Tibetan
། ༈ དེ་བཞིན་དུ། མཱཾ་སའི་སྒྲའི་ཕ་རོལ་དུ། བྱིངས་པཙ྄་ངེས་པར་ཡོད། པཙ྄འི་ཕ་རོལ་ཏུ་རྐྱེན་ཡུཊ྄་དང་གྷ་ཉ྄་གང་རུང་གཅིག་བྱུང་ན་ཡང༌། མཱཾ་ས་ཞེས་པའི་ས་ཡིག་གི་དབྱངས་ཨ་དབྱི་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཡང་ན་བའོ། །མཱཾ་ས་པཙ྄་ཡུཊ྄་བཞག།ཊ྄་སོང༌། ཡུ་ཨ་ན་རུ་བསྒྱུར། སི། མཱཾ་ས་པཙ྄་ཨ་ན། སི། ཙ྄་དྲངས་སི་ཨམ྄། མཱཾ་ས་པ་ཙ་ནཾ། ཞེས་པ་གྲུབ། ཡང་ན་སའི་དབྱངས་ཕྱིས། ས྄་དབྱངས་མེད་ཕ་རོལ་དུ་དྲངས། མཱཾ་སྤ་ཙ་ནཾ་གྲུབ། མཱཾ་ས་སྱ་པ་ཙ་ན། ཤ་བཙོས་པའོ། ༈ །དོན་དེ་དང་གཅིག་པ་ལ། མཱཾ་ས་སྱ་པཱ་ཀཿ། དེ་ནི་རྐྱེན་གྷ་ཉ྄་བྱུང་བ་སྟེ། མཱཾས་པཙ྄་གྷ་ཉ྄་བཞག།ཉ྄་ཡལ་གྷ྄་སོང༌། ཨ་ལུས་པ་ལ་འཕེལ་བ་བཱ། ཙ྄ཀ྄་མཱཾ་ས་པཱཀ྄་ཨ་སི་བྱུང༌། དྲངས་རྣམ་བཅད། མཱཾ་ས་པཱ་ཀཿ། ཡང་ན་སའི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། མཱཾ་སྤཱ་ཀཿ། ཞེས་པའོ། ༈ །རྀ་དུ་པ་དྷཱ་ངྐྱཔ྄། རྀ་ཨུ་པ་དྷཱ་ལས་ཀྱཔ྄འོ། །བྱིངས་གང་ལ་ཨུ་པདྷཱ་རྀ་ར་ཡིག་ཏུ་ཡོད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་དུ་རྐྱེན་ཀྲྀ་ཏ྄་མིང་ཅན་གྱི་ནང་ཚན་ཀྱཔ྄་སྟེར་རོ་ཏེ་དངོས་པོ་དང་ལས་སོགས་ལའོ། ༈ །ཀྲྀ་ཏཱི་གཏུབ་པ་ལའོ། །ཨཱི་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཀྲྀཏ྄་ཀྱཔ྄་བཞག །ཀ྄་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་དོན། པ་པིཏ་྄ཀྱི་བརྡ་ཆད་དོན། རྐྱེན་དངོས་ཡ་ཉིད་དོ། །ཏ྄་ཡ་ལ་དྲངས། སི་ཨམ྄། ཀྲྀ་ཏྱཾ། ཀརྟྲཾ་ཡོ་གྱཾ། གཏུབས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ནི་སྔོན་དུ་བཞག་ན། ཎི་ཀྲྀ་ཏྱཾ། ནི་ཏ་རཱཾ། ཀརྟུཾ་ཡོ་གྱཾ། རྒྱུན་དུ་གཅོད་ པའི་སྦྱོར་བའོ། ༈ །དེས་མཚོན་ནས་ཉེར་སྒྱུར་གཞན་དང་སྦྱོར་རོ། ། བྱིངས་མཐའ་ཐུང་ངུ་ཅན་སྟུ་ལ་རྐྱེན་པིཏ྄་བྱིན་ན། རྐྱེན་ཏུ་ཀ྄་བར་དུ་སྦྱིན་ནོ། །འདིར་རྐྱེན་ཀྱཔ྄་ནི་པིཏ྄་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཥྟུཉ྄། གུབཱུ། ཤཱསུ། གུཧ྄་རྣམས་ལ་ཀྱ་པ྄འོ། །ཞེས་ཀྱང་བཤད་པ་ལས་ཥྟུ་ཐུང་ངུའི་མཐའ་ཅན་ཡིན་པས་ཏུཀ྄་བར་རྐྱེན་དུ་འཇུག།གཞན་གསལ་བྱེད་མཐའ་ཅན་ཡིན་སྐབས་འདིར་ཏུཀ྄་རྐྱེན་མི་འཇུག་གོ ༈ །ཥྟུ་ཉ྄་སྟུ་ཀྱཔ྄་བཞག་རྐྱེན་ཡ། ཏུཀ྄་ཀ྄་དང་ཨུ་སོང༌། སྟུཏ྄་ཡ་སི་དྲངས། ཨམ྄། སྟུ་ཏྱཾ། སྟོ་ཏུ་ཡོ་གྱཾ། བསྟོད་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། ༈ །གུཔ྄་ཀྱཔ྄་བཞགཡ་དྲངས་སི། གུ་བྱཾ། གོབྟུཾ་ཡོ་གྱཾ། སྦེད་པའི་ཐབས་སོ། ༈ །ཤཱསུ་བསྟན་པ་ལའོ། །ཤཱསུ་ཤིཤ྄་རུ་བསྒྱུར། ཀྱཔ྄་བཞག།ཤ྄་ཥ། ཤིཥ། ཡ་སི་དྲངས་ཨམ྄། ཤིཥྱཾ། སློབ་མ་སྟེ། ཤཱ་སི་ཏུངོལ་གྱཾ། བསྟན་པ་ལྟར་བྱེད་པའོ། ༈ །གུཧ྄ཀྱ་པ྄་ཡ། དྲངས། སི་གུ་ཧྱཾ། གུ་ཧི་ཏུཾ་ཡོ་གྱཾ། གསང་བའི་ཚོགས་པའོ། ༈ །བདེ། བད྄་ལའོ། །བ་དེའི་བྱིང
