Tibetan
། ༈ །དེ་འདིར་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་བ་འཇོམས། །རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་བཞི་པའི་ཐོག་མར། ཡུཥྨཱ་ཀཾ་དང༌། ཨསྨཱཀཾ་ཡོད་ཀྱི་བས྄་ནས྄་མེད་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །དེ་བོ་྅སྨཱ་ནྱཱ་ཧི་ནྲ་ཧ་རེ། བིཥྞཽ྅སྨཱཏ྄ཀྵ་སརྦ་དཱ། སཾ་བྷོ་ད་ན་པ་དཱ་ད་གྲེ།་ན་སཾ་བྷ་བ་ཏི་བ་སཱ་ད་ཡཿ། བོད་པའི་ཚིག་གི་རྗེས་ཐོགས་ལ། བས྄་སོགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་ལྷ་བདག་སྐྱོངས་མིའི་སེང་གེ །རྟག་པར་བདག་སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱེ། །ཞེས་ཏེ། དེ་བོ་བས྄་སོགས་མི་འབྱུང༌། དེ་བ་ཨསྨད྄། བིཥྞུ་ཨསྨད྄་ཞེས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། ༈ །ཚིག་རྐང་གི་དང་པོ་མ་ཡིན་ན་འགྱུར་སྟེ། པཱཾ་ཏུ་པོ་ནྲྀ་སི་དྷ་སྱན་ཁ་ལཱཾ་གལ་ཀོ་ཊ་ཡཿ། ཧི་ར་ཎྱ་ཀ་ཤི་པོརྦ་ཀྵཿཀྵེ་ཏྲཱ་སྲྀ་ཀྐརྡ་མཱ་རུ་ཎཿ། སྐྱོངས་ཤིག་ཁྱེད་རྣམས་མི་ཡི་སེང་གེ་ཡིས། །སེན་མོའི་གཤོལ་ཁྱི་རྩེ་མོས་འདྲོ་སྐྱོང་བུ། །གསེར་ཅན་གྱི་ནི་ལྟོ་བའི་ངོས་དྲལ་བའི། ཁྲག་གི་འདམ་རྫབ་འཆར་ཀའི་དམར་བོ་འཛིན། །ཞེས་ཏེ། པཱཾ་ཏུ་སྔོན་ལ་སོང་བས་བོ་སྟེ་བས྄་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །ཙཱ་དི་བྷིཤྩ། ཙ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །འོག་ཏུ་འཆད་བའི་ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་སྦྱོར་བའི་ཚིགས་ལ་ཡང༌། ཨཱ་དེ་ཤ་བརྒྱད་བོ་དེ་མི་བྱ་སྟེ། ཏ་བ་ཙ་མ་ མ་ཙ་མཻ་ཏྲཱི་ཙནྡྲ་ལེ་ཁེ་བ་སརྡྷ་ཏེ། ཁྱོད་དང་ང་ཡི་བྱམས་འདྲིས་ནི། །ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཏེ་ཙ། མེ་ཙ། མི་ཟེར་བར་ཏ་བ་ཙ། མ་མ་ཙ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི། ཙ་པཱ་ཨ་ཧ་ཨེ་བ་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡུཥྨ་ད྄་དང་ཨསྨད྄་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཕལ་ཆེར་བཤད་ཟིན་ཏོ། ༈ །ད་ནི་མི་ཟད་པའི་སྡེ་རགས་རིམ་དུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །ཙཱ་དིརྣི་པཱ་ཏཿ། ཙ་ལ་སོགས་པ་ནི་པཱ་ཏའོ། །མིང་གཅིག་གིས་དོན་དུ་མ་སྟོན་པ་ནི། ཨ་བྱ་ཡི་ཏེ་མི་ཟད་པ་ཞེས་སམ། ནི་པཱ་ཏ་ཞེས་བྱའོ། ཙ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། ཙ་དང་ཡང༌། བཱ་ཡང་ན་དང་འདྲ་བ་ཨཧ་ཚིག་གི་ཁ་སྐོར་སྨྲས་པ་ཨེ་བ་འདི་ཞེས་ངེས་པ་ཨེ་བཾ་བཞིན་ནས་མཚུངས། ནཱུ་ནཾ་ངེས་པ་པྲྀ་ཐ་ཀ྄་སོ་སོ་བི་ནཱ་སྤངས་པ་ནཱ་ནཱ་སྣ་ཚོགས་སྭ་སྟི་བདེ་ལེགས། ཨ་སྟི་ཡོད་པ་དོ་ཥཱ་མཚན་མ་ནཀྟཾ། མྲྀཥཱ་མི་བརྫུན་ཐྱཱ་བརྫུན་མ་ཐས྄ གསང་བ་དང་འདྲེས་པ་གཉིས་ཨ་ཐ་དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཨ་ཐོ་བར་མཚམས་མེད་དང་ཕྱིས་ནས་ཧྱ་ས྄་ལས་ཤྭ་ས྄་སང་ཉིན་ཨུ་ཙྩཻས྄་མཐོ་བ་ནཱི་ཙཻས྄་དམའ་བ་སྭ་ར྄་མཐོ་རིས་ཨཾ་ཏར྄་བར་མཚམས་པྲ་ཏ་ར་ཞོགས་པ་པུ་ནར྄་སླར་བྷུ་ཡས྄་མང་པོ་ཨ་ཧོ་ངོ་མཚར་སྭི་ཏྲ་རྣམ་རྟོག་ཨུ་ཏ྄་མཐོ་བ་དང་དེ་རིང་ས་ཧ་བཅས་རྀ་ཏེ་སྤངས་ཨ་ནྟ་རེ་ཎ་སྤངས་ཨ་ནྟར་བར་སྟོངས་ན་མས྄་འདུད་ཨ་ལཾ་རྒྱན་ཀྲྀ་ཏམ྄་བྱེད་པ་དགག་ཚིག་གི་སྒྲ་ཨ་མཱ་ནོ་ནཱ་བཞི་དང༌། ཨི་ཥཏྲ་ཆུང་ངུ་ཀི་ལ་གཏམ་ཁ་ལུ་ཚིག་རྒྱན་བཻ་སྤངས་པ་ཧི་རྒྱུ། ཨཱ་རཱ་ཏ྄་ཐག་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀ་བྷྲྀ་ཤཾ་ཕུལ་བྱུང་རྀ་ཏཾ་བདེན་པ་སཱ་ཀཾ་མཐུན་སཱརྡྡཾ་མཐུན། ཡཏ྄་ཏཏ྄། དེ་ལྟར་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་པར་ཨ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་རྐྱང་པ་མིང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བོད་པ་དང་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ། ༈ གཞན་ཡང་ཏཏ྄་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དབྱེའི་དོན་ཅན་ཏེ། རྟགས་རྣམ་དབྱེ་ཅན་བསྒྱུར་བ་མང་པོ་ལ་ཡང༌། ནི་པཱ་ཏ་ཡོད་དེ། ཏཏ྄། ཡཏ྄། ཀུ་ཏྲ། ཀུ་ཧ། ཀྭ། ཏ་དཱ། ཡ་དཱ། ཨེ་ཀ་དཱ། ཨནྱ་དཱ། ཀ་དཱ། ཏ་ཐཱ། ཡ་ཐཱ། ཀ་ཐཾ། ཨིཏྠཾ། ཏ་ཏཿ། ཡ་ཏཿ ཀུ་ཏཿ ཨ་ཏཿ ཨི་ཏཿ། ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཏསྨིན྄་ཞེས་པ་ཏ་ཏྲ། ཡསྨིན྄་ཞེས་པ་ཡ་ཏྲ། ཀིམ྄་གྱི་ཀ་སྨིན྄་ཞེས་པ་ཀུ་ཏྲ་དང༌། ཀུ་ཧ་དང༌། ཀྭ་ཞེས་པ་གང་རུང་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་དག་བདུན་པའི་སྒྲ་དཀྱུས་མ་ཡིན་ལ། ༈ དུས་དང་འབྲེལ་བའི་བདུན་པ་ཡིན་ན། ཏ་སྨིན྄་ཞེས་པ་ཏ་དཱ། ཡསྨིན྄་ཞེས་པ་ཡདཱ། ཨེ་ཀའི་སྒྲ་ལ་ཨེ་ཀ་དཱ། ཨནྱ་སྨིན྄་ལ་ཨ་ནྱ་དཱ། ཀིམ྄་གྱི་ཀསྨིན྄་ཀ་དཱ། ལ་སོགས་པ་དང༌། ༈ གསུམ་པའི་དོན་ལ། ཏེ་ན་ཞེས་པ་པྲ་ཀ་ར་སྟོན་བྱེད་ལ། ཏ་ཐཱ། ཡེ་ན་ཞེས་པ་ཡ་ཐཱ། ཀིམ྄་གྱི་ཀེ་ན་ལ་ཀ་ཐཾ། ཨི་དམ྄་གྱི་ཨ་ནེ་ན་ལ། ཨིཏྠཾ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ༈ ལྔ་པའི་དོན་ལ་ཏ་ཏྲ་ཀྱི་ཏསྨཱཏ྄་ཞེས་པ། ཏ་ཏཿ། ཡཏ྄་ལ་ཡསྨཱཏ྄་ཞེས་པ་ཡ་ཏཿ། ཀིམ྄་གྱི་ཀསྨཱཏ྄་ཞེས་པ་ཀུ་ཏཿ། ཨི་དམ྄་གྱི་ཨསྨཱཏ྄་ཞེས་པ་ཨ་ཏཿ། ཨེ་ཏད྄་ལ་ཨེ་ཏསྨཱཏ྄་ལ་ཨི་ཏཿ། ལ་སོགས་པར་བསྒྱུར་ཟིན་པ་རྣམས་མི་ཟད་པའོ། ༈ །སཱརྦྦབི་བྷཀྟི་ཀསྟས྄་ཨི་ཏྱེ་ཀེ། རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཏས྄་ཞེས་པ་གཅིག་པུ་རྣམས་སོ། ཁ་ཅིག་ཚིག་འདི་ལུང་འདྲེན་ཡིན་ཡང་ཟེར་རོ། ཏས྄་ཀྱི་རྐྱེན་རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་དུ་རུང༌། འོན་ཀྱང་དེའི་དོན་ནི་གཅིག་པུའི་དོན་ལ་སྦྱིན་ཏེ། གཅིག་པུ་དོན་ནི་གཅིག་ཁོ་ན་དང༌། ཆེས་གཙོ་བོ་ཁོ་ན་ལ་འཇུག་གོ ཏས྄་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཡང་ནི་པཱ་ཏའོ། ༈ །སརྦྦ་ལ་ཏས྄་ཞེས་པ་བྱིན་པས། སརྦ་ཏཿཞེས་པ་ལྟ་བུ་མིང་པོ་ལ་འཇུག་གོ །༈ཡང་པུརྦྦསྨིན྄་ཞེས་པ་པུ་རསྟཱཏ྄། ཨདྷར་སྨིན྄་ཞེས་པ་ཨ་དྷ་སྟཱཏ྄། པ་རསྨིན྄྄་ཞེས་པ་པ་རེ་ཎ་ཞེས་པར་བསྒྱུར་རོ། །༈ཡང་དཀྵིཎ་དང་འབྲེལ་བའི་ཨི་ཏ་ར་དེ་རིགས་དམའ་བ་ལ། ཨ་
Chinese
། ༈ །此處之怙主薄伽梵，摧滅我等之罪惡。雙足及四足之初，如ཡུཥྨཱ་ཀཾ་（Yusmākaṃ，梵文天城體：युष्माकं，梵文羅馬轉寫：yuṣmākaṃ，汝等）與ཨསྨཱཀཾ་（Asmākaṃ，梵文天城體：अस्माकं，梵文羅馬轉寫：asmākaṃ，我等）有བས྄་（bas）而無之情形。༈。དེ་བོ་྅སྨཱ་ནྱཱ་ཧི་ནྲ་ཧ་རེ། བིཥྞཽ྅སྨཱཏ྄ཀྵ་སརྦ་དཱ། སཾ་བྷོ་ད་ན་པ་དཱ་ད་གྲེ།་ན་སཾ་བྷ་བ་ཏི་བ་སཱ་ད་ཡཿ། 於藏文詞之後，བས྄་（bas）等不生。祈請天神護佑我，人中獅子恆守護，遍入天祈請。如是，དེ་བོ་བས྄་（de bo bas）等不生，དེ་བ་ཨསྨད྄་（de ba Asmad），བིཥྞུ་ཨསྨད྄་（Visnu Asmad）如是生。༈。若非句首則轉變，པཱཾ་ཏུ་པོ་ནྲྀ་སི་དྷ་སྱན་ཁ་ལཱཾ་གལ་ཀོ་ཊ་ཡཿ། ཧི་ར་ཎྱ་ཀ་ཤི་པོརྦ་ཀྵཿཀྵེ་ཏྲཱ་སྲྀ་ཀྐརྡ་མཱ་རུ་ཎཿ། 祈請汝等，人獅子，以爪犁尖端耕耘子。金者之腹部剖開，血之泥濘持旭日。如是，པཱཾ་ཏུ་（pāṃ tu）先有，故有བོ་སྟེ་བས྄་（bo ste bas）。༈。ཙཱ་དི་བྷིཤྩ། 且與ཙ་（ca）等。與下述之ཙ་（ca）等五者結合之詞，不作八種變化，ཏ་བ་ཙ་མ་མ་ཙ་མཻ་ཏྲཱི་ཙནྡྲ་ལེ་ཁེ་བ་སརྡྷ་ཏེ། 汝與我之友誼，如月亮漸圓般增長。如是，不說ཏེ་ཙ་（te ca）、མེ་ཙ་（me ca），而說ཏ་བ་ཙ་（ta ba ca）、མ་མ་ཙ་（ma ma ca）。ཙ་（ca）等五者為：ཙ་（ca）、པཱ་（pā）、ཨ་ཧ་（a ha）、ཨེ་བ་（e ba）、ཨེ་ཝཾ་（e vaṃ）。彼等之ཡུཥྨ་ད྄་（Yusmad）與ཨསྨད྄་（Asmad）之變化大略已說竟。༈。今將略述不盡之類別。ཙཱ་དིརྣི་པཱ་ཏཿ། ཙ་（ca）等乃是不變詞。一名不顯多義者，名為ཨ་བྱ་ཡི་（a bya yi）即不盡，或名為ནི་པཱ་ཏ་（ni pā ta）。ཙ་（ca）等即此等：ཙ་（ca）和且，བཱ་（bā）或如，ཨཧ་（a ha）語氣之轉，ཨེ་བ་（e ba）此即肯定，ཨེ་བཾ་（e vaṃ）如是相似，ནཱུ་ནཾ་（nū naṃ）肯定，པྲྀ་ཐ་ཀ྄་（pṛ tha k）各別，བི་ནཱ་（bi nā）捨棄，ནཱ་ནཱ་（nā nā）多種，སྭ་སྟི་（sva sti）吉祥，ཨ་སྟི་（a sti）有，དོ་ཥཱ་（do ṣā）瑕疵，ནཀྟཾ་（nak taṃ）夜晚，མྲྀཥཱ་（mṛ ṣā）妄語，ཐྱཱ་（thyā）虛假，ཐས྄་（thas）秘密和混合二者，ཨ་ཐ་（a tha）此後吉祥，ཨ་ཐོ་（a tho）無間和稍後，ཧྱ་ས྄་（hya）昨日，ཤྭ་ས྄་（śva）明日，ཨུ་ཙྩཻས྄་（u ccai s）高，ནཱི་ཙཻས྄་（nī cai s）低，སྭ་ར྄་（sva）天界，ཨཾ་ཏར྄་（aṃ ta r）間隔，པྲ་ཏ་ར་（pra ta ra）早晨，པུ་ནར྄་（pu na r）再次，བྷུ་ཡས྄་（bhu ya s）眾多
English
