Back to the library

TNT19 0003.The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear..g2.0f

Tibetan

་ཀྱི་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨ་པ྄་པ་ཙ་྄ཨ་ཏི་སི་དྲངས རྣམ་བཅད། པ་ཙ་ཏིཿ། །ཥིདྦྷི་དཱ་མད྄། བྷིདྲ་རྣམས་ཀྱི་ཥིཏ྄་ལ་ཨང྄འོ། །བྷིད྄་ལ་སོགས་པའི་བྱིངས་ལ་ཥི་ཏ྄་ཀྱི་མིང་ཅན་ཡིན་ན། ཨང྄་རྐྱེན་སྟེར་རོ། ཥིཏ྄་ཞེས་པཥ྄་ཡིག་ཕྱིས་པ་སྟེ། བྱིངས་ཥ྄་ཡིག་དབྱངས་མེད་ཕྱིས་པའི་དོན་ཡིན། འོག་བྷི་ད྄་སོགས་ལ་བྷིད་རང་ཉིད་ལྟ་བུ་ཥ྄ིཏ་མ་ཡིན་པ་ལའང་ཨང྄་འཇུག་པ་ཡོད་མོད་ཥི་ཏ་ངེས་པའོ། །མོ་རྐྱེན་ཨཱཔ྄་ཀྱང་འཇུག་གོ ༈ །མྲྀཛཱུཥ྄་གཙང་བྱེད་ལའོ། ཥ྄་སོང༌། ཨུ་བརྗོད་དོན། མྲྀཛ྄ཨ་ང྄་ང྄་དབྱི་དྲངས། མྲྀཛ་ཨཱཔ྄་འདྲ་རིང་སི་ཡལ། མྲྀ་ཛཱ། ༈ བྷིད྄་ཨང྄་དྲངས་ཨཱཔ྄་འདྲ་རིང༌། སི་མི་སྣང་བྷི་དཱ། ༈ ཚིད྄་ཀྵིད྄་སོགས་ལའང་དེ་དང་འདྲ། ཚི་དཱ༌། ཀྵི་དཱ༌། ཛྲྀཥ྄། ཛྷྀཥ་ལང་ཚོ་ཡོལ་བ་ལའོ། །ཛྲྀཥ྄་ཨང྄་ཡོན་ཏན་ཨར྄་དྲངས་ཨཱཔ྄་འདྲ་རིང༌། སི་ཕྱིས ཛ་རཱ། ཇི་སྐད་དུ། ཛ་ར་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་འདིར་ང྄་རྗེས་འབྲེལ་བཞག་སྟེ། ཨ་རྐྱེན་ནོ། །ཞེས་འབྱུང་པས། ཡང་ན་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཨ་རྐྱེན་དུ་སྟེར། ཨང྄་ཅེས། ང྄་རྗེས་འབྲེལ་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཨང྄་གི་ང྄་དབྱི་བའི་སྤྲོས་པ་སྤངས་ཏེ། ཨ་རྐྱང་བ་སྟེར་བ་སྟེ་གཞན་གཟུགས་ལ་ཁྱད་མེད་དོ། །ཛི་རྫཏྱ་ན་ཡ། རྒས་ཁོགས་པའོ། ༈ །ལི་ཁ་ཨ་བཞག །དྲངས་ཡོན་ཏན་ཨཱཔ྄་རིང་པོ། སི་བསུབ། ལེ་ཁཱ། ལེ་ཁ་ནཾ། སྨྱུག་གུའོ། ༈ །གུདྷྲཨ་དྲངས། ཡོན་ཏན། ཨཱཔ྄་རིང༌། སི་མི་སྣང༌། གོ་དྷཱ། གུ དྷྱ་ཏེ། ཕུ་ག་ཅན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་གོ་ཧ་རུ་གྲགས་པ་སྦལ་པ་ཆེན་པོ་འབུར་ཅན་ནོ། ༈ །མིདྷ྄། ཨ་དྲངས༌། ཡོན་ཏན། ཨཱཔ྄་སི། མེདྷཱ། མེ་དྷྱ་ཏ། རྟོགས་པ་པའོ། ༈ །སུདྷ་བསངས་གཏོར་ལའོ། །སུ་དྷ྄་ཨ་དྲངས། ཡོན་ཏན་ཨཱཔ྄། སི། སོ་དྷཱ། སུཥྟུ་དྷཱི་ཡ་ཏེ། རབ་ཏུ་བསངས་སོ། ༈ །ཤྲདྡྷ་ཨ་བཞག།དྲངས། ཨཱཔ྄་སི། ཤུདྡྷཱ། འདི་ཛ་ར་སོགས་མ་ཡིན་ཀྱང༌། ང྄་རྗེས་འབྲེལ་མི་བྱེད་པར་ཨ་རྐྱང་པ་སྟེ་བ་ནི་ངེས་ཚིག་གི་སྒྲུབ་པའོ། ༈ །གུ་རོརྟ་སཱ་ཏ྄། ལྕིད་ཅན་གྱི་ཧ་ས་ལས་སོ། །ཡི་གེ་ལྕི་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལྕི་བའི་ཡི་གེ་ཡོད་ལ་ལྕི་བའི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ཧ་ས་སྟེ་གསལ་བྱེད་མཐའ་ཡིན་ཞིང༌། བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ཡིན་ན་དེའི་ཕ་རོལ་དུ་ཡང་ཨང྄་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ལྕི་བའི་ངོས་འཛིན་སྐབས་འདིར་དབྱངས་རིང་པོ་ལ་བྱེད་དོ། ༈ །ཨཱིཧ྄་རྩེད་མོ་རྣམས་ལའོ། །ཨཱིཧ྄་ཨ་ད྄་བཞག་དྲངས། ཨཔ྄། སི་ཨཱི་ཧཱ། ༈ ཨཱུཧ྄་རྣམ་པར་རྟོག་པ་

