Back to the library

TNT19 0003.The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear..g2.0f

Tibetan

༈ ཨ་བྷ་བི་ཥྱཿ། ༈ ཨ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏཾ། ཨ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏ། ༈ ཨ་བྷ་བིཥྱཾ ཨ་བྷ་བི་ཥྱཱ་བ ཨ་བྷ་བི་ཥྱ་མ། ༈ བྷུ་ཛ་སྐྱོང་བ་ལའོ། །བྷུཛ྄་སྱ་དིཔ྄ ཙུའི་ཀུ་ཛ྄་ག྄་རུ་སོང༌། ཁ་ས་ལ་ཙ་པ་སོགས་ག྄་ཀ྄་རུ་སོང༌། ཨཊ྄་བཞགཀུ་ཨི་ལ་སོགས་ས་ཥ་རུ་སོང༌། ཀ྄་ཥ྄་འདུས་པ་ཀྵ ཨ་བྷོཀྵྱཏ྄། དེས་མཚོན ཨ་བྷོ་ཀྵྱ་ཏཱཾ ཨ་བྷོཀྵྱན྄། ༈ ཨ་བྷོཀྵཿ། ཨ་བྷོ་ཀྵྱ་ཏཾ། ཨབྷོཀྵྱ་ཏ། ༈ ཨ་བྷོཀྵྱཾ ཨ་བྷོཀྵྱ་བ། ཨ་བྷོཀྵྱཱ་མ། ཞེས་པ་དང༌། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཏ ཨ་བྷོཀྵྱེ་ཏཱཾ ཨ་བྷོཀྵྱནྟ། ཨཾ་ཏ ཨ་ཏ་རུ་བསྒྱུར་ན། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཏ། ༈ ཨ་བྷོཀྵྱ་ཐཱཿ། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཐཱཾ། ཨ་བྷོཀྵྱ་དྷྭཾ། ༈ ཨབྷོཀྵྱེ ཨ་བྷོཀྵྱ་བ་ཧི ཨ་བྷོཀྵྱཱ་མ་ཧིའོ། ཞེས་པའོ། ༈ །གམླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །གམ྄་དིཔ྄་སྱཔ྄་ཨིཊ྄་ཨཊ྄་ཨ་གམ྄་ཨ་སྱད྄་ཞེས་པ་བྱུང༌། །མ྄་ཨི་ལ་དྲངས ཀུ་ཨི་ལ ཨ་ག་མི་ཥྱཏ྄། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ག་མྀཥྱ་ཏཱཾ། ཨ་ག་མི་ཥྱ་ན྄་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་བྷོཀྵྱ་དྦྷ་བཱནྻ་དྱ་ག་མི་ཥྱཏ྄། གང་ཁྱོད་ནི་ཟས་ལ་འོངས་སོ། །འོངས་པ་ནི་བྱ་བ་ཟིན་པ་ཡིན། ཟས་ནི་ད་ལྟ་མ་ཐོབ་པས་བྱ་བ་ལུས་པའོ། ༈ །ཌུ་པ་ཙ་ཥ་འཚེད་པ་ལའོ། །པཙ྄ དིཔ་སྱཔ྄་སྔོན་དུ་ཨཊ྄་ཙ྄་ཀ྄་རུ་བསྒྱུར། ས྄་ཥ ཀ྄་ཥ྄་ཀྵ ཨ་པ་ཀྵྱཏ྄་དེ་བཞིན་དུ། ཨ་པཀྵྱ་ཏཾ་སོགས་དང༌། ཨ་པཀྵྱ་ཏ་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །ཛྭ་ལ་འབར་བ་ལའོ། །ཨཛྭལ྄་ཨིསྱ་དིཔ྄་གོང་དུ་ཉེར་བསྒྱུར་པྲ་བཞག།འདྲ་རིང པྲཱ་ཛྭ་ལི་ཥྱཏ྄་ཅེས་པ་གྲུབ། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ཛྭ་ལི་ཥྱ་ཏཾ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་པཀྵྱདྦྷ་བཱརྻ དྱ་གྣིཿཔྲཱ་ཛྭ་ལི་ཥྱཏ྄། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོས་ཤིག་གང་དུ་མེ་རབ་དུ་འབར་བར་རོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འབར་བ་ནི་གྲུབ་པ་དང༌། ཚོས་ཤིག་ནི་མ་གྲུབ་པའོ། ༈ །ཧན྄་འཚོ་བ་ལའོ། །ཧན྄ ཨེ་ཧན྄་ཨིསྱ་དང༌། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། ༈ །ཤཀླྀ་ནུས་པ་ལའོ། །ཤཀླྀ་ལྀ་རྗེས་འབྲེལ དིཔ྄ སྱཔ྄ ཨཊ྄ ཨ་ཤཀ྄་སྱ་ད྄་བྱུང༌། སྔར་བཞིན་སྒྲུབས་པས་ཨ་ཤཀྵྱ་ཏ ཨ་ཤཀྵྱ་ཏཾ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་དྦྷ་བཱནྻ་དྱ་ཤ་ཀྵྱཏ྄། ཁྱོད་རང་ནུས་པ་ཇི་ཙམ་པས་ཆོམས་ཤིག།ནུས་པ་ནི་སྔར་ཡོད་ཉིད་དང༌། འཇོམས་པ་ནི་སྔར་མ་ཟིན་པས་ད་ལྟ་འཕྲོ་ཅན་བྱ་བའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་ཀྲ་མའི་རྐྱེན་གྱི་བྱ་བའམ། ལྀར་ར་བཏགས་ཡིན་ང་གི་ཆོ་ག་རགས་པ་ ཙམ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ༈ །ད་ནི་རྒྱ་སྐད་དུ བྷཱུ་ཏ་སྟེ བོད་སྐད་དུ་འདས་པའམ་སྔོན་བྱུང་བའམ་བྱུང་ཟིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། འགྲེལ་པར་འདས་པ་ཙམ་ཞེས་འབྱུང་བས་འདས་པ་ཐ

