Tibetan
བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་འགྲེལ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ། བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་འགྲེལ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ། །སྭར སྭ སྟི སྱ བྱཱ ཀ ར ཎ སུ ཏྲཔྲྀ ཏྟཱི ཏིནཱ མ བི ཧར ཏི སྨཿ བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་འགྲེལ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི་པྲ་ཛཱ་བྷྱཿ། དབྱངས་ཅན་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །ཅིག་ཅར་རྟག་ཏུ་མཁྱེན་པ་ཡང༌། །འབད་རྩོལ་མི་མངའ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་འདུད། །སྒེག་འཆང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་རོལ་བ་མོ། །དཔལ་མོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཛེས་སྡུག་སྐུ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ ལ་ངག་གི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །མཆོག་སྩོལ་རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་དབྱངས་ཅན་རྒྱལ། །བརྡ་སྤྲོད་བྱེད་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་ནང༌། །སྣང་བྱེད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འདི། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་མགྲིན་པ་ལ། །ནམ་ཡང་འགོད་པ་སུ་ཡིས་ཟློག །འདིར་བརྡ་སྤྲོད་པའི་རིག་པ་ནི་རིག་གནས་ཆེན་པོ་ལྔའི་ནང་ཚན་ཡིན་ལ། །རིག་པའི་གནས་གཞན་དག་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་གོ་བར་ནུས་པ་ཡང་ཕལ་ཆེར་རིག་པའི་གནས་འདི་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མཐའ་འཁོབ་ན་གནས་པ་ཀླ་ཀློ་དག་རང་གི་ཡུལ་འཁོར་གྱི་སྐད་ཐ་ཆད་ཀྱིས་སྟོན་པ་དེ་ལྟར་ཡ་རབས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡ་རབས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཞིག་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ལྷའི་སྐད་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྨྲའོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའི་ཡུལ་དང༌། འཕགས་པའི་སྐད་ཅེས་པའི་འཕགས་པ་ནི། སྐྱེ་འཕགས་གཉིས་ཀྱི་ཟླས་དྲངས་པའི་འཕགས་པ་ཁོ་ན་ལ་མི་སྦྱོར་ཏེ། འཕགས་པའི་སྐད་དོད། ཨཱཪྱ་ནི། རྗེ་བོ་དང། ཡ་རབས་དང༌། །གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དོན་ཏེ། །བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་པོ། རྗེ་བོ་རིགས་དང༌། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་སོགས་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་བཟང་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། རིག་པ་དང་བློ་གྲོས་མཆོག་རྣམས་སོ། ཕྱི་ནང་གི་གཞུང་ལུགས་གྲགས་ལྡན་ཕལ་ཆེ་བ་ཞིག་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་དུ་ཡོད་ལ། །སྐད་དེ་གོ་ནུས་པ་ནི། སྒྲ་རིག་ཤེས་པ་ལ་ཡོད་ཀྱི། གཞན་ལ་མིན་ནོ། །བོད་དང་རྒྱ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཡུལ་སྐད་ཉིད་ལས་གཞན་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་མི་ནུས་པ་དག་ལ་བོད་སྐད་ལ་སོགས་པས་རིག་པ་དང་ཆོས་སྟོན་དགོས་མོད་ཀྱང༌། ཉན་བཤད་བྱེད་པའི་གཞུང་ལུགས་གཙོ་བོ་རྣམས་འཕགས་པའི་ཡུལ་ལ
Chinese
语法学家 妙音的经疏 最为明晰。 语法学家 妙音的经疏 最为明晰。 །svara sva sti sya vyā karaṇa sūtrapr̥ttī tinā ma bi harati smaḥ 名为语法学家妙音的经疏最为明晰之论著。 嗡 愿吉祥！妙音语法之疏解名为最为明晰。 顶礼薄伽梵一切知者佛陀！ 亦顶礼圣母妙音天女！ 遍知一切所知之轮， 刹那恒常亦了然， 无需勤作具大悲， 礼敬众生之主佛陀。 娇媚动人百千姿， 殊胜解脱美妙身， 无边众生 赐予语言甘露精华， 妙音天女至尊赐予， 语法如海之论著， 显现光芒如宝鬘， 方位天女之颈项， 何人能阻挡其佩戴？ 此处，语法之学乃五大明处之一。其他明处若能通达，也大多依赖于此语法之学。 犹如边地之人以低劣的方言表达，贤善的学者不应如此。贤善之人大多以梵文（梵文天城体：saṃskṛta，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：善于制作）——天神的语言来表达。 所谓“圣地”和“圣语”中的“圣”，并非仅指由“生圣”二字所引申的“圣”。圣语的梵文（梵文天城体：ārya，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣）是：君主、贤善，以及超胜于其他之意。婆罗门和国王，君主种姓，以及大德沙门等，种族血统高贵，行为圆满，智慧和聪颖卓越者。 多数内外著名之论典皆以梵语存在。而能理解此语言者，唯有通晓声明者，其他则不然。 藏地和汉地等各自的方言，他人难以理解，故虽需以藏语等来宣讲学问和佛法，然听闻和讲说的主要论典皆源于圣地。
English
