Tibetan
བྷ་བ་ཏི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་བདེན་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། ༈ །ནམ྄་རབ་ཏུ་འདུད་པ་ལའོ། །ཎམ྄་ཎའི་ནའོ། །ན་མཱ་དེ་ཿརཿ ན་མ་སོགས་ལ་རའོ། །ན་མ་ལ་སོགས་པའི་བྱིངས་ནི་སོགས་ཁོངས་ནས་དིཔ྄་སོགས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དིཔ྄་ཀམྤི་ཡ་སི། ཧི་ངྶི་ཀ་མི་སྨིད྄་ཏེ། ན་མ་རྣམས་ལ་རའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ནམ྄་ལ་རྐྱེན་དུ་འཇུག།མ྄་ར་ལ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ན་མ྄ཿ། ཕྱག་འཚལ་བའོ། ༈ །ཧིང྄་ས྄ར་བཞགདྲངས་སི་ཧིངྶརཿ། ཧི་ན་སྟི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་འཚེ་བ་ཅན་གྱི་ཁྲིམས་སོ། ༈ །ཡ་ཤ྄་ར་དྲངས། སི་ཡ་ཤ྄ཿ། ཡ་ཤ་ཏི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་ཁྲིམས་ཀྱི་གྲགས་པའོ། ༈ །ཀམ྄་ར་དྲངས་སི་ཀམ྄ཿ། ཀཱ་མ་ཡ་ཏེ་ཨི་ཏྱི་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་མཛེས་པའི་ཁྲིམས་འདི་འདྲའོ། །གྷ་སླྀ་ཟ་བ་ལའོ། །ལྀ་རྗེས་འབྲེལ། །གྷ་སཱ་དེཿཀྨ་རཿ། གྷས྄་སོགས་ལ་ཀྨ་རའོ། །བྱིངས་གྷས྄་སོགས་ལ་རྐྱེན་ཀྨ་ར་འབྱུང་སྟེ། ཀ྄་ཡིག་ཡོན་ཏན་དགག་པའི་དོན་ཙམ་སྟེ་དབྱིའོ། ༈ །གྷས྄་ཀྨར་ཞེས་བཞག།ཀ྄་ཡལ་ས྄་མ་ལ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། གྷ་སྨརཿ། གྲུབ། གྷ་ས་ཏི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་ཟ་བའི་ངང་ཚུལ་ལོ། ༈ སྡིག་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །ཨང྄་ཀྨར་བཞག།ཀ྄་ཡལ་དྲངས། སི། ཨ་སྨ་རཿ གྲུབ། ཨཏྟཱི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་ཟ་བའི་ཚུལ་ལོ། ༈ །སྲྀ་སྐྱབས་སུ་འོངས་བ་ལའོ། །སྲྀཀྨར། རྀ་ཡལ་དྲངས། སྨ་རཿ། སྲྀ་ས྄་ཀྨར། ཀ྄་ཡལ། དྲངས། སྲྀ་སྨ་རཿ། སྐྱོབས་པའི་དོན་ནོ། ༈ །ཚི་དི་བྷི་དི་བི་དཱཾ་ཀུ་རཿ། ཚི་དི་བྷི་དི་བི་ད་རྣམས་ལ་ཀུ་རའོ། །ཚིད྄་ཀུར་ཀ྄་ཡལ ཨུ་ར་རྐྱེན་ནོ། །དྲངས། སི་ཨ་མ྄་ཚི་དུ་རཾ། ༈ བྷིད྄་ཀུ་ར་ཨུ་ར་སི་ཨམ྄། བྷི་དུ་རཾ། ༈ བིད྄་ཀུར། ཨུར། སི་ཨམ྄། བི་དུ་རཾ། ༈ །བྷཱ་སཱ་དེརྒྷུ་རཿ། བྷཱས྄་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གྷུ་རའོ། །བྱིངས་བྷཱས྄་ལ་སོགས་པ་ལ་རྐྱེན་གྷུ་ར་སྟེར། གྷ྄་ནི་གྷིཏ྄་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཕྱིར་ ཏེ་དབྱི། རྐྱེན་མཐའ་ཉིད་དོ། །བྷཱས྄་གྷུར་བཞགགྷ་དབྱི། བྷཱས྄་ཨུར་དྲངས་སི་བྷཱ་སུ་རཿ། གྲུབ། བྷཱ་སུར་ཤཱི་ལཿ། འོད་ཟེར་གྱི་ངང་ཚུལ་ལོ། ༈ །བྷཾ་ཛུ་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཨུ་བརྗོད་དོན། བྷཾཛ྄་བྱིངས་སོ། །ཙ་ཛོཿཀ་གཽགྷི་ཏི། ཙ་ཛ་དག་ཀ་ག་དག་སྟེ། གྷིཏ྄་ལའོ། །བྱིངས་མཐའི་ཙ་ལ་གྷི་ཏ྄་བྱུང་ན་ཛ྄་རུ་འགྲོ། བྱིངས་མཐའི་ཛ྄་ལ་གྷིཏ྄་བྱུང་ན་ག྄་རུ་འགྲོ་བ་ལས། འདིར་རྐྱེན་གྷུ་རའི་གྷ་ཕྱིས་པའི། ཨུརནི་གྷིཏ྄་ཡིན་ནོ། །བྷཾཛ྄གྷུར༌།་སོང༌། ཨུར། ཛ྄་ག྄་རུ་སོང༌། སི་བྷངྒུ་རཿ། བྷ་ན་ཀྟི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་ཞིག་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། ༈ །ཡཛ྄་ལྷ་མཆོད་དང་མཉམ་པ་འགྲོགས་པ་དང་བྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པ་རྣམས་ལའོ། །འདིར་འཕྲོས་དོན་ཡཛ྄་ལ་རྐྱེན་གྷུ་ར། ཨུ་ར། ཛ྄་ག྄྄་རུ་སོང༌། ཡ་སམྤྲ་ས་ར་བ་ཎ་ཨི་ཏེ། ཨི་གུ་རཿ། ཡ་གུ་རཿ། མཆོད་པ་པོ། གྲོགས་དང༌། བྱེད་པོ་དང༌། སྦྱིན་པ་པོ་ཞེས་པའོ། ༈ །ཡང྄་ཨཱུ་ཀཿ། ཡང྄་ལ་ཨཱུ་ཀའོ། །རྐྱེན་ཡང྄འི་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་ལ་ཨཱུ་ཀ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །འགྲེལ་པར་ཨཱུ་ཀའི་རྐྱེན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྟེར་པར་བཤད་དོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཧ་ས་སོགས་ལ་ཡངའོ། །ཡཛ྄་ཡང྄་ཞེས་པ་བཞག་ང྄་རྗེས་འབྲེལ། གཉིས་བརྗོད། དང་པོ་ཧ་ས་སོགས་ཛ྄་སྔ་མ་ཕྱིས། ཡ་མཐོང་བས་ཡ་དང་པོ་རིང་པོར་སོང༌། ཛ྄་ཕྱི་མ་ཡང་རྐྱེན་ལ་དྲངས། ཡཱ་ཡ་ཛྱ་ཨཱུཀ་ཞེས་པ་བཞག།ཛྱ་གྱི་ཡ་ཕ་རོལ་ཨ་དང་ཕྲད་པས་ཕྱིས། ཛ྄་ཨཱུར་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ཡཱ་ཡ་ཛཱུ་ཀཿ། གྲུབ། ཨ་ཏི་ཤ་ཡེ་ན་ཡ་ཛ་ཏཱི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་མཆོད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། ༈ །དཾ་ཤ྄་ཡང྄་བཞག།གཉིས་བརྗོད། ཤ྄་སྔོན་མ་ཕྱིས། ད་འོག་མའི་ང་རོ་བསལ། ཨཱུ་ཀ་བཞག །དད་ཤ྄་ཡ་ཨཱུ་ཀ་སི་ཞེས་བྱུང༌། ཨཱུ་དང་ ཕྲད་པས་ཡ་མི་སྣང༌། ཤ་ཨཱུ་ལ་དྲངས། དནྡ་ཤཱུ་ཀཿ། དཾ་ད་ཤྱ་ཏེ་ཨི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་སོས་ཤིན་དུ་གཅོད་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །ཞེས་པའོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཛ་པ྄་ཡང྄་ཨཱུ་ཀ་གཉིས་བརྗོད། པ྄་དང་པོ་ཡལ། ཡ་ལས་ཛ་དང་པོ་རིང༌། ཡ་མི་སྣང༌། པ་ཨུ་ལ་དྲངས། སི་ཛཱ་ཛ་པཱུ་ཀཿ། ཛཾ་ཛ་བྱ་ཏེ་ཨི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་འདི་ལྟར་བཟླས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལུགས་ཁྲིམས་སོ། ༈ །ཡང་བད྄་ཡང྄་ཨཱུཀ་སི་བཞག།བཱ་བ་ད྄་ཡ་ཨཱུཀ་སི་རུ་འགྲོ། བཱ་བ་དཱུ་ཀཿགྲུབ། བཱ་བ་ཏྱ་ཏེ་ཨི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། འདི་ལྟར་སྐད་གསངས་ཆེན་པོའི་ལུགས་སོ། །བཱ་བ་དཱུ་ཀཿ། བཱ་ཊའི་མི་ལ་རྒྱ་གར་གྲགས། ༈ ཨཱ་དྲྀ་ཏ་ཿ ཀིརྡྭིཤྩ་བྷུ་ཏེ། ཨཱ་ཏ྄་དང་རྀཏ྄་ལ་ཀི་ཏེ་གཉིས་བྱུང་ཟིན་པ་ལའོ། །བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་དང༌། རྀ་མཐའ་ཅན་ལ་འདས་དུས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཀི་རྐྱེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། ཨཱཏ྄མཐའི་བྱིངས་ཨཔ྄་མེད་པ་ལ་སྟེ། བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་ཀྱང་འབྱུང་བའོ། །རཱ་མ་སོ་མམྤ་བིརྻ་ཛྙེ་ད་དིརྒཱཾ་ཤྩ་ཀྲི་རདྦྷུ་ཏཾ། ཡཱ་ཛ་ཀཱནྤཔྲིརཱ་ཛ་ཧྲིཿཔུནྜ་རི་ཀ་མཧཱ་དྭི་ཛྙ་ན། ཞེས་པ་ནི། དགའ་བྱེད་མཆོད་སྦྱིན་ལ་ནི་ཞི་བ་འཐུངས། །བ་ཡི་སྦྱིན་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བྱས། ། བཀའ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པོ་
Chinese
婆瓦底帝耶旺西拉。此乃如是真实之状态。 ༈。拿嘛，意为完全敬礼。拿嘛，是拿的拿。拿嘛德赫，拿嘛等之后加Ra。拿嘛等之词根，即从等中之迪帕等。如是说，迪帕，甘比雅斯。黑昂斯，嘎米斯米德。拿嘛等之后加Ra。如是说。拿嘛之后加后缀。嘛被引导至Ra。斯作区分。拿嘛。顶礼之义。༈。黑昂萨尔放置，引导至斯，黑昂萨Ra。黑那斯帝帝耶旺西拉。此乃如是具有伤害性之法律。༈。亚夏Ra引导。斯，亚夏。亚夏帝帝耶旺西拉。此乃如是法律之名声。༈。嘎嘛Ra引导，斯，嘎嘛。嘎玛雅帝伊帝耶旺西拉。此乃美丽之法律，如是。嘎斯里，意为吃。里，后置。嘎萨德赫嘎嘛Ra。嘎斯等之后加嘎嘛Ra。词根嘎斯等之后产生后缀嘎嘛Ra。嘎字仅为否定功德之义，即为无。༈。嘎斯嘎嘛尔如是放置。嘎消失，萨嘛被引导。斯作区分。嘎斯嘛Ra。成立。嘎萨帝帝耶旺西拉。此乃如是吃之状态。༈，罪恶之状态。昂嘎嘛尔放置。嘎消失，引导。斯。阿斯嘛Ra。成立。阿帝帝耶旺西拉。此乃如是吃之方式。༈。瑟瑞，意为前来庇护。瑟瑞嘎嘛Ra。热瑞消失，引导。斯嘛Ra。瑟瑞萨嘎嘛Ra。嘎消失。引导。瑟瑞斯嘛Ra。庇护之义。༈。赤迪，比迪，比当，古Ra。赤迪，比迪，比达等之后加古Ra。赤德古尔，嘎消失，乌Ra为后缀。引导。斯阿嘛赤度让。༈。比德古Ra乌Ra斯阿嘛。比度让。༈。比德古尔。乌尔。斯阿嘛。比度让。༈。巴萨德尔古Ra。巴斯等之后加古Ra。词根巴斯等之后加后缀古Ra。嘎是因给特之术语之故，即为无。后缀本身。巴斯古尔放置，嘎消失。巴斯乌尔引导，斯，巴苏Ra。成立。巴苏尔西拉。光芒之状态。༈。邦珠，意为摧毁。乌，表达之义。邦匝词根。匝卓，嘎果给帝。匝匝等，嘎嘎等，给特。词根结尾之匝，若出现给特，则变为匝。词根结尾之匝，若出现给特，则变为嘎。此处后缀古Ra之嘎被去除。乌尔乃给特。邦匝古尔消失。乌尔。匝变为嘎。斯，邦古Ra。
English
Bhava Titye Vamshila. This is the state of being true as it is. ༈. Nama, meaning complete prostration. Nama, is the Na of Na. Nama Deh, Ra is added after Nama etc. The root of Nama etc. is Dipa etc. from the group of etc. As it is said, Dipa, Kampiyasi. Hingsi, Kamismid. Ra is added after Nama etc. As it is said. A suffix is added after Nam. Ma is guided to Ra. Si makes the distinction. Namah. The meaning of prostration. ༈. Hingsar is placed, guided to Si, HingsaRa. Hina Sti Titye Vamshila. This is the law of being harmful as it is. ༈. Yasha Ra is guided. Si, Yasha. Yasha Titye Vamshila. This is the fame of the law as it is. ༈. Kama Ra is guided, Si, Kama. Kamayate Itiye Vamshila. This is the beautiful law, as it is. Ghasli, meaning to eat. Li, postposition. Ghasa Deh KamaRa. KamaRa is added after Ghas etc. The root Ghas etc. produces the suffix KamaRa. The letter Ga is only for negating merit, which is nothing. ༈. Ghas Kamar is placed as such. Ga disappears, Sama is guided. Si makes the distinction. GhasmaRa. Established. Ghasa Titye Vamshila. This is the state of eating as it is. ༈, the state of sin. Ang Kamar is placed. Ga disappears, guided. Si. AsmaRa. Established. Atti Titye Vamshila. This is the way of eating as it is. ༈. Sri, meaning to come for refuge. Sri Kamara. Rri disappears, guided. SmaRa. Sri Sa Kamara. Ga disappears. Guided. Sri SmaRa. The meaning of refuge. ༈. Chidi, Bhidi, Bidam, KuRa. KuRa is added after Chidi, Bhidi, Bida etc. Chid Kur, Ga disappears, URa is the suffix. Guided. Si Ama Chidu Ram. ༈. Bhid KuRa URa Si Ama. Bhidu Ram. ༈. Bid Kur. Ur. Si Ama. Bidu Ram. ༈. Bhasa DerghuRa. GhuRa is added after Bhas etc. The root Bhas etc. produces the suffix GhuRa. Ga is because of the term Git, which is nothing. The suffix itself. Bhas Ghur is placed, Ga disappears. Bhas Ur is guided, Si, BhasuRa. Established. Bhasur Shila. The state of radiance. ༈. Bhanju, meaning to destroy. U, the meaning of expression. Bhanja root. Tsa Dro, Ga Go Giti. Tsa Tsa etc., Ga Ga etc., Git. If Git appears at the end of the root Tsa, it becomes Dza. If Git appears at the end of the root Dza, it becomes Ga. Here, the Ga of the suffix GhuRa is removed. Ura is Git. Bhanja Ghur disappeared. Ur. Dza becomes Ga. Si, Bhangura.