English
si is not a verbal suffix, but for specific dhā roots, it is si. māghaṭidhvaṃ (माघटिध्वं, māghaṭidhvaṃ, meaning: māghaṭidhvaṃ). Then, māghaṭiṣi (माघटिशि, māghaṭiśi, meaning: māghaṭiṣi), māghaṭiṣvahi (माघटिष्वहि, māghaṭiṣvahi, meaning: māghaṭiṣvahi), māghaṭimahi (माघटिमहि, māghaṭimahi, meaning: māghaṭimahi). These are it. In the commentary, it is said that connecting with sma is also considered aṭ. As it is said, if aṭ, abhūt sma, is placed on bhū dip si, then aṭ does not appear, sma bhūt has already happened. That is it. Furthermore, the quoted scripture says, "Connecting sma with the meaning of ongoing action is the meaning of what has already happened." As it is said, for example: smṛtiḥ āha sma hārītāḥ (स्मृतिः आह स्म हारीताः, smṛtiḥ āha sma hārītāḥ, meaning: memory says, Hārīta). Meaning, "Memory says, green child." yajati sma yudhiṣṭhira (यजति स्म युधिष्ठिर, yajati sma yudhiṣṭhira, meaning: sacrifices sma Yudhiṣṭhira). Meaning, "Yudhiṣṭhira steadfastly sacrifices to the gods on the battlefield." ṇitpe, is pa la ṇit. The meaning of pa is para smaī, which is a case, to which si is given. When si causes the stem to grow, the term ṇit is attached to si, in order to know that it causes growth. Although all intermediate suffixes si are paths, there are many for all those ending in ṛ, etc. seḥ, for si. If dip and sip are after si, then īṭ āgama must be given, and it is also given in front. Prefixes are also placed in front. For example, on ḍukṛñ kṛ, dip si aṭ, akṛsat appears. s is called ṇit, causing the ṛ of kṛ to grow into ār. On dip, a long īṭ is placed in front. ak, ār s īd appears. The prefix āṅ, ṅ is the same as the subsequent explanation, k ā is guided. s ṣa, ī and ṛ are placed on top of ṣ. ākārṣīt, does completely. If the prefix ābir is connected, ābir ak, ār s īt s ṣ, separately guide ābir kāsarṣīt. If connected with the prefix nir, nir ak ār s īt, nira kārṣīt. sva jñānaṃ yogī nira kārṣīt (स्वज्ञानं योगी निरकार्षीत्, svajñānaṃ yogī nirakārṣīt, meaning: own knowledge yogi Nirakārṣīt). Meaning, "The yogi meditates on his own wisdom, completely liberated." Similarly, kṛ sip si īṭ aṭ, growth ak ār s, īs ku i separately guide s is separated. akārṣīḥ. Others do not join īṭ. kṛtāṃ si, growth aṭ ak ārstāṃ sa ṣ. tā ṭā, ṛ guides akārṣṭā. an us, others are the same akārṣūḥ. Similarly, akāraṃṣṭa, akāraṃṣṭa. akārṣaṃ, akārṣma, akārṣma. That's it. hṛñ hṛ dip si īṭ. aṭ, growth aḥ ār s īd. That's it. Prefix para