Chinese

是行为的意义。对于施事者,阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)帕擦(梵文:पच,梵文罗马拟音:paca,汉语字面意思:烹饪)阿底斯(梵文:अतिस्,梵文罗马拟音:atis,汉语字面意思:超越)被引导,区分。帕擦底(梵文:पचति,梵文罗马拟音:pacati,汉语字面意思:他烹饪)。释德毗达(梵文:षिद्भिदा,梵文罗马拟音:ṣidbhidā,汉语字面意思:以破坏为开始)。毗达(梵文:भिदा,梵文罗马拟音:bhidā,汉语字面意思:破坏)等的释特(梵文:षित्,梵文罗马拟音:ṣit,汉语字面意思:被放置)有昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)。对于毗达(梵文:भिद्,梵文罗马拟音:bhid,汉语字面意思:破坏)等的词根,如果是具有释特(梵文:षित्,梵文罗马拟音:ṣit,汉语字面意思:被放置)名称的,则给予昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)后缀。释特(梵文:षित्,梵文罗马拟音:ṣit,汉语字面意思:被放置)是指删除释(梵文:ष्,梵文罗马拟音:ṣ,汉语字面意思:六)字,即词根释(梵文:ष्,梵文罗马拟音:ṣ,汉语字面意思:六)字删除无元音的意思。下面对于毗达(梵文:भिद्,梵文罗马拟音:bhid,汉语字面意思:破坏)等,如毗达(梵文:भिद्,梵文罗马拟音:bhid,汉语字面意思:破坏)本身这样不是释特(梵文:षित्,梵文罗马拟音:ṣit,汉语字面意思:被放置)的,也有昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)的用法,但释特(梵文:षित्,梵文罗马拟音:ṣit,汉语字面意思:被放置)是确定的。阴性后缀阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)也使用。玛瑞扎乌释(梵文:मृजूष्,梵文罗马拟音:mṛjūṣ,汉语字面意思:清洁)是清洁的意思。释(梵文:ष्,梵文罗马拟音:ṣ,汉语字面意思:六)消失。乌是表达的意思。玛瑞扎(梵文:मृज्,梵文罗马拟音:mṛj,汉语字面意思:清洁)昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)被引导。玛瑞扎(梵文:मृज,梵文罗马拟音:mṛja,汉语字面意思:清洁)阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)相似长音斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)消失。玛瑞扎(梵文:मृजा,梵文罗马拟音:mṛjā,汉语字面意思:清洁)。毗达(梵文:भिद्,梵文罗马拟音:bhid,汉语字面意思:破坏)昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)被引导,阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)相似长音。斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)不显现,毗达(梵文:भिदा,梵文罗马拟音:bhidā,汉语字面意思:破坏)。赤达(梵文:छिद्,梵文罗马拟音:chid,汉语字面意思:切断)克施达(梵文:क्षिद्,梵文罗马拟音:kṣid,汉语字面意思:破坏)等也与此相同。赤达(梵文:छिदा,梵文罗马拟音:chidā,汉语字面意思:切断)。克施达(梵文:क्षिदा,梵文罗马拟音:kṣidā,汉语字面意思:破坏)。扎瑞释(梵文:ज्रिष्,梵文罗马拟音:jriṣ,汉语字面意思:衰老)。扎瑞释(梵文:झृष्,梵文罗马拟音:jhṛṣ,汉语字面意思:衰老)是青春消逝的意思。扎瑞释(梵文:ज्रिष्,梵文罗马拟音:jriṣ,汉语字面意思:衰老)昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)品质阿尔(梵文:अर्,梵文罗马拟音:ar,汉语字面意思:价值)被引导,阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)相似长音。斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)消失,扎ra(梵文:जरा,梵文罗马拟音:jarā,汉语字面意思:衰老)。正如所说:扎ra(梵文:जरा,梵文罗马拟音:jarā,汉语字面意思:衰老)等,这里昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)之后连接,是阿后缀。