Tibetan
བྲུག་དང་སེར་བ་དང་གློག་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བྱུང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱིས་གངས་རི་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པས་གངས་ཆེར་ཞུ། ཐང་ལྷ་ཡ་ཞུར་དུ་དེ་ནས་གྲགས། སྙིང་དྲུང་དུ་འདི་ན་ཆོས་ བྱེད་དུ་མི་སྟེར་བའི་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་འདུག་གསུངས། འདུལ་བར་དགོངས་པ་ལ་ཀླུ་དེ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོར་བྲོས། ཕུག་པ་ཞིག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཞེངས། ཞག་གསུམ་དགོངས་པ་མཛད་པས་གངས་ཀྱི་ཐུག་ཆོམ་ཞི། ཡུལ་ཡང་འཇམ་པོར་གྱུར། ཀླུ་དང་ཐང་ལྷ་ཡང་དམ་འོག་ཏུ་ཆུད་ཅིང་ཆོས་ལ་བཀོད། གཞན་ཡང་གནམ་མཚོ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་དང༌། ཇོ་མོ་གངས་དཀར་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་དེ་སྐབས་བཏུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལ་ཤོད་དུ་བྱོན། འཕན་ཡུལ་ལ་ཡུལ་ངན་ལུང་པ་རྟ་རོ་ཁ་ཕྱེ་བ་འདྲ་གསུངས་དངོས་སུ་མ་ཕེབས། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་དམ་འོག་ཏུ་སྩལ། སྟོད་ལུང་གི་གཡའ་རལ་མོ་ནས་མར་བྱོན། རི་ཉིལ་བ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པས་ལོག བཙུན་མོ་འཕྲང་གི་ཕྲག་མུ་སྟེགས་རལ་པ་ཅན་བྲོ་འཁྲབ་པ་འདྲ་བ་འདིའི་གོང་མ་བཅད་ན། བོད་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་འགེངས་གསུངས་ནས་བཅད། ཞོང་པར་ཚོང་པ་ཀུན་ལ་གྲོ་ཐོབ་གསུང་བ་ལ། ཆུ་མ་མཆིས་ཞུས་པས། གསེག་ཤིང་ས་ལ་ཐམ་ཐམ་བརྒྱབས་པས་ཆུ་མིག་བདུན་བྱུང༌། ཞོང་བ་ལྷ་ཆུར་གྲགས། མཁར་ནག་འདི་ཀླུ་བཙན་ཐུ་བ་ཞིག་འདུག འདུལ་བྱེད་ཅིག་བྱ་གསུངས། བྲག་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཞིག་མཛད། བོད་ཀྱི་རྡོ་ལ་བཟོ་ཨེ་རུང་ཟེར་བལ་པོའི་བཟོ་བོས་ཤ་བ་ཞིག་ཀྱང་བརྐོས། དེ་ནས་ངམ་ཤོད་ལ་བྱོན། ཟུར་མཁར་མདའ་རུ་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་ལྔ་བཞེངས་རབ་གནས་མཛད། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་བྲག་དམར་འོམ་བུ་ཚལ་དུ་ཕེབས། བཙན་པོ་དང་མཇལ་བ་ལ་ཕོ་ཉས་བརྡ་སྦྱར། ཕྱག་བཞེད་ཟེར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ན་རེ། ང་ཡི་ཕྱག་བཙན་པོས་མི་ཐུབ་གསུངས་ནས་ཕ་བོང་ཞིག་ལ་ཕྱག་མཛད་པས་ཤག་ཏེར་གས། རྒྱལ་པོའི་ན་བཟའ་ཕུད་པ་ལ་ཕྱག་མཛད་པས་ཐུལ་གྱིས་ཚིག དེར་བཙན་པོས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་ཕུལ། དེའི་གོང་དུ་སང་ཤིག་བྲག་དམར་འགྲན་བཟང་དུ་རྒྱ་ནག་གི་ལྷ་ཁང་འགོའུ་དེ་ཤན་ལ་དཔེ་བླངས་པ་ཞིག་བཞེངས་ནི་གྲུབ། ཞལ་དྲོ་ནི་མ་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེར་གདན་ཕེབས་པར་ཞུས་ནས་ཕེབས། རབ་གནས་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ནི་མ་བྱོན། གནངས་ཆེན་པོ་དང་གཟིམ་མལ་བ་ཀུན་གྱིས་བལྟ་བར་འོངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་སྐུ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མི་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། སྟོན་མོ་བྱེད་པའི་སར་སྤྱན་དྲངས་སོང་བས་ཡིད་
Chinese
冰雹、冰雹和闪电不停地发生。 老师指着雪山，雪融化了很多。 从那以后，唐拉亚舒尔变得出名。 他说：“在中心，有一条恶龙不允许人们修行佛法。” 当他想驯服它时，那条龙逃到了外海。 他在一个洞穴里建造了五个坛城。 他冥想了三天，冰雪消融了。 这个地方变得平静了。 龙和唐拉也被置于誓言之下并被用于佛法。 此外，纳木错的众神和恶魔，以及乔莫岗嘎尔等无数的神灵和恶魔，当时都被驯服了。 然后他去了拉秀。 他说彭域就像一个邪恶的地方，山谷像一匹死马张开的嘴，但他没有真正去。 他把众神和恶魔置于誓言之下。 他从托隆的雅拉莫下来。 他指着一座倒塌的山，山就倒塌了。 如果切断尊莫山口的婆罗门教徒的头发，西藏就会被婆罗门教徒填满，所以他切断了它。 在雄巴，他对所有的商人都说要得到小麦。 他们回答说没有水。 他用斧头在地上敲打，出现了七个泉眼。 雄巴被称为拉曲。 这座黑色的城堡里住着一条强大的龙赞图巴。 他说：“我们必须做一些驯服的事情。” 他在岩石上制作了一尊金刚萨埵的雕像。 尼泊尔的工匠还雕刻了一只鹿，说西藏的石头是否适合雕刻。 然后他去了昂秀。 他在祖尔卡尔达建造了五座石制佛塔，并举行了奉献仪式。 然后他去了布拉丹奥姆布采尔宫殿。 为了与赞普会面，信使发出了信号。 当他们说“恰谢”时，老师说：“我的恰谢赞普无法忍受。”所以他在一块石头上做了恰谢，石头裂开了。 他在脱下国王的衣服时做了恰谢，衣服被撕破了。 在那里，赞普向老师的脚致敬。 在此之前，桑西布拉丹康赞建造了一座模仿中国寺庙昂乌德山的寺庙。 由于大厅尚未完工，他们邀请伟大的老师去那里。 在奉献和加冕典礼上，国王和伟大的大臣没有来。 许多伟人和侍从都来看了。 老师像对待人一样对待所有的神像，并将他们带到宴会的地方，这令人