Chinese
如是。于“肉”之语根之外，必有动词词根“煮”。于“煮”之外，若有后缀“宇特”或“伽尼”之一，则“肉”字之元音“阿”消失，然或是“哇”。“肉煮宇特”立，特消失，宇转为阿那，斯。“肉煮阿那斯”，煮字后接斯阿木，“肉煮那囊”成立。又或，斯之元音消除，斯无元音，后接。“肉煮那囊”成立。“肉之煮”，煮肉也。如是之义，“肉之烹饪”，此乃后缀“伽尼”生起。“肉煮伽尼”立，尼消失，伽消失，阿留存，于其上增益哇，煮嘎。“肉烹饪阿斯”生起，后接，分词。“肉烹饪”，又或，斯之阿消除，后接。“肉烹饪”也。哩度巴达昂吉亚普。“哩乌巴达”之后，为“吉亚普”。凡词根之“乌巴达”有“哩”字者，于其后施予名为“克哩特”之后缀“吉亚普”，于事物与业等。“克哩提”为切割之义，伊为表达之义。“克哩特吉亚普”立，嘎无功用之义，巴彼特的缩写义，后缀实为亚。“特”后接于亚，斯阿木。“克哩提昂”，可切割之结合也。尼置于前，尼克哩提昂，尼达让，可恒常切割之结合也。以此为例，与其他转译结合。词根末尾为短音者，于“斯图”施予后缀“彼特”时，于中间施予后缀“图嘎”。此处后缀“吉亚普”乃“彼特”。如是，于“什图”，“古布”，“夏苏”，“古哈”等施予“吉亚普”。如是亦说，什图为短音结尾，故图嘎置于中间为后缀。其他为清晰结尾，此时不施予图嘎后缀。什图尼亚斯图吉亚普立，后缀亚，图嘎嘎与乌消失，斯图特亚斯后接，阿木，斯图提昂，可赞颂之结合也。古普吉亚普立，亚后接斯，古比亚姆，可隐藏之方法也。夏苏为教导之义。夏苏转为希什，吉亚普立，夏夏，希什，亚斯后接阿木，希什扬，弟子也，夏西通奥尔吉扬，如教导般行事者也。古哈吉亚普亚，后接，斯古哈扬，可隐秘之集合也。巴德，于巴德也，巴德之词根。
English
Likewise. Beyond the root of the word "meat," there must be the verbal root "cook." Beyond "cook," if either the suffix "Yuṭ" or "Ghañ" occurs, then the vowel "A" of the word "meat" disappears, but perhaps it is "wa." "Meat Cook Yuṭ" is established, Ṭ disappears, Yu is transformed into Ana, Si. "Meat Cook Ana Si," the letter "cook" is followed by Si Am, "Meat Cook Nanam" is established. Or, the vowel of Si is eliminated, Si has no vowel, and it follows. "Meat Cook Nanam" is established. "The cooking of meat," which is cooking meat. Similarly, "The cooking of meat," this is where the suffix "Ghañ" arises. "Meat Cook Ghañ" is established, Ñ disappears, Gh disappears, A remains, and wa is added to it, Cook Ga. "Meat Cooking As" arises, followed by, participle. "Meat Cooking," or, the A of Si is eliminated, followed by. "Meat Cooking." Ṛdupadhāṅkyap. After Ṛ Upadhā, it is "Kyap." For any root whose "Upadhā" has the letter "Ṛ," the suffix "Kyap," which is one of the suffixes called "Kṛt," is applied to it, for things and actions, etc. "Kṛtī" means to cut, and