Tibetan
་ཏཱ། དཱ་ཏཱ་རཽ། །དཱ་ཏཱརཿ། སོགས་བཅོ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དོ། ༈ །པཱ་བཏུང་བ་ལའོ། །པཱ་ཏཱ། པཱ་ཏཱ་རཽ། །པཱ་ཏཱ་རཿལ་སོགས་པ་དང་པོ་དགུའོ། ༈ །ཙིཉ྄་གསོག་པ་ལའོ། །ཙི་ཏཱ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཙི་ཞེས་པ་ཙེ་ཞེས་པར་འགྲོ །ཙེ་ཏཱ། ཙེ་ཏཱ་རཽ། ཙེ་ཏཱ་རཿ། ཞེས་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་དོ། ༈ །ཎཱིཉ྄་ཐོབ་པ་ལའོ། ཎཱི་ཏཱ། བྱིངས་ཀྱི་དང་པོའི་ཥ྄་ཡིག་ས྄་དང་ཎ྄་ཡིག་ན྄་རུ་བསྒྱུར་དགོས་པས་ནཱི་ཏཱ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱིར་ནེ་ཏཱ། དེ་བཞིན་དུ། ནེ་ཏཱ་རཽ། ནེ་ཏཱ་རཿསོགས་བཅོ་བརྒྱད་དོ། ༈ །ཧུ་སྦྱིན་པ་དང་མཆོད་པ་ལའོ། །ཧུ་ཧཱཏཱ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཧོ་ཏཱ། ཧོ་ཏཱ་རཽ། ཧོ་ཏཱ་རཿསོགས་པ་དགུའོ། ༈ །གམླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། ༈ །ཌུ་ཀྲྀཉ྄་ཀྲྀ་ཏཱ། ཡོན་ཏན་ནོ། །ཀརྟཱ། ཀརྟཱ་ར། ཀརྟཱ་རཿལ་སོགས་པའོ། ༈ །ཧྲྀཉ྄་ཧྲྀ་ཏཱ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཧ་དྷཱ། ཧ་དྷ་རཽ། ཧ་རྟཱ་རཽ། ཧ་རྟཱ་རཿལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། ༈ །ཡཱ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཡཱ་ཏཱ། ཡཱ་ཏཱ་རཽ། ཡཱ་ཏཱ་རཿལ་སོགས་པ་དགུའོ། ༈ །གམླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །གམ྄་ཏཱ་བཞག།མ྄་ང་རོ། གཾ་ཏཱ། གཾ་ཏཱ་རཽ། གཾ་ཏཱ་རཿསོགས་དགུའོ། །དེ་དག་ནི་ནང་བར་གྱི་རྐྱེན་ཤཱསྟནའོ། ༈ །ད་ནི་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་བཤད་པར་བྱའོ། །ཏྱཱ་དཽ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་སྱཔ྄། འབྱུང་འགྱུར་ལ་ཏི་སོགས་ལ་སྱཔ྄འོ། །རྒྱ་སྐད་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི། ཞེས་པ་བོད་སྐད་ དུ། འབྱུང་འགྱུར་ཏེ་སྤྱིར་མ་འོངས་པ་དང་ཁྱད་པར་དུས་རིང་པོའི་མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་རྣམ་དབྱེ་ཏིཔ྄་སོགས་བཅོ་བརྒྱད་འཇུག་པ་ལ་བར་དུ་རྐྱེན་སྱཔ྄་ཁོ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་གོ །འདི་ལ་ཀླུས་བཀོད་དུ་ལྀཊ྄་ཅེས་མིང་བཏགས་སོ། ༈ །བྷཱུ་ཏིཔ྄་གོང་དུ་སྱཔ྄་པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨིཊ྄་སྟེར་བ་དེ་རྣམ་དབྱེ་ལ་སྟེར་བ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་སྱ་ཀྱི་གོང་དུ་བཞགབྷཱུ་ཨི་སྱ་ཏི་ཞེས་པ་བྱུང་བྷཱུ་ཡོན་ཏན་བྷོ་ཨོ་ཨབ྄་བྷ་བ྄་བ྄་ཨི་ལ་དྲངས་ས་ཥ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི། ༈ བྷཱུ་བྷ་བི་དང་སྱ་ཥྱ་གཞན་འདྲ་སྟེ། བྷ་བིཥྱ་ཏཿ། བྷ་བི་ཥྱནྟི། ༈ བྷ་བི་ཥྱ་སི། བྷ་བི་ཥྱ་ཐཿ། བྷ་བི་ཥྱ་ཐ། ༈ བྷ་བི་ཥྱ་མི། བྷ་བི་ཥྱཱ་བཿ། བྷ་བི་ཥྱཱ་མཿ། ཞེས་པའོ། ༈ །ཡཛ྄་ལྷ་མཆོད་པ་ལའོ། །དེ་ལའང་ཨིཊ྄་མེད། སྔ་མས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཡཛ྄་སྱ་ཏི་ཚ་ཤ་ཥ་ར་ཛ་སོགས་ཛ྄་ཥ་རུ་སོང༌། ཡཥ྄་སྱ་ཏི། །ཥ་ཌྷོཿཀཿསེ། ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ། །བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་ཥ྄་ཡིག་ཌྷ་ཡིག་དབྱངས་བྲལ་ནི། རྣམ་དབྱེ་ས་ཡིག་ཐོག་མ་ཅན་གྱི་ས་ཡིག་མཐོང་བ་ལས་ཥ་འམ་ཌྷ་ཡིག་ཀ྄་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ས་ཡིག་ཡིན་ནོ
Chinese
དཱ་ཏཱ། དཱ་ཏཱ་རཽ། དཱ་ཏཱ་རཿ。等等总共十八个。༈ པཱ་饮用。པཱ་ཏཱ། པཱ་ཏཱ་རཽ། པཱ་ཏཱ་རཿ等最初的九个。༈ ཙིཉ྄积累。ཙི་ཏཱ对所有来说是词根的功德，即ཙི་变为ཙེ་。ཙེ་ཏཱ། ཙེ་ཏཱ་རཽ། ཙེ་ཏཱ་རཿ。等等十八个。༈ ཎཱིཉ྄获得。ཎཱི་ཏཱ。因为必须将词根的第一个ཥ྄字母变为ས྄，将ཎ྄字母变为ན྄，所以为了ནཱི་ཏཱ的功德变为ནེ་ཏཱ。同样地，ནེ་ཏཱ་རཽ། ནེ་ཏཱ་རཿ等十八个。༈ ཧུ་给予和供养。ཧུ་ཧཱཏཱ功德。ཧོ་ཏཱ། ཧོ་ཏཱ་རཽ། ཧོ་ཏཱ་རཿ等等九个。༈ གམླྀ去。༈ ཌུ་ཀྲྀཉ྄做，ཀྲྀ་ཏཱ。功德。ཀརྟཱ། ཀརྟཱ་ར། ཀརྟཱ་རཿ等等。༈ ཧྲྀཉ྄夺取，ཧྲྀ་ཏཱ功德。ཧ་དྷཱ། ཧ་དྷ་རཽ། ཧ་རྟཱ་རཽ། ཧ་རྟཱ་རཿ等等十八个。༈ ཡཱ་获得。ཡཱ་ཏཱ། ཡཱ་ཏཱ་རཽ། ཡཱ་ཏཱ་རཿ等等九个。༈ གམླྀ去。གམ྄་ཏཱ放置。མ྄་无声。གཾ་ཏཱ། གཾ་ཏཱ་རཽ། གཾ་ཏཱ་རཿ等九个。这些是中间的助词。༈ 现在要讲述未来时。ཏྱཱ་དཽ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་སྱཔ྄。对于未来时，在ཏི་等之后是སྱཔ྄。汉文的བྷ་བི་ཥྱ་ཏི，藏语是未来，即一般指未来，特别是长时间的未来，词尾ཏིཔ྄等十八个的中间，助词只有སྱཔ྄。对此，龙树命名为ལྀཊ྄。༈ བྷཱུ་ཏིཔ྄，在前面是སྱཔ྄པ྄相连。给予的ཨིཊ྄是给予词尾，但是放在སྱ的前面。བྷཱུ་ཨི་སྱ་ཏི་，变为བྷཱུ་功德བྷོ་ཨོ་ཨབ྄་བྷ་བ྄་བ྄་ཨི་，引到ཥ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི。༈ བྷཱུ་བྷ་བི་和སྱ་ཥྱ་其他相同，བྷ་བི་ཥྱ་ཏཿ。བྷ་བི་ཥྱནྟི。༈ བྷ་བི་ཥྱ་སི། བྷ་བི་ཥྱ་ཐཿ。བྷ་བི་ཥྱ་ཐ。༈ བྷ་བི་ཥྱ་མི། བྷ་བི་ཥྱཱ་བཿ。བྷ་བི་ཥྱཱ་མཿ。这些。༈ ཡཛ྄供养神。对此也没有ཨིཊ྄。与前面类似，ཡཛ྄་སྱ་ཏི་，ཚ་ཤ་ཥ་ར་ཛ་等，ཛ྄变为ཥ་。ཡཥ྄་སྱ་ཏི。ཥ་ཌྷོཿཀཿསེ。ཥ་ཌྷ་的ས་变为ཀ。词根结尾的ཥ྄字母和ཌྷ་字母无元音，看到以ས་字母开头的词尾的ས་字母，ཥ་或者ཌྷ་字母变为ཀ྄字母。这是ས་字母。
English