༈ Here, the Protector, the Bhagavan, destroys the sins of us all. At the beginning of dual and quadruple feet, it is like having bas in Yuṣmākaṃ (युष्माकं, Yours) and Asmākaṃ (अस्माकं, Ours) but not having it. ༈ De bo 'smā nyā hi nra ha re. Viṣṇau 'smāt kṣa sarva dā. Saṃ bho da na pa dā da gre. Na saṃ bha ba ti ba sā da yaḥ. After Tibetan words, bas etc. do not occur. O god, protect me, lion among men, always protect me, all-pervading one, O Viṣṇu. Thus, de bo bas etc. do not occur. De ba Asmad, Viṣṇu Asmad occur like that. ༈ If it is not the beginning of a verse, it changes: Pāṃ tu po nṛ si dha syan kha lāṃ gal ko ṭa yaḥ. Hiraṇya ka śi por ba kṣaḥ kṣe trā sṛ k kar da mā ru ṇaḥ. Protect, you, lion among men, with the tip of the claw plough tilling the child. The golden one's belly is torn open, holding the red of the mud of blood like the rising sun. Thus, since pāṃ tu comes first, there is bo, that is, bas. ༈ Cādi bhiś ca. Also with ca etc. In the words combined with the five ca etc. that will be explained below, the eight transformations are not made. Ta ba ca ma ma ca maitrī candra lekhe ba sardha te. Your and my friendship increases like the waxing moon. Like that, instead of saying te ca, me ca, one says ta ba ca, ma ma ca. The five ca etc. are: ca, pā, a ha, e ba, e vaṃ. Most of the transformations of Yuṣmad and Asmad have been explained. ༈ Now, the inexhaustible category will be roughly shown. Cādir nipātaḥ. Ca etc. are indeclinables. That which does not show many meanings with one name is called a bya yi, that is, inexhaustible, or it is called nipāta. Ca etc. are these: ca and also, bā or like, a ha a turn of phrase, e ba this is certain, e vaṃ like that, similar, nū naṃ certainly, pṛ tha k separately, bi nā abandoning, nā nā various, sva sti auspicious, a sti is, do ṣā flaw, nak taṃ night, mṛ ṣā falsehood, thyā false, thas secret and mixed, both, a tha then auspicious, a tho without interval and later, hya yesterday, śva tomorrow, u ccai s high, nī cai s low, sva heaven, aṃ ta r interval, pra ta ra morning, pu na r again, bhu ya s many.
Chinese
