Tibetan
ལ་ཡོན་རྫོང་བཅད་ཐང་ལས་བརྒལ་བའི་དཔེ་བྲལ་བློ་འདས་དགེས་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་གནང་བས། ཁོང་རྣམས་ཀྱང་གཞན་དུ་ལོ་བདུན་ལས་ཀྱང་འདིར་ཧ་ལམ་རྙེད་པ་བཟང་བ་བྱུང་ཞེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མགུ་བ་ཐོབ། དེ་ནས་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་འཚལ་གན་ཤོག་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་བས་བྲི་བར་གནང་བ། ལོ་དེ་ཉིད་ལ་གླེགས་བམ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་ན་བཟའ་རྟེན་ཁེབས་བཟང་བསྒྲིགས་ཏོག་དཀར་ཞལ་ཁེབས་སུམ་བརྩེགས་མ། བཟང་གོས་ཀྱི་གླེགས་ཐག་དང་གླེགས་ཤིང་སོགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་དཔེ་དང་བྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང༌། བཟོ་རིས་པ་ཉིས་བརྒྱ་བུད་ཙམ་ཀུན་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཆར་ཕབ་པས་མཆོག་ཏུ་ཚིམ་པ་ཐོབ་བོ། །འདི་སྐབས་སུ་མདའ་དར་འབུལ་དབོན་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་བ་དཔོན་གཡོག་སོགས་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་འབུལ་སྡུད་དུ་གནང་བ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨ་དན་ཁན་གྱིས་གུས་པས་བཏུད་དེ། རྒྱལ་པོའི་གསེར་ཡིག་དང་བཅས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གདན་ས་ཆེན་པོ་སྟག་ལུང་དུ་འབྱོར། གསེར་དངུལ་གོས་དར་ཇ་རས་རྟ་དྲེའུ་རྔ་མོང་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་བའི་ས་སྟེང་ཁྱབ་པར་ཕུལ་ཞིང༌། དེ་སྐབས་འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོའི་སྐུ་དབོན་པོ། རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངོན་པར་འཁོད་པ། རྗེ་དྲུང་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་སྐུ་བཙུན་ཞིང་གྲུབ་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཇལ་བར་ཕེབས་ཏེ། དཔོན་སློབ་ཐུགས་ནང་གཙང་བའི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཟབ་ཆོས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མང་བོ་ཕན་ཚུན་དུ་གསན་རེས་གནང༌། ལོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱལ་དབང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་འདིས་ཀྱང་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕེབས་པའི་ཐོག་མ་ཡིན་ཞིང༌། ཕྱི་ལོ་དབྱར་སོས་ནོར་རྣམས་ཀྱི་དུས་འཁྲུག་གི་སྡུམ་ལ་བྱང་རྒྱབ་ཏུ་ཕེབས། ལེགས་པར་སྡུམ་པའི་སྐབས་ཤིག་མ་རུང་བའི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་མི་བཟད་པའི་ལས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཏེ། ཉིན་གཅིག་བཞུགས་སྒར་ན་འཁོར་ཚོགས་མང་པོའི་ཞབས་འབྲིང་དང་བཅས་ནས་བཞུགས་སྐབས་ཤིག་བཀའ་སྩལ་ནས། མི་ང་ལ་ནི་མངོན་སུམ་ཐབས་སུ་ཕྱག་ཏུ་ཡི་གེ་རྒྱ་ཅན་ཞིག་འབུལ་བ་བྱུང་བས། ཐེའུ་ཚེའི་ཁ་རིས་ལ་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྐུ་ཞིག་སྣང༌། ཡི་གེའི་ནང་ནའང་ཞག་བདུན་ནས་མི་འདི་བཞིན་བྱུང༌། མི་འདི་ལྟ་བུ་ཐ་ན་གོ
Chinese
以超越拉永宗切塘的无与伦比、超乎想象的极大喜悦而赐予。他们也获得了难以想象的满足，认为在这里得到的几乎比在其他地方七年还要好。之后，在火阳鼠年，将国王的《甘珠尔》用珍贵墨水书写在罗擦甘秀上。同年，八十六部经书都装饰了精美的法衣和经匣，三重白色丝绸封面，精美布料的经绳和经木等，一切都完美无缺。约两百名工匠，如同从虚空宝藏中降下如意宝雨般，都获得了极大的满足。此时，献哈达的使者扎巴沃色尔等官员前往各地征集供品，伟大的阿丹汗国王恭敬地顶戴，带着国王的金字诏书一同抵达大寺塔隆。用金银、绸缎、茶叶、布匹、马匹、骡子、骆驼等供品铺满了地面。当时，嘉言智者化身的叔叔，具种姓者化身，觉囊全知大尊者登上狮子宝座。 尊者根嘎华桑波，身姿庄严，以成就和加持而庄严，那位大士也前去拜见，师徒内心清净，极为喜悦。互相听闻了许多殊胜深奥的佛法。同年，三世诸佛的智慧、慈悲、事业之本体，嘉瓦化身塔隆仁波切也首次莅临大寺。次年春末，前往北方平息诺尔等人的战乱。在圆满平息之时，一些恶劣的众生公然造作令人发指的恶业，如下：某日，在驻锡地与众多眷属随从一同安住时，开示说：有人以明显的方式亲手献给我一封汉字书信。信封的封面上显现着杰尊米拉的画像。信中也写着七日后会发生这样的事。这样的人甚至……
English