English
Hailstones, hailstones, and lightning occurred incessantly. The teacher pointed a threatening finger at the snow mountain, and the snow melted greatly. From then on, Tanglha Yashur became famous. He said, "In the center, there is a malicious naga who does not allow people to practice Dharma." When he intended to subdue it, that naga fled to the outer ocean. He erected five mandalas in a cave. He meditated for three days, and the ice and snow subsided. The land also became peaceful. The naga and Tanglha were also brought under oath and employed for Dharma. Furthermore, the gods and demons dwelling in Namtso, and countless gods and demons such as Jomo Gangkar, were subdued at that time. Then he went to Lashö. He said that Phenyul was like an evil place, the valley resembling the open mouth of a dead horse, but he did not actually go there. He bestowed the gods and demons under oath. He came down from Yäralmo of Tölung. He pointed a threatening finger at a collapsing mountain, and it turned back. If the upper part of the braided hair of the heretics at the Tsünmo Pass were cut off, Tibet would be filled with heretics, so he cut it off. In Zhongpar, he told all the merchants to obtain wheat. When they replied that there was no water, he struck the ground with an axe, and seven springs appeared. Zhongba became known as Lhachu. This black castle is the abode of a powerful Naga Tsen Thuba. He said, "We must do something to subdue it." He made an image of Vajrasattva on a rock. A Nepalese craftsman also carved a deer, saying, "Is Tibetan stone suitable for carving?" Then he went to Ngamshö. He erected five stone stupas at Zurkhar Da and performed the consecration ceremony. Then he went to the palace of Drakmar Ombuchal. To meet the Tsenpo, the messenger signaled. When they said "Chakshé," the teacher said, "My Chakshé cannot be endured by the Tsenpo." So he performed Chakshé on a stone, and it cracked. He performed Chakshé on the removal of the king's garments, and they were torn. There, the Tsenpo paid homage at the feet of the teacher. Prior to that, a temple modeled after the Chinese temple Ngö'u Deshen was built at Sangshik Drakmar Drän Zang. Since the hall was not yet completed, they requested the great teacher to go there. At the time of the consecration and enthronement, the king and the great ministers did not come. Many great ones and attendants came to watch. The teacher treated all the great deities as if they were human beings and led them to the place where the feast was being held, which was
Tibetan
