Tibetan
ལ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་དུས་གཞན་དང་གཞན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོའི་བད་དཀར་པོའི་ཁྱོན་རྣམས་དང༌། ལྷ་ཁང་མཐིལ་གྱི་ལོགས་རྣམས་སུ་བྲིས་སྐུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་སྐུའི་བཀོད་པ་གཟབ་བྲིས་སུ་མཛད་པ་དང༌། བསྐལ་བཟང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོང་གི་སྐུ་བརྙན་གྱི་རྒྱུད་རིས་དང༌། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་སྐུ་བརྙན་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོ་རྒྱ་ཁྱོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལོགས་བྲིས་ཤས་ཆེ་བ་ཡང་གྲུབ་པར་མཛད། བྲིས་ཐང་ཡང་མགོན་ཁང་རྙིང་མར་བཞུགས་པའི་མགོན་ཐང་ཆེན་མོ་དང༌། རྣམ་སྲས་ཀྱི་གོས་ཐང་ཆེན་མོ། བདེ་མཆོག །དགྱེས་རྡོར། འཇིགས་བྱེད། ལས་མགོན་གཉིས་དང་བཅས་པ། བཟོ་རིས་མཁས་པའི་གཟབ་བྲིས་སུ་མཛད་པ་དཔེ་བྲལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང༌། རབ་གནས་ཀྱི་བར་གྱི་མཐའ་རྒྱས་ཀྱང་བརྩལ། དེ་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་གཟིམས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ། ཟབ་ཡང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་བཀོད་པ་ དང༌། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་དང༌། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐར་པའི་ས་བོན་མཆོག་བསྐྲུན་པའི་སླད་དུ། དངུལ་གྱིས་གདུང་ཁང་བྱ་བར་བཞེད་དེ། གསེར་རྐྱང་ཞོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྷག་པ་སོགས་རྒྱུ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་འདི་ཉིད་དང༌། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྐུ་བརྙན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་དུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་ལ་དངུལ་སྲང་སྟོང་བརྒལ་བ་དང༌། གདན་དང་རྒྱན་བཀོད་ལ་གསེར་ཞོ་བཞི་བཅུའི་སྐུད་གསེར་བཏང་བ་དང༌། ནང་བཞུགས་སུ་བྱིན་རླབས་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། བྲིས་འབུར་གྱི་སྐུ་བརྙན་བྱིན་རླབས་ཅན་དང༌། གསེར་དངུལ་ལས་གྲུབ་པའི་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་གཟུངས་བཞུགས་ཀྱི་གཏམས་པར་མཛད་ཅིང་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་སོགས་བྱིན་རླབས་རྟེན་བློ་ལས་འདས་པས་གང་བ་ཡིན་ནའང༌། ཡི་གེ་མང་བས་འདིར་མ་བརྗོད། དེ་དག་གི་རབ་གནས་ལ། འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་དེ། དངུལ་གདུང་གི་གཟུངས་བཞུགས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་མ་ཆོག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱ
Chinese
據說一切都安排妥當了。之後，逐漸地，在不同的時間，大經堂白色牆面的各處，以及神殿底層的牆壁上，都繪製了莊嚴的、見即有義的佛像，還有賢劫千佛的畫像，以及十六羅漢的畫像等等，大經堂廣闊無垠的牆壁上，大部分都完成了壁畫。唐卡方面，也完成了舊護法殿中供奉的大型護法唐卡，以及財寶天王的巨幅絲綢唐卡，勝樂金剛，喜金剛，怖畏金剛，以及連同兩位事業怙主在內，由工藝精湛的畫師們精心繪製的、無與倫比的唐卡，也順利完成，並舉行了盛大的開光儀式。此後不久，引導眾生的偉大化身聖者，貢邦仁波切南嘉扎西，示現了融入法界的寂靜之相。當時，為了獻上無量無邊的深奧供養雲，以及為了加持聖體，並為所有眼見、耳聞、憶念、接觸的眾生種下解脫的殊勝種子，決定建造一座銀質靈塔。因此，使用了超過兩百個金條等無數珍貴的財物，以及為了建造這座著名的四臂吉祥智慧怙主像（據說能消除一切障礙），耗費了超過一千兩白銀，底座和裝飾使用了四十個金條的金線，內部裝藏了無數加持聖物，以及繪製和塑造的加持佛像，還有按照密續經典中所說，由精通的導師們按照傳統，裝藏了金銀製成的咒語，並將這座銀質靈塔，充滿了歷代上師們的誓言物等無數加持聖物，雖然如此，因為文字太多，所以在此不贅述。為了這些的開光儀式，迎請了蔣貢成就者，銀塔的裝藏，也稍微
English
It is said that everything was well arranged. Then, gradually, at different times, on all the white walls of the great temple, and on the walls at the base of the shrine, elaborate and meaningful images of the Buddha were painted, as well as the lineage of images of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, and images of the sixteen Arhats, etc. Most of the murals on the vast walls of the great temple were also completed. As for thangkas, the large Protector thangka enshrined in the old Protector Hall, and the large silk thangka of Vaishravana, Chakrasamvara, Hevajra, Vajrabhairava, and the two Karma Mahakalas, were also