Chinese

༈ 阿巴比希亚!༈ 阿巴比希亚当!阿巴比希亚达!༈ 阿巴比希扬 阿巴比希亚哇 阿巴比希亚玛!༈ 布扎守护之义。布扎,斯亚,迪帕,祖的咕扎,嘎如松。喀萨拉,匝巴等,嘎嘎如松。阿特放置,咕伊拉等,萨沙如松。嘎沙汇集为恰,阿波克夏特。以此类推,阿波克夏亚当,阿波克夏南。༈ 阿波克夏!阿波克夏亚当!阿波克夏亚达!༈ 阿波克夏扬,阿波克夏亚哇,阿波克夏亚玛。如是说。 阿波克夏亚达,阿波克夏耶当,阿波克夏扬达。昂达,阿达如转变,阿波克夏亚达。༈ 阿波克夏亚塔!阿波克夏亚汤!阿波克夏亚德旺!༈ 阿波克谢,阿波克夏亚哇嘿,阿波克夏亚玛嘿哦。如是说。༈ 嘎姆利,行走之义。嘎姆,迪帕,斯亚帕,伊特,阿特,阿嘎姆,阿斯亚达,如是产生。姆伊拉引导,咕伊拉,阿嘎米希亚特。如是,阿嘎米希亚当。阿嘎米希亚南等九个。阿波克夏德瓦瓦尼,迪亚嘎米希亚特。你对于食物而来。来是事情完结。食物现在未得,故事情未了。༈ 杜帕匝叉,烹煮之义。帕匝,迪帕斯亚帕,之前阿特,匝嘎如转变。萨沙,嘎沙,恰,阿帕恰亚特,如是,阿帕恰亚当等,阿帕恰亚达等十八个。兹瓦拉,燃烧之义。阿兹瓦尔,伊斯亚迪帕,之前放置转变普拉。如同,普拉兹瓦利希亚特,如是成立。如是,阿兹瓦利希亚当等九个。阿帕恰亚德瓦瓦亚,迪亚格尼,普拉兹瓦利希亚特。你煮何物,火燃之。如是说。燃烧是完成,煮是未完成。༈ 汉,生存之义。汉,诶汉,伊斯亚等,如前造作。阿哈尼希亚特等九个。༈ 侠克利,能力之义。侠克利,利后续,迪帕,斯亚帕,阿特,阿恰克,斯亚达,产生。如前造作,阿恰恰亚达,阿恰恰亚当等九个。阿哈尼希亚德瓦瓦尼,迪亚夏恰亚特。你能力多少而摧毁?能力是先前具有,摧毁是先前未完成,现在是剩余之事。这些是克里亚提克拉玛之缘起之事,或者利拉附加之音的粗略仪轨 已经说完。༈ 现在是汉语音译,菩达,藏语是过去或者先前发生或者已经发生。注释中说仅仅是过去,过去完全