The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. ।svara sva sti sya vyā karaṇa sūtrapr̥ttī tinā ma bi harati smaḥ This is the treatise called "The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear." Om, may there be well-being for all beings! The commentary on Saraswati's grammar, called "Supremely Clear." I prostrate to the Bhagavan, the all-knowing Buddha! I also prostrate to the noble Saraswati! The entire circle of knowable things, Known instantly and always, Without effort, possessing great compassion, I bow to the Buddha, the lord of beings. A maiden playing with a billion graces, A beautiful form of perfect liberation, To limitless beings Granting the essence of nectar of speech, Saraswati, the supreme giver, The treatise on grammar, like an ocean, This garland of jewels that illuminates, On the neck of the maiden of the directions, Who can prevent its adornment? Here, the science of grammar is one of the five great sciences. The ability to fully understand other fields of knowledge also mostly depends on this field of grammar. Just as barbarians living in remote areas express themselves with inferior local languages, this should not be done by virtuous scholars. Most virtuous people speak mostly in Sanskrit (Sanskrit: saṃskṛta), the language of the gods. The "noble" in "noble land" and "noble language" does not only apply to the "noble" derived from the two words "birth" and "noble." The Sanskrit (Sanskrit: ārya) for noble language is: lord, virtuous, and the meaning of being superior to others. Brahmins and kings, lordly lineages, and great renunciates, etc., those of noble birth, perfect conduct, and excellent wisdom and intelligence. Most famous internal and external treatises exist in Sanskrit. The ability to understand this language lies only with those who know grammar, not with others. In Tibet and China, etc., others cannot follow their own local languages, so although it is necessary to teach knowledge and Dharma in Tibetan, etc., the main treatises for listening and teaching all originate from the noble land.
Tibetan
ས་བྱུང་ཞིང༌། ལེགས་སྦྱར་ལས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཚད་མ་སྡེ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ལུགས་འདི་ཀུན་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་གོ་བ་བརྡ་སྤྲོད་རྟོགས་པ་ལ་རག་ལས་པ་ལྟ་བུ་ཆེས་མང་ངོ༌། རྒྱ་གར་ནས་བསྒྱུར་བའི་སྡེ་སྣོད་དང་གཞུང་གི་དོན་མཐར་གཏུགས་ཏེ་གོ་བ་ལ་ནི། སཾསྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ཀྱི་སྟེང་ནས་དོན་ཚོལ་དགོས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པས། གང་དག་རྐང་ལག་བརྡེབ་ཅིང་འོ་དོད་འབོད་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དང༌། ཁྲོམ་དཀྱིལ་དུ་བྲོ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་ལྷ་དགའ་དག་ཆོས་ཤེས་པའི་ཆེན་པོར་རློམ་བ་ནི་བཞད་གད་ཀྱི་གནས་སོ། དེ་ལྟར་ན་བརྡ་ སྤྲོད་པའི་མདོ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་འདིར་དབྱངས་ཅན་བརྡ་སྤྲོད་པའི་མདོ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཕགས་མ་སཱ་ར་སྭ་སྟཱི་འདི་ནི། དོན་དུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད་ཡིན་ལ། འཇིག་རྟེན་འདིར་སྤྲུལ་པས་འཆི་མེད་དབང་མོའི་སྐུར་བསྟན་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་འདི་ཆགས་ནས་མི་རིང་བ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ཐོག་མའི་སྐབས་ཤིག རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ། ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རླུང་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལངས་ཏེ། དེས་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་རྣམ་པ་དུ་མར་གཡོས་པ་ལས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་དྲི་ཟའི་གླུའམ་མིའམ་ཅིའི་དབྱངས་ལྟ་བུར་སྒྲ་སྙན་ཅིང་རྣ་བར་འཇེབས་པས་དཔག་ཚད་བྱེ་བར་ཁྱབ་ཅིང་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མི་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་སྤྱོད་པས་སྒྲ་དེ་རབ་ཏུ་གསན། ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་ལ་བལྟས་ཤིང་སྒྲ་དེ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་རོ་མྱང་བས་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྒྲ་དབྱངས་དེ་རྣམས་འདུས་པ་ལས། ལྷ་མོ་འཆོར་སྒེག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གསུམ་ན་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །འདིའི་ཡུམ་གྱི་དོད་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། ཚངས་པས་བསམས་པ་ནི་ཕའི་ས་བོན་གྱི་དོད། སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ནི་མའི་རྡུལ་གྱི་དོད་དེ། དེ་དག་ཚང་བ་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་པས་མཚོ་བྱུང་མ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་དང༌། ཚངས་པའི་སྲས་མོ་དང༌། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་ཞེས་གྲགས་སོ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དེ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཡིན་པས། གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་ཞེས་ཀྱང་ངོ༌། ། དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ལྷ་མོ་དེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འདུག་སྟེ། གང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བདེན་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྔན་ཞིང་འཚེ་བ་མེད་པར་འདུག་པ་ན། །ལྷ་མོ་དེ་ད
Chinese
既然源于梵文，那么想要透彻理解正量部七论等所有论典，就像要依靠通晓语法一样，这种情况非常多。对于从印度翻译过来的经藏和论典，想要彻底理解其含义，有很多地方需要从梵语（Sanskrit）中寻找意义。那些摇手动脚、大喊大叫的傲慢者，以及在闹市中卖弄姿态、自以为是的愚者，如果自诩为通晓佛法的大师，那真是可笑至极。因此，有很多语法方面的经文，这里将要讲解妙音天女的语法经。其中，圣母萨拉斯瓦蒂，实际上就是薄伽梵母般若波罗蜜多，为了教化这个世界而化现为不死自在女的形象。这个世界形成后不久，在圆满劫的初期，须弥山南方的巨大海洋，其自性为甘露。从四面八方升起无量的风，它使海洋涌起各种波涛。三有的所有有情和无情的音声，都像乾闼婆的歌声或人或非人的声音一样，声音美妙动听，传遍百千由旬，并持续存在。当时，名为不死的大梵天居住在梵天城中，他听到了这个声音。一千年中，他观看着海洋的涌动，品尝着对声音的喜悦。那时，三有的所有声音汇聚在一起，出现了一位极其美丽的女神，在地下、地上、天上三界中无与伦比。这位女神的母亲是海洋，梵天的想法是父亲的种子，各种声音是母亲的尘埃。因为这些都具备而诞生，所以被称为海生母、海之女、梵天之女和声音天女。南方的海洋是阎罗法王居住的地方，所以也被称为阎罗之妹。 之后，当女神停留在虚空之中，当众生安住于真理、行为端正、不偷盗且没有伤害时，女神她...
English
Since it originates from Sanskrit, thoroughly understanding all the treatises such as the Seven Treatises of Valid Cognition is very much like relying on understanding grammar. To thoroughly understand the meaning of the Tripitaka and treatises translated from India, there are many instances where one needs to seek the meaning from Sanskrit. Those arrogant ones who gesticulate and shout, and those foolish ones who flaunt themselves in the marketplace and are self-conceited, if they boast themselves as great masters who understand the Dharma, it is truly laughable. Therefore, there are many sutras on grammar, and here I will explain the grammar sutra of Saraswati. Among them, the Holy Mother Saraswati is actually the Bhagavan Mother Prajnaparamita herself, who manifested in this world as the immortal independent woman to teach. Not long after this world was formed, in the beginning of the age of perfection, the great ocean south of Mount Meru, whose nature is nectar. Limitless winds arose from all directions, causing the ocean to surge with various waves. All the sounds of the three realms, both sentient and insentient, were like the songs of the Gandharvas or the voices of humans or non-humans, with beautiful and pleasant sounds that spread across hundreds of thousands of yojanas and persisted. At that time, the great Brahma named Immortal, who lived in the city of Brahma, heard this sound. For a thousand years, he watched the ocean surge and tasted the joy of the sound. At that time, all the sounds of the three realms gathered together, and a goddess of extreme beauty appeared, unparalleled in the three realms of underground, above ground, and above. The mother of this goddess is the ocean, Brahma's thought is the seed of the father, and the various sounds are the dust of the mother. Because these are all complete and she was born, she is called Ocean-born Mother, Daughter of the Ocean, Daughter of Brahma, and Sound Goddess. The southern ocean is the place where Yama, the King of Dharma, resides, so she is also called the Sister of Yama. After that, when the goddess stayed in the middle of the sky, when beings abided in truth, behaved uprightly, did not steal, and were without harm, the goddess she...