Chinese
嗡是柔软或至上的意思。 དཱིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的顶端没有元音符号。 从རྀ་ཛུའི་的རྀ་引导出མྲྀ་ཛུ་。 俱尾，要做，即开始做。 ᱯྲ་ཀྲྀ་ཡཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是彻底地做，即仪式或声音的方式。 ན་是否定词，ཨ་ཏི་是非常。 བིསྟཱ་རཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是扩展，ན་和ཨ་ཏི་结合，ནཱ་ཏི་བིསྟཱ་རཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不是彻底的扩展。 接下来是第二个偈颂： 谁能穷尽声音的海洋、语言的边界？ 连诸如 इंद्र 等神都无法测度，对于它的一切行为，人怎么能用言语来表达呢？ 这是它的汉文翻译： ཨིནྡྲཱ་ད་ ཡོ་྅་པི་ཡ་སྱཱནྟཾ་ན་ཡ་ཡུཿཤབྡ་བཱརི་དྷིཿ པྲ་ཀྲྀ་ཡཱཾ་ཏ་སྱ་ཀྲྀཏྶྣ་སྱ་ཀྵ་མོ་བཀྟུཾ་ན་རོཾཀ་ཐཾ། 意思是 इंद्र 等神。 ཨ་བི་也是的意思，ཨིནྡྲད་ཡོ་྅་པི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是 इंद्र 等神也。 ཡ་སྱ་是“谁”。 ཨནྟཾ་是“边界”。 ན་是否定。 ཡ་ཡུཿ是获得的意思，在这里是词语的辅助，意思是探测深度或到达尽头。 ན་字否定，所以是无法测度。 ཤཔྡ་是声音。 པཱ་རི་དྷིཿ是水之宝藏。 པྲ་ཀྲྀ་ཡཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如前。 ཏ་སྱ་是“它的”或“它”。 ཀྲྀཏྶྣ་སྱ་是“完整”或“一切”。 ཀྵ་མ་是忍受，即能够或可以。 བཀྟུཾ་是说或言语。 ན་རཿ是人。 ཀ་ཐཾ་是“如何”或“怎样”。 ག་ལ་是“哪里”的意思。 简要解释一下这两个偈颂的含义： 第一个偈颂是赞颂和承诺写作，第二个偈颂是消除傲慢，被称为谦逊。 彻底地敬礼。 也就是身（ཀཱ་ཡ་），意（མ་ན་），语（བཀྟ་）敬礼。 སུ་ལ་是至上之主，对此的解释在《普贤王如来愿文》等佛教典籍中说，至上之主是指诸佛世尊，因为他们是最至上的。 在《解释光明常流》和《如意宝》等外道著作中，པ་ར་མེ་ཤྭ་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是至上的自在天，即 强大的或创造、毁灭等行为的神。 即使如此，至上之主也是如来藏，是神圣的自性，即法界。 这样顶礼之后，为了什么目的？ 做什么事业呢？ 解释目的。 བྱེས་པ་是愚人。
English
Oṃ means gentleness or supreme. The top of tī does not have a vowel sign. Mṛju comes from drawing the ṛ of ṛju. Kurbe means to do, that is, to start doing. Prakṛyāṃ means to do thoroughly, that is, ritual or sound manner. Na is a negative word, ati is very. Vistārāṃ means expansion. Na and ati are combined, nāti vistārāṃ means not thorough expansion. Next is the second verse: Who can fathom the ocean of sound, the boundary of language? Even gods like Indra cannot measure it. How can a person express all its actions in words? This is its Chinese translation: Indrāda yo'pi yasyāntaṃ na yayuḥ śabda vāridhiḥ prakṛyāṃ tasya kṛtsnasya kṣamo baktuṃ naroṃka thaṃ. It means gods like Indra. Abi also means, Indrad yo'pi means gods like Indra also. Yasya means "who". Antaṃ means "boundary". Na is negative. Yayuḥ means to obtain, here it is a word auxiliary, meaning to probe the depth or reach the end. The word na negates, so it is immeasurable. Śapda is sound. Pāridhiḥ is the treasure of water. Prakṛyāṃ as before. Tasya means "its" or "it". Kṛtsnasya means "complete" or "all". Kṣama means to endure, that is, able or can. Baktuṃ means to speak or speech. Naraḥ is person. Kathaṃ means "how" or "what". Gala means "where". Briefly explain the meaning of these two verses: The first verse is praise and promise to write, the second verse is to eliminate arrogance, known as humility. Prostrate thoroughly. That is, body (kāya), mind (mana), speech (bakta) prostrate. Sula is the supreme lord, the explanation of this in Buddhist scriptures such as the "Samantabhadra's Prayer" says that the supreme lord refers to the Buddhas, the World Honored Ones, because they are the most supreme. In externalist works such as "Explanation of Clear and Continuous Flow" and "Wish-fulfilling Jewel", Paraméśvara refers to the supreme Isvara, that is, the powerful god who performs actions such as creation and destruction. Even so, the supreme lord is also the Tathāgatagarbha, the sacred self, that is, the Dharmadhatu. After prostrating in this way, for what purpose? What work to do? Explain the purpose. Bhyespa is a fool.