English

༈ Abha Bhishyah! ༈ Abha Bhishya Tam! Abha Bhishya Ta! ༈ Abha Bhishyam Abha Bhishya Wa Abha Bhishya Ma! ༈ Bhujā means to protect. Bhuj, sya, dip, zu'i ku ja, ga ru song. Kha sa la, zapa etc., ga ga ru song. At place, ku ila etc., sa sha ru song. Ka sha combined is ksha, Abhokshyat. Similarly, Abhokshya Tam, Abhokshyan. ༈ Abhokshah! Abhokshya Tam! Abhokshya Ta! ༈ Abhokshyam, Abhokshya Wa, Abhokshya Ma. Thus it is said. Abhokshya Ta, Abhokshye Tam, Abhokshyan Ta. Am Ta, A Ta Ru transformed, Abhokshya Ta. ༈ Abhokshya Thah! Abhokshya Tham! Abhokshya Dhwam! ༈ Abhokshye, Abhokshya Wa Hi, Abhokshya Ma Hi O. Thus it is said. ༈ Gamli, meaning to go. Gam, dip, syapa, it, at, Agam, Asyada, thus it arises. M ila guides, Ku ila, Agamishyat. Similarly, Agamishya Tam. Agamishyan etc., nine in total. Abhokshya Dva Vani, Diya Gamishyat. You come for food. Coming is the completion of the matter. Food is not yet obtained, so the matter is left undone. ༈ Dupachasha, meaning to cook. Pacha, dipasyapa, before At, za ga ru transformed. Sa sha, ka sha, ksha, Apakshyat, similarly, Apakshya Tam etc., Apakshya Ta etc., eighteen in total. Jwala, meaning to burn. Ajwal, isyadipa, before placing the transformation Pra. Like, Prajwalishyat, thus it is established. Similarly, Ajwalishya Tam etc., nine in total. Apakshya Dva Varya, Diya Agnih, Prajwalishyat. What do you cook, where the fire burns brightly. Thus it is said. Burning is complete, cooking is incomplete. ༈ Han, meaning to live. Han, E Han, Isya etc., as before. Ahanishyat etc., nine in total. ༈ Shakli, meaning ability. Shakli, li follows, dip, syapa, at, Achak, syada, arises. As before, Achakshyat, Achakshya Tam etc., nine in total. Ahanishya Dva Vani, Diya Shakshyat. How much ability do you have to destroy? Ability is previously possessed, destruction is previously incomplete, now it is a remaining matter. These are the causes of Kriyatikrama, or the rough ritual of the sound added to Li. It has been said. ༈ Now it is the Chinese transliteration, Bhuta, in Tibetan it is past or previously happened or already happened. The commentary says it is only past, past completely.