མ་ཆེས་ཏེ། ནམ་ཕྱེད་ལ་དེ་ཀུན་གྱིས་མར་མེ་ཁྱེར་ནས་བལྟས་པས་ནང་ན་འཇིམ་སྐུ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་སྟོང་སང་ངེ་འདུག དབྱུག་སྐོར་གྱིས་བཙལ་བས་ཀྱང་རེག་ཐོགས་མི་འདུག་པས་ཡིད་ཆེས། ནངས་པར་སྒོ་སེང་ནས་བལྟས་པས་སྐུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཆོད་པ་མཛད་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་བཤོས་གསོལ་ཞིང་གཏམ་མཛད་པར་དངོས་སུ་མཐོང༌། དེའི་ཉིན་མོ་སྤོས་དང་མར་མེ་ཐམས་ཅད་རང་འབར། རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་འཁྲོལ། ཅོང་རྣམས་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། འཕན་ལྔ་བཏགས་པ་ལྔ་བརྒྱར་འཕེལ། སྡེར་གཅིག་ཏུ་རྒུན་འབྲུམ་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་ཞིག་ཀ་ཡོད་པ་ཡང་དེར་འཚོགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཙམ་ཟོས་ཀྱང་ཉུང་དུ་མ་སོང༌། ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ནངས་པར་གཟིམ་མལ་བ་ལྷ་ལུང་མཚོ་གཞེར་གཉན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པྲ་རྟེན་བྱས། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་པྲ་སེ་ན་ཕབ་སྨྲ་རུ་བཅུག་པས། བོད་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་མི་སྲུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་སྨྲས། འཕང་ཐང་དུ་ཆུ་ཐོག་འབེབས་པ་ཤམ་པོ། དམའ་པོ་རི་ལ་ཐོག་འབེབས་པ་ཐང་ལྷ། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་གཏོང་བ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སད་སེར་གཏོང་ བ་བོད་ཀྱི་ལྷ་གཉན་དགུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོགས་སྨྲས། དེའི་ནངས་པར་ནས་བཟུང་ནས་ཀྱང་ཆོ་རིགས་བཟང་བའི་བྱིས་པ་མང་པོ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་པྲ་ཕབ། གནོད་སྦྱིན་མེ་ལྷས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། ལྷ་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་གནས་དང་སྤྱོད་ཚུལ་སྨྲས། དེ་ནས་རྒྱལ་བློན་སོགས་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་པ་རགས་རིམ་ཞིག་དངོས་སུ་མི་ལ་ཕབ་ནས། བསྡིགས་ཤིང་གཟིར་བ་དང་ཆོས་བཤད་ནས་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག །རང་རང་གི་སྲོག་སྔགས་དང་ཆོ་ག་རྣམས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། དེས་ཀྱང་མ་ཐུལ་བ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པ་སོགས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཏུལ། དེ་འདྲ་བ་ལན་གཉིས་མཛད། དེར་སློབ་དཔོན་ན་རེ། སླན་ཆད་ལྷ་ཆོས་ཅི་བདེར་མཛོད། གཙུག་ལག་ཁང་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་རྩིགས་ཤིག །སྔར་ལྷ་ཀླུ་དམ་འོག་ཏུ་ལན་གཉིས་ཆུད་ལགས་ཏེ། ད་དུང་ལན་གཅིག་བགྱིད་དེ་འཚལ་གསུངས། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་ཟུར་ཕུད་རྐྱང་བུ་ཚལ་དུ་ཡང་ཕེབས། དེར་བཞུགས་དུས་མ་གྲོ་གཟི་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་བཏུལ། མ་གྲོ་གཟི་ཅན་ན་རེ། ས་སྟེང་ན་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ཆེ། ས་འོག་ན་ང་ཆེ། ངེད་གཉིས་གྲོགས་པོ་བྱ། རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་གསེར་ཕྱེ་དྲེའུ་ཁལ་བཅུ་བཞི་འབུལ། གསེར་ཁུང་གླང་པོ་སྣར་ལེན་དུ་ཐོང་ཟེར་བ་བཞིན་གསེར་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་བྱུང༌
Chinese
没有相信。半夜时，他们都拿着火把去看，里面连一个泥塑也没有，空荡荡的。用棍子摸索着寻找，也摸不到，这才相信了。第二天早上从门缝里看，所有的塑像都像原来一样安放着。莲花生大师在做供养，诸神在享用食物，并且在谈话，看得清清楚楚。那天，所有的香和蜡烛都自己燃烧起来。所有的乐器都自己演奏起来。所有的钟都自己发出声音。悬挂的五条幡增加到了五百条。一个盘子里本来只有一把葡萄干，聚集在那里的人们无论吃多少，也不会减少。大家都觉得很惊奇。第二天早上，在寝宫的拉隆措杰（拉隆措湖）地方，让名叫年列的人做了神媒。让光明女神的使者降临，让他说话。他说出了所有不驯服的藏地神灵的名字。在彭塘降冰雹的是香波，在玛波日降冰雹的是唐拉，散布人畜疾病的是十二丹玛女神，降冰雹的是藏地的九位凶神等等。从第二天早上开始，让许多出身高贵的孩子做了四大天王的神媒。夜叉火神显现了真容。说出了所有恶毒神灵的名字、住所和行为方式。之后，为了让国王大臣等相信，让一些粗暴的妖魔鬼怪真正地降临到人身上。通过恐吓和折磨，以及讲经说法，将他们置于誓言之下。他们各自将自己的命咒和仪轨献给了上师。对于那些无法驯服的，就进行火供等，用各种方法来调伏。像这样做了两次。在那里，上师说：以后可以随意进行神灵的宗教仪式。按照你们的想法建造寺庙吧。以前已经两次将神灵置于誓言之下了，现在还想再做一次。之后又去了颇章祖普江布蔡（宫殿祖普江布蔡）。在那里居住期间，调伏了玛卓孜坚（玛卓孜坚）等龙族。玛卓孜坚说：地上最伟大的是赞普赤松德赞，地下最伟大的是我。我们两个做朋友吧。为了国王建造寺庙，我将献上十四驮骡子的金粉。就像说把金矿的象鼻送到这里来一样，黄金就像那样出现了。