哦，啊，奇哉！斯德拉（梵文，Svitra）的分别念，乌特（梵文，Ut）高尚，以及今天萨哈（梵文，Saha）等，瑞德（梵文，Rite）舍弃，安达瑞纳（梵文，Antarena）舍弃，安达尔（梵文，Antar）中间空，那玛斯（梵文，Namas）敬礼，阿拉姆（梵文，Alam）装饰，克里塔姆（梵文，Krtam）做，否定词的语音阿玛诺纳（梵文，Amano na）四种，伊什特拉（梵文，Istra）小，吉拉（梵文，Kila）说话，卡鲁（梵文，Khalu）词藻，外（梵文，Vai）舍弃，嘿（梵文，Hi）原因。阿啦德（梵文，Arat）远近两种，布里尚（梵文，Bhrsam）殊胜，瑞坦（梵文，Rtam）真实，萨冈（梵文，Sakam）一致，萨尔当（梵文，Sardham）一致。亚特（梵文，Yat），塔特（梵文，Tat）。 如此这般，在第五十三处，阿等单独元音变成名词，以及藏文和意义明确的那些也是。 此外，塔特（梵文，Tat）等具有格位的意义。对于许多翻译成具有格位的词语，也有尼帕塔（梵文，Nipata），即：塔特（梵文，Tat），亚特（梵文，Yat），库特拉（梵文，Kutra），库哈（梵文，Kuha），夸（梵文，Kva），塔达（梵文，Tada），亚达（梵文，Yada），埃卡达（梵文，Ekada），安雅达（梵文，Anyada），卡达（梵文，Kada）。 塔塔（梵文，Tatha），亚塔（梵文，Yatha），卡唐（梵文，Katham），伊唐（梵文，Itham），塔塔赫（梵文，Tatah），亚塔赫（梵文，Yatah），库塔赫（梵文，Kutah），阿塔赫（梵文，Atah），伊塔赫（梵文，Itah）等等。 其中，塔斯敏（梵文，Tasmin）称为塔特拉（梵文，Tatra），亚斯敏（梵文，Yasmin）称为亚特拉（梵文，Yatra），吉姆（梵文，Kim）的卡斯敏（梵文，Kasmin）称为库特拉（梵文，Kutra），以及库哈（梵文，Kuha），以及夸（梵文，Kva），可以随意翻译，这些不是第七格的普通说法。 如果是与时间相关的第七格，塔斯敏（梵文，Tasmin）称为塔达（梵文，Tada），亚斯敏（梵文，Yasmin）称为亚达（梵文，Yada），埃卡的语音称为埃卡达（梵文，Ekada），安雅斯敏（梵文，Anyasmin）称为安雅达（梵文，Anyada），吉姆（梵文，Kim）的卡斯敏（梵文，Kasmin）称为卡达（梵文，Kada）等等。 如果是第三格的意义，泰纳（梵文，Tena）表示方式，称为塔塔（梵文，Tatha），耶纳（梵文，Yena）称为亚塔（梵文，Yatha），吉姆（梵文，Kim）的凯纳（梵文，Kena）称为卡唐（梵文，Katham），伊丹（梵文，Idam）的阿内纳（梵文，Anena）称为伊唐（梵文，Itham）等等。 如果是第五格的意义，塔特拉（梵文，Tatra）的塔斯玛特（梵文，Tasmat）称为塔塔赫（梵文，Tatah），亚特（梵文，Yat）的亚斯玛特（梵文，Yasmat）称为亚塔赫（梵文，Yatah），吉姆（梵文，Kim）的卡斯玛特（梵文，Kasmat）称为库塔赫（梵文，Kutah），伊丹（梵文，Idam）的阿斯玛特（梵文，Asmat）称为阿塔赫（梵文，Atah），埃塔德（梵文，Etad）的埃塔斯玛特（梵文，Etasmat）称为伊塔赫（梵文，Itah）等等，已经翻译完成的这些是无穷无尽的。 萨尔瓦维巴克提卡斯塔斯伊提耶凯（梵文，Sarvavibhaktikastasityeke）。对于所有格位，塔斯（梵文，Tas）被称为唯一。有些人说这个词是引用的。塔斯（梵文，Tas）的词尾可以用于所有格位，然而，它的意义是给予唯一的意义，唯一的意义是指唯一一个，并且用于最主要的一个。以塔斯（梵文，Tas）结尾的也是尼帕塔（梵文，Nipata）。 萨尔瓦（梵文，Sarva）给予塔斯（梵文，Tas），因此，像萨尔瓦塔赫（梵文，Sarvatah）这样的词用于名词。 此外，普尔瓦斯敏（梵文，Purvasmin）称为普拉斯塔特（梵文，Purastat），阿达尔斯敏（梵文，Adharsmin）称为阿达斯塔特（梵文，Adhastat），帕拉斯敏（梵文，Parasmin）称为帕雷纳（梵文，Parena）。 此外，与达克希纳（梵文，Daksina）相关的伊塔拉（梵文，Itara）是低等的，啊
English
Oh, ah, wonderful! The conceptualization of Svitra, Ut being noble, and today Saha, etc., Rite abandoned, Antarena abandoned, Antar intermediate empty, Namas prostration, Alam decoration, Krtam doing, the negative word Amano na four types, Istra small, Kila speaking, Khalu embellishment, Vai abandoned, Hi reason. Arat both far and near, Bhrsam excellent, Rtam truth, Sakam concordant, Sardham concordant. Yat, Tat. Thus, in the fifty-third place, A and other single vowels become nouns, and those that clarify the Tibetan and the meaning as well. Furthermore, Tat and others have the meaning of case endings. For many words translated with case endings, there are also Nipata, namely: Tat, Yat, Kutra, Kuha, Kva, Tada, Yada, Ekada, Anyada, Kada. Tatha, Yatha, Katham, Itham, Tatah, Yatah, Kutah, Atah, Itah, and so on. Among them, Tasmin is called Tatra, Yasmin is called Yatra, Kim's Kasmin is called Kutra, as well as Kuha, and Kva, which can be translated arbitrarily; these are not ordinary expressions of the seventh case. If it is the seventh case related to time, Tasmin is called Tada, Yasmin is called Yada, the sound of Eka is called Ekada, Anyasmin is called Anyada, Kim's Kasmin is called Kada, and so on. If it is the meaning of the third case, Tena expresses the manner, called Tatha, Yena is called Yatha, Kim's Kena is called Katham, Idam's Anena is called Itham, and so on. If it is the meaning of the fifth case, Tasmat of Tatra is called Tatah, Yasmat of Yat is called Yatah, Kasmat of Kim is called Kutah, Asmat of Idam is called Atah, Etasmat of Etad is called Itah, and so on; those that have already been translated are endless. Sarvavibhaktikastasityeke. For all cases, Tas is called unique. Some say this word is a quotation. The suffix of Tas can be used for all cases, however, its meaning is to give the meaning of uniqueness, the meaning of uniqueness refers to the only one, and is used for the most important one. Those ending with Tas are also Nipata. Sarva gives Tas, therefore, words like Sarvatah are used for nouns. Furthermore, Purvasmin is called Purastat, Adharsmin is called Adhastat, Parasmin is called Parena. In addition, Itara related to Daksina is inferior, a