Tibetan

མས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་གསལ་ལ། གཙོ་བོར་འདས་ནས་དུས་ཡུན་རིང་ལོན་པའི་དོན་ལ། དིཔ྄་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པར་བྱའོ། །བྷཱུ་ཏེ་སི། བྱུང་ཟིན་པ་ལ་སིའོ། །བྱིངས་གང་ལ་སྔོན་བྱུང་བའི་དོན་ལ། དི་པ྄་སོགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སི་རྐྱེན་དུ་སྟེར། སི་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དིཔ྄་སོགས་ལ། འདིར་བྱུང་བའི་རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ། པྲ་ཀྲི་ཡའི་གཞུང་ལ་ལུང྄་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྐྱེན་སི་ཞེས་པ་ལས་ཨི་ནི་བརྗོད་དོན་ཏེ་རྐྱེན་ནི་ས྄་དབྱངས་མེད་ཁོ་ནའོ། །རྣམ་དབྱེའི་ངོ་བོ་དིཔ྄་སོགས་ཡིན་པའི་དི་པ྄་སོགས་ལ་ཨཊ྄འོ། །ཞེས་ཨཊ྄་སྔོན་དུ་འཇོག་གོ ༈ །བྷཱུ་དིཔ྄་པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། བར་དུ་སི་ཐོག་མར་ཨཊ྄་ཨ་བྷཱུ་ས྄ད྄་ཞེས་པ་བྱུང༌། དཱ་དེ་པེ། དཱ་སོགས་ཀྱི་པ་ལའོ། །པཱ་ཞེས་པ་པར་སྨཻ་རྐྱེན་གྱི་མིང་ཡིན། །བྱིངས་དཱ་སོགས་ཞེས་པ་ནི། དཱ་དྷཱ་སྠཱ ཨིཎ྄་བྷཱུ་པཱ་ཞེས་པ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་དུ་དིཔ྄་སོགས་པ་ར་སྨཻ་རྣམ་དབྱེ་དགུ་པོ་བྱུང་ན། བར་གྱི་སི་ནི་དབྱི་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཨིཊ྄་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་རྣམས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་ན་འདིར་ཡང་ས྄་ཡིག་དབྱངས་མེད་ཡལ་ཏེ། ད྄་དབྱངས་མེད་ཏ྄་རུ་སོང༌། ཨ་བྷཱུཏ྄། ཕ་རོལ་ཏུ་པྲྀཥྟི་བཞག་ན་ཏ྄་སླར་ཡང་དྲ་དྲངས་ཨབྷཱུདྤྲྀཥྟིཿ། སྔོན་ཆར་བ་བབས་པའི་དོན་ནོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ། ཇི་སྐད་དུ། བྷཱུ་ལ་སི་དབྱི་སྟེ་དབྱངས་ལ་བུཀ྄འོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། འདི་རྣམས་ནང་ནས་དབྱངས་ཀྱི་རྐྱེན་ཨན྄་དང་ཨ་མིཔ྄་ལ་བུཀ྄་རྐྱེན་དུ་སྟེར་ཏེ། ས྄་ མི་སྣང་བའི་ཤུལ་དུ་བུཀ྄་སྟེར། དེ་ཡང་བྱིངས་བྷཱུ་ལ་ཡིན་གྱི་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །བུཀ྄་གི་ཀ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨུ་བརྗོད་དོན་རྐྱེན་པ྄་ཁོ་ནའོ། །བྷུ་ཨན྄་སི་ཕྱིས བུཀ྄་ཨཊ། ཨ་བྷུབ྄་ཨན྄་བྱུང་དྲངས ཨ་བྷཱུ་བན྄། ༈ ཨ་བྷཱུཿ། ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ ཨ་བྷཱུ་ཏ། ཨ་མིཔ྄་ལ་བུཀ྄། ཨ་བྷཱུ་བཾ ཨ་བྷཱུ་བ། ཨ་བྷཱུ་མ་ཞེས་སོ། ༈ །ཌུདཱཏ ྄་དཱ་དིབ྄་སི་ད྄ས྄་ད། ས་དབྱི ཨཊ྄་ཨ་དཱཏ྄ ༈ཨ་དཱ་ཏཱཾ། ༈ སྱ་བ་དཿ། ཨཱ་དང་བིད྄་ཀྱི་སི་ལའོ། །བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་ཅན་དང་བྱིངས་བིད྄་ལ། །བྱུང་པའི་དོན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ཕ་རོལ་ན་ཡོད་པའི་བར་དུ་སི་ཕྱིས་པའི་རྗེས་ལ་རྣམ་དབྱེ་ཨན྄་ཡིན་ན་ཨན྄་ཅེས་པ་དེ་ཨུས྄་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་སྱཱ་ལོ་པཿ། ཨུས྄་ཀྱི་ཨཱ་དབྱིའོ། །ཨན྄་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ཨུས྄་ཞེས་པ་དེ་བྱུང་ན། བྱིངས་མཐའི་ཨཱ་རིང་པོ་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །དཱས྄་ཨ་ནཨཊ྄་ས྄ཡལ་ཨན྄་ཨུས྄། དཱ