completed with great skill by expert craftsmen, and a grand consecration ceremony was held. Not long after that, the great incarnation saint who guides beings, Kunpang Rinpoche Namgyal Tashi, showed the manner of passing into the peace of the Dharma realm. At that time, in order to offer immeasurable clouds of profound offerings, and to bless the sacred body, and to plant the supreme seed of liberation in all beings who see, hear, remember, and touch, it was decided to build a silver stupa. Therefore, countless precious materials such as more than two hundred gold ingots were used, and to build this famous four-armed glorious wisdom Protector image (said to remove all obstacles), more than a thousand silver coins were spent, and forty gold ingots of gold thread were used for the base and decorations, and countless blessings were enshrined inside, as well as blessed painted and sculpted images, and mantras made of gold and silver were enshrined according to the tradition of skilled teachers as stated in the tantric scriptures, and this silver stupa was filled with countless blessings such as the vows of the previous lamas, but because there are too many words, I will not elaborate here. For the consecration ceremony of these, Jamgon Kongtrul was invited, and the enshrinement of the silver stupa was also slightly
Tibetan
ང་མ་བྱུང༌། ལམ་གྱི་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་པའི་ཚེ། སྒྲུབ་གནས་དམ་པ་དེར་བཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་མཛད་པ་ན། ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སྔོན་ཆད་སུས་ཀྱང་མིག་ལམ་དུ་མ་ཕེབས་ པ་དག་ཀྱང་བྱུང་ཞིང༌། ཁྱད་པར་མེ་ཏོག་བཟུང་དུ་རུང་བ་ཡང་དུ་མ་བྱུང་ངོ༌། དེར་དཀར་མེ་རྒྱུན་སྦར་དང༌། མཆོད་རྫས་མཆོད་པའི་ཐེབས་སོགས་བློས་གཞལ་བར་དཀའ་བ་སོགས་འབུལ་བར་གནང་ཞིང༌། བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་བཞིན་དུ་ཟླ་གཅིག་སྐོར་བཞུགས་རིང་རྙེད་བཀུར་རྣམས་ནི་དཔོན་དྲུང་ཚེ་དབང་འཕན་དར་བས་དང་བཞེས་སུ་མཛད། གཡས་རུ་བྱང་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ཡང་མཇལ་བར་ཕེབས་ཤིང་གུས་པས་ཞབས་ལ་གཏུགས། དེ་ནས་སླར་ཡང་རིམ་གྱིས་གཞུང་ལམ་བརྒྱུད་ནས་ཕེབས་ཏེ་གང་དང་གང་དུ་ཕེབས་པ་དེར། བླ་མ་སློབ་དཔོན་སྐྱ་སེར་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཤིང༌། ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་འབྱོར་བས་ཚིམ་པར་མཛད་དེ། རང་གནས་ཐང་པ་ཆེན་པོའི་གདན་ས་ཉིད་དུ་ཕེབས་ནས་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བསྟི་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འབྲུག་ལོའི་ནང་དུ་ཞྭ་དམར་ནག་གཉིས་འདུས་ཀྱི་སྒར་པ་འབྲི་གུང་ནས་འཕན་ཡུལ་བརྒྱུད། དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་གི་གདན་ས་མཇལ་བར་ཕེབས་ཤིང༌། ཞག་བདུན་ཙམ་བཞུགས། རྙེད་བཀུར་དང་འབུལ་བའི་གནང་སྐྱེས་རྒྱ་ཆེར་གནང་ཞིང༌། གླིང་གི་དགེ་འདུན་བྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་རྙེད་བཀུར་འབུལ་བ་དཔེ་བྲལ་མཛད། ཞྭ་དམར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ལ་བཀའ་འབྲེལ་ཙམ་གསན། དེའི་ཕྱིར་ལོར་རྗེ་དྲུང་ཞྭ་དམར་བས། རྗེ་འདི་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་གནང་བས་ཡངས་ཅན་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། སྒར་གྱི་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་དགེ་ འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སེར་འཕྲེང་དང༌། ཕྱག་མཛོད་སྐུ་མཆེད་སོགས་དྲུང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་ཧྲག་གིས་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སྒར་ཆེན་གྱིས་ལོ་གསར་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་དུས་འགྲིགས་པས། རྙེད་བཀུར་བསམ་ལས་འདས་པ་བྱུང༌། གན་རྡོ་ལའི་མཆོད་བཤམས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གཟིགས་པ་ཕུལ། སྐབས་འདིར་རྗེ་ཞྭ་དམར་བ་ལ་རྐ་ཀཾ་ཚང་གི་ཆོས་བཀའ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་གསན། རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་ཚུར་རིན་ཐང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མ་ནུ་ཧུའི་ཞལ་བུ་སོགས་ཁྱད་ནོར་གྱི་འབུལ་བ་རྔམས་སུ་བརྒལ་བ་བྱུང་བླ་མ་གཡུང་སོགས་བུ་ཆེན་རྣམས་དང་ཕྱག་མཛོད་སྐུ་མཆེད། སྡེ་པ་ནས་རིན་པ་སོགས་སྒར་གྱི་དྲག་ཞན་མ་ལུས་པ་ཡ