Tibetan
སྟེ་སྐབས་འདིར་བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་ལུགས་དང་ལྷའི་སྐད་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་ལ། སྒྲ་གཞུང་ཤེས་པའི་བློ་གྲོས་གསར་དུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །སྐྱེས་པའི་རྒྱུན་འཕེལ་བ་དང༌། །གྲུབ་པ་སྟེ་བློ་གྲོས་མཐར་ཐུག་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་གཞུང་ཤེས་པས་གཞུང་ལུགས་ཕལ་ཆེར་རྟོགས་པར་སླ་བའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོད་དོ། །ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ན། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མའི་གསུང་རབ་ཏུ་བྱ་བའི་སྒྲའི་ཆོ་ག་སྟེ་སྒྲུབ་ཚུལ་རྣམས་བློ་མི་གསལ་བ་རྣམས་ལ་འཁྲུགས་སྡེབས་ཀྱི་འཐོར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཞུང་འདིར་གོ་རིམ་འཁྲུགས་སྡེབས་མི་དགོས་པ་སོགས་གོ་བདེ་བའི་སྒྲིག་ཚུལ་དང༌། བློ་གྲོས་སྒོ་དོག་པ་རྣམས་ལ་གཞུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་མཁོ་བས་མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་པ་ཚིག་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དུ་བསྡུས་ཏེ། དེའི་དོན་བཤད་པ་ཧ་ཅང་འབྱམས་ཀླས་མ་ཡིན་པར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་ལུགས་གཅིག་གོ །ཡང་འདིར་གཞུང་བྱེད་པ་པོ་དངོས་སུ་མ་བརྗོད་ན། དེ་ནི་ཁ་འགེངས་ཏེ། ཨ་ཧཾ་ཨནུ་བྷཱུ་ཏི་སྭ་རུ་པཱ་ཙརྱཾ། བདག་སློབ་དཔོན་རྗེས་སུ་འབྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་གྲགས་པའོ། །ལས་ནི་དབྱངས་ཅན་མའི་ཞེས་དང༌། རབ་ཏུ་བྱ་བ་ཞེས་པའི་ཚིག་གཉིས་དང༌། དེའི་ཁྱད་པར་ནི་གོ་བདེ་ཞེས་དང༌། རབ་ཏུ་རྒྱས་མིན་ཞེས་ཚིག་ གཉིས་སོ། །བརྩམས་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །འདིར་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ནི་བྱེད་པའི་ཚིག་སྟེ། སྤྱིར་བྱེད་པོ་ལས་དང་བྱ་བ་གསུམ་མམ། བྱེད་པོ་ལས་དང་བྱེད་པ་བྱ་བ་ཞེས། བྱ་བྱེད་བཞི་རུ་བཤད་ཀྱང་རུང་མོད་ཀྱི། ཡང་བྱེད་པ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་དུ་སྦྱར་ནའང་ལེགས་སོ། །གང་ཞིག་བྱས་ནས་དེ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། །དེ་བྱེད་ཅེས་ཏེ། །མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འདུད་ཅེས་པའོ། །དེ་ཡང་རབ་འདུད་ནས་ཞེས་པ་ཚིག་གཅིག་གོ་རིམ་ཅན་ཡིན། གང་ལ་ན་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ལའོ། །ཞེས་པའང་ཚིག་གཅིག་གོ །ཆེད་དུ་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བྱིས་བློ་འཕེལ་བ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ཡང་ལུགས་གཅིག་སྟེ། འཆད་ཚུལ་དེ་གཉིས་ཀ་མི་འགལ་བས་བཤད་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བར་བྱའོ། གང་ཞིག་ཅེས་དང༌། སྒྲའི་ཆུ་གཏེར་དག་གི་དང༌། མཐའ་དང༌། དབང་བོ་ལ་སོགས་དང༌། ཀྱང་དང༌། མི་དཔོགས་ཞེས་པའི་སྐད་དོད། ན་དང་ཡ་ཡུཿདང༌། དེ་ཡི་དང༌། རབ་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། མཐའ་དག་རྣམས་དང༌། མི་ཡི་དང༌། གཏམ་དུ་བྱ་བ་དང༌། ག་ལ་དང་བཟོད་ཅེས་པ་སྟེ་བཅུ་བཞི་
Chinese
