English
Similar to ངསི་. tyāsyāḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: hers). tyad os. d phjis. āp. Similar. Ṭā os's e. E a ya. tya ya os. Derived. tayoḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: their). tyad ām. d dyi. āp. Or first give suṭ. After that āp. tyās ām. Derived. tāsām (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: theirs). ༈ tyad ngi. d phjis. āp. Ngi becomes ām. tyā ām. So it is said. Yaṭ. Suṭ. Short. tya s ya ām. Derived. tyāsyām (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: in her). Os similar to above. tayoḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: in both of them). tyad sup. d dyi. āp. tyā su (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: in them). ༈ As an example, the feminine forms of tad, yad, and etad are also accomplished by this method alone. To avoid doubt in the variations, it is mentioned first: tad si. d āp. ta yi sa'o. Because of this, ta becomes sa. Si is removed. sā. This is completed. Au becomes ī, te. Similarly, tāḥ. ༈ tāṃ. te. tāḥ. ༈ Ṭā os etc. become e'o. ta yā. tā bhyāṃ. tā bhiḥ. ༈ tad de. ngit etc. become yaṭ'o. Yaṭ becomes at. Because of this, those with nga become yaṭ. Suṭ. Short ones, ta syai. tā bhyāṃ. tā bhyaḥ. ༈ Remembering that, ta syāḥ. tā bhyāṃ. tā bhyaḥ. ༈ ngas is similar to ngsi. ta syāḥ. Ṭā os etc. become e. ta yoḥ. Give suṭ. tā sām. ༈ ngi ām. Yaṭ. Suṭ. tu syāṃ. Remember the second of the sixth. ta yoḥ. tā su. So it is said. ༈ . Because yang does not have the letter ta, si will not become sa. Others are similar. yā. ye. yāḥ. ༈ yāṃ. ye. yāḥ. ༈ ya yā. yā bhyāṃ. yā bhiḥ. ༈ ya syai. yā bhyāṃ. yā bhyaḥ. ༈ ya syāḥ. yā bhyāṃ. yā bhyaḥ. ༈ ya syāḥ. ya yoḥ. yā sām. ༈ ya syāṃ. ya yoḥ. yā su. So it is said. ༈ . For etad, in the case of si, d is removed. It becomes ta s. ku i etc. The letter sa of nāmi e becomes the letter ṣa. Others are similar, eṣā. ete. etāḥ. ༈ etāṃ. ete. etāḥ. ༈ eta yā. etā bhyāṃ. etā bhiḥ. ༈ eta syai. etā bhyāṃ. etā bhyaḥ. ༈ eta syāḥ. etā bhyāṃ. etā bhyaḥ. ༈ eta syāḥ. eta yoḥ. etā sām. ༈ eta syāṃ. eta yoḥ. etā su. ༈ Similarly, for the sound of kim, whichever of the twenty-one inflections occurs, by changing ṭi to a, it becomes only ka. Others are similar to the feminine forms of tyad etc. kā ke kāḥ. ༈ kāṃ ke kāḥ. ༈ ka yā. kā bhyāṃ. kā bhiḥ. ༈ ka syai. kā bhyāṃ. kā bhyaḥ. ༈ ka syaཱཿ། kā bhyāṃ (काभ्याम्, kābhyām, two of ka), kā bhyaḥ (काभ्यः, kābhyaḥ, multiple of ka), ka syā (कस्या, kasyā, of ka), ka yoḥ (कयोः, kayoḥ, of two ka), kā sām (कासाम्, kāsām, of multiple ka). ༈ ka syāṃ (कस्याम्, kasyām, in ka), ka yoḥ (कयोः, kayoḥ, in two ka), kā su (कासु, kāsu, in multiple ka). ༈ Now, taking the feminine word idam as an example, the common parts are similar to tyād (त्याद्, tyād). iyaṃ strīyāṃ (इयं स्त्रियां, iyaṃ striyāṃ, this is feminine), for women, it is iyaṃ (इयम्, iyam). idam si (इदम् सि, idam si, this), i expresses meaning. For feminine words, idam s (इदम् स्, idam s) is transformed into iyaṃ (इयम्, iyam). In detail, ṭi a (टिय, ṭi a) and d (द्, d) become ma, āp (आप्, āp) gives, ma becomes long. Combined with imās (इमास्, imās) is iyaṃ (इयम्, iyam). Similarly, for all the following cases, ṭi a (टिय, ṭi a), idam (इदम्, idam), i becomes da, da's ma, that is, da becomes ma, āp (आप्, āp) gives, ma becomes long, imā has already been transformed, and the derivation is based on this. For au etc., it is not possible to change like imo (इमो, imo) etc. before, but like tyād (त्याद्, tyād) etc. just said, like feminine words, so it is ime (इमे, ime), imāḥ (इमाः, imāḥ). ༈ imāṃ (इमाम्, imāṃ), ime (इमे, ime), imāḥ (इमाः, imāḥ). ༈ imāṭā (इमाटा, imāṭā), imāṭā os (इमाटा ओस्, imāṭā os) becomes ana, so imā ana, for ṭā os (टा ओस्, ṭā os) etc., e is also used, ane becomes ā, e aya, guide. anayā, unlike the masculine word anena, the word ending becomes e and e aya. ༈ For basa, āo means ima becomes a, āp (आप्, āp) gives, this ā is needed in all cases related to ba and sup, other cases are not needed, but from this onwards, all cases need to be combined, be sure to remember. ābhyāṃ (आभ्याम्, ābhyāṃ), ābhiḥ (आभिः, ābhiḥ). ༈ yaṭ (यट्, yaṭ), suṭ (सुट्, suṭ), short sound, asyai (अस्यै, asyai), ābhyāṃ (आभ्याम्, ābhyāṃ), ābhyaḥ (आभ्यः, ābhyaḥ). ༈ asyāḥ (अस्याः, asyāḥ), ābhyāṃ (आभ्याम्, ābhyāṃ), ābhyaḥ (आभ्यः, ābhyaḥ). ༈ asyāḥ (अस्याः, asyāḥ), ana becomes, a becomes e, e aya, guide. anayoḥ (अनयोः, anayoḥ), suṭ (सुट्, suṭ), āsām (आसाम्, āsām). ༈ ngi ām (ङि आम्, ngi ām), aṭ (अट्, aṭ), suṭ (सुट्, suṭ), short sound, asyāṃ (अस्याम्, asyām), anayoḥ (अनयोः, anayoḥ), āsu (आसु, āsu). ༈ Taking feminine words ending with ts (त्स्, ts) as an example, for the word tvacā (त्वचा, tvacā, skin), tvacā si (त्वचा सि, tvacā si), because there is chu'i kuo (，, not found Sanskrit correspondence), so ts (त्स्, ts) becomes k (क्, k), this is also the case for situations where there is no position. That is to say, k (क्, k) itself exists, or becomes g (ग्, g), s disappears. tvak (त्वक्, tvak), tvag (त्वग्, tvag), tvac (त्वच्, tvac). au, guide. tvacau (त्वचौ, tvacau), these two represent, basa is the same as s, the vowel rhyme is the same as au, tvac jas (त्वच् जस्, tvac jas), tvacaḥ (त्वचः, tvacaḥ). ༈ he tvak (हे त्वक्, he tvak), he tvag (हे त्वग्, he tvag), he tvacau (हे त्वचौ, he tvacau), he tvacaḥ (हे त्वचः, he tvacaḥ). ༈ tvacaṃ (त्वचम्, tvacaṃ), tvacau (त्वचौ, tvacau), tvacaḥ (त्वचः, tvacaḥ). ༈ tvacā (त्वचा, tvacā), ts (त्स्, ts) becomes k (क्, k), from jha bha (झ भ, jha bha) becomes ja ba (ज ब, ja ba) etc., tvagbhyāṃ (त्वग्भ्याम्, tvagbhyāṃ), tvagbhiḥ (त्वग्भिः, tvagbhiḥ). ༈ tvace (त्वचे, tvace), tvagbhyāṃ (त्वग्भ्याम्, tvagbhyāṃ), tvagbhyaḥ (त्वग्भ्यः, tvagbhyaḥ), tvacaḥ (त्वचः, tvacaḥ), tvagbhyāṃ (त्वग्भ्याम्, tvagbhyāṃ), tvagbhyaḥ (त्वग्भ्यः, tvagbhyaḥ), tvacaḥ (त्वचः, tvacaḥ), tvacoḥ (त्वचोः, tvacoḥ), tvacāṃ (त्वचां, tvacāṃ). ༈ tvaci (त्वचि, tvaci), tvacoḥ (त्वचोः, tvacoḥ). k (क्, k) becomes, ku i (कु इ, ku i) etc., ṣu (षु, ṣu) guides, k ṣ (क् ष्, k ṣ) combines to become kṣa (क्ष, kṣa). tvakṣu (त्वक्षु, tvakṣu).