Dātā. Dātārau. Dātāraḥ. And so on, all eighteen. ༈ Pā, to drink. Pātā. Pātarau. Pātāraḥ, etc., the first nine. ༈ Ciñ, to accumulate. Citā is the merit of the root for all, that is, ci becomes ce. Cetā. Cetārau. Cetāraḥ. And so on, eighteen. ༈ Ṇīñ, to obtain. Ṇītā. Because the first ṣ of the root must be changed to s, and the ṇ letter to n, therefore, for the merit of nītā, it becomes netā. Similarly, Netārau. Netāraḥ, etc., eighteen. ༈ Hu, to give and offer. Hu hātā, merit. Hotā. Hotārau. Hotāraḥ, etc., nine. ༈ Gamḷ, to go. ༈ Ḍukṛñ, to do, kṛtā. Merit. Kartā. Kartāra. Kartāraḥ, etc. ༈ Hṛñ, to seize, hṛtā, merit. Ha dhā. Ha dhārau. Ha rtārau. Ha rtāraḥ, etc., eighteen. ༈ Yā, to obtain. Yātā. Yātarau. Yātāraḥ, etc., nine. ༈ Gamḷ, to go. Gam tā, to place. M silent. Gam tā. Gam tārau. Gam tāraḥ, etc., nine. These are the intermediate particles. ༈ Now, the future tense will be explained. Tyādau bhaviṣyati syap. For the future tense, after ti, etc., is syap. The Chinese term bhaviṣyati, in Tibetan, is the future, that is, generally referring to the future, especially the distant future, in the middle of the eighteen endings tip, etc., there is only the particle syap. To this, Nāgārjuna named it ḷiṭ. ༈ Bhūtip, before it is syap p connected. The iṭ that gives is giving the ending, but it is placed before sya. Bhū i syati, becomes bhū merit bho o ab bha b bh ī, led to ṣa bha viṣyati. ༈ Bhū bhavi and sya ṣya are otherwise the same, bhaviṣyataḥ. Bhaviṣyanti. ༈ Bhaviṣyasi. Bhaviṣyathaḥ. Bhaviṣyatha. ༈ Bhaviṣyāmi. Bhaviṣyāvaḥ. Bhaviṣyāmaḥ. These. ༈ Yaj, to worship the gods. There is no iṭ for this either. Similar to the previous one, yaj syati, tsa śa ṣa ra ja, etc., j becomes ṣa. Yaṣ syati. Ṣaḍhoḥ kaḥ se. The sa of ṣaḍha becomes ka. The ṣ letter and ḍha letter at the end of the root are without vowels, seeing the sa letter of the ending starting with the sa letter, the ṣa or ḍha letter changes to the k letter. This is the sa letter.
