Tibetan
པུ་མཱཾ་སཽ། ཧེ་པུ་མཱཾ་སཿ། ༈ ལྷག་མ་ཤས྄་སོགས་དབྱངས་ལ་འདི་ལྟར། པུཾས྄ ཤས྄། ཤ་དབྱི། དྲངས། པུཾ་སཿ། དེ་ཁོ་ནས་རིགས་འགྲེ། ༈ པུཾ་སཱ། ༈ པུཾ་སེ། ༈ པུཾ་སཿ། ༈ པུཾ་སཿ། པུཾ་སོཿ། པུཾ་སཱཾ། ༈ པུཾ་སི། པུཾ་སོཿ། ཞེས་སོ། ༈ །བྷ་ལྡན་རྣམས་ལ་རབ་སྦྱོར་ཕྱིས་པ་ཁོ་ན་ཏེ། པུཾས྄་བྷྱཱམ྄། ས྄་ཕྱིས། པུཾ་བྷྱཱཾ། པུཾ་བྷིཿ། པུཾ་བྷྱཱཾ། སུཔ྄་ལ་དེ་དང་འདྲ་བར་རབ་སྦྱོར་ཕྱིས་ན། པུཾ་སུ། མ་ཕྱིས་པར་དྲངས་ན། པུཾ་སྶུ། ཞེས་པ་གདམ་ཀ་ནི། སྒྲ་གཞུང་ཁོ་ནའི་ལུགས་དང༌། ༈ སྡེབ་སྦྱོར་དང་རིག་བྱེད་ལ་ཚིག་ཕྲད་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཨ་སཾ་བྷ་བེ་པུཾ་སཿཀཀྶོ། མི་འབྱུང་བ་ལ་པུཾ་སའི་ཀཀ྄་ཏེ་ས་ལའོ། །མི་འབྱུང་བ་ནི་མི་ཐོབ་པ་སྟེ། པུཾ་ས྄་ནི་སྐྱེས་བུ་རང་ཉིད་ཏེ། རང་ནི་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ལས་གཉིས་དང་མང་པོར་མེད་པས། སུཔ྄་ཀྱི་མང་ཚིག་མི་ཐོབ་པོ་ཞེས། རིག་བྱེད་མཐའ་པ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་ན། དེ་ནི་སུཔ྄་ཁོ་ནར་མ་ཟད་གཉིས་ཚིག་མང་ཚིག་ཀུན་ལ་འདྲ་མོད། འདིར་རང་དངོས་གཅིག་ཡིན་ཀྱང་རིགས་དངོས་དུ་མ་ཡོད་པས། །བདུན་པའི་མང་ཚིག་ས་ཡི་རྐྱེན་ལ་རིགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཀཀ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་རོ། །དེ་ཡང་རྐྱེན་ལ་མི་སྟེར་མིང་ལ་སྟེར་ཏེ། མཐའ་བརྟེན་ཀ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨ་བརྗོད་དོན། པུཾ་ས྄་ཀ྄་སུ། ཞེས་པའོ། །སྐོར་རཱ་དྱོཤྩ། ས་ཀ་དག་གི་ལ་དང་པོ་དག་གི་ཡང་ངོ༌། །སྐབས་འདིའམ། འདི་རིགས་ལ། ཨཱ་ག་མའི་ཀ྄་དབྱངས་མེད་དང༌། ས྄་དབྱངས་མེད་གཉིས་འཛོམ་པ་ལས་གང་འཛོམ་པའི་དང་པོ་སྟེ་ཐོག་མ་དབྱི་བ་ལས། འདིར་ས྄་དང་པོར་བྱུང་བས་ས྄་ཡིག་དབྱིའོ། །དེ་ནས་ཀ་མཐོང་བས་སུ་ཥུ་རུ་སོང༌། ཀ྄་ཥ྄་ལ་དྲངས། ཀྵུ། པུཾ་ཀྵུ་གྲུབ་པོ། འཕགས་མའི་གསུངས་འདིས། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཙཪྱའི་དབུགས་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །ད་ནི་བི་དྭས྄འི་མཁས་པ་སྒྲ་ལ། བི་དྭས྄་སི། ཨུ་དང་རྀ་དག་གི་ནུམ྄་ཞེས་པས། ནུམ྄་ཨཱ་ག་མ། ན་ས྄ ཨཔ྄་མ་ཧ་ཏ྄་ཀྱི་དྷི་མིན་པ་རིང་པོ་ཞེས་པས། དྭཱ་རིང་པོ། སི་དབྱི། རབ་སྦྱོར་ཕྱིས། བི་དྭཱན྄། བི་དྭས྄་ཨཽ་བཞག །ནུམ྄་རིང་པོ། ན྄་རྗེས་སུ་ང་རོ། ས྄་དྲངས། བི་དྭཱཾ་སཽ། བི་དྭས྄ ཛས྄་ནུམ྄་ཨཽ་དང་འདྲ། བིདྭཱཾ་སཿ། ༈ བི་དྭས྄ ཨམ྄། ནུམ྄། བི་དྭཱ་སཾ། བི་དྭས྄ ཨཽ། ནུམ྄། བི་དྭཱཾ་སཽ། ༈ བོད་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ། སི་དངོས་དང་འདྲ་བ་ལས་རིང་པོ་མེད། གཞན་གཉིས་འདྲ། ཧེ་བི་དྭན྄། ཧེ་བི་དྭཱཾ་སཽ། ཧེ་བི་དྭཱཾསཿ། ༈ །བ་སོརྦ་ཨུ། བ་སའི་ཨུའོ། བ་ས྄འི་མཐའ་ཅན་ནི་མང་མོད། འདིར་དྭས྄་ཞེ
