Tibetan
གེའི་ ཁྲིར་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་ཉེ་བར་འཁོད་དེ། སྔར་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡར་བྱོན་གྱི་དུས་སུ་མཆོག་ཏུ་བཅའ་ཁྲིམས་དམ་པར་ཡོད་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གདན་སར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱིར་བཅའ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་ཡར་ལྡན་དུ་མཛད་པ་ལགས་ཀྱང༌། དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆ་ཤས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དག་སོར་ཆུད་པར་མཛད་དེ། ཆོས་རྗེའི་རྣམ་ཐར་བཅུ་གསུམ་ཚོགས་ཀྱི་བཅའ་བ་བཅུ་གསུམ། གླིང་གི་འདུལ་ཁྲིམས་བཅུ་གསུམ་རྣམས་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡར་བྱོན་གྱིས་སྐབས་ཉིད་སྤར་བཏབ་པ་བཞིན་མཛད་ཅིང༌། དེ་ཡང་ཤིང་མོ་བྱ་ལོ་ཟླ་བ་དང་པོ་ལ་གདན་སར་ཕེབས་པ་ཡིན ཞིང༌། ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ནས་མངའ་དབུལ་བགྱིད་པའི་སྐབས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་པ་བབས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ། ཁྱད་པར་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་འཛོམས་པ་དང༌། ཕུ་ཆུའི་འཁྱག་པ་ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས་བྲག་ཆུར་འདྲེ་བ་སོགས་བྱུང་སྟེ། དཔལ་སྟག་ལུང་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྱུང་ཡ་མཚན་ཅན་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །དེར་སྟག་ལུང་ལྷ་སྡེའི་མངའ་ཞབས་བོད་འབྲོག་སྡེ་དང་བཅས་པ། སྔ་སྲོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱུན་བཟང་པོ་ཡོད་པ་ལྟར། ཐམས་ཅད་ཕྱག་ཏུ་གནང་སྟེ། མདོར་ན་སྟག་ལུང་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ། །རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་ན། །ཇི་སྙེད་མཐའ་ཡས་མགོན་གྱི་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་འབྱོར་པ་ཀུན་བཅས་ཏེ། །སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །འགྲོ་བ་ཀུན༵་ལ་སྲིད་ཞིའི་དག༵འ་སྟོན་འགྱེད། །བཀྲ༵་ཤི༵ས་ རྒྱལ༵་མཚ༵ན་ཕྱོགས་བརྒྱར་བསྒྲེང་བཞིན་དུ། །མཐའ་དག་སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚོ་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །རབ་བརྟན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངོན་པར་འཁོད། །དེ་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འདྲེན་པ་སྲས་བཅས་རྣམས། །ཀུན༵་ནས་རབ་དག༵འི་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ལམ་ལ། །བཀྲ༵་ཤིས༵་ལན་བརྒྱར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར། །ཅི་ཡང་ཕབ་པས་ཕྱོགས་ཀུན༵་ཉེ་བར་འགོག །བསྟན་འཛིན་ཀུན་གྱི་དབུས་ནས་དག༵འ་བའི་ཏོག །བཀྲ༵་ཤི༵ས་དགེ་མཚན་བརྒྱ་ཡི་མངོན་འབར་བའི། མཚུངས་མེད་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། ཡང་ཡང་བསམ་བཞིན་སྙིང་ནས་དད་པ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བརྩམ་སྟེ་བསྙད་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་གསུམ་པའོ། དེ་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འདྲེན་པ་དམ་པ་འདི་ནི། དཔལ་སྟག་ལུང་གི་གདན་སའི་རབས་ཇི་སྙེད་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང༌། ལུགས་གཉིས་ཆར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བར་མཛད་པ་ལ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་རིང་བའི་སྐབས་ཤིག་ན་ཀརྨ་པའི་བུ་ཆེན། ཀར་ལུགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་མཁས་པར་བཀུར་བ། ཆོས་རྗེ་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་འཕྲེང་བར་གྲགས་པས་ཀྱང༌། རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ལ་གུས་པའི་སྤྱི་བོས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཉེར་བར་མཆོད་པར་བྱས་ཤིང༌། ཁོང་གྲགས་ཆེ་བས་སྟག་ལུང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཅི་རིགས་པར་གསན་སྣང༌། ཕྱིར་ཕེབས་ཀར་རྗེ་འདིས་རྙེད་བཀུར་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་འདུག་པས། བཞུགས་གྲལ་གྲོལ་ནས་ཐུགས་ཀར་རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་གུས་ པས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བཞིན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བཞིན་དུ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཐེགས་སོང་ཞེས་ཟེར། དེ་ལྟར་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་བཀུར་བའི་སྟོབས་ཀྱི་ཆེ་ཐབས་ལ་ཤིན་དུ་བརྩོན་པའི་དྲེགས་ལྡན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་རེ་རེ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཤས་ཆེར་ལ་ཡང་འདུད་པ་དང་བྲལ་བ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཐུགས་རྗེའི་ཟིལ་གྱིས་ཆེར་མནན་ནས་གུས་པས་འདུད་ན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གསེར་ཏོག་གཉྫྀྀིར་ར་ཆེན་མོ་ཁྲུ་བཞི་བཅུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་གཟི་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པར་བཞེད་པ་ལ། བལ་པོའི་ཡུལ་ནས་བཟོ་བོ་ཚན་ཆེ་བ་སྐུ་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཤིང༌། བཟོ་ཕུད་ལ་འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོའི་སྐུ་བརྙན་དངུལ་སྐུ་རྐང་གང་མ་ཞིག་གྲུབ་རྗེས། གསེར་ཏོག་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞེངས་པར་མཛད་ཅིང༌། འདི་ཡི་བྱུག་གསེར་ལ་གསེར་འདུལ་ཞོ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་སོང་ཞིང༌། གཟུངས་གཞུགས་ཡང་གདུང་ཤ་རི་རཾ་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རིང་སྲེལ་དང༌། གཟུངས་སྔགས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་གཏམས་པ། མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་མ་ཉམས་པ་ལྟར་གནང་ཞིང༌། རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་གཟུངས་གཞུག་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་ལྟར་བར་མཛད ཅིང༌། རབ་ཏུ་གནས་པའང་ཤིན་དུ་རྒྱས་པ་དགའ་སྟོན་བློ་ལས་འདས་པ་དང༌། བཟོ་རིས་པ་རྣམས་ལ་བཟའ་བཏུང་དང་ཡོན་གྱི་གནང་སྦྱིན་དཔེ་བྲལ་བློ་འདས་ཀྱིས་མགུ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད། འདིའི་སྔ་ཕྱི་ཐམས་ ཅད་དུ་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང༌། རྗེ་འདིའི་བཞེད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་མཛད་པས། ཕྱིས་རྟེན་བཞེངས་སོགས་རླབས་པོ་ཆེའི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེ
Chinese
继任格依的王位，接近于成为摄政。以前在杰桑结亚炯时期，至高无上的戒律如法存在，历代登上法座的人们也都普遍地使所有戒律更加完善。然而，由于时代的变迁，有些部分已经衰退，他们使其恢复原状。如法王十三会的十三条戒律，以及寺院的十三条戒律，都如杰桑结亚炯当时所颁布的一样实行。那是在木鸟年（无明确年份）的第一个月登上法座。登上王位举行加冕仪式时，天降花雨等出现了许多奇妙的景象。特别是日月星三者同时出现，所有的河水冰冻都融化成瀑布等现象发生，象征着吉祥的缘起，预示着达隆噶举派的政教事业将永不间断地发展。在那里，达隆拉杰的管辖范围包括所有藏族牧民部落，一切都按照原有的良好传统进行，全部交还给他们。总之，他被授权成为达隆噶举派政教事业的统治者。 浩瀚无垠的十方刹土中， 如是无量怙主胜王您， 具备人天圆满诸财富， 唯一胜子于汝作灌顶。 利益众༵生赐人天之喜༵宴， 吉祥༵幢༵幡正高竖于八方。 您乃引导一切有情之导师， 稳固端坐于雄狮之宝座。 尔时十方导师及诸佛子众， 皆༵于极喜༵悦之意乐天道中， 吉祥༵之语百番赞颂降花雨， 一切悉遮止于诸方之边际。 于诸持教者之中央喜༵悦顶， 吉祥༵善妙百倍显现炽燃之， 无等如意满愿珍宝您之前， 屡屡作意由衷生起胜信心。 这第三部分是关于从摄政王的加冕典礼开始讲述的故事。对于我们这些信徒来说，这位神圣的导师，在达隆噶举派的历代法座中，也是在政教两方面都使珍贵的教法得以发扬光大的人，是杰仁波
English
Having approached to be the regent on the throne of Ge, formerly, during the time of Jye Sangye Yarjon, the supreme laws were strictly in place. Those who ascended to the throne in succession also generally made all the laws more complete. However, due to the influence of time, some parts had deteriorated, and they restored them to their original state. For example, the thirteen rules of the Dharma Lord's Thirteen Assemblies and the thirteen monastic rules of the Gling were implemented as they had been promulgated by Jye Sangye Yarjon at that time. That was when he ascended to the throne in the first month of the Wood Female Bird year (year unspecified). When he ascended the throne and performed the enthronement ceremony, many miraculous omens appeared, such as a rain of flowers falling. In particular, the sun, moon, and stars appeared together, and all the ice in the Phu Chu melted into waterfalls, etc. These events occurred as auspicious signs, indicating that the religious and political affairs of the Taklung Kagyu lineage would continue uninterruptedly. There, the jurisdiction of Taklung Lhade included all Tibetan nomadic tribes, and everything was done according to the good traditions of the past, all of which were returned to them. In short, he was empowered as the ruler of the religious and political affairs of the Taklung Kagyu lineage. In the boundless realms of the ten directions, To you, the infinite protector and king, With all the wealth of worldly and peaceful perfections, You are empowered as the sole chief of the sons. Bestowing the feast of joy of worldly and peaceful bliss upon all beings, Hoisting the banners of auspicious victory in all directions, You are the guide who provides sustenance to all beings. You are manifestly seated on the steadfast lion throne. At that time, the guides of the ten directions, together with their sons, In the divine path of minds of utmost joy, Uttering auspicious words a hundred times and showering flowers, Completely preventing all directions from approaching. In the center of all the upholders of the teachings, a crown of joy, With a hundred auspicious signs manifestly blazing, To the incomparable wish-fulfilling jewel, Again and again, contemplating, faith arises from the heart. This third section is the story that begins with the enthronement ceremony of the regent. For us followers, this sacred guide, among the successive thrones of Taklung Kagyu, is also the one who has illuminated the precious teachings in both religious and political aspects, is Jye Rinpoche.