Chinese
之前。斯ཥ་ར྄被引用，ཨི་ཡ྄་པརྻ་ཧཱརྵཱི་ཏ྄。完全高兴或者，高兴的同义词。同样地，པརྻ་ཧཱ་རཾཥྟ། པརྻ་ཧཱརྵུཿ。༈ པརྻ་ཧཱརྵཱིཿ། པརྻ་ཧཱ་རཾཥྟ། པརྻ་ཧཱརྵཱ། པརྻ་ཧཱརྵཾ། པརྻ་ཧརཥྭ། པརྻ་ཧཱརྨ། ༈ 。ཨིཊཿཨཱིཊི。对于ཨིཊ྄和ཨཱིཊ྄。首先是短的ཨིཊ྄，对面是长的ཨཱིཊ྄，这是两者之间的斯的分隔。正文的意义是，像之前一样，在另一个长的ཨཱིཊ྄之后也需要短的ཨིཊ྄，意思是两个ཨིཊ྄之间斯消失了。༈ 。བད་是清楚地说。对于བད྄་དིཔ྄་སི་ཨཊ྄་དིཔ྄，ཨིཊ྄在ས྄་上，ཨིཊ྄་在བ་上增长。出现了ཨ་བཱད྄་ཨིས྄་ཨཱིད྄。༈ 两个ཨི་之间的ས྄་的分隔。长的形式分别引用，ཨ་བཱ་དཱིཏ྄。同样地，对于སིཔ྄，需要长的ཨཱིཊ྄。其他的用一个短的ཨིཊ྄就可以。ཨ་བཱ་དིཤྟཱཾ། ཨ་པཱ་དིཥུཿ。༈ ཨ་བཱ་དཱིཿ། ཨ་བཱ་དིཥྟཾ། ཨ་བཱ་དིཥྟ། ༈ ཨ་བཱ་དི་ཥཾ། པཱདི་ཥྭ། ཨ་དཱ་དིཤྨ། ༈ བཛ྄是偷。བྲཛ྄་ཛའི་的ཨ་དབྱི་དིཔ྄被放置，对于སི་ཨཊ྄་དིཔ྄，ཨཱིཊ྄在ས྄་上，ཨིཊ྄增长，接近转换པྲ ཨཔྲཱཛ྄ཨིས྄ཨཱི་ཏ་ས྄་不明显，形式长。分别引用པྲཱ་བྲཱཛཱིཏ྄。对于སིཔ྄，建立的方法和那个一样。其他的没有长的ཨཱིཊ྄。 ཨཥ྄་པྲཱ་བྲཱ་ཛིཥྟཱཾ། པྲཱ་བྲཱཛཱིཥུཿ། ༈ པྲཱ་བྲཱ་ཛཱིཿ། པྲཱ་བྲཱ་ཛིཥྟཱཾ། པྲཱ་བྲཱ་ཛི་ཥྟ། ༈ པྲཱ་བྲཱ་ཛི་ཥཾ། པྲཱ་བྲཱ་ཛི་ཥྭ། པྲཱ་བྲཱ་ཛིཥྨ། ༈ 引用经文，哈玛亚的结尾和，ཀྵཎ་ཤྭས་ཛཱ་གྲྀ་ཧས྄等增长被放弃。这样说，那些是克里等的组，但是不增长，也就是以ཧ྄结尾的和，以མ྄结尾的和，以ཡ྄结尾的和，ཀྵཎ་ཤྭས྄་ཛཱ་གྲྀ་ཧ་ས྄等。还有ཨི་ཊོ་གྲ་ཧཾ。对于གྲཧ྄等是ཨིཊ྄。这样，一些版本认为这个正文是根本，也做了解释，一些版本引用经文没有解释。有些版本没有那拉尔，但是意义上必须那样补充。它的意义是短的ཨིཊ྄转变成长的意义，但是只是对于གྲ་ཧ྄等，不是对于以ཧ྄结尾的哈萨之间所有的。༈ 。举例，གྲཧ྄་དིཔ྄་སི་ཨཊ྄་ཨཱིཊ྄，这个是以ཧ྄结尾的，没有增长。其他的像ཨ་གྲ་ཧཱི་ཏ྄。གྲ་ཧ྄་ཏཱཾ。སི་ཨཊ྄་ཨིཊ྄没有增长。ཨགྲཧ྄་ས྄་ཨི་ཏཱཾ་有。短的ཨིཊ྄长的ཨཱི
English
Before that. S̤a-ṣa-r drawn, I-ya-parya-hārṣī-t. Completely happy or, a synonym for happy. Similarly, parya-hāraṃ-ṣṭa, parya-hārṣuḥ. ༈ Parya-hārṣīḥ, parya-hāraṃ-ṣṭa, parya-hārṣā, parya-hārṣaṃ, parya-haraṣva, parya-hārma. ༈ . Iṭaḥ-īṭi. For iṭ and īṭ. First is short iṭ, and opposite is long īṭ, which is the separation of sa between the two. The meaning of the text is that, as before, after another long īṭ, a short iṭ is also needed, meaning that sa disappears between the two iṭs. ༈ . Bad is to speak clearly. For bad-dip-si-aṭ-dip, iṭ on sa, iṭ grows on ba. A-vād-is-īd appeared. ༈ Separation of sa between the two i's. Long forms are quoted separately, a-vādīt. Similarly, for sip, a long īṭ is needed. For the others, one short iṭ is enough. A-vādi-ṣṭām, a-pādi-ṣuḥ. ༈ A-vādīḥ, a-vādi-ṣṭam, a-vādi-ṣṭa. ༈ A-vādi-ṣam, pādi-ṣva, a-dādi-ṣma. ༈ Baj is to steal. The a-dvi-dip of braj-ja is placed, for si-aṭ-dip, īṭ on sa, iṭ grows, close to conversion pra a-prāj-is-īta-sa is not obvious, the form is long. Quoted separately prā-vrājīt. For sip, the method of establishment is the same as that. The others do not have long īṭ. Aṣ-prā-vrāji-ṣṭām, prā-vrājī-ṣuḥ. ༈ Prā-vrājīḥ, prā-vrāji-ṣṭam, prā-vrāji-ṣṭa. ༈ Prā-vrāji-ṣam, prā-vrāji-ṣva, prā-vrāji-ṣma. ༈ Quoting the scriptures, the ending of Ha-ma-ya and, kṣaṇa-śvasa-jāgṛ-has, etc., the growth is abandoned. It is said that those are the groups of Kṛ, etc., but do not grow, that is, those ending in h, those ending in m, those ending in y, kṣaṇa-śvas-jāgṛ-ha-s, etc. Also iṭo-grahaṃ. For graha, etc., is iṭ. Thus, some versions consider this text to be fundamental and also provide explanations, while some versions quote the scriptures without explanation. Some versions do not have Naral, but in meaning it must be supplemented in that way. Its meaning is that short iṭ is transformed into long, but only for graha, etc., not for all those between ha-sa ending in h. ༈ . For example, graha-dip-si-aṭ-īṭ, this ends in h and has no growth. Others are like a-grahīt. Graha-tām. Si-aṭ-iṭ has no growth. A-graha-s-itām exists. Short iṭ long ī
Tibetan
ང་པོར་བསྒྱུར་ས྄་ཥ྄་ཏཱ་ཊཱ་སོ་སོར་དྲངས་ཨགྲ་ཧཱིཥྟཱཾ། ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥུཿ། ༈ དིཔ྄་དང་འདྲ། ཨ་གྲ་ཧཱིཿ ཨ་གྲ་ཧཱཥྟཾ། ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྟ། ༈ ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥཾ། ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྭ། ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྨ། །དཔེ་འགའ་ཞིག་ལས་མདོ་འདི་མི་འདོན་པས། འཕེལ་བ་སྤངས་པ་ཁོ་ན་ལས་དིཔ྄་སིཔ྄་སླངས་པའི་བདུན་པོ་ལ་ཧི་ཐུང་ངུ་ཡིན་ཟེར་ཏེ་གདམ་ཁར་བྱའོ། ༈ །ཥ་ཧ་ཡིད་དགའ་བ་ལའོ། །ཥཧ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ཥ་ས་རུ་སོང༌། སིའི་ས྄་དབྱི་ད྄་ཏ྄་དྲངས་ཨ་ས་ཧཱིཏ྄། ༈ སིཔ྄་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། ཨ་ ས་ཧཱིཿ། ༈ གཞན་རྣམས་ལ་ཨཱིཊ྄་རིང་པོ་མེད། ཐ་རྣམས་ཋ་རུ་འགྱུར། ཨན྄་ཨུས྄། བ་དང་མ་ཥྭ་དང་ཥྨར་འགྱུར་པ་རྣམས་མ་རྗེད་པར་བྱའོ། ༈ །ཨ་ས་ཧིཥྟཾ་སོགས་པ་ར་སྨཻ་དང༌། ༈ ཨ་ས་ཧི་ཥྟ་སོགས་ཨཱཏྨ་ནེ་རྣམས་སོ། ༈ །ཤམ྄་དམ྄་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །ཤམ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ཤ་ས་རུ་སོང༌། ཨས྄་མཱིཊ྄། ཨཱི་ཊ྄་མེད། ཨ་ས་མིཥྟཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །དམ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ཨང་མཱིཏ྄། ཨཱིཊ྄་མེད། ཨ་དམིཥྟཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །དཡ྄་བགྲོད་པ་ལའོ། དཡ྄་དིཔ྄ས྄་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄ ཨཊ྄་ཨད་ཡཱིཏ྄། སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེ། ཨ་ད་ཡིཥྟཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །ཀྵིཎ་འཚེ་བ་རྣམས་ལའོ། །ཀྵི་ཎ྄་དིཔ྄་ཨཀྵི་ཎཱི་ཏ྄། ཨཀྵི་ཎཱི་ཥྟཱཾ། ཨཀྵི་ཎི་ཥུཿ ཨཀྵི་ཎཱིཿལ་སོགས་པའོ། ༈ །ཤྭས྄་པྲཱ་ཎ་དྷ་ར་ཎེ། །ཤྭས་སྲོག་འཛིན་པ་ལའོ། །ཨ་ཤྭ་སཱིཏ྄། ཨ་ཤྭ་སིཥྟཱཾ༈ ཨ་ཤྭ་སི་ཥུཿལ་སོགས་པའོ། ༈ །ཛཱགྲྀ་གཉིད་སངས་པ་ལའོ། །ཛཱགྲྀ་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ། ཨ་ཛཱ་གྲྀ་ཨིས྄་ཨཱིད྄་གྲྀའི་སྲོག་ཡོན་ཏན་ཨར྄་དུ་སོང༌། ག྄་ཨར྄་དྲངས་ཨ་ཛཱ་ག་རཱི་ཏ྄། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ཛཱ་ག་རི་ཥྟཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །ཧ་སེ་རྒོད་པ་ལའོ། ཧ་སེ་ཨེ་རྗེས་འབྲེལ། དིཔ྄་ཨཧ་སཱིཏ྄། ཨ་ཧ་སིཥྟཱཾ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨ་གི ལ་གི མ་ཐི བ་གི མ་གི སྭ་གི རི་གིལ་གྷི་འགྲོ་བ་ལའོ། །བྱིངས་མཐའི་ཨི་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་དོན་ནོ། །བྱིངས་བརྒྱད་པོ་དེ་གཅིག་གིས་རིགས་འགྲེ །ལ་གི་ཨི་བརྗོད་དོན་ལག྄་ས་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱི་ཊ྄་སི་ཡལ། ཨ་ལ་གཱི་ཏ྄། ཨ་ལ་གིཥྟཱཾ། ཨ་ལ་གི་ཥུཿ། ཨ་ལ་གཱིཿལ་སོགས་པའོ། ༈ །ལོ་པོ་ཧྲ་སྭཱ་ཏ྄་ཛྷ་སི། ཐུང་ངུ་ལས་ཛྷ་ས་ལ་དབྱིའོ། །བྱུང་བའི་དོན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ལུང་གི་སྐབས་འདིར། བྱིངས་གསལ་བྱེད་མཐའ་དང༌། དབྱངས་ རིང་མཐའ་མ་ཡིན་པར་དབྱངས་ཐུང་གི་མཐའ་ཡིན་ན། རྣམ་དབྱེ་ཛྷ་ས་ཕ་རོལ་ལ་བར་དུ་བྱུང་བའི་སི་ནི་དབྱིའོ། །ཛྷ་ས་མ་ཡིན་པ་དབྱངས་དང་མཐར་གནས་དང་
Chinese
将各自的ས྄་ཥ྄་ཏཱ་ཊཱ་分开，引出ཨགྲ་ཧཱིཥྟཱཾ。ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥུཿ。༈ 类似于དིཔ྄。ཨ་གྲ་ཧཱིཿ ཨ་གྲ་ཧཱཥྟཾ。ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྟ。༈ ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥཾ。ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྭ། ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྨ。有些范例中不引用此经文，仅从增长的舍弃中，对于所提出的དིཔ྄་སིཔ྄的七个，据说히是短的，因此应作为选择。༈ ष是令人愉悦的。ཥཧ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ ष变为ས། सी的स्变为द्，引出ཨ་ས་ཧཱིཏ྄。༈ 对于སིཔ྄也是如此。ཨ་ ས་ཧཱིཿ。༈ 其他的没有长的ཨཱིཊ྄。ཐ变为ཋ。ཨན྄་ཨུས྄。不要忘记བ和མ变为ཥྭ和ཥྨ。༈ ཨ་ས་ཧིཥྟཾ等是为他人的。༈ ཨ་ས་ཧི་ཥྟ་等是为自己的。༈ ཤམ྄་དམ྄是近处寂静。ཤམ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ 变为ས། ཨས྄་མཱིཊ྄。没有ཨཱི་ཊ྄。ཨ་ས་མིཥྟཱཾ等。༈ དམ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ 变为མཱིཏ྄。没有ཨཱིཊ྄。ཨ་དམིཥྟཱཾ等。༈ དཡ྄是行走。དཡ྄་དིཔ྄ས྄་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄ ཨཊ྄་ཨད་ཡཱིཏ྄。用前面的解释。ཨ་ད་ཡིཥྟཱཾ等。༈ ཀྵིཎ是伤害等。ཀྵི་ཎ྄་དིཔ྄་ཨཀྵི་ཎཱི་ཏ྄。ཨཀྵི་ཎཱི་ཥྟཱཾ。ཨཀྵི་ཎི་ཥུཿ ཨཀྵི་ཎཱིཿ等。༈ ཤྭས྄་པྲཱ་ཎ་དྷ་ར་ཎེ。ཤྭས་是维持生命。ཨ་ཤྭ་སཱིཏ྄。ཨ་ཤྭ་སིཥྟཱཾ༈ ཨ་ཤྭ་སི་ཥུཿ等。༈ ཛཱགྲྀ་是从睡眠中醒来。ཛཱགྲྀ་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ། ཨ་ཛཱ་གྲྀ་ཨིས྄་ཨཱིད྄་གྲྀ的生命功德变为ཨར྄。ག྄་ཨར྄引出ཨ་ཛཱ་ག་རཱི་ཏ྄。同样地，ཨ་ཛཱ་ག་རི་ཥྟཱཾ等。༈ ཧ་སེ་是欢笑。ཧ་སེ་与ཨེ་相连。དིཔ྄་ཨཧ་སཱིཏ྄。ཨ་ཧ་སིཥྟཱཾ等。ཨ་གི ལ་གི མ་ཐི བ་གི མ་གི སྭ་གི རི་གིལ་གྷི་是行走。词干末尾的字母ཨི་是表达意义。这八个词干用一个来解释种类。ལ་གི་的ཨི་表达意义，ལག྄་ས་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱི་ཊ྄་སི་ཡལ། ཨ་ལ་གཱི་ཏ྄。ཨ་ལ་གིཥྟཱཾ。ཨ་ལ་གི་ཥུཿ。ཨ་ལ་གཱིཿ等。༈ ལོ་པོ་ཧྲ་སྭཱ་ཏ྄་ཛྷ་སི。从短音到ཛྷ་ས་有དབྱི。在此处出现的意义范畴中，如果词干的清晰字母是短音结尾而不是长音结尾，那么在ཛྷ་ས་之外出现的སི་就是དབྱི。不是ཛྷ་ས་，而是元音和结尾的停留，和