Chinese
我没有去。克服了道路上的一切艰难险阻，当到达秋隆江孜（Choslung Jangtse）时，居住在那神圣修行地的修行者们举行了盛大的欢迎仪式。天空中降下了前所未见的鲜花雨，特别是出现了许多可以拿在手中的鲜花。在那里，他们供奉了难以估量的酥油灯、供品和供养物等。在为佛教和众生祈祷的同时，住了一个月左右，期间所获得的供养都由管家策旺彭达（Tsewang Phendar）接受。来自叶茹江（Yerujang）的曲嘉衮嘎仁钦（Chokgyal Kunga Rinchen）也前来拜见，并恭敬地顶礼。之后，又逐渐沿着官道前进，无论到达何处，所有的喇嘛、堪布、僧俗大众都前来顶礼，并以佛法和物质财富使他们感到满足。然后，他到达了自己的驻锡地唐巴钦波（Tangpa Chenpo），安住在如海般的僧众之中。之后，在龙年，红帽和黑帽喇嘛的僧团从直贡（Drigung）经过彭域（Phenyul），前来拜见吉祥的达隆塘（Taklung Tang）的座主，住了大约七天。他们给予了大量的供养和礼物，整个寺院的僧众也给予了无与伦比的供养。他从持有红帽法冠的衮秋云丹（Konchok Yonten）那里听取了一些教诲。第二年，杰仲夏玛（Jedrung Shamar）邀请这位尊者，当他到达央坚（Yangchen）时，寺院各扎仓的僧众，以及管家昆钦（Kunchok），还有侍从等，都以盛大的仪仗队前来迎接。大寺院的新年祈愿法会如期举行，获得了超乎想象的供养。他还详细地参观了被称为甘丹拉（Ganden La）的供品陈设。此时，他从夏玛巴（Shamarpa）那里听取了噶玛冈仓（Karma Kamtsang）的所有教法。这位尊者也收到了无法估量的珍贵礼物，如玛瑙念珠等珍贵物品，以及喇嘛永（Lama Yung）等大弟子和管家昆钦，还有从第巴（Depa）到仁波切（Rinpoche）等寺院的所有官员。
English
I did not go. Overcoming all the hardships of the road, when he arrived at Choslung Jangtse, the practitioners residing in that sacred hermitage held a grand welcoming ceremony. Showers of flowers, never before seen by anyone, fell from the sky, and in particular, many flowers that could be held in the hand appeared. There, they offered countless butter lamps, offerings, and offering items. While making great prayers for the sake of Buddhism and sentient beings, he stayed for about a month, during which all the offerings received were accepted by the steward Tsewang Phendar. Chokgyal Kunga Rinchen from Yerujang also came to visit and prostrated respectfully. After that, he gradually proceeded along the main road, and wherever he arrived, all the lamas, abbots, and monks, both ordained and lay, great and small, prostrated and satisfied them with Dharma and material wealth. Then, he arrived at his own seat of Tangpa Chenpo and resided in the midst of the ocean-like assembly of monks. Later, in the Dragon year, the monastic community of both the Red Hat and Black Hat lamas, passing through Phenyul from Drigung, came to visit the seat of glorious Taklung Tang and stayed for about seven days. They gave extensive offerings and gifts, and the entire monastic community of the monastery also made unparalleled offerings. He listened to some teachings from Konchok Yonten, the holder of the Red Hat crown. The following year, Jedrung Shamar invited this master, and when he arrived at Yangchen, the monks from each of the monastery's colleges, as well as the steward Kunchok and attendants, came to welcome him with a grand procession. The great monastery's New Year prayer festival was held on time, and unimaginable offerings were received. He also thoroughly inspected the display of offerings known as Ganden La. At this time, he listened to all the teachings of Karma Kamtsang from Shamarpa. This master also received invaluable precious gifts, such as a rosary of precious agate, and other special offerings that were exceedingly generous, from great disciples such as Lama Yung and the steward Kunchok, as well as all the officials of the monastery, from Depa to Rinpoche.