这样说来,或者从一开始就给予阿后缀。昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)说,昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)之后不连接。这是说,昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)的昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)去除的繁琐被抛弃,给予单独的阿,即其他形式没有区别。吉ra扎底亚那亚(梵文:जिरजत्यनाय,梵文罗马拟音:jirajatyānāya,汉语字面意思:衰老)。是衰老的意思。里卡(梵文:लिख,梵文罗马拟音:likha,汉语字面意思:写)阿被放置。被引导,品质阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)长音。斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)被消除。列卡(梵文:लेखा,梵文罗马拟音:lekhā,汉语字面意思:书写)。列卡那姆(梵文:लेखनम्,梵文罗马拟音:lekhanam,汉语字面意思:书写)。是笔的意思。古达ra(梵文:गुध्र,梵文罗马拟音:gudhra,汉语字面意思:秃鹫)阿被引导。品质。阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)长音。斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)不显现。郭达(梵文:गोधा,梵文罗马拟音:godhā,汉语字面意思:蜥蜴)。古达底(梵文:गु ध्यते,梵文罗马拟音:gu dhyate,汉语字面意思:被隐藏)。是有褶皱的。是被称为郭哈的生物,大的有突起的青蛙。弥达(梵文:मिध्,梵文罗马拟音:midh,汉语字面意思:混合)。阿被引导。品质。阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)。梅达(梵文:मेधा,梵文罗马拟音:medhā,汉语字面意思:智慧)。梅达底(梵文:मेध्यत,梵文罗马拟音:medhyata,汉语字面意思:被净化)。是理解者。苏达(梵文:सुध,梵文罗马拟音:sudha,汉语字面意思:清洁)是清洁抛洒的意思。苏达(梵文:सुध्,梵文罗马拟音:sudh,汉语字面意思:清洁)阿被引导。品质阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)。斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)。索达(梵文:सोधा,梵文罗马拟音:sodhā,汉语字面意思:清洁)。苏施度达底亚底(梵文:सुष्टु धी यते,梵文罗马拟音:suṣṭu dhī yate,汉语字面意思:非常被思考)。完全清洁。施ra达(梵文:श्रद्ध,梵文罗马拟音:śraddha,汉语字面意思:信仰)阿被放置。被引导。阿补(梵文:आप,梵文罗马拟音:āp,汉语字面意思:获得)斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)。施达(梵文:शुद्धा,梵文罗马拟音:śuddhā,汉语字面意思:纯洁)。虽然这不是扎ra(梵文:जर,梵文罗马拟音:jara,汉语字面意思:衰老)等,但不连接昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)之后,给予单独的阿,这是词源的建立。古若ra达萨达(梵文:गुरोरतासात्,梵文罗马拟音:guroratāsāt,汉语字面意思:来自重音)。来自沉重音节的哈萨。是具有重音的字母,即有重音的字母,并且重音字母的结尾是哈萨,即辅音结尾,并且也是女性的词缀,那么在其之后也会变成昂(梵文:अङ्,梵文罗马拟音:aṅ,汉语字面意思:部分)后缀。重音字母的识别,在这里是对长元音进行的。伊哈(梵文:ईह्,梵文罗马拟音:īh,汉语字面意思:努力)是所有游戏的意思。伊哈(梵文:ईह्,梵文罗马拟音:īh,汉语字面意思:努力)阿达(梵文:अद्,梵文罗马拟音:ad,汉语字面意思:吃)被放置引导。阿补(梵文:अप्,梵文罗马拟音:ap,汉语字面意思:水)。斯(梵文:सि,梵文罗马拟音:si,汉语字面意思:完成)伊哈(梵文:ईहा,梵文罗马拟音:īhā,汉语字面意思:努力)。乌哈(梵文:ऊह्,梵文罗马拟音:ūh,汉语字面意思:推论)是分别思考