Tibetan
་ཅོག་ག་ལ་ཡིན། བྷ་བི་ཥྱ་ཏི་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྐྱེན་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཡཀ྄་སྱ་ཏི་ཀུ་ཨི་ལ་སྱ་ཥྱ་ཀ྄་ཥྱ་ལ་དྲངས། ཡཀྵྱ་ཏི་གྲུབ་བོ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཡཀྵ་ཅེས་པ་ཀུན་ལ་འགྲུབ་པར་བྱས་ཏེ། ཡཀྵྱ་ཏཿ། ཡཀྵྱ་ཏཿ། ཡཀྵྱནྟི་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །ཧནྲྀ་ཏཐསྱཔ྄། ཧན྄་དང་རྀཏ྄་རྣམས་ལ་སྱཔ྄་ཀྱིའོ། །ལྀར་ར་བཏགས་ཡིན།ཊའི་སྐབས་འདིར་བྱིངས་ཧན྄་དང་རིཏ྄་མཐའ་ཅན་དང༌། གམླྀ་རྣམས་ལ་སྱཔ྄་ཡོད་ན་ཨིཊ྄་སྟེར་དགོས་ཏ་སྱཔ྄་ཀྱིའོ། །ཞེས་སྱཔ྄་ཡོད་ན་དེའི་སྔོན་དུ་ཅིག་ཅིག་དགོས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་པ་ལས། སུ་ཞིག་ཅེ་ན་ཨིཊ྄་ དགོས་སོ། །ཧན྄་སྱ་ཏི་ཞེས་འབྲི་ཨཊ྄་ཊ྄་ཕྱིས་ན྄་ཨི་ལ་དྲངས་ཀུ་ཨི་ལ་ཧ་ནིཥྱ་ཏི། གཞན་ཡང་ཧ་ནིཥྱ་ཏཿ། ཧ་ནི་ཥྱ་ནྟི་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། ༈ །ཀྲྀ་ཏིཔ྄་སྱཔ྄་སྔོན་ཨིཊ྄་རྀ་ཨར྄་དྲངས་ཀུ་ཨི་ལ་ཀ་རི་ཥྱ་ཏི་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། ༈ །གམ྄་ཏི་སྱ་ཨིཊ྄་དྲངས་ཀུ་ཨི་ལ་ག་མི་ཥྱ་ཏི་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། ¿༈བས྄་འདུག་གནས་ལའོ། །བས྄་ཏི་སྱ་ས་སྟོ྅ན་པི། ཨཔ྄་མེད་པ་ལས་ནི་ཏའོ། །ཨཔ྄་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་བྷ་བིཥྱ་ཏིའི་སྐབས་འདིར་བྱིངས་མཐའི་ས྄་ཡིག་ནི་ཏ྄་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་རྐྱེན་ས་ཡིག་མཐོང་བ་ལ་ཡིན་ན། འདིར་ཀུན་ལ་སྱ་སྦྱོར་བས་ས་ཡིག་ཁོ་ནའོ། །བས྄་སྱ་ཏི་ཞེས་པ་ལས་ས྄་ཡིག་ཏ྄་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར། དྲངས་བ་ཏེསྱ་ཏི་དེ་བཞིན་དུ། བཏ་སྱ་ཏཿ། བཏསྱནྟི་ཞེས་སོགས་དགུའོ། ༈ །དཧ་ཐལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཧའི་དབྱངས་ཨ་ཕྱིས། དཧ་སྱ་ཏི། དཱ་སོགས་ཀྱི་གྷའོ་ཞེས་པསཧ྄་གྷ྄་དང་པོའི་ཛབ྄་སོགས། ད་དྷ་རུ་སོང༌། ཁ་ས་ལ་ཙ་པ་སོགས་གྷ་ཀ྄་རུ་སོང༌། ཀུ་ཨི་ལ་ཀ྄་ཥ་འདུས་པ་ཀྵ་དྷ་ཀྵྱ་ཏི། གྲུབ། དྷ་ཀྵྱ་ཏཿ། དྷཀྵྱནྟི་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། ༈ །དུ་ཧ་རབ་ཏུ་འགོངས་པ་ལའོ། །ཨ་ཕྱིས༈ དུ་ཧ་སྱ་ཏི། ཧ྄་གྷ྄། ད྄་དྷ྄། དྷུ་དྷུ་གྷ྄་སྱ་ཏི་ཨུ་པ་དྷཱ་ལ་གྷོཿ། ཨུ་པ་དྷ་ཐུང་ངུ་དག་ལའོ། །ལྀར་ར་བཏགས་ཡིན་ཊའི་སྐབས་འདིར་བྱིངས་ཀྱི་ཨུ་པ་དྷ་ཐུང་ངུ་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བས། འདིར་དྷུ་ཞེས་པའི་ཨུ་ཡིག་ནི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུ་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་དྷོ་ཞེས་སོ། །ཀུ་ཨི་ལ་ཀ྄་ཥ་ཀྵ། དྷོ་ཀྵྱ་ཏི། དྷོཀྵྱ་ཏཿ དྷོ་ཀྵྱནྟི་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། ༈ །བྷི་དིར྄་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །ར྄་རྗེས་འབྲེལ་ཨི་བརྗོད་དོན་བྷིད྄་སྱ་ཏི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུ་ལ་ཡོན་ཏན་ཏེ། བྷེ་ཛ་པ་ཙ་པར་འགྲོ་བས་ད྄་ཏ྄་རུ་སོང༌། བྷེཏསྱ་ཏི། བྷེཏསྱ་ཏཿ། བྷེ་ཏསྱ་ནྟི་ སོགས་དང༌། བྷེཏསྱ་ཏེ།
Chinese
在周匝处。未来时态的十八种缘起完全被掌握了。ཡཀ྄་སྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）引导至ཀུ་ཨི་ལ་སྱ་ཥྱ་ཀ྄་ཥྱ་。ཡཀྵྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）成立。同样，使所有“ཡཀྵ་”成立，即ཡཀྵྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཡཀྵྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཡཀྵྱནྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有九个。ཧནྲྀ་ཏཐསྱཔ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于ཧན྄་和རྀཏ྄，使用སྱཔ྄。在ལྀ处添加ར་。在ཊ的情况下，如果词根以ཧན྄་和རིཏ྄结尾，并且གམླྀ处有སྱཔ྄，则必须给予ཨིཊ྄，即སྱཔ྄。据说如果存在སྱཔ྄，则必须在其前面加上一个“ཅིག་”，但如果有人问“是谁？”，则需要ཨིཊ྄。书写为ཧན྄་སྱ་ཏི་，删除ཨཊ྄་ཊ྄，将ན྄་引导至ཨི་，ཀུ་ཨི་ལ་ཧ་ནིཥྱ་ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此外，还有ཧ་ནིཥྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧ་ནི་ཥྱ་ནྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有九个。༈。ཀྲྀ་ཏིཔ྄་སྱཔ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之前有ཨིཊ྄，将རྀ་引导至ཨར྄