即此时不懂语法理论和天神之语。对于这样的士夫，为了新产生通达声论的智慧，以及增长已生之相续，以及成就，即直至智慧达到究竟，因为通达声论，所以也极易通达大多数论典，有很大的必要。事业是做什么呢？为了使对圣妙音天女的经典所说的声音仪轨，即修法等，对于不聪明的人会变成错乱的次第。因此，为了使此论典中不需要错乱的次第等，易懂的规则，以及对于智慧狭隘的人不需要广大的论典，为了利益一切上下，将不是极广大的词句，仅仅简略地归纳，并且对于它的意义的解释，不是非常广泛地进行写作。这是其中一种方式。又，这里如果未直接说出造论者，那么这是补充说明：ཨ་ཧཾ་ཨནུ་བྷཱུ་ཏི་སྭ་རུ་པཱ་ཙརྱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我，被称为随顺觉受自性阿阇梨。事业是“妙音天女的”以及“善加”这两个词，以及它的特点是“易懂”以及“非极广大”这两个词。 “写作”是动词。这里所说的事业的特点是能动的词，一般作者、业和行为三者，或者作者、业和能动者行为，说成能作和所作四者也可以，又，能动者和行为可以结合起来作为特点。如果有人问，做了什么才是能动者呢？首先向欲天顶礼之后，那就是能动者。即“向最胜自性善加敬礼”。也就是“善加敬礼”这一个词是有顺序的。向谁敬礼呢？向最胜自性。这也是一个词。特意要做的是什么呢？为了使孩童的智慧增长成就。这也是一种方式，因为这两种解释方法并不矛盾，所以应该将两种说法合并成一种。什么，以及声音的宝藏的，以及边际，以及根基等等，以及，不可思议的词义。na和ya yuḥ，以及它的，善加，一切，人的，说，ga la和忍耐，总共十四个。
English
That is, at this time, one does not understand grammar theory and the language of the gods. For such a person, in order to newly generate the wisdom of understanding phonology, as well as to increase the continuity of what has been born, as well as to achieve, that is, until wisdom reaches the ultimate, because of understanding phonology, it is also very easy to understand most of the treatises, and there is a great necessity. What is the activity? In order to make the sound rituals spoken in the scriptures of the noble Saraswati, that is, the methods of practice, etc., become a chaotic order for those who are not intelligent. Therefore, in order to make it so that this treatise does not need a chaotic order, etc., easy-to-understand rules, and for those with narrow wisdom, there is no need for vast treatises, in order to benefit all high and low, the words that are not extremely extensive will be summarized only briefly, and the explanation of its meaning will be written not very extensively. This is one method. Also, here, if the author of the treatise is not directly stated, then this is a supplement: ཨ་ཧཾ་ཨནུ་བྷཱུ་ཏི་སྭ་རུ་པཱ་ཙརྱཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) I, known as the Acharya of the nature of following experience. The activities are the two words "of Saraswati" and "well-added", and its characteristics are the two words "easy to understand" and "not extremely extensive." "Writing" is a verb. Here, the characteristic of the activity that is spoken of is the active word, generally the author, object, and action, or the author, object, and agent action, it can also be said to be the agent and the object, and also, the agent and the action can be combined as a characteristic. If someone asks, what is done to be the agent? After first prostrating to the god of desire, that is the agent. That is, "paying homage to the supreme nature well." That is, the one word "paying homage well" has an order. To whom is homage paid? To the supreme nature. This is also one word. What is the special thing to do? In order to make the wisdom of children grow and achieve. This is also one method, because these two explanations do not contradict each other, so the two statements should be combined into one. What, and of the treasure of sounds, and the edge, and the basis, etc., and, the meaning of the incomprehensible word. na and ya yuḥ, and its, well-added, all, human, say, ga la and patience, a total of fourteen.