Ī means to express. "Kṛt Kyap" is established, Ka has no functional meaning, it is an abbreviation of Papit, the suffix is actually Ya. "Ṭ" is followed by Ya, Si Am. "Kṛtyam," a combination that can be cut. If Ni is placed before, Ni Kṛtyam, Ni Tarām, a combination that can be constantly cut. Taking this as an example, combine it with other translations. When the end of a root is a short vowel, and the suffix "Pit" is applied to "Stu," the suffix "Tuk" is applied in the middle. Here, the suffix "Kyap" is "Pit." As it is said, "Stu," "Gubū," "Śāsu," "Guh" are applied with "Kyap." It is also said that since Stu ends with a short vowel, Tuk is placed in the middle as a suffix. In other cases where the ending is clear, the suffix Tuk is not applied here. Ṣṭuñ Stu Kyap is established, suffix Ya, Tuk Ka and U disappear, Stut Ya Si follows, Am, Stutyam, a combination that can be praised. Gup Kyap is established, Ya follows Si, Gubyam, a method that can be hidden. Śāsu means to teach. Śāsu is transformed into Śiś, Kyap is established, Śa Ṣa, Śiṣ, Ya Si follows Am, Śiṣyam, a disciple, Śāsi Tuṅol Gyam, one who acts according to the teachings. Guh Kyap Ya, follows, Si Guhyam, a secret gathering. Bade, to Bade, the root of Bade.
Tibetan
ས་ལ་ཡང་ཀྱཔ྄་འཇུག་སྟེ་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལའོ། །བད྄་ཀྱཔ྄་བཞགཡ། སམྤྲ་ས་ར་ཎ། བ྄་ཨུ། མྲྀཥ་སྔོན་དུ་བཞག༈ ཨུ་དང་མཚམས་སྦྱར། དྲངས། སི། མྲྀ་ཥོ་དྱཾ། མྲྀ་ཥཱ་ཨུདྱ་ཏེ། རྫུན་སྨྲས་པའོ། ༈ །བད྄་ཀྱཔ྄། ཨུདྱ། སོང༌། ལུགས་དེ་དང་འདྲ། བྲཧྨ་གོང༌། ཨུ་དང་མཚམས་སྦྱར། སི། བྲཧྨོ་དྱཾ། བྲཧྨ་ཨུ་དྱ་ཏེ་ཡཱ་ཀ་ཐཱ་སཱ། གང་གཏམ་དེ་ཚངས་པས་སྨྲས་པའོ། ༈ །བད྄་བཞིན་དུ་གྲཧ྄་ལ་ཡང་སྟེ། གྲཧ྄་ཀྱཔ྄། ལ་སམྤྲ་ས་ར་ཎ། ར྄་རྀ་རུ་སོང༌། གྲྀ་དྲངས། སི། གྲྀ་ཧྱཿ། ཨརྫུ་ན་གྲྀ་ཧྱཱ་སེ་ན། སྲིད་སྒྲུབ་དམག་དཔོན་འཛིན་ཞེས་ཏེ། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་དོན་ནོ། ༈ །སྟྲི་ཡཱཾ་ཡ་ཛཱཾ་བྷཱ་བེ། ཡཛ྄་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་བུད་ མེད་དོ། །བྱིངས་ཡཛ྄་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་ཨཱཔ྄་ལྟ་བུ་སྟེར་བ་ལ། སྔོན་ལ་དངོས་པོའི་དོན་དུ་ཀྱཔ྄་སྟེར་རོ། །ཀྱཔ྄་ནི་པིཏ྄་ཡིན་པས། པིཏ྄་ལ་བྱིངས་ཀྱི་སམྤྲ་ས་ར་ཎ་སྐབས་འདིར་འཇུག་གོ ༈ །ཡཛ྄་ཀྱཔ྄་བཞག །ཡ། སམྤྲ་ས་ར་ཎ། ཨི་རུ་སོང༌། ཛ྄་དྲངས་ཨིཛྱ་བྱུང༌། པྲ་གོང༌། ཨ་ཨི། ཨེ་བུད་མེད་ལ་ཨཱཔ྄། འདྲ་རིང༌། སི་དབྱི་པྲེཛྱཱ། ༈ པྲཛ྄། ཀྱཔ྄། ཡ། སམྤྲ་མེད པྲ་གོང་ཨཱཔ྄་སི་ཡལ། པྲ་པྲཛྱཱ། པྲཀརྵེ་ཎ་པྲཛྱ་ཏེ་ཨསྱཱཾ། འདི་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་སྤངས་པའོ། །ཧ་ནྟེསྟཿ། ཧ་ན་ཏའོ། །ཧན྄་ཀྱི་བྱིངས་ལ་ཀྱཔ྄་བྱུང་ན། ཧན྄་གྱི་ན྄་ཡིག་ཏ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཧན྄་ཀྱཔ྄་བཞག།ན྄་ཏ྄་རུ་སོང༌། ཡ་ལ་དྲངས། ཨཱཔ྄་རིང་པོ། སི་ཡལ ཧ་ཏྱཱ་གྲུབ་བྲཧྨ་སྔོན། བྲཧྨ་ཧ་ཏྱཱ། བྲཧྨ་ཧནྱ་ཏ། ཚངས་པ་གསོད་པའོ། །ཚངས་པ་ནི་སྲོག་ཅན་གྱི་མིང་ངོ༌། །ཨཛ྄་འགྲོ་བ་དང་འཕེན་པ་ལའོ། །ཨཛ྄་ཀྱཔ྄་བཞག།ཡ་སམ྄་གོང༌། ཨཱཔ྄་སམ྄་ཨཛ྄་ཡ། ཨཱསི། གཉིས་དྲངས། འདྲ་རིང༌། སི་སོང༌། ས་མཛྱཱ་གྲུབ། སམྱཀ྄་ཨ་ཛྱ་ཏེ། ཡང་དག་པར་འགྲོ་བའོ། ༈ །ཀྟིཿ། ཀྟིའོ། །བྱིངས་ཀྟི་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་བ་ལ་ཡང༌། བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་འབྱུང་ངོ༌། །དཔེར་ན། བྷཱུཀྟི། ཀ྄་ཡལ། ཨ་ནུ་གོང སི་རྣམ་བཅད། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཏིཿཨ་ནུ་བྷ་བ་ནཾ། རྗེས་སུ་འབྱོར་བའོ། །འབྱོར་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཕན་ཡོན་ཏེ། བློ་གྲོས་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །བྷཱུཀྟི་བྷཱུ་ཏི་སི། བི་གོང༌། བི་བྷཱུ་ཏིཿ། བི་ཤིཥྟཱ་བྷཱུ་ཏི། ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་འབྱོར་བའོ། །བྷ་བ་ན་བྷུ་ཏིཿ། ལེགས་པའི་འབྱོར་བའོ། ༈ །ཤུབྷ་ཀྟི་ཏི། ཏ་ཐའི་དྷཱའོ། །དྷ྄་གོང་མ་ད྄། དྲངས། སི། ཤུདྡྷིཿ། ཤོ་དྷ་ནཾ། དག་པའོ། ༈ །པཙི་ཡངས་པ་ལའོ། །པ་ཙི་ཀྟི་བཞག།ཏི་
Chinese
再者，ཀྱཔ྄（kyap）也用于表示事物等意义。བད྄་（vad）+ ཀྱཔ྄（kyap）放置，སམྤྲ་ས་ར་ཎ（samprasarana），བ྄་（va）变为ཨུ（u），在མྲྀཥ（mriṣa）之前放置，ཨུ（u）和མཚམས་སྦྱར（mtsʰams sbyar，连接），དྲངས（drangs，引导），སི（si），མྲྀ་ཥོ་དྱཾ（mṛṣodyaṃ），མྲྀཥཱ་ཨུདྱ་ཏེ（mṛṣā udyate），意为说谎。༈ བད྄་（vad）+ ཀྱཔ྄（kyap），ཨུདྱ（udya），完成。与那个方法相同。བྲཧྨ་（brahma）之前，ཨུ་（u）和མཚམས་སྦྱར（mtsʰams sbyar，连接），སི（si），བྲཧྨོ་དྱཾ（brahmodyaṃ），བྲཧྨ་ཨུ་དྱ་ཏེ་ཡཱ་ཀ་ཐཱ་སཱ（brahma udyate yā kathā sā），意思是梵天所说的话。༈ 像བད྄་（vad）一样，གྲཧ྄་（grah）也一样。