匠、石匠、茶匠等约两百名工匠提供了服装和报酬。无法计算的财富更是无法估量。由于慈悲的力量，期间没有发生任何争斗或不愉快。大约在藏历十二月完成，内部装满了佛陀的舍利、陀罗尼和法轮等特殊的圣物。用五座宝顶装饰得美轮美奂。由甘丹寺（藏文：དགའ་ལྡན）的法座持有者，以及数百名持戒精严的比丘组成的僧团，举行了开光仪式。
English
In the main Tsuklakang (Tibetan: གཙུག་ལག་ཁང༌།), with the intention of renovating the great golden roof above where the central Jowo Rinpoche (Tibetan: ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་) resides, a propitious day was chosen to commence the work. The copper sheets were either directly hammered or polished as needed, and most were newly made. All the round arrow eaves, including the four dragon heads, were newly hammered. In total, this great golden roof was adorned with over five thousand sho of gold thread, decorated in various ways. The mercury and the six surrounding wooden components were all replaced and repainted. Additionally, all the surrounding walls on the north side of the Tsuklakang were renovated. It seemed there were many places needing repair both above and below, and all were completely renovated. As for the other materials, there's no need to mention them. The cost of the mercury alone was nearly two hundred mule-loads. As Bodhisattvas do, the main thing is to make sentient beings happy. It was strictly forbidden to inflate prices or deceive through schemes to become a trading victor. Orders were given to each assistant to provide more than the actual value of the work, according to the actual price. In short, from beginning to end, everything was done in accordance with Dharma. Offering to the Buddha by deceiving sentient beings is like offering the flesh of a murdered child to one's parents, deviating from the path of pleasing the Buddhas. Jowo knew and saw this, and therefore guided them onto the right path. Those with wisdom should also act in this way. At that time, clothing and compensation were provided to over twenty Nepalese artisans, painters, carpenters, stonemasons, tea makers, and about two hundred artisans in total. The uncounted wealth was immeasurable. Due to the power of compassion, there were no fights or disputes during that time. It was mostly completed in the twelfth month of the Tibetan calendar, filled with special sacred objects such as relics of the Buddha, dharanis, and wheels. It was beautifully adorned with five ganjiras. The throne holder of glorious Ganden Monastery (Tibetan: དགའ་ལྡན), along with a sangha of hundreds of monks upholding their vows, performed the consecration ceremony.