English
They did not believe it. At midnight, they all took torches to look, and there was not a single clay statue inside, it was completely empty. They searched with sticks, but could not touch anything, so they believed it. The next morning, they looked through the cracks in the door, and all the statues were arranged as before. Guru Padmasambhava was making offerings, and the gods were enjoying the food and talking, which they saw clearly. On that day, all the incense and candles lit themselves. All the musical instruments played themselves. All the bells rang themselves. The five banners that were hung increased to five hundred. In one plate, there was only a handful of raisins, but no matter how much the people gathered there ate, it did not decrease. Everyone was amazed. The next morning, at the sleeping place of Lhalung Tsojer (Lhalung Tso Lake), they made a person named Nyenlek a medium. They had the messenger of the Goddess of Light descend and made him speak. He spoke the names of all the untamed Tibetan deities. Shampo is the one who sends hailstorms to Phangtang, Tangla is the one who sends hailstorms to Mapo Ri, the twelve Tenma goddesses are the ones who send human and livestock diseases, and the nine fierce Tibetan deities are the ones who send hailstorms, and so on. From the next morning onwards, they made many children from noble families mediums of the Four Great Kings. Yaksha Agni revealed his true face. He spoke the names, residences, and behaviors of all the malicious deities. After that, in order to make the king and ministers believe, they had some rough demons actually descend on people. By threatening and torturing them, and by preaching the Dharma, they placed them under oath. They each offered their life mantras and rituals to the master. For those who could not be subdued, they performed fire pujas and other methods to subdue them. They did this twice. There, the master said: In the future, you may perform the religious rituals of the deities as you please. Build the temple according to your wishes. In the past, the deities have been placed under oath twice, and now I would like to do it one more time. After that, they went to Phodrang Zurphu Jangbuchal (Palace Zurphu Jangbuchal) again. While residing there, they subdued the nagas such as Matro Zichen (Matro Zichen). Matro Zichen said: The greatest on earth is Tsampo Trisong Detsen, and the greatest under the earth is me. Let us two be friends. For the king to build the temple, I will offer fourteen mule-loads of gold dust. Just like saying to send the elephant's trunk of the gold mine here, the gold appeared just like that.