Chinese

所有格都清楚地适用。主要说明过去很久的事情。将要讲述迪普等十八种的用法。bhūte si(བྷཱུ་ཏེ་སི།),对已发生的事情用si(སིའོ།)。对于任何具有先前含义的词干,在迪普等之前添加si(སི)作为后缀。对于与si(སི)结合的迪普等,这里称为已发生的变格。在prakṛti(པྲ་ཀྲི་ཡའི་)的论著中,被称为luṅ(ལུང྄་)。因此,从后缀si(སི་)中,i(ཨི་)是表达的意义,后缀只是s(ས྄་)无元音。对于作为变格本质的迪普等,添加aṭ(ཨཊ྄འོ།)。也就是说,aṭ(ཨཊ྄)放在前面。bhū dip pa(བྷཱུ་དིཔ྄་པ྄་)后接。i(ཨི་)是表达的意义。中间的si(སི་)首先是aṭ(ཨཊ྄),变成了a bhū s d(ཨ་བྷཱུ་ས྄ད྄་)。dā de pe(དཱ་དེ་པེ།),是dā(དཱ་)等的pa(པ་)的。pā(པཱ་)是parasmai后缀的名称。词干dā(དཱ་)等指的是dā dhā sthā iṇ bhū pā(དཱ་དྷཱ་སྠཱ ཨིཎ྄་བྷཱུ་པཱ་)这些,如果出现para-smai(ཕ་རོལ་)的迪普等九个变格,那么中间的si(སི་)应该去除。这些词不出现iṭ(ཨིཊ྄་)、 गुण(yontan, गुण, गुण)和 वृद्धि(vṛddhi,འཕེལ་བ་, वृद्धि, 增长)。因此,这里s(ས྄་)无元音消失,d(ད྄་)无元音变成了t(ཏ྄་)。a bhūt(ཨ་བྷཱུཏ྄།)。如果在para(ཕ་རོལ་)放置pṛṣṭi(པྲྀཥྛི་),那么t(ཏ྄་)再次变为d(དྲ་),abhūtpṛṣṭiḥ(ཨབྷཱུདྤྲྀཥྛིཿ།)。意思是以前下过雨。同样地,a bhūtāṃ(ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ།)。正如所说,bhū(བྷཱུ་)的si(སི་)去除,对元音添加buk(བུཀ྄འོ།)。这样说,在这些之中,对于元音后缀an(ཨན྄་)和amip(ཨ་མིཔ྄་),添加buk(བུཀ྄་)后缀,在s(ས྄་) 不出现的地方添加buk(བུཀ྄་)。这仅适用于词干bhū(བྷཱུ་),不适用于其他。buk(བུཀ྄་)的k(ཀ྄་)后接。u(ཨུ་)是表达的意义,只是后缀p(པ྄་)。bhu an si(བྷུ་ཨན྄་སི་)去除,buk aṭ(བུཀ྄་ཨཊ།)。a bhub an(ཨ་བྷུབ྄་ཨན྄་)出现,变为a bhūvan(ཨ་བྷཱུ་བན྄།)。a bhūḥ(ཨ་བྷཱུཿ།)。a bhūtāṃ(ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ)a bhūta(ཨ་བྷཱུ་ཏ།)。对于amip(ཨ་མིཔ྄་)添加buk(བུཀ྄་)。a bhūvaṃ(ཨ་བྷཱུ་བཾ)a bhūva(ཨ་བྷཱུ་བ།)。a bhūma(ཨ་བྷཱུ་མ་)等等。ḍudāt(ཌུདཱཏ ྄་)dā dib si d s da(དཱ་དིབ྄་སི་ད྄ས྄་ད།)。sa dyi aṭ a dāt(ས་དབྱི ཨཊ྄་ཨ་དཱཏ྄)。a dātāṃ(ཨ་དཱ་ཏཱཾ།)。sya va daḥ(སྱ་བ་དཿ།)。对于ā(ཨཱ་)和vid(བིད྄་)的si(སི་)。对于以长ā(ཨཱ་)结尾的词干和词干vid(བིད྄་)。在已发生含义的变格存在于para(ཕ་རོལ་)的情况下,在去除si(སི་)之后,如果变格是an(ཨན྄་),那么an(ཨན྄་)会变成us(ཨུས྄་)。u syā lopaḥ(ཨུ་སྱཱ་ལོ་པཿ།)。去除us(ཨུས྄་)的ā(ཨཱ་)。如果出现an(ཨན྄་)的变体us(ཨུས྄་),那么词干末尾的长ā(ཨཱ་)会被去除。dās a na aṭ s yal an us(དཱས྄་ཨ་ནཨཊ྄་ས྄ཡལ་ཨན྄་ཨུས྄།)。dā