ः। भनक्ति त्ये वं शी लः। This is the state of being like this. ༈ Yaj (藏文，梵文天城体：यज्，梵文羅馬轉寫：yaj，漢語字面意思：sacrifice) is for worshipping the gods, and for being with them, accompanying them, doing things, and giving alms. Here, the extended meaning is that for Yaj (藏文，梵文天城体：यज्，梵文羅馬轉寫：yaj，漢語字面意思：sacrifice), the suffixes ghar, ura, become jaggru, etc. Ya sampra sara bana ite. I gura. Ya gura. Worshipper, companion, doer, almsgiver, that's what it means. ༈ Yang Uka. Yang (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文羅馬轉寫：yaṅ，漢語字面意思：restraint) plus Uka (藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：shout). The suffix Uka (藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：shout) will be added to stems ending in Yang (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文羅馬轉寫：yaṅ，漢語字面意思：restraint). The commentary says that the suffix Uka (藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：shout) is also used to express the meaning of discipline. For excellent things, such as Hasa, etc., use Yang (藏文，梵文天城体：यङ्，梵文羅馬轉寫：yaṅ，漢語字面意思：restraint). Placing Yaj Yang (藏文，梵文天城体：यज् यङ्，梵文羅馬轉寫：yaj yaṅ，漢語字面意思：sacrifice restraint) like this, nga is connected afterwards, repeated twice. First, Hasa, etc., remove the first J (藏文，梵文天城体：ज्，梵文羅馬轉寫：j，漢語字面意思：born). Because Ya is seen, the first Ya becomes long. The second J (藏文，梵文天城体：ज्，梵文羅馬轉寫：j，漢語字面意思：born) also becomes a suffix. Placing Ya Yaja Uka (藏文，梵文天城体：यायज्यऊक，梵文羅馬轉寫：yāyajyaūka，漢語字面意思：long ah sacrifice shout). The Ya of Jya meets the following A, so it is removed. J (藏文，梵文天城体：ज्，梵文羅馬轉寫：j，漢語字面意思：born) becomes U (藏文，梵文天城体：ऊ，梵文羅馬轉寫：ū，漢語字面意思：long). Si is a distinguishing particle. Ya Yaju Kah. Completed. Ati shayena yaja titye vam shila. This is worshipping the gods in this way, having excellent discipline. ༈ Dam Sha Yang (藏文，梵文天城体：दंश यङ्，梵文羅馬轉寫：daṃśa yaṅ，漢語字面意思：bite restraint) is placed. Repeated twice. Remove the