Chinese
是为了做耶塔的缘故啊！在分别收集哈字等的时候，给所有哈等字加上元音阿的原因是，如果没有元音，发音就不方便，是为了方便从口中说出啊！ 是为了耶西方便的缘故啊！ ཡསྱེ་ཏསཾཛྙཱ་ཏ་སྱ་ལོ་པཿ（藏文）གང་ཞིག་ཨིཏ྄་ཀྱི་མིང་ཅན་དེ་དབྱི་བའོ།（藏文） 凡是名为伊特（藏文，इत्，it，此）的都要去除。也就是对于词干和后缀，凡是有关联的都要去除。例如，被称为伊哈（藏文，इह्，ih，此）的，去除后缀嘎（藏文，क्，k，此）的被称为吉特（藏文，कित्，kit，此）等等。 བརྞཱ་དརྴ་ནཾ་ལོ་པཿ（藏文） ཡི་གེ་མི་མཐོང་བ་ཕྱིས་པའོ།（藏文） 字母不可见即为擦除。擦除仅仅是“དབྱིའོ་”这样的程度，因此在擦除之后，还可能存在连接等行为。 བརྞ་བི་རོ་དྷོ་ལོ་བ་ཤ（藏文） ཡི་གེ་རབ་ཏུ་འགོག་པ་ནི་ཕྱིས་ཙམ་མོ།（藏文） 彻底阻止字母是仅仅擦除。仅仅擦除的梵语词是洛帕什（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是指擦除某个字母后不再进行任何操作，例如擦除分隔符而不进行连接。擦除和去除的梵语词洛帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也用于不可见、隐藏、躲藏、消失和融入等含义。 ཤ་ཏྲུབ་དཱ་དེ་ཤ（藏文） དགྲ་དང་འདྲ་བ་ནི་ཀུན་ནས་བསྒྱུར་བའོ།（藏文） 像敌人一样是完全转换。伊亚（藏文，इय，iya，此）拉（藏文，र，ra，此）转换等是有关联的。ངས྄་（藏文，，，此）转换为度（藏文，，，此）和ཨན྄་（藏文，，，此）转换为乌斯（藏文，，，此）等，即使没有关联也进行转换，就像主人离开领地，一个无关联的人占据主导地位一样，这就像敌人的行为。因此，被称为阿德夏斯特雷（藏文，，，此）完全转换。以前的人们将阿德夏（藏文，，，此）仅仅视为转换，但转换的内部差异需要包含阿（藏文，，，此）的含义。 མི་ཏྲ་བ་ཏཱ་ག་མ།（藏文） གཉེན་དང་འདྲ་བ་ནི་ཨཱ་ག་མའོ།（藏文） 像朋友一样是阿嘎玛（藏文，，，此）。为了在需要时提供帮助，像朋友一样的条件被称为阿嘎玛（藏文，，，此），意思是经文或突然出现。元音较少的是辅音。 从“元音较少的是辅音”到这里是补充七个 सूत्र（梵文，，，此）的 सूत्र（梵文，，，此）。 སྭ་རཱ་ནནྟ་རི་ཏཱ་ཧ་སྭཿསཾ་ཡོ་གཿ（藏文） མཐའི་ཧ་ས་དབྱངས་བྲལ་འདུས་པ་ནི་རབ་སྦྱོར་རོ།（藏文） 末尾的哈字没有元音的组合是完全连接。中间没有元音的哈字的字母，两个或三个以上没有生命力的组合是完全连接。末尾指的是每个辅音单独在末尾没有元音的意思。凡是有生命力的就不是辅音的末尾，因为末尾有元音。 ཀུ་ཙུ་ཊུ་ཏུ་པུ་བརྒཱ།（藏文） ཀུ་ཙུ་ཊུ་ཏུ་པུ་སྡེ་པ་རྣམས་སོ།（藏文） 库（藏文，，，此）楚（藏文，，，此）杜（藏文，，，此）度（藏文，，，此）布（藏文，，，此）等组。如果提到嘎（藏文，，，此）吉（藏文，，，此）匝（藏文，，，此）吉（藏文，，，此）等，那么提到的是
English
It is for the sake of doing Yeta! When collecting Ha letters separately, the reason for adding the vowel A to all Ha letters is that if there is no vowel, it is not easy to pronounce, so it is for the sake of easy speaking from the mouth! It is for the sake of Yésyé's convenience! ཡསྱེ་ཏསཾཛྙཱ་ཏ་སྱ་ལོ་པཿ (Tibetan) གང་ཞིག་ཨིཏ྄་ཀྱི་མིང་ཅན་དེ་དབྱི་བའོ། (Tibetan) Whatever is named It (藏文, इत्, it, this) should be removed. That is, for stems and suffixes, whatever is related should be removed. For example, what is called Iha (藏文, इह्, ih, this), removing the suffix Ka (藏文, क्, k, this) is called Kit (藏文, कित्, kit, this), and so on. བརྞཱ་དརྴ་ནཾ་ལོ་པཿ (Tibetan) ཡི་གེ་མི་མཐོང་བ་ཕྱིས་པའོ། (Tibetan) The invisible letter is erased. Erasing is only to the extent of "དབྱིའོ་", so after erasing, there may still be connection and other behaviors. བརྞ་བི་རོ་དྷོ་ལོ་བ་ཤ (Tibetan) ཡི་གེ་རབ་ཏུ་འགོག་པ་ནི་ཕྱིས་ཙམ་མོ། (Tibetan) Completely preventing the letter is just erasing. The Sanskrit word for just erasing is Lopash (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), which means that after erasing a certain letter, no further action is taken, such as erasing the separator without