English

All cases clearly apply. Mainly, it explains matters that have been past for a long time. The usage of eighteen types of dip, etc., will be explained. bhūte si (བྷཱུ་ཏེ་སི།). si (སིའོ།) is used for what has already happened. For any stem with a prior meaning, si (སི) is added as a suffix before dip, etc. For dip, etc., combined with si (སི), it is called the past tense here. In the treatise of prakṛti (པྲ་ཀྲི་ཡའི་), it is known as luṅ (ལུང྄་). Thus, from the suffix si (སི་), i (ཨི་) is the meaning expressed, and the suffix is only s (ས྄་) without a vowel. For dip, etc., which are the essence of the case, aṭ (ཨཊ྄འོ།) is added. That is, aṭ (ཨཊ྄) is placed in front. bhū dip pa (བྷཱུ་དིཔ྄་པ྄་) follows. i (ཨི་) is the meaning expressed. The si (སི་) in the middle is first aṭ (ཨཊ྄), becoming a bhū s d (ཨ་བྷཱུ་ས྄ད྄་). dā de pe (དཱ་དེ་པེ།), is the pa (པ་) of dā (དཱ་), etc. pā (པཱ་) is the name of the parasmai suffix. The stem dā (དཱ་), etc., refers to dā dhā sthā iṇ bhū pā (དཱ་དྷཱ་སྠཱ ཨིཎ྄་བྷཱུ་པཱ་). If nine cases of para-smai (ཕ་རོལ་) dip, etc., occur, then the si (སི་) in the middle should be removed. These do not have iṭ (ཨིཊ྄་), guṇa (yontan, गुण, गुण), and vṛddhi (vṛddhi, འཕེལ་བ་, वृद्धि, growth). Therefore, here also the vowel-less s (ས྄་) disappears, and the vowel-less d (ད྄་) becomes t (ཏ྄་). a bhūt (ཨ་བྷཱུཏ྄།). If pṛṣṭi (པྲྀཥྛི་) is placed in para (ཕ་རོལ་), then t (ཏ྄་) again becomes d (དྲ་), abhūtpṛṣṭiḥ (ཨབྷཱུདྤྲྀཥྛིཿ།). It means it rained before. Similarly, a bhūtāṃ (ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ།). As it is said, si (སི་) of bhū (བྷཱུ་) is removed, and buk (བུཀ྄འོ།) is added to the vowel. It is said that among these, for the vowel suffixes an (ཨན྄་) and amip (ཨ་མིཔ྄་), the buk (བུཀ྄་) suffix is added, and buk (བུཀ྄་) is added in place of the absent s (ས྄་). This only applies to the stem bhū (བྷཱུ་), not to others. k (ཀ྄་) of buk (བུཀ྄་) follows. u (ཨུ་) is the meaning expressed, only the suffix p (པ྄་). bhu an si (བྷུ་ཨན྄་སི་) is removed, buk aṭ (བུཀ྄་ཨཊ།). a bhub an (ཨ་བྷུབ྄་ཨན྄་) appears, becoming a bhūvan (ཨ་བྷཱུ་བན྄།). a bhūḥ (ཨ་བྷཱུཿ།). a bhūtāṃ (ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ) a bhūta (ཨ་བྷཱུ་ཏ།). For amip (ཨ་མིཔ྄་), add buk (བུཀ྄་). a bhūvaṃ (ཨ་བྷཱུ་བཾ) a bhūva (ཨ་བྷཱུ་བ།). a bhūma (ཨ་བྷཱུ་མ་), etc. ḍudāt (ཌུདཱཏ ྄་) dā dib si d s da (དཱ་དིབ྄་སི་ད྄ས྄་ད།). sa dyi aṭ a dāt (ས་དབྱི ཨཊ྄་ཨ་དཱཏ྄). a dātāṃ (ཨ་དཱ་ཏཱཾ།). sya va daḥ (སྱ་བ་དཿ།). For si (སི་) of ā (ཨཱ་) and vid (བིད྄་). For stems ending in long ā (ཨཱ་) and the stem vid (བིད྄་). In the case where the past tense case exists in para (ཕ་རོལ་), after removing si (སི་), if the case is an (ཨན྄་), then an (ཨན྄་) becomes us (ཨུས྄་). u syā lopaḥ (ཨུ་སྱཱ་ལོ་པཿ།). Remove ā (ཨཱ་) of us (ཨུས྄་). If the variant us (ཨུས྄་) of an (ཨན྄་) appears, then the long ā (ཨཱ་) at the end of the stem is removed. dās a na aṭ s yal an us (དཱས྄་ཨ་ནཨཊ྄་ས྄ཡལ་ཨན྄་ཨུས྄།). dā