English
Separate the respective ས྄་ཥ྄་ཏཱ་ཊཱ་, and derive ཨགྲ་ཧཱིཥྟཱཾ. ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥུཿ. ༈ Similar to དིཔ྄. ཨ་གྲ་ཧཱིཿ ཨ་གྲ་ཧཱཥྟཾ. ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྟ. ༈ ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥཾ. ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྭ། ཨ་གྲ་ཧཱི་ཥྨ. Some examples do not quote this sutra, but only from the abandonment of growth, for the seven of དིཔ྄་སིཔ྄ that are proposed, it is said that हि is short, so it should be taken as a choice. ༈ ष is pleasing. ཥཧ྄་དིཔ྄་སི་ཨིཊ྄་ཨཱིཊ྄་ཨཊ྄་ ष becomes स. The स् of सी becomes द्, deriving ཨ་ས་ཧཱིཏ྄. ༈ It is the same for सिप्. ཨ་ ས་ཧཱིཿ. ༈ The others do not have long ईट्. थ becomes ठ. अन् उस्. Do not forget that ब and म become ष्व and ष्म. ༈ ཨ་ས་ཧིཥྟཾ etc. are for others. ༈ ཨ་ས་ཧི་ཥྟ་ etc. are for oneself. ༈ शम् दम् is stillness nearby. शम् दिप् सि इट् आीट् अट् ष becomes स. अस्मीट्. No ईट्. ཨ་ས་མིཥྟཱཾ etc. ༈ दम् दिप् सि इट् आीट् अट् becomes मीत्. No ईट्. ཨ་དམིཥྟཱཾ etc. ༈ दय् is walking. दय् दिप्स् इट् आीट् अट् अदयीत्. Explain with the previous ones. ཨ་ད་ཡིཥྟཱཾ etc. ༈ क्षिण is harming etc. क्षिण दिप् अक्षिणीत्. अक्षिणीष्टाम्. अक्षिणीषुः अक्षिणीः etc. ༈ श्वस् प्राण धारणे. श्वस् is maintaining life. अश्वसीत्. अश्वसिष्टाम् ༈ अश्वसिषुः etc. ༈ जागृ is waking up from sleep. जागृ दिप् सि इट् आीट् अट्. अजાગृ इस् ईद्, the life merit of गृ becomes अर्. ग् अर् derives अजागारीत्. Similarly, अजागरिष्टाम् etc. ༈ हसे is laughing. हसे is connected to ए. दिप् अहसीत्. अहसिष्टाम् etc. अगि लगि मथि ब गि म गि स्व गि रि गिल्घि is walking. The letter इ at the end of the stem expresses meaning. These eight stems are explained by one kind. The इ of लगि expresses meaning, लग् स दिप् सि इट् ईट् सियल. अलागीत्. अलागिष्टाम्. अलागिषुः. अलागीः etc. ༈ लोपो ह्रस्वात् झसि. From the short vowel to झस् there is द्यि. In the category of meaning that occurs here, if the clear letter of the stem is a short vowel ending instead of a long vowel ending, then the सि that appears outside of झस् is द्यि. Not झस्, but a vowel and the end of the stay, and