Chinese
布芒索，嘿布芒萨！其余夏斯等元音按如下方式：布姆斯，夏斯，夏德伊，直引，布芒萨。仅此而已，解释种类。布芒萨。布芒塞。布芒萨。布芒萨。布芒索。布芒桑。布芒斯。布芒索。如是。凡具有“巴”者，仅去除连接，即布姆斯比亚姆，萨去除，布姆比亚姆，布姆比，布姆比亚姆。在苏普中，如彼去除连接，则布姆苏。若不去除而直引，则布姆斯苏。此为选择，仅为语法书之规。又，在诗歌和知识中，建立词尾：阿桑巴威布芒萨卡克索。对于不生者，布芒萨的卡克，即在萨上。不生即不得，布姆斯即士夫自身，自身即唯一，无二无多，故不得苏普的多数。若知识论者等说，则不仅在苏普中，而且在双数和多数中皆相同。此处自身虽为一，然种类实多，故第七多数萨之词尾，为种类之义，给予卡克阿伽玛。彼亦不给予词尾，而给予名称，结尾所依之卡后接，阿表示义。布姆斯卡苏。斯科拉迪奥斯恰。萨卡等的拉和第一等的也。在此处或此类中，阿伽玛的卡无元音，和萨无元音二者相遇，从相遇的第一个，即最初去除。此处萨首先出现，故萨字去除。然后见到卡，故苏休如松。卡夏拉直引。休。布姆休成立。圣母之语以此。
English
Pu Mang So. Hey Pu Mang Sah! For the remaining vowels like Shas, it is like this: Pums Shas. Sha Dyi. Direct. Pum Sah. Only that explains the category. Pum Sa. Pum Se. Pum Sah. Pum Sah. Pum So. Pum Sang. Pum Si. Pum So. Thus it is. For those with 'Bha', only the connection is removed, that is, Pums Bhyam. Sa removed. Pum Bhyam. Pum Bhih. Pum Bhyam. In Sup, if the connection is removed similarly, then Pum Su. If it is directly quoted without removing it, then Pums Su. This is the choice, only according to the grammar books. Also, in composition and knowledge, establishing word endings: Asam Bha Ve Pum Sah Kakso. For the unborn, Kak of Pum Sa, that is, on Sa. Unborn means unobtainable, Pums is the self of the Purusha, the self is only one, not two or many, so the plural of Sup is not obtained. If the epistemologists and others say, it is the same not only in Sup, but also in dual and plural. Here, although the self is one, the categories are many, so for the seventh plural Sa ending, for the meaning of category, Kak Agama is given. That is also not given to the ending, but given to the name, the end-dependent Ka follows. A expresses meaning. Pums Ka Su. Skora Radyosca. La of Saka and also of the first ones. In this case or in this kind, Agama's Ka is without vowel, and Sa without vowel meet, from the first of those that meet, that is, the first is removed. Here Sa appears first, so the letter Sa is removed. Then seeing Ka, so Su Shu Ru Song. Ka Sha is directly quoted. Shu. Pum Shu is established. With this speech of the Holy Mother.