connecting. The Sanskrit word Lopa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) for erasing and removing is also used for meanings such as invisible, hidden, hiding, disappearing, and merging. ཤ་ཏྲུབ་དཱ་དེ་ཤ (Tibetan) དགྲ་དང་འདྲ་བ་ནི་ཀུན་ནས་བསྒྱུར་བའོ། (Tibetan) Like an enemy is a complete transformation. Iya (藏文, इय, iya, this) Ra (藏文, र, ra, this) transformation, etc. are related. ངས྄་ (藏文, , , this) is transformed into Du (藏文, , , this) and ཨན྄་ (藏文, , , this) is transformed into Us (藏文, , , this), etc., even if there is no connection, the transformation is carried out, just like the master leaves the territory, and an unrelated person takes the dominant position, which is like the behavior of an enemy. Therefore, it is called Adesha Stre (藏文, , , this) complete transformation. In the past, people regarded Adesha (藏文, , , this) only as transformation, but the internal difference of transformation needs to include the meaning of A (藏文, , , this). མི་ཏྲ་བ་ཏཱ་ག་མ། (Tibetan) གཉེན་དང་འདྲ་བ་ནི་ཨཱ་ག་མའོ། (Tibetan) Like a friend is Agama (藏文, , , this). In order to provide help when needed, the condition like a friend is called Agama (藏文, , , this), which means scripture or sudden appearance. Consonants are less than vowels. From "Consonants are less than vowels" to here are the सूत्र (Sanskrit, , , this) that supplement the seven सूत्र (Sanskrit, , , this). སྭ་རཱ་ནནྟ་རི་ཏཱ་ཧ་སྭཿསཾ་ཡོ་གཿ (Tibetan) མཐའི་ཧ་ས་དབྱངས་བྲལ་འདུས་པ་ནི་རབ་སྦྱོར་རོ། (Tibetan) The combination of Ha letters at the end without vowels is a complete connection. The letters of Ha letters without vowels in the middle, two or three or more lifeless combinations are completely connected. The end refers to the meaning that each consonant alone has no vowel at the end. Whatever has life is not the end of the consonant, because the end has a vowel. ཀུ་ཙུ་ཊུ་ཏུ་པུ་བརྒཱ། (Tibetan) ཀུ་ཙུ་ཊུ་ཏུ་པུ་སྡེ་པ་རྣམས་སོ། (Tibetan) Ku (藏文, , , this) Chu (藏文, , , this) Tu (藏文, , , this) Tu (藏文, , , this) Pu (藏文, , , this) and other groups. If Ga (藏文, , , this) Ji (藏文, , , this) Tsa (藏文, , , this) Ji (藏文, , , this) etc. are mentioned, then what is mentioned is
Tibetan
དེ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མི་གོ་ལ། ཨུ་ཡིག་སྲོག་ཏུ་བཞག་པས་སྡེ་དང་བཅས་པ་གོ་སྟེ། ཨུཏ྄་ཀྱི་སྡེ་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་སྔོན་གྱི་སྒྲ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་སྦྱར་བའོ། ༈ །ཨ་རེ་དོ་ནཱ་མི་ནོ་གུ་ཎཿ། ཨར྄་ཨེཏ྄་ཨོ་ནཱ་མིའི་ཡོན་ཏན་ནོ། ཨ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པས་ཡོན་ཏན་དང་ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་དབྱངས་རྣམས་ནཱ་མིའི་ནང་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །རྀའི་ཡོན་ཏན་ཨར྄། ཨིའི་ཡོན་ཏན་ཨེ། ཨུའི་ཡོན་ཏན་ཨོའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། ཨར྄་ཨེ་ཨོའོ། །ཙནྡྲ་པ་ལས། ཏའི་དེའི་དུས་ཀྱིའོ། །ཞེས་ཏ྄་སྦྱར་བས་གང་ལ་སྦྱར་བའི་དེ་དུས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཁོ་ན་གོ་སྟེ། ཨཏྲ་ཞེས་པས་ཨ་ཐུང་ཁོ་ན་དང་ཨཱཏ྄་ཅེས་ཨཱ་རིང་ཁོ་ན་གོ་བར་བཤད། གཞུང་འདིར་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། ཨཱཏ྄་ཞེས་ཨ་ཨཱ་གཉིས་གོ་བ་སོགས་ཡོད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཨེཏ྄་ཞེས་པས་ཨེ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་ཨཻ་མི་གོ་སྟེ། ཨེ་ཀེ་ཤ་ཅན་ནམ་འགྲེང་པོ་གཉིས་པ་ཅན་ནི། ཨེ་མ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་རུ་ཉིས་རྩེག་ཀྱང་ཨོ་ཡིག་མ་ཡིན་ཏེ། དབྱངས་ལོགས་པ་རྐངས་ཐུབ་བོ། །དེས་ན་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་རྣམས་རེ་རེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཀ་མཚུངས་པ་དང་འདྲ་བ་མི་འབྱུང་བ་ཡང་དེའི་དོན་གྱིས་སོ། ༈ །ཨཱ་རཻ་ཨཽ་བྲྀདྡྷིཿ། ཨཱ་ཨཱར྄་ཨཻ་ཨཽ་འཕེལ་བའོ། །འཕེལ་བ་ནི་བཞི་སྟེ་ཨ་ཡིག་གི་འཕེལ་བ་ཨཱ་དང༌། རྀ་ཡིག་གི་འཕེལ་བ་ཨཱར྄་དང༌། ཨི་ཡིག་གི་འཕེལ་བ་ཨཻ་དང༌། ཨུ་ཡིག་གི་འཕེལ་བ་ཨཽ། ཨཱ་ཡིག་བོར། ཨི་དང༌། རྀ་དང༌། ཨུའི་འཕེལ་བ་ཡང་ཨཻ་སོགས་དེ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། ༈ །ཨནྟྱ་སྭརཱ་དིཥྟིཿ། མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་ཊིའོ། །ཊི་ཞེས་པ་ནི། བྱིངས་སམ་མིང་གི་དབྱངས་མཐའ་མ་དང༌། སོགས་ཁོངས་ནས་མཐའ་རྟེན་གསལ་བྱེད་དབྱངས་བྲལ་ཡོད་ན་དེ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཊི་ཞེས་བྱའོ། ༈ །ཨནྟྱཱ་ཏབཱུརྦ་ཨུ་དྷཱ། མཐའ་ལས་སྔོན་མ་ཨུ་པ་དྷཱའོ། མཐའ་ལས་ཞེས་ བྱིངས་དང་མིང་གི་མཐའ་ན་ཧ྄ས྄་དབྱངས་མེད་ཡོད་ན། དེའི་གོང་མ་ཡི་གེ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པའི་དབྱངས་ཡིག་དེ་ལ་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དཔེར་མ་ནས྄་དང༌། རཱ་ཛན྄་ཞེས་པ་ལ་ནས྄་ཀྱི་ནའི་སྲོག་ཨ་དང་མཐའ་རྟེན་ས྄་དབྱངས་བྲལ་སྦྲགས་པ་ལ་ཊི་ཟེར། ཛའི་སྲོག་ཨ་དང་མཐའ་བརྟེན་ན྄་སྲོག་མེད་སྦྲགས་པ་ཊི་ཟེར། འོག་ཏུ་ཊི་དབྱིའོ། ཞེས་པ་བྱུང་ན། ཨས྄་དང་ཨན྄་བསུབ་པ་ལྟ་བུའོ། ཡང་འདི་ལ། ཨུ་པདྷཱ་རིང་པོའོ་ཞེས་པ་བྱུང་ན། ནའི་སྲོག་གི་ཨ་དེ་རིང་པོ་དང༌། ཛའི་སྲོག་གི་ཨ་དེ་ཡང་རིང་བོར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའོ། གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་མེད
Chinese
仅仅理解那个，不理解其他的。由于将“乌”字作为命根，因此理解了组和具有者。 “乌特”的组和具有者。这是以前的懂声者们所做的约定。༈ 阿热多 纳弥诺 固纳。阿尔 埃特 欧 纳弥的功德。因为阿没有功德，所以功德和具有功德者的元音从纳弥中产生。瑞的功德是阿尔，伊的功德是埃，乌的功德是欧。功德的字母有三个：阿尔、埃、欧。旃陀罗巴中说：特的，是那个时候的。说的是加上特，理解为加在哪个上面，就是那个时候的字母。据说“阿札”理解为仅仅是短阿，“阿特”理解为仅仅是长阿。但这部论典中并不确定，比如“阿特”理解为阿和阿两个。然而，“埃特”仅仅是埃，不理解埃，因为具有一个“埃”或者两个竖线的，不是埃。同样，两个鼻音符号也不是欧字，因为元音是分开独立的。因此，连接的四个字母是各自独立的。不出现相同或相似的情况，也是因为这个原因。༈ 阿锐 欧 布日提。阿 阿尔 埃 欧 增长。增长有四个，阿字的增长是阿，瑞字的增长是阿尔，伊字的增长是埃，乌字的增长是欧。舍弃阿字。伊、瑞、乌的增长也是埃等那些。༈ 安底亚 斯瓦拉 迪提。最后的元音等是提。提的意思是：词干或名称的最后一个元音，以及，从“等”的范畴来说，如果有不带元音的结尾辅音，那也是，那个叫做提。༈ 安底亚达 布尔巴 乌达。从最后往前是乌帕达。从最后，词干和名称的最后有哈斯不带元音，那么，它的前一个，没有被其他字母隔开的元音字母，那个叫做乌帕达。例如，“玛纳斯”和“拉札恩”，对于“纳斯”来说，纳的命是阿，和结尾辅音斯不带元音结合，叫做提。札的命是阿，和结尾辅音恩不带命结合，叫做提。如果下面出现“提 迪伊欧”，就像是删除阿斯和安一样。还有，如果出现“乌帕达 长波欧”，就像是纳的命的阿变成长音，札的命的阿也变成长音一样。没有辅音的结尾