It was granted with unparalleled, unimaginable great joy that surpassed Layon Dzongched Thang. They also gained unimaginable satisfaction, thinking that what they had obtained here was almost better than seven years elsewhere. Then, in the year of the Fire Male Rat, the King's Kanjur was written with precious ink on Ro-tsa Gan-shok. In the same year, eighty-six volumes of scriptures were all adorned with exquisite robes and scripture boxes, triple white silk covers, scripture cords and scripture wood of fine cloth, etc., all of which were perfectly flawless. About two hundred artisans, like rain of wish-fulfilling jewels descending from the treasury of space, all gained supreme satisfaction. At this time, the envoy offering scarves, Drakpa Oser, and other officials went to various places to collect offerings, and the great King Adan Khan respectfully bowed and, together with the King's golden decree, arrived at the great monastery of Taglung. The ground was covered with offerings of gold, silver, silk, tea, cloth, horses, mules, camels, etc. At that time, the uncle of Jamyang Drupai Pawo's incarnation, the incarnation of Rigden, the great omniscient Jonangpa, ascended the lion throne. Reverend Kunga Palzangpo, whose body was virtuous and adorned with accomplishments and blessings, that great being also went to visit, and the master and disciples were pure in heart and extremely joyful. They listened to many profound and extraordinary Dharma teachings from each other. In the same year, the embodiment of the wisdom, compassion, and activity of all the Buddhas of the three times, the Gyalwang incarnation Taglung Rinpoche, also made his first visit to the great monastery. The following year, in late spring, he went to the north to quell the war of Nor and others. While perfectly pacifying, some wicked beings openly committed heinous evil deeds, as follows: One day, while residing in the residence with many attendants and followers, he declared: Someone manifestly offered me a letter written in Chinese. On the cover of the envelope appeared an image of Jetsun Mila. The letter also said that such a thing would happen in seven days. Such a person even...
Tibetan
ས་ལྷམ་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་འོང་ཞེས་སོགས་དོན་འདི་བཞིན་འདུག་ཅེས་གདུག་སེམས་ཅན་གྱི་མི་དེ་དང་དེ་ཡི་མིང་མི་གསལ་ཙམ་མ་གཏོགས་མ་སྦས་ལྷུག་པར་བཀའ་སྩལ་གནང༌། དེ་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་གནང་བ་བཞིན་ཞག་བདུན་གྱི་མཚམས་ནས་གསོལ་ཟས་ངན་པས་སྐུ་བསྙེལ་ཞིང༌། དབོན་པདྨས་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་གང་ཡིན་བཀའ་ སྩལ་གནང་དགོས་ཞེས་ནན་ཆེར་ཞུས་འདུག་ནའང༌། དེ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བར་དགོངས་ནས་ཡེ་བཀའ་སྩལ་མ་གནང༌། སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་དུབ་པས་ན་རེ་ཞིག་གདན་སར་ཕེབས་པ་གནང་མ་ཐུབ་པར། དབྱར་ངོས་དེ་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་རང་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། སྨན་པ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསོ་དཔྱད་རྣམས་རིམ་པར་ཕུལ། དེ་དུས་ཞྭ་དམར་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཡིན་ཞིང༌། རིན་ཆེན་རིལ་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་སོགས་གསོལ་སྨན་ཁྱད་པར་ཅན། ཕལ་ཆེ་བའང་ཞྭ་དམར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པའི་ཕྱག་ནས་འབུལ་བ་གནང༌། སྟོན་གྱི་དུས་ནས་སྐུ་ཁམས་རིམ་གྱིས་བདེ་ནས་གདན་ས་ཉིད་དུ་ཕྱག་ཕེབས་སོ། །ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཞལ་ཟས་ངན་པ་གསོལ་བས་གདུག་པ་ཅན་དེ་ཀུན་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྒོམ་པར་མཛད་ཅིང༌། འདི་དང་ཕྱི་མ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕན་བདེའི་རྒྱུ་འགྱུར་བ་སྨོན་ལམ་ཡང་དག་པར་ཐུགས་ཐག་པ་ནས་གནང་བ་ནི་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཡང་ཡང་མཐོང་སྟེ། སྔོན་དུས་རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཕག་མོ་གྲུབ་པ་ལ་ཡང་འདི་བཞིན་འབྱུང་བ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་གསུང་ལས། འདི་ངན་སོང་དུ་མི་གཏོང་བའི་གཉེར་ཁ་ཁོ་བོ་ལ་ཡོད་པ་ལགས། ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་རྣམ་ཐར་འདི་ལས་གཞན་དུ་མེད་དེ། དེས་ན་གང་དག་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་བྱེད་པའི་དགྲ་ལ་ཡང་ཡུལ་འབུད་པ་དང༌། ཆད་པ་གཅོད་པ་དང༌། ཡོན་བདག་དང༌། རྒྱལ་པོ་གཞན་དང་གཞན་ནས། སྡུག་ལས་ཅི་ཐོན་བྱེད་བཞིན་དུ། ཕྱི་མར་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་འདྲེན་པའི་སྨོན་ལམ་བྱེད་སྐད་དེ། ཕ་མའི་མགོ་གཅོད་བཞིན་དུ། རི་དྭགས་ཆུས་ཁྱེར་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་འདྲའོ། དཻས་ན་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་ལ་ཅུང་ཟད་གནོད་པར་མཐོང་ན། ཡོན་བདག་དང་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་བསྐུལ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མ་མེས་སྲེགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་བྱུང་བརྒྱ་སྟོང་གཡུལ་དུ་གསོད་པ་སོགས་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ནི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་ག་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལས་གཞན་དུ་མེད་ཅིང༌། དེ་ལྟ་ན་སྐུ་ལ་བསྡོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་མངོན་སུམ་མཁྱེན་བཞིན་དུ་མི་གསུ
Chinese
还说鞋子也会像这样到来，像这样的事情都存在，对于那些恶毒的人，除了不清楚他们的名字之外，没有隐瞒，都坦率地说了出来。正如他所说的那样，七天之后，因为吃了不好的食物而生病了。侄子白玛多次恳求说出那些人的名字，但他考虑到会给他们带来伤害，所以没有说。因为身体非常虚弱，暂时无法前往法座，整个夏天都待在那里。名医们依次为他诊治。那时，夏玛巴·衮却颜拉住在宽广的地方。供奉了珍贵的药丸等特殊的药物，大部分都是由夏玛巴·却贝津巴供奉的。从秋天开始，身体逐渐康复，然后回到了法座。直到现在，尊者仍然因为吃了不好的食物而特别针对那些恶毒的人修持珍贵的菩提心，并且从内心深处祈祷这辈子和下辈子都能成为利益和快乐的因。我们也多次看到这一点。以前，尊者众生怙主帕莫竹巴也发生过类似的事情。众生怙主说：“我有不让他们堕入恶道的责任。” 这在其他传记中是没有的。因此，对于那些稍微造成伤害的敌人，也要驱逐出境，处以刑罚，让施主和其他国王尽其所能地折磨他们。 还说为了来世将众生从轮回中解脱出来而祈祷，这就像一边砍父母的头，一边可怜被水冲走的鹿一样。因此，如果看到自己的财富和权力受到一点损害，就怂恿许多施主和国王烧毁寺庙，杀死成百上千的僧人和在家人等等。那些怎么能算是护持佛法的人呢？恶魔般的罪人，名叫嘎嘎祖古的比丘，也莫过于此了。既然如此，明明知道有人要加害于他，却不说出来。
English
He also said that shoes would come like this, and that things like this exist. Regarding those malicious people, except for not revealing their names, he did not hide anything and spoke frankly. As he had said, after seven days, he fell ill from eating bad food. His nephew Pema repeatedly pleaded for him to reveal the names of those people, but considering the harm it would cause them, he did not say anything. Because his body was very weak, he was unable to go to the throne for a while, and he stayed in that place throughout the summer. Skilled doctors successively treated him. At that time, Shamarpa Konchok Yenlak was residing in a vast place. Precious pills and other special medicines were offered, mostly by Shamarpa Chöpel Tenpa. From autumn onwards, his health gradually recovered, and then he returned to the throne. Even now, because he ate bad food, the venerable one specifically focuses on those malicious people and cultivates the precious Bodhicitta, and from the depths of his heart, he prays that this life and the next will become the cause of benefit and happiness. We have also seen this many times. In the past, the venerable Lord of Beings, Phagmo Drupa, also had a similar experience. The Lord of Beings said, "I have the responsibility not to let them fall into the lower realms." This is not found in other biographies. Therefore, even for enemies who cause slight harm, they are exiled, punished, and patrons and other kings are made to inflict as much suffering as possible. It is also said that they pray to liberate beings from samsara in the next life, which is like cutting off the heads of parents while pitying a deer carried away by water. Therefore, if they see their own wealth and power being slightly harmed, they incite many patrons and kings to burn down temples and kill hundreds and thousands of monks and laypeople, and so on. How can those be considered upholders of the Dharma? The demonic sinner, a monk named Gaga Zugu, is nothing more than this. Since this is the case, even though he knows that someone is going to harm him, he does not speak out.