first Sh (藏文，梵文天城体：श्，梵文羅馬轉寫：ś，漢語字面意思：release). Remove the ngaro of Da below. Place Uka (藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：shout). Dad Sha Ya Uka Si appears. Meeting with U, so Ya does not appear. Sha becomes U. Danda Shuka. Dam dashyate ityevam shila. This is the state of cutting very sharply in this way. That's what it means. ༈ Similarly. Japa Yang Uka (藏文，梵文天城体：जप् यङ् ऊक，梵文羅馬轉寫：jap yaṅ ūka，漢語字面意思：recite restraint shout) is repeated twice. The first Pa disappears. Starting from Ya, the first Ja becomes long. Ya does not appear. Pa becomes U. Si Jaja Puka. Jam ja byate ityevam shila. This is the code of conduct of excellent recitation in this way. ༈ Also Vad Yang Uka Si (藏文，梵文天城体：वद् यङ् ऊक सि，梵文羅馬轉寫：vad yaṅ ūka si，漢語字面意思：say restraint shout si) is placed. It becomes Vava Da Ya Uka Si. Vava Duka. Completed. Vava tyate ityevam shila. This is the code of conduct of speaking loudly like this. Vava Duka. In India, Vatai Mi is called. ༈ Adritaḥ Kirdvishcha Bhute. Kite, these two words have already appeared for At and Rit. The stem A is a long vowel ending, and Ri is the ending. In order to indicate the past tense, Ki appears as a suffix. For stems ending in At, Ap does not exist. Stems can also be reused. Rama Soma Mampa Birya Jnyeda Dirgam Shcha Kridbhutam. Yaja Kanpa Prira Ja Hrih Pundarika Maha Dvi Jnyana. Meaning: Pleasant sacrifice offering, drink peacefully. Wow's almsgiving, did extraordinary things. Verbal sacrifice offerer
Chinese
། བྷ་ན་ཀྟི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། 這是這樣的狀態啊。༈ 。ཡཛ྄（藏文，梵文天城体：यज्，梵文羅馬轉寫：yaj，漢語字面意思：祭祀）對於供奉神靈，以及與之相伴、同行、行事和佈施等等。這裡的引申意義是，對於ཡཛ྄（藏文，梵文天城体：यज्，梵文羅馬轉寫：yaj，漢語字面意思：祭祀），加上詞綴གྷུ་ར། ཨུ་ར། 變成了ཛ྄་ག྄྄་རུ་等等。ཡ་སམྤྲ་ས་ར་བ་ཎ་ཨི་ཏེ། ཨི་གུ་རཿ། ཡ་གུ་རཿ། 供奉者，同伴，行事者，佈施者，就是這些意思。༈ 。ཡང྄་ཨཱུ་ཀཿ། ཡང྄（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文羅馬轉寫：yaṅ，漢語字面意思：抑制）加上ཨཱུ་ཀ（藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：呼喊）。