Tibetan
ཨཱ། ཊ་ཀ྄་ཨཱིཔ྄། ཨ་ནྱཱ་དྲྀ་ཤཱི། ༈ །ཀི་མི་ད་མོཿཀཱིཤཽ། ཀིམ྄་དང་ཨི་དམ྄་ནི་ཀཱི་དང་ཨཱི་ཤ྄འོ། །ཊེཀ྄་སོགས་རྐྱེན་གསུམ་པོའི་སྐབས་འདིར། བྱིངས་དྲྀ་ཤ྄འི་གོང་དུ་སརྦ་སོགས་ནང་ཚན་རྟགས་སམ་སྒྲ་ཀིམ྄་ ཡོད་ན་ཀཱི་རིང་པོ་དང༌། ཨི་དམ྄་ཡོད་ན་ཨཱི་ཤ྄་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཀ་ཨི་བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏི། གང་དང་འདྲ་བར་མཐོང༌། ཞེས་པ་ལ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ། ༈ ཀིམ྄་དྲྀཤ྄་ཊཀ྄ །ཀིམ྄་དང་ཞེས་པའི་མདོ་འདིས། ཀིམ྄་ནི་ཀཱི་ཞེས་པར་བསྒྱུར། ཀཱི་དྲྀཤ྄་ཨ་དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ཀཱི་དྲྀ་ཤཿ། ཀཱི་དྲྀ་ཀྵཿ། ཀཱི་དྲྀཀ྄ དྲྀཤ྄་ཊཀ྄ ཨི་དམ྄་གོང༌། ཨི་དམ྄་ཨཱི་ཤ྄་རུ་བསྒྱུར། ཤ྄་ཡིག་ཁྱད་དོན་གཞན་འདྲ། ཨ་ཡ་མི་བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏེ། འདི་དང་འདྲ་བར་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ལ། ཨཱི་དྲྀ་ཤཿ། ཨཱི་དྲྀཀྵཿ། ཨཱི་དྲྀཀྲ་ཞེས་པ་རྣམས་གོང་བཞིན། ཨཱི་དྲྀཤ྄་ཊཀ྄་དང་ཨཱིཔ྄་བྱིན་ན་གོང་བཞིན་ཏེ། ཨཱི་དྲྀ་ཤཱི་བཱརྟཱ། གཏམ་འདི་དང་འདྲ་བར་ཤེས་སོ། །ཞེས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། བྷ་བ་ཏ྄་སོགས་རྣམས་ལ། དྲྀ་ཤ྄འི་རྣམ་པར་གནས་པའི་དོན་ལ་ཊཀ྄་ལ་སོགས་པའི་ཐོག་མའི་ཊི་རིང་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བས། དྲྀ་ཤ྄་ཊཀ྄། ཨ་བཏ྄་ཀྱི་ཊི་ནི། ཨཏ྄་ཏེ། དེ་ནི་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར། བྷ་བཱཤ྄་ཨ་ལ་སྦྱར། སི་རྣམ་བཅད་བྷ་བཱདྲྀ་ཤཿ། བྷ་བཱ་དྲྀ་ཀྵཿ། བྷ་བཱ་དྲྀ་ཀ྄། བྷ་བཱ་ནི་བ་དྲྀ་ཤྱ་ཏེ། ཁྱོད་དང་འདྲ་བར་ཤེས་སོ། ༈ །ཎི་ནི་ར་ཏཱི་ཏེ། འདས་པ་ལ་ཎི་ནིའོ། །བྱིངས་གང་ལ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཎི་ནི་ཞེས་པའི་རྐྱེན་སྟེར་རོ། །ཎ྄་ནི་འཕེལ་བའི་དོན་ན྄འི་ཨི་རྗེས་འབྲེལ་རྐྱེན་དངོས་ནི་ཨིན྄་ཞེས་པའོ། ༈ །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཡཛ྄་ཎི་ནི་ཞེས་པ་བཞག།ཨི་ཕྱི་མ་དང་ཎ྄་ཡལ། ཡཛ྄་ཨིན྄། དང་པོར་འཕེལ། བ་ཨཱ་ཏེ་ཡཱཛ྄་བྱུང༌། དྲངས། ཡཱ་ཛིན྄་ཨགྣིཥྟོ། མ་སྔོན་དུ་བཞགསི་ཨིན྄་རྣམས་ཀྱི་སི་ལའོ་ཞེས་པས་རིང༌། ཨུ་པ་དྷཱའི་རིགས་ཛཱི་རིང་པོར་སོང༌། །སི་དབྱི་ན྄་ཡ་ང་དབྱི། མེའི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་མཆོད་དོ། །ཨགྣིཥྟོ་མ་ཡཱ་ཛཱི། ཞེས་མཆོད་ཟིན་འདས་པའི་དུས་ སོ། པྲ་ཛ྄་ཎི་ནི་ཨིན྄། དང་པོར་འཕེལ། དྲངས། པྲ་གོང༌། སི། ཛཱི་རིང་སི་དང་ན྄་འཇིག།པ྄་བྲཱ་ཛཱི། རབ་ཏུ་སྤོང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དོན་ནོ། ༈ །བྷུཛ྄་ཎི་ནི། བྷུཛ྄་ཨིན྄་འཕེལ་བ་ཐོབ་ཀྱང་འདིར་ཡོན་ཏན་ནོ། །དྲངས་བྷོ་ཛིན྄་ཨུཥྨ་གོང་སི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང༌། སི་དང་ན྄་ཡལ། ཨུཥྞཾ་བྷུཀྟ་བན྄། ཟས་དྲོན་མོ་ཟོས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ། ཨུཥྨ་བྷོ་ཛཱི། ༈ །
Chinese
阿！ ṭa ཀ྄་ཨཱིཔ྄། 阿娘雅 德栗舍伊。 ༈。 吉弥达摩ḥ吉秀。 吉母和伊达母是吉和伊秀。 在ṭek 等三种后缀的情况下， 在这里， 如果在词根德栗舍的前面有萨尔瓦等同类词或声音吉母， 那么吉会变长。 如果有伊达母，则会变成伊秀。 嘎伊哇 德栗舍雅帝。 像什么一样看见。 像这样进行处理。 ༈ 吉母 德栗舍 ṭak。 通过这个“吉母和”的经文， 吉母变为吉。 吉 德栗舍 阿 德让。 斯完全切断。 吉 德栗舍ḥ。 吉 德栗克沙ḥ。 吉 德栗克。 德栗舍 ṭak 伊达母 上面。 伊达母 变为 伊秀。 舍字的其他特殊含义相同。 阿雅弥哇 德栗舍雅帝。 像这样看见。 对于此， 伊 德栗舍ḥ。 伊 德栗克沙ḥ。 伊 德栗克ra 这些都和上面一样。 如果给予伊 德栗舍 ṭak 和 ཨཱིཔ྄，则和上面一样。 伊 德栗舍伊 瓦尔达。 像这个故事一样知道。 这是它的意思。 如是说， 对于巴哇 ཏ྄ 等， 因为有“在德栗舍的状态中的意义上，ṭak 等的第一个ṭi 自身变长”， 所以 德栗舍 ṭak。 阿哇 ཏ྄ 的ṭi 是， 阿ཏ྄ ཏེ。 那个变为阿。 巴哇舍 阿拉连接。 斯完全切断 巴哇德栗舍ḥ。 巴哇 德栗克沙ḥ。 巴哇 德栗克。 巴哇尼哇 德栗舍雅帝。 像你一样知道。 ༈。 尼尼ra 达帝帝。 对于过去时是尼尼。 对于词根，在过去时和戒律的意义上，给予名为尼尼的后缀。 ཎ྄ 是增长的意义，ན྄ 的伊是后续的后缀，实际是ཨིན྄。 ༈。 也就是像这样 雅兹 尼尼 放置。 伊 后面的和 ཎ྄ 消失。 雅兹 ཨིན྄。 首先增长。 哇 阿 德 雅兹 出现。 德让。 雅吉 ཨགྣིཥྛོ。 玛 放在前面，斯 ཨིན྄ 等的斯通过“lao”变长。 乌帕达的种类 兹 变长。 斯 德义 ན྄ 雅 昂 德义。 通过火的工作供养天神。 ཨགྣིཥྛོ་མ་ཡཱ་ཛཱི。 这样供养完毕，是过去时。 帕ra 兹 尼尼 ཨིན྄。 首先增长。 德让。 帕 上面。 斯。 兹 变长，斯和 ན྄ 消失。 帕 布ra 兹伊。 完全舍弃。 是戒律的意义。 ༈。 布兹 尼尼。 布兹 ཨིན྄ 即使获得增长，但这里是优点。 德让 玻吉 乌什玛 上面 斯 乌帕达 变长。 斯和 ན྄ 消失。 乌什南 布克达 哇ན྄。 吃了热的食物。 在这个意义上。 乌什玛 玻吉。 ༈。
English