གྲཧ྄་（grah）+ ཀྱཔ྄（kyap），ལ་སམྤྲ་ས་ར་ཎ（la samprasarana），ར྄་（ra）变为རྀ་（ṛ），གྲྀ་（gṛ）引导，སི（si），གྲྀ་ཧྱཿ（gṛhyaḥ），ཨརྫུ་ན་གྲྀ་ཧྱཱ་སེ་ན（arjuna gṛhyā sena），意思是执掌政权的军队首领，即执持特征之义。༈ སྟྲི་ཡཱཾ་ཡ་ཛཱཾ་བྷཱ་བེ（strīyāṃ yajāṃ bhāve），对于ཡཛ྄་（yaj）等的事物来说是女性。对于词根ཡཛ྄་（yaj）等，给予像ཨཱཔ྄་（āp）这样的女性词尾时，首先为了事物的意义而给予ཀྱཔ྄（kyap）。因为ཀྱཔ྄（kyap）是པིཏ྄་（pit），所以པིཏ྄་（pit）在词根的སམྤྲ་ས་ར་ཎ（samprasarana）之际会在此处适用。༈ ཡཛ྄་（yaj）+ ཀྱཔ྄（kyap）放置，ཡ（ya），སམྤྲ་ས་ར་ཎ（samprasarana），变为ཨི་（i），ཛ྄་（ja）引导，产生ཨིཛྱ་（ijya），པྲ་（pra）之前，ཨ་（a）+ཨི（i），变为ཨེ་（e），对于女性来说是ཨཱཔ྄་（āp），འདྲ་རིང༌（'dra ring，长音化），སི་（si）分离，པྲེཛྱཱ（prejyā）。༈ པྲཛ྄་（praj）+ ཀྱཔ྄（kyap），ཡ（ya），没有སམྤྲ་ས་ར་ཎ（samprasarana），པྲ་（pra）之前，ཨཱཔ྄་（āp）སི་（si）分离，པྲ་པྲཛྱཱ（praprajyā），པྲཀརྵེ་ཎ་པྲཛྱ་ཏེ་ཨསྱཱཾ（prakarṣeṇa prajyate asyāṃ），意思是这被卓越地抛弃。ཧ་ནྟེསྟཿ（hantestaḥ），ཧ་ན་ཏའོ（hanatao）。如果词根ཧན྄་（han）出现ཀྱཔ྄（kyap），那么ཧན྄་（han）的ན྄་（nan）字会变成ཏ་（ta）字。ཧན྄་（han）+ ཀྱཔ྄（kyap）放置，ན྄་（nan）变为ཏ྄་（tat），引导ཡ（ya），ཨཱཔ྄་（āp）长音，སི་（si）分离，成就ཧ་ཏྱཱ་（hatyā），在བྲཧྨ་（brahma）之前，བྲཧྨ་ཧ་ཏྱཱ（brahma hatyā），བྲཧྨ་ཧནྱ་ཏ（brahma hanyata），意思是杀梵天。梵天是生命的名字。ཨཛ྄་（aj）是行走和投掷的意思。ཨཛ྄་（aj）+ ཀྱཔ྄（kyap）放置，ཡ（ya）སམ྄་（sam）之前，ཨཱཔ྄་（āp）སམ྄་（sam）ཨཛ྄་（aj）ཡ（ya），ཨཱསི（āsi），两者引导，འདྲ་རིང༌（'dra ring，长音化），སི་（si）完成，成就ས་མཛྱཱ་（samyā），སམྱཀ྄་ཨ་ཛྱ་ཏེ（samyak ajyate），意思是正确地行走。༈ ཀྟིཿ（ktiḥ），是ཀྟི（kti）。词根ཀྟི་（kti）作为词尾连接时，也会出现女性词尾。例如，བྷཱུཀྟི（bhūkti），ཀ྄་（k）分离，ཨ་ནུ་（anu）之前，སི་（si）分离，ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཏིཿ（anubhūtiḥ）ཨ་ནུ་བྷ་བ་ནཾ（anubhāvanam），意思是随后的到来。到来是功德利益，如智慧等。༈ བྷཱུཀྟི་（bhūkti）བྷཱུ་ཏི་（bhūti）སི（si），བི་（vi）之前，བི་བྷཱུ་ཏིཿ（vibhūtiḥ），བི་ཤིཥྚཱ་བྷཱུ་ཏི（viśiṣṭā bhūti），意思是殊胜的到来。བྷ་བ་ན་བྷུ་ཏིཿ（bhavana bhutiḥ），意思是美好的到来。༈ ཤུབྷ་ཀྟི་ཏི（śubha kti ti），ཏ་ཐའི་དྷཱའོ（tathai dhāo）。དྷ྄་（dhā）之前的ད྄་（da）引导，སི（si），ཤུདྡྷིཿ（śuddhiḥ），ཤོ་དྷ་ནཾ（śodhanaṃ），意思是清净。༈ པཙི་（paci）是烹饪的意思。པ་ཙི་（paci）ཀྟི་（kti）放置，ཏི་（ti）
English