English
Only understand that, not others. Because the letter "U" is taken as the life force, the group and the possessor are understood. "Ut"'s group and possessor. This is the agreement made by the former sound knowers. ༈ Are do nāmi no guṇaḥ. Ar Et O are the qualities of nāmi. Because A has no qualities, the vowels of qualities and possessors of qualities arise from nāmi. The quality of Ṛ is Ar, the quality of I is E, and the quality of U is O. There are three letters of quality: Ar, E, O. In Candrapa it says: Tat is of that time. It means that by adding Tat, it is understood that whatever it is added to, it is the letter of that time. It is said that "Atra" is understood as only short A, and "Āt" is understood as only long Ā. However, it is not certain in this treatise, for example, "Āt" is understood as both A and Ā. However, "Et" is only E, and Ṇ is not understood, because having one E or two vertical lines is not Ṇ. Similarly, two nasal symbols are not the letter O, because the vowels are separate and independent. Therefore, the four connecting letters are each independent. The reason why the same or similar does not appear is also because of this reason. ༈ Ārai Au Vṛddhiḥ. Ā Ār Ṇ Au are increases. There are four increases, the increase of the letter A is Ā, the increase of the letter Ṛ is Ār, the increase of the letter I is Ṇ, and the increase of the letter U is Au. Abandon the letter Ā. The increases of I, Ṛ, and U are also only those such as Ṇ. ༈ Antya svarā diṣṭiḥ. The last vowel etc. is Ṭi. Ṭi means: the last vowel of the stem or name, and, from the category of "etc.", if there is a final consonant without a vowel, that is also, that is called Ṭi. ༈ Antyātābūrba upadhā. From the last to the previous is upadhā. From the last, if there is a hras vowel without a vowel at the end of the stem and name, then, the vowel letter before it, which is not separated by other letters, that is called upadhā. For example, in "Manas" and "Rājan", for "Nas", the life of Na is A, and the final consonant S combined without a vowel is called Ṭi. The life of Ja is A, and the final consonant N combined without life is called Ṭi. If "Ṭi Diyi'o" appears below, it is like deleting As and An. Also, if "Upadhā Longpo'o" appears, it is like the A of the life of Na becomes long, and the A of the life of Ja also becomes long. There is no final consonant