Ah! Ṭa ཀ྄ Āīp. Anya Dṛṣī. ༈. Kimi Damoḥ Kīśau. Kim and Idam are Kī and Īś. In the case of the three suffixes such as Ṭek, Here, if there is a sign or sound Kim among Sarva etc. before the root Dṛś, Then Kī will become long. If there is Idam, it will be changed to Īś. Ka Iva Dṛśyati. Seeing like what. It is processed like this. ༈ Kim Dṛś Ṭak. Through this sutra of "Kim and", Kim is changed to Kī. Kī Dṛś A Dṛaṃs. Si completely cut off. Kī Dṛśaḥ. Kī Dṛkṣaḥ. Kī Dṛk. Dṛś Ṭak Idam Above. Idam is changed to Īś. The other special meanings of the letter Ś are the same. Aya Miva Dṛśyate. Seeing like this. For this, Ī Dṛśaḥ. Ī Dṛkṣaḥ. Ī Dṛkra These are the same as above. If Ī Dṛś Ṭak and ཨཱིཔ are given, it is the same as above. Ī Dṛśī Vārtā. Knowing like this story. That's what it means. As it is said, For Bhava etc., because it says "In the meaning of being in the state of Dṛś, the first Ṭi of Ṭak etc. itself becomes long", So Dṛś Ṭak. The Ṭi of Ava ཏ is, At Te. That is changed to Ā. Bhavāś Ala connected. Si completely cut off Bhavādṛśaḥ. Bhavā Dṛkṣaḥ. Bhavā Dṛk. Bhavā Niva Dṛśyate. Knowing like you. ༈. Ṇi Ni Ratīte. For the past tense is Ṇi Ni. For the root, in the meaning of past tense and discipline, give the suffix called Ṇi Ni. Ṇ is the meaning of growth, the I of ན is the subsequent suffix, the actual is ཨིན. ༈. That is, like this, Yaj Ṇi Ni placed. I The following and ཎ disappear. Yaj ཨིན. Grow first. Va Ā Te Yaj appeared. Dṛaṃs. Yājin Agnīṣṭho. Ma Placed in front, the Si of Si ཨིན etc. becomes long through "lao". The kind of Upadhā Zī becomes long. Si Dvyi ན Ya Aṃ Dvyi. Offering to the gods through the work of fire. Agnīṣṭoma Yājī. Thus the offering is completed, it is the past tense. Pra J Ṇi Ni ཨིན. Grow first. Dṛaṃs. Pra Above. Si. Zī becomes long, Si and ན disappear. Pa Brāzī. Completely abandon. It is the meaning of discipline. ༈. Bhuj Ṇi Ni. Bhuj ཨིན Even if growth is obtained, but here is the advantage. Dṛaṃs Bhojin Uṣma Above Si Upadhā becomes long. Si and ན disappear. Uṣṇaṃ Bhukta Van. Ate hot food. In this sense. Uṣma Bhojī. ༈.