Tibetan
པའོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། རྀ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་རྐང་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བཱ་ཙ྄། བཱཀ྄་ལ་སོགས་པའི་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཏྭ་ཙ྄་དང་འདྲ་སྟེ་དེ་སོགས་མང་པོའོ། ༈ །པ྄་ཡིག་མཐའ་ཅན། ཨཔ྄་ཆུའི་མིང་ལྟ་བུ་སྟེ། འོན་ཀྱང་འདི་ལ་མང་ཚིག་ཁོ་ན་འཇུག་གོ ཨཔ྄་ཛས྄། ན྄་ས྄༌། ཨཔ྄་མ་ཧད྄་ཀྱི་དྷི་མིན་པ་ལ་རིང་པོ་སྟེ་ཞེས་པས་ཨཔ྄་ཀྱི་ཨ་རིང་པོ་སྟེ་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར། པ྄་དྲངས། ས྄་རྣམས་བཅད། ཨཱ་པཿ། ༈ ཨཔ྄་ཤས྄། དྲངས། རྣམ་བཅད། །ཨ་བ་བྷི་ད་པཱཾ། ཨཔ྄་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ལ་དའོ། །ཨཔ྄་བྷིས྄་བཞགཨ་པ྄་རྣམས་ཞེས་ཨཔ྄་ལ་སོགས་པ་མང་པོའི་དོན་ཏེ། ཕ་རོལ་བྷ་ལྡན་ལ། རྟགས་མཐའི་པ྄་དབྱངས་མེད་ད྄་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཨད྄་བྷིཿ། དྲངས། ཨདྦྷིཿ། ༈ ཨདྦྷྱཿ། ༈ ཨདྦྷྱཿ། ཨཔ྄། ཨཱམ྄། ཨ་པཱཾ། ༈ ཨཔ྄་སུཔ྄྄། ཨཔྶུ། ༈ །ཤ྄་ཡིག་མཐའ་ལ། དི་ཤ྄འི་རྟགས་ནི། དི་ཤ་྄སི། དི་ཤཱཾ་ཀཿ།དི་ཤ྄་རྣམས་ཀྱི་ཀའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས། དྲྀ་ཤ྄་ལྟ་བ། སྤྲ་ཤ྄ྀ་རེག་པ། མྲྀ་ཤ྄་ན་རྫུ་ལ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་དི་ཤ྄་ཕྱོགས་དང་བྱ་བ་གཅིག་པའི་དོན་ནོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་དུ་ར་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་རྐྱེན་བྷ་ས་བྱུང་བ་དང༌། ཚིག་མཐར༌། གྱུར་པ་སི་ཕྱིས་རྗེས་ལྟ་བུ་ལ། རྟགས་མཐའི་ཤ྄་ཡིག་ཀ྄་རུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། འདིར་སི་ཕྱིས། ཤ྄་ཀ྄་རུ་སོང༌། དི་ཀ྄། ཡང་ན། གནས་མེད་སོགས། ཀ྄་ག྄་རུ་བསྒྱུར་ཏེ། དིག྄ དབྱངས་རྐྱེན་རྣམས་ལ་དྲངས་པ་ཁོ་ནས་ཆོགདི་ཤཽ། དི་ཤཿ དི་ཤཾ། དི་ཤཽ། དི་ཤཿ༈དི་ཤཱ། དི་ཤ྄་བྷྱཱམ྄། ཀ྄ཛྷ་བྷ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ག྄། དིགཾབྷྱཱ། དི་གབྷྱཿ། ༈ དི་ཤེ། དིགཾབྷྱཱ། དིགབྷྱཿ། ༈ དི་ཤཿ དི་གྦྷཾཡཱ། དིགྦྷཡཿ། ༈ དི་ཤཿ། དི་ཤོཿ དི་ཤཱཾ། དི་ཤི། དི་ཤོཿ། སུབ྄་ལ་ཤ྄་ཀྲ་དང་སུ་ཥུ། དྲངས་པས་ཀྵུ། དི་ཀྵུ། ༈ ཧེ་དིཀྲ། ཧེ་དིགྲ། །ཧེ་དི་ཤཽ། ཧེ་དི་ཤཿ། ཞེས་པའོ། ༈ །ཥ྄་ཡིག་མཐའ་ནི། ཏྭ་ཥ྄་ལྟ་བུ་མཛེས་པ་བཀོད་པ་ལེགས་པ་ལྟ་བུའོ་སྟེ། ཏྭིཥ྄སི། ཥའི་ཌའོ། ཥ྄་ཡིག་ཌ་རུ་སོང༌། གནས་མེད་སོགས། ཌ྄་ཊ྄་རུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། ཏྭིཌ྄། ཏྭིཊ྄། ཏྭི་ཥཽ། ཏྭིཥཿ། ༈ ཏྭིཥཾ། ཏྭི་ཥཽ། ཏྭིཥཿ། ༈ ཏྭི་ཥཱ། བྷ་ས་ལ་ཥ྄་ཌ྄་རུ་སོང༌། བྷ་ལ་དྲངས། ཏྭི་ཌཾབྷྱཱ། ཏྭིཌྦྷིཿ། །༈ཏྭི་ཥེ། ཏྭི་ཌཾབྷྱཱ། ཏྭི་ཌབྷྱཿ། ༈ ཏྭིཥཿ ཏྭི་ཌཾབྷྱཱ། ཏྭི་ཌབྷྱཿ། ༈ ཏྭིཥཿ། ༈ ཏྭི་ཥོཿ། ཏྭི་ཥཱཾ། ༈ ཏྭིཥི། ཏྭིཥོཿ། ཏྭིཌ་སུཔ྄། ཁ་ས་ལ་སོགས་ཌཊ྄་རུ་བསྒྱུར། ཏྭིཊྶུ། ༈ ཥ྄་ཡིག་མཐའ་ཨཱ་ཤིཥ྄་ལ། ཨཱ་ཤི་ཥ྄་སི། དོ་ཥ྄་རྣམས་ཀྱི་རའོ། ཞེས་པ
Chinese
པའོ། །༈ །དེ་བཞིན་དུ། རྀ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་རྐང་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བཱ་ཙ྄། བཱཀ྄་ལ་སོགས་པའི་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཏྭ་ཙ྄་དང་འདྲ་སྟེ་དེ་སོགས་མང་པོའོ། །༈ །པ྄་ཡིག་མཐའ་ཅན། ཨཔ྄་ཆུའི་མིང་ལྟ་བུ་སྟེ། འོན་ཀྱང་འདི་ལ་མང་ཚིག་ཁོ་ན་འཇུག་གོ ཨཔ྄་ཛས྄། ན྄་ས྄༌། ཨཔ྄་མ་ཧད྄་ཀྱི་དྷི་མིན་པ་ལ་རིང་པོ་སྟེ་ཞེས་པས་ཨཔ྄་ཀྱི་ཨ་རིང་པོ་སྟེ་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར། པ྄་དྲངས། ས྄་རྣམས་བཅད། ཨཱ་པཿ། ༈ ཨཔ྄་ཤས྄། དྲངས། རྣམ་བཅད། །ཨ་བ་བྷི་ད་པཱཾ། ཨཔ྄་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ལ་དའོ། །ཨཔ྄་བྷིས྄་བཞགཨ་པ྄་རྣམས་ཞེས་ཨཔ྄་ལ་སོགས་པ་མང་པོའི་དོན་ཏེ། ཕ་རོལ་བྷ་ལྡན་ལ། རྟགས་མཐའི་པ྄་དབྱངས་མེད་ད྄་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཨད྄་བྷིཿ། དྲངས། ཨདྦྷིཿ། ༈ ཨདྦྷྱཿ། ༈ ཨདྦྷྱཿ། ཨཔ྄། ཨཱམ྄། ཨ་པཱཾ། ༈ ཨཔ྄་སུཔ྄྄། ཨཔྶུ། ༈ །ཤ྄་ཡིག་མཐའ་ལ། དི་ཤ྄འི་རྟགས་ནི། དི་ཤ་྄སི། དི་ཤཱཾ་ཀཿ།དི་ཤ྄་རྣམས་ཀྱི་ཀའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས། དྲྀ་ཤ྄་ལྟ་བ། སྤྲ་ཤ྄ྀ་རེག་པ། མྲྀ་ཤ྄་ན་རྫུ་ལ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་དི་ཤ྄་ཕྱོགས་དང་བྱ་བ་གཅིག་པའི་དོན་ནོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་དུ་ར་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་རྐྱེན་བྷ་ས་བྱུང་བ་དང༌། ཚིག་མཐར༌། གྱུར་པ་སི་ཕྱིས་རྗེས་ལྟ་བུ་ལ། རྟགས་མཐའི་ཤ྄་ཡིག་ཀ྄་རུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། འདིར་སི་ཕྱིས། ཤ྄་ཀ྄་རུ་སོང༌། དི་ཀ྄། ཡང་ན། གནས་མེད་སོགས། ཀ྄་ག྄་རུ་བསྒྱུར་ཏེ། དིག྄ དབྱངས་རྐྱེན་རྣམས་ལ་དྲངས་པ་ཁོ་ནས་ཆོགདི་ཤཽ། དི་ཤཿ དི་ཤཾ། དི་ཤཽ། དི་ཤཿ༈དི་ཤཱ། དི་ཤ྄་བྷྱཱམ྄། ཀ྄ཛྷ་བྷ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ག྄། དིགཾབྷྱཱ། དི་གབྷྱཿ། ༈ དི་ཤེ། དིགཾབྷྱཱ། དི་གབྷྱཿ། ༈ དི་ཤཿ དི་གྦྷཾཡཱ། དིགྦྷཡཿ། ༈ དི་ཤཿ། དི་ཤོཿ དི་ཤཱཾ། དི་ཤི། དི་ཤོཿ། སུབ྄་ལ་ཤ྄་ཀྲ་དང་སུ་ཥུ། དྲངས་པས་ཀྵུ། དི་ཀྵུ། ༈ ཧེ་དིཀྲ། ཧེ་དིགྲ། །ཧེ་དི་ཤཽ། ཧེ་དི་ཤཿ། ཞེས་པའོ། །༈ །ཥ྄་ཡིག་མཐའ་ནི། ཏྭ་ཥ྄་ལྟ་བུ་མཛེས་པ་བཀོད་པ་ལེགས་པ་ལྟ་བུའོ་སྟེ། ཏྭིཥ྄སི། ཥའི་ཌའོ། ཥ྄་ཡིག་ཌ་རུ་སོང༌། གནས་མེད་སོགས། ཌ྄་ཊ྄་རུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། ཏྭིཌ྄། ཏྭིཊ྄། ཏྭི་ཥཽ། ཏྭིཥཿ། ༈ ཏྭིཥཾ། ཏྭི་ཥཽ། ཏྭིཥཿ། ༈ ཏྭི་ཥཱ། བྷ་ས་ལ་ཥ྄་ཌ྄་རུ་སོང༌། བྷ་ལ་དྲངས། ཏྭི་ཌཾབྷྱཱ། ཏྭིཌྦྷིཿ། །༈ཏྭི་ཥེ། ཏྭི་ཌཾབྷྱཱ། ཏྭི་ཌབྷྱཿ། ༈ ཏྭིཥཿ ཏྭི་ཌཾབྷྱཱ། ཏྭི་ཌབྷྱཿ། ༈ ཏྭིཥཿ། ༈ ཏྭི་ཥོཿ། ཏྭི་ཥཱཾ། ༈ ཏྭིཥི། ཏྭིཥོཿ། ཏྭིཌ་སུཔ྄། ཁ་ས་ལ་སོགས་ཌཊ྄་རུ་བསྒྱུར། ཏྭིཊྶུ། ༈ ཥ྄་ཡིག་མཐའ་ཨཱ་ཤིཥ྄་ལ། ཨཱ་ཤི་ཥ྄་སི། དོ་ཥ྄་རྣམས་ཀྱི་རའོ། ཞེས་པ 以及，如同那样，ऋ的吠陀经句等的变化，以及वाच्、वाक्等的所有变化都与तच्相似，等等很多。༈ །以པ྄为结尾的字，如同अप्，是水的意思。然而，这个词只用作复数。अप्जस्、नस्、अप्महत्的धि不是长的，因为“是长的”，所以अप्的अ变成长的，即变为आ。པ྄被引导，स्都被切断。आप्。༈ अप्शस्，引导，区分。अवाभिदापां，所有的अप्变成भ。अप्भिस्放置，所有的अप्，意思是很多的अप्等。在后面的भ的情况下，词尾的པ྄无元音变为द्，即अद्भिः。引导，अद्भिः。༈ अद्భ్యः。༈ अद्భ్యः。 अप्，आम्，अपां。༈ अप्सुप्，अप्स्。༈ 以श्为结尾的字，दिशा的词性是，दिशसि，दिशाम्कः，是 दिशा的所有格。因为“所有的”，दृश्看，स्पृश्触摸，मृश्欺骗等等很多与दिशा方向和行为意义相同。对于这些，在后面出现分别收集र、स等的词缀भ，并且在词尾，像斯被消除之后，词尾的श्变为क्，在这里斯被消除，श्变为क्，दिक्。或者，无处等等，क्变为ग्，दिग्。对于元音词缀，仅通过引导就足够了。दिशो、दिशः、दिशं、दिशो、दिशः。༈ दिशा、दिश्भ्याम्，क्ঝभ等变为ग्，दिगंभ्या、दिगभ्यः。༈ दिशे、दिगंभ्या、दिगभ्यः。༈ दिशः、दिग्भ्यां、दिग्भ्यः。༈ दिशः、दिशोः、दिशाम्、दिशि、दिशोः。在सुप्中，श्变为क्र，सुषु，引导后变为क्षु，दिक्षु。༈ हेदिक्र、हेदिग्र、हेदिशो、हेदिशः。就是这样。༈ 以ष्为结尾的字，像त्वष्，意思是美丽、装饰、良好等等。त्विषसि，ष्变为ड्。ष्变为ड्，无处等等，ड्变为ट्也可以。त्विड्、त्विट्、त्विषो、त्विषः。༈ त्विषं、त्विषो、त्विषः。༈ त्विषा，在भस्中，ष्变为ड्，在भ中引导，त्विडंभ्या、त्विड्भिः。༈त्विषे、त्विडंभ्या、त्विडभ्यः。༈ त्विषः、त्विडंभ्या、त्विडभ्यः。༈ त्विषः。༈ त्विषोः、त्विषां。༈ त्विषि、त्विषोः、त्विड्सुप्，在खस्等中，ड्变为ट्，त्विट्सु。༈ 以ष्为结尾的字，आशिष्中，आशिषसि，是所有的दोष्的र。就是说
English