Chinese
此等功业，举世无双。其后不久，噶玛巴之大弟子，噶举派之众所敬仰之贤哲，即法王巴沃·祖拉·赤列强巴，亦以恭敬之心，以头顶礼敬仁钦邦之莲足。彼之盛名远扬，故达隆寺之僧众皆闻其法。归来之时，噶举法王以前来迎请供养，法会结束之后，众人皆向噶举法王合掌致敬。如是祈请诸佛之慈悲加持，祝愿其长寿安康，事业兴隆，之后离去。如是，诸国王尤为敬重，极力追求权势之傲慢者，虽以盛名远扬，然对于身语意之所依，亦不愿屈尊之人，亦为此等慈悲之光所慑服，恭敬顶礼，何况他人？其后，欲建措钦寺之金顶宝瓶，其光芒四射，高约四十肘。遂从尼泊尔请来技艺精湛之工匠。首先，铸造了一尊由工匠精心制作的，由纯银制成的，与宗喀巴大师身量等高的佛像。之后，开始建造金顶。此金顶之镀金，耗费九百九十五两黄金。其中装藏有如舍利、骨舍利、芥子般大小之舍利子，以及咒语轮等圣物。如诸位智者所行持之传统，如亲见传承般如法进行。仁钦邦亦亲手装藏圣物。开光仪式亦盛大无比，令人叹为观止。并以丰盛之饮食和供养，令工匠们心满意足。在此前后，衮邦仁波切·南嘉扎西本人亦多次发愿，祈愿佛法广弘，一切如意。因此，之后所有建造佛像等伟大事业，皆能顺利完成。
English
These deeds are unparalleled in the world. Soon after, the great disciple of Karmapa, the wise and virtuous one revered by all in the Kagyu school, namely Dharma King Pawo Tsuklak Trengwa, also paid homage to Rinchen Pung's lotus feet with respectful prostrations. Because of his great fame, the monks of Taklung Monastery all heard his teachings. Upon his return, the Kagyu Dharma King came to invite offerings, and after the Dharma assembly ended, everyone respectfully folded their hands towards the Kagyu Dharma King. Thus, they invoked the compassion of all Buddhas, wishing him longevity, health, and the flourishing of his activities, and then departed. Thus, even those arrogant ones who are especially respected by kings and who strive for power, although renowned, even those who are unwilling to humble themselves before the supports of body, speech, and mind, are subdued by the light of such compassion and respectfully prostrate, what need is there to mention others? Thereafter, they wished to build the golden pinnacle of the Tsuglagkhang Temple, which shone brightly and was about forty cubits high. Therefore, highly skilled craftsmen were invited from Nepal. First, they cast a statue made of pure silver, equal in height to Je Tsongkhapa, which was carefully crafted by the craftsmen. After that, they began to build the golden pinnacle. The gilding of this golden pinnacle cost nine hundred and ninety-five liang of gold. Inside, there were relics such as sharira, bone relics, relics the size of mustard seeds, as well as sacred objects such as mantra wheels. According to the tradition practiced by all wise ones, it was carried out as if it were a direct transmission. Rinchen Pung also personally enshrined the sacred objects. The consecration ceremony was also grand and unparalleled, leaving people amazed. And with abundant food and offerings, the craftsmen were satisfied. Before and after this, Kunpang Rinpoche Namgyal Tashi himself also repeatedly prayed that the Dharma would spread widely and that all wishes would be fulfilled. Therefore, all the great undertakings such as building statues were able to be completed smoothly.