Furthermore, kyap is also used to indicate meanings such as objects. vad + kyap placed, samprasarana, va becomes u, placed before mriṣa, u and mtsʰams sbyar (connect), drangs (guide), si, mṛṣodyaṃ, mṛṣā udyate, meaning to lie. ༈ vad + kyap, udya, complete. Same as that method. brahma before, u and mtsʰams sbyar (connect), si, brahmodyaṃ, brahma udyate yā kathā sā, meaning the words spoken by Brahma. ༈ Like vad, grah is also the same. grah + kyap, la samprasarana, ra becomes ṛ, gṛ guide, si, gṛhyaḥ, arjuna gṛhyā sena, meaning the leader of the army who holds power, that is, the meaning of holding characteristics. ༈ strīyāṃ yajāṃ bhāve, for things like yaj, it is feminine. For roots like yaj, when giving a feminine suffix like āp, first give kyap for the meaning of things. Because kyap is pit, pit will apply here at the time of the root's samprasarana. ༈ yaj + kyap placed, ya, samprasarana, becomes i, ja guide, produces ijya, pra before, a + i, becomes e, for women it is āp, 'dra ring (lengthening), si separation, prejyā. ༈ praj + kyap, ya, no samprasarana, pra before, āp si separation, praprajyā, prakarṣeṇa prajyate asyāṃ, meaning this is excellently abandoned. hantestaḥ, hanatao. If the root han appears kyap, then the nan letter of han will become the ta letter. han + kyap placed, nan becomes tat, guide ya, āp long vowel, si separation, achieves hatyā, before brahma, brahma hatyā, brahma hanyata, meaning to kill Brahma. Brahma is the name of life. aj means to walk and throw. aj + kyap placed, ya sam before, āp sam aj ya, āsi, both guide, 'dra ring (lengthening), si complete, achieves samyā, samyak ajyate, meaning to walk correctly. ༈ ktiḥ, is kti. When the root kti is connected as a suffix, a feminine suffix will also appear. For example, bhūkti, k separation, anu before, si separation, anubhūtiḥ anubhāvanam, meaning subsequent arrival. Arrival is merit and benefit, such as wisdom, etc. ༈ bhūkti bhūti si, vi before, vibhūtiḥ, viśiṣṭā bhūti, meaning excellent arrival. bhavana bhutiḥ, meaning beautiful arrival. ༈ śubha kti ti, tathai dhāo. dhā before da guide, si, śuddhiḥ, śodhanaṃ, meaning purity. ༈ paci means to cook. paci kti placed, ti