And likewise, the changes in ऋ's Vedic verses, etc., and all the changes in वाच्, वाक्, etc., are similar to तच्, and so on, many. ༈ Words ending in प्, like अप्, meaning water. However, this word is only used in the plural. अप्जस्, नस्, the धि of अप्महत् is not long, because "it is long," so the अ of अप् becomes long, that is, becomes आ. प् is guided, and all स् are cut off. आप्. ༈ अप्शस्, guided, distinguished. अवाभिदापां, all अप् become भ. अप्भिस् is placed, all अप्, meaning many अप्, etc. In the case of भ at the end, the final प् without a vowel becomes द्, that is, अद्भिः. Guided, अद्भिः. ༈ अद्భ్యः. ༈ अद्భ్యः. अप्, आम्, अपां. ༈ अप्सुप्, अप्स्. ༈ For words ending in श्, the case of दिशा is, दिशसि, दिशाम्कः, is the genitive of दिशा. Because "all," दृश् see, स्पृश् touch, मृश् deceive, etc., many have the same meaning as दिशा direction and action. For these, in the following, the suffix भ occurs, which separately collects र, स, etc., and at the end of the word, like after स् is eliminated, the final श् changes to क्, here स् is eliminated, श् becomes क्, दिक्. Or, nowhere, etc., क् changes to ग्, दिग्. For vowel suffixes, it is sufficient to guide only. दिशो, दिशः, दिशं, दिशो, दिशः. ༈ दिशा, दिश्भ्याम्, क्झभ, etc., become ग्, दिगंभ्या, दिगभ्यः. ༈ दिशे, दिगंभ्या, दिगभ्यः. ༈ दिशः, दिग्भ्यां, दिग्भ्यः. ༈ दिशः, दिशोः, दिशाम्, दिशि, दिशोः. In सुप्, श् becomes क्र, सुषु, guided becomes क्षु, दिक्षु. ༈ हेदिक्र, हेदिग्र, हेदिशो, हेदिशः. That's it. ༈ Words ending in ष्, like त्वष्, meaning beautiful, decorated, good, etc. त्विषसि, ष् becomes ड्. ष् becomes ड्, nowhere, etc., ड् becoming ट् is also possible. त्विड्, त्विट्, त्विषो, त्विषः. ༈ त्विषं, त्विषो, त्विषः. ༈ त्विषा, in भस्, ष् becomes ड्, guided in भ, त्विडंभ्या, त्विड्भिः. ༈त्विषे, त्विडंभ्या, त्विडभ्यः. ༈ त्विषः, त्विडंभ्या, त्विडभ्यः. ༈ त्विषः. ༈ त्विषोः, त्विषां. ༈ त्विषि, त्विषोः, त्विड्सुप्, in खस्, etc., ड् changes to ट्, त्विट्सु. ༈ For words ending in ष्, in आशिष्, आशिषसि, is the र of all दोष्. That is to say