詞綴ཨཱུ་ཀ（藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：呼喊）會加在以ཡང྄（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文羅馬轉寫：yaṅ，漢語字面意思：抑制）結尾的詞幹上。註釋中說，ཨཱུ་ཀ（藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：呼喊）這個詞綴也用來表示戒律的意義。對於卓越的事物，比如哈薩等等，使用ཡང（藏文，梵文天城体：यङ्，梵文羅馬轉寫：yaṅ，漢語字面意思：抑制）。ཡཛ྄་ཡང྄（藏文，梵文天城体：यज् यङ्，梵文羅馬轉寫：yaj yaṅ，漢語字面意思：祭祀 抑制）這樣放置，ང྄་隨後連接，重複兩次。首先，哈薩等等，去掉第一個ཛ྄（藏文，梵文天城体：ज्，梵文羅馬轉寫：j，漢語字面意思：生）。由於看到ཡ་，所以第一個ཡ་變長。第二個ཛ྄（藏文，梵文天城体：ज्，梵文羅馬轉寫：j，漢語字面意思：生）也變成了詞綴。放置ཡཱ་ཡ་ཛྱ་ཨཱུཀ（藏文，梵文天城体：यायज्यऊक，梵文羅馬轉寫：yāyajyaūka，漢語字面意思：長啊祭祀呼喊）。ཛྱ་的ཡ་與後面的ཨ་相遇，所以被去除。ཛ྄（藏文，梵文天城体：ज्，梵文羅馬轉寫：j，漢語字面意思：生）變成了ཨཱུ（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文羅馬轉寫：ū，漢語字面意思：長）。སི་是區分詞。ཡཱ་ཡ་ཛཱུ་ཀཿ（藏文，梵文天城体：यायजूक，梵文羅馬轉寫：yāyajūka，漢語字面意思：長啊祭祀呼喊）。完成。ཨ་ཏི་ཤ་ཡེ་ན་ཡ་ཛ་ཏཱི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། 這是以這種方式供奉神靈，具有卓越的戒律啊。༈ 。དཾ་ཤ྄་ཡང྄（藏文，梵文天城体：दंश यङ्，梵文羅馬轉寫：daṃśa yaṅ，漢語字面意思：咬 抑制）放置。重複兩次。去掉第一個ཤ྄（藏文，梵文天城体：श्，梵文羅馬轉寫：ś，漢語字面意思：釋）。去掉下面ད་的ང་རོ། 放置ཨཱུ་ཀ（藏文，梵文天城体：ऊक，梵文羅馬轉寫：ūka，漢語字面意思：呼喊）。出現了དད་ཤ྄་ཡ་ཨཱུ་ཀ་སི་。與ཨཱུ་相遇，所以ཡ་不顯現。ཤ་變成了ཨཱུ་。དནྡ་ཤཱུ་ཀཿ（藏文，梵文天城体：दन्दशूक，梵文羅馬轉寫：dandaśūka，漢語字面意思：咬）。དཾ་ད་ཤྱ་ཏེ་ཨི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། 這是以這種方式，非常鋒利地切割的狀態啊。就是這個意思。༈ 。同樣地。ཛ་པ྄་ཡང྄་ཨཱུ་ཀ（藏文，梵文天城体：जप् यङ् ऊक，梵文羅馬轉寫：jap yaṅ ūka，漢語字面意思：念誦 抑制 呼喊）重複兩次。第一個པ྄་消失。從ཡ་開始，第一個ཛ་變長。ཡ་不顯現。པ་變成了ཨུ་。སི་ཛཱ་ཛ་པཱུ་ཀཿ（藏文，梵文天城体：जाजापूका，梵文羅馬轉寫：jājāpūkā，漢語字面意思：念誦）。ཛཾ་ཛ་བྱ་ཏེ་ཨི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། 這是以這種方式，念誦卓越的行為準則啊。༈ 。還有བད྄་ཡང྄་ཨཱུཀ་སི་（藏文，梵文天城体：वद् यङ् ऊक सि，梵文羅馬轉寫：vad yaṅ ūka si，漢語字面意思：說 抑制 呼喊 斯）放置。變成了བཱ་བ་ད྄་ཡ་ཨཱུཀ་སི་。བཱ་བ་དཱུ་ཀཿ（藏文，梵文天城体：वाबदूक，梵文羅馬轉寫：vāvadūka，漢語字面意思：說）。完成。བཱ་བ་ཏྱ་ཏེ་ཨི་ཏྱེ་བཾ་ཤཱི་ལཿ། 這是像這樣大聲說話的行為準則啊。བཱ་བ་དཱུ་ཀཿ（藏文，梵文天城体：वाबदूक，梵文羅馬轉寫：vāvadūka，漢語字面意思：說）。在印度，བཱ་ཊའི་མི་被稱為。༈ ཨཱ་དྲྀ་ཏ་ཿ ཀིརྡྭིཤྩ་བྷུ་ཏེ། ཨཱ་ཏ྄་和རྀཏ྄་已經出現了ཀི་ཏེ་這兩個詞。詞幹ཨཱ་是長音結尾，རྀ་是結尾，為了表示過去時，ཀི་作為詞綴出現。ཨཱཏ྄結尾的詞幹，ཨཔ྄་不存在。詞幹也可以重複使用。རཱ་མ་སོ་མམྤ་བིརྻ་ཛྙེ་ད་དིརྒཱཾ་ཤྩ་ཀྲི་རདྦྷུ་ཏཾ། ཡཱ་ཛ་ཀཱནྤཔྲིརཱ་ཛ་ཧྲིཿཔུནྜ་རི་ཀ་མཧཱ་དྭི་ཛྙ་ན། 意思是：令人愉悅的祭祀佈施，平靜地飲用。哇的佈施，做了非凡的事情。 口頭的祭祀佈施者