Tibetan
ཀྭིཔ྄་བ་ནིཔ྄་ཌཱཿ། ཀྭིཔ྄་དང་བ་ནིཔ྄་དང་ཌ་རྣམས་སོ། །འདས་དུས་ཚུལ་ཁྲྀམས་ཀྱི་དོན་ལ། རྐྱེན་ཀྭཔ྄་དང་བ་ནིཔ་དང༌། ཌ་ཞེས་པ་རྣམས་འཇུག་སྟེ། ཀྭིཔ྄་ནི་པིཏ྄་ཡིན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་དབྱི་བ་དགོས་ཆོས་ཡིན། བ་ནིཔ྄་ནི་པིཏ྄་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། ༈ །ཧ་ན྄་ཀྭིཔ྄་འཇིག་བྲྀཏཱ་གོང༌། སི། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང༌། སི་དང་ན྄་ཡལ་བྲྀ་ཏཱ་ཧཱ། གྲུབ། བྲྀ་ཏཱ་ཧ་ཏ་པཱན྄། ལྷ་མིན་འཇོམས་པ་དང་ལྡན་པའོ་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། ༈ །ཥཱཉ྄་སྲོག་མཆེད་པ་ལའོ། །ཥུ་ཉ྄་ཉ྄་དབྱི། བ་ནིཔ྄་སྟེར། པ྄་དང་ཨི་མི་སྣང༌། ཥུ་བན྄་པིཏ྄་ལ་ཏུཀ྄་སྟེ་ཀ྄་དང་ཨུ་ཡལ། ཏ྄་ལུས། ཥུཏ྄་བན། ཥ་ས། ཏ྄་བ་ལ་དྲངས་སུ་ཏྭ་ན྄། སི། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་སི་དང་ན྄་ཡལ་སུ་ཏྭཱ་གྲུབ། འཚོ་བ་རྒྱས་པའི་དོན་ནོ། །ཏུཀ྄་ནི་ཀིཏ྄་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་མི་འབྱུང་སྟེ། སོ་ཏྭ་ཞེས་པར་མི་འགྲོའོ། ༈ །ཛན྄་ཌ་ཞེས་བཞག།ཌ྄་ཕྱིས་ཨ། ཌིཏ྄་ཊི་ཡལ་བ་ཨན྄་མེད། ཛ྄་དབྱངས་མེད་ལུས། དེ་རྐྱེན་གྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ས་ར། སི་གོང༌། སི་ཨམ྄། ཌའི་ཨ་ཛ་ལ་ཡོད་པ་ཕྱིས་ནས་ཨཾ་ལ་དྲངས། ས་ར་སི་ཛཾ། ཞེས་ཏེ། ས་ར་སི་ཛཱ་ཏཾ། མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། གམ྄་ཌ་ཨ་དྲངས། སརྦ་གོང༌། སི་རྣམ་བཅད། སརྦ་གཿ། སརྦ་ཏ྄་གཙྪ་ཏི། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོའོ། ༈ །གཻཌ། ཨ་ཊི་ཡལ། ག྄་ དབྱངས་མེད་རྐྱེན་ལ་དྲངས་སཱ་མ་གོང་སི་རྣམ་བཅད། སཱ་མ་ག་ཡ་ཏི། སྙན་ཚིག་འདོན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། སཱ་མ་གཿ ༈ཀྟ་ཀྟ་བ་ཏུ། ཀྟ་དང་ཀྟ་བ་ཏུའོ། །བྱིངས་གང་ལ་འདས་དུས་སྟོན་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་ཀྟ་དང་ཀྟ་བ་ཏུ་གཉིས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། འདས་དུས་ཀྱི་དངོས་པོའི་བྱ་བྱེད་ལ་ཀྟ་དང༌། འདས་དུས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ་ཀྟ་བ་ཏུའོ། ༈ །བྱིངས་ཀྲྀ་ལ། རྐྱེན་ཀྟ་བཞགཀ྄་འཇིག་ཏ་ལུས། སི་རྣམ་བཅད་ཀྲྀཏཿ། དེ་ཡང་ཀྲྀ་ཏཿཀ་ཊཿ། རྩ་ལྷས་བྱེད་རྒྱུ་སྔར་ཡོད་པའོ། ༈ །ཡང་བྱིངས་ཀྲྀ་ལ་རྐྱེན་ཀྟ་བ་ཏུ་སྟེར་ཀ྄་འཇིག།ཨུ་ནི་ནུམ྄་སྟེར་བའི་ཁྱད་དོན་ནོ། །སི་ཀྲྀཏ་བཏ྄་སི། བ་དང་ཏའི་བར་དུ་ནུམ྄་མ྄་དང་ཨུ་ཡལ། ཀྲྀཏ་བན྄་ཏྲ་སི། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ། མ་ནིང་ལ་སི་འཇིགརབ་སྦྱོར་མཐའི་ཏ྄་ཡལ། ཀྲྀ་ཏ་བཱ་ན྄། དེ་ལ་ཀྲྀ་ཏ་བཱན་ཀ྄་ཊཾ་རྩྭ་ལྷས་བྱས་ཟིན་པའོ། །ཡང་གམ྄་ཀྟ་ཀ྄་ཡལ ཨ་ནུ་དཏྟ་དབྱི་བ་ཉིད་དོ། །ཞེས་མ྄་དང་ཨཱང྄་གོང་ང྄་དབྱི་སི་ཨམ྄། ཏའི་སྲོག་ཡལ་བ་ཨམ྄་ལ་དྲངས། ཨཱ་ག་ཏཾ། ཚུར་ཤོག༈ཥྛཱཀྟ་ཀ྄་སོང་སྠཱ་རུ་བསྒྱུར་ཨིཊ྄་ཨཱ་ཕྱིས་ནས་ཨིཊ྄་ལ་དྲངས་སྠཱི་སེ་ཨ་མ྄་གོང་བཞིན། སྠི
Chinese
奎巴·瓦尼巴·达：奎巴、瓦尼巴和达等。 过去时态中，为了表达戒律的意义，词缀奎巴、瓦尼巴和达被使用。奎巴虽然是皮特，但必须同时省略所有内容，这是法则。瓦尼巴是皮特的行为。 哈那·奎巴，摧毁布里达·冈。斯，乌帕达·林。斯和那消失，布里达·哈。成就。布里达·哈达·帕那。拥有摧毁非天能力者，即帝释天。 沙娘，关于生命繁衍。舒娘娘德伊。瓦尼巴给予。帕和伊不显现。舒瓦那·皮特，给予图克，卡和乌消失。塔保留。舒特·瓦那。沙萨。塔从瓦处被引导至特瓦那。斯，乌帕达·林，斯和那消失，苏特瓦成就。生命繁荣的意义。图克是吉特，因此不会产生功德，不会变成索特瓦。 扎那·达被放置。达被移除，阿。迪特·提消失，阿那不存在。扎没有元音保留。那个词缀的阿被引导。萨拉。斯冈。斯阿姆。达的阿在扎处存在，被移除后被引导至昂。萨拉西赞。即萨拉西扎达姆。从海中诞生。 同样地，嘎姆·达，阿被引导。萨尔瓦冈。斯被区分。萨尔瓦嘎。萨尔瓦达·嘎恰提。去往一切处。 盖达。阿提消失。嘎没有元音，被引导至词缀，萨玛冈，斯被区分。萨玛嘎亚提。吟诵美妙的诗句的意义，即萨玛嘎。 格达·格达瓦图：格达和格达瓦图。 对于任何词干，为了表达过去时态的意义，词缀格达和格达瓦图也会出现。格达用于过去时态的事物行为，格达瓦图用于过去时态的施事者。 对于词干格里，放置词缀格达，卡消失，塔保留。斯被区分，格里达。也就是格里达·嘎达。过去编织的草席。 同样，对于词干格里，给予词缀格达瓦图，卡消失。乌是给予努姆的特殊意义。斯格里达瓦特·斯。在瓦和塔之间给予努姆，姆和乌消失。格里达瓦那·特拉·斯。乌帕达·林波。对于中性词，斯消失，拉布萨姆塔的塔消失。格里达瓦那。也就是格里达瓦那·嘎达姆，已经编织完成的草席。 同样，嘎姆·格达，卡消失，阿努达塔本身被省略。也就是说，姆和昂冈被省略，斯阿姆。塔的元音消失，被引导至阿姆。阿嘎达姆。过来。 斯塔·格达，卡消失，被转变为斯塔，伊特阿被移除后被引导至伊特，斯提塞阿姆如前。斯提。
English
Kwi-pa Wa-ni-pa Da: Kwi-pa, Wa-ni-pa, and Da, etc. In the past tense, to express the meaning of discipline, the suffixes Kwi-pa, Wa-ni-pa, and Da are used. Although Kwi-pa is Pit, all content must be omitted simultaneously, which is the rule. Wa-ni-pa is the action of Pit. Ha-na Kwi-pa, destroy Bri-ta Gon. Si, Upa-dha Ring. Si and Na disappear, Bri-ta Ha. Accomplished. Bri-ta Ha-da Pa-na. One who possesses the ability to destroy non-gods, i.e., Indra. Sha-nyang, concerning the propagation of life. Shu-nyang-nyang De-yi. Wa-ni-pa gives. Pa and I do not appear. Shu-wa-na Pit, give Tuk, Ka and U disappear. Ta remains. Shut Wa-na. Sha Sa. Ta is guided from Wa to Twa-na. Si, Upa-dha Ring, Si and Na disappear, Su-twa accomplished. The meaning of life flourishing. Tuk is Kit, therefore merit will not arise, it will not become So-twa. Za-na Da is placed. Da is removed, A. Dit Ti disappears, A-na does not exist. Za has no vowel, remains. That suffix's A is guided. Sa-ra. Si Gon. Si Am. Da's A exists at Za, is removed and guided to Ang. Sa-ra-si-zan. That is, Sa-ra-si-za-dam. Born from the sea. Similarly, Gam Da, A is guided. Sar-va Gon. Si is distinguished. Sar-va Ga. Sar-va-da Ga-cha-ti. Goes to all places. Gai-da. A-ti disappears. Ga has no vowel, is guided to the suffix, Sa-ma Gon, Si is distinguished. Sa-ma Ga-ya-ti. The meaning of reciting beautiful verses, i.e., Sa-ma Ga. Kta Kta-va-tu: Kta and Kta-va-tu. For any stem, to express the meaning of the past tense, the suffixes Kta and Kta-va-tu also appear. Kta is used for the action of things in the past tense, Kta-va-tu is used for the agent in the past tense. For the stem Kri, place the suffix Kta, Ka disappears, Ta remains. Si is distinguished, Kri-ta. That is, Kri-ta Ka-ta. A mat woven in the past. Similarly, for the stem Kri, give the suffix Kta-va-tu, Ka disappears. U is the special meaning of giving Num. Si Kri-ta-vat Si. Give Num between Va and Ta, Mu and U disappear. Kri-ta-van Tra Si. Upa-dha Rim-po. For the neuter, Si disappears, Rab-sam-ta's Ta disappears. Kri-ta-van. That is, Kri-ta-van Ka-tam, a mat that has been woven. Similarly, Gam Kta, Ka disappears, A-nu-dat-ta itself is omitted. That is, Mu and Ang Gon are omitted, Si Am. Ta's vowel disappears, is guided to Am. A-ga-tam. Come over. Shta Kta, Ka disappears, is transformed into Stha, It A is removed and guided to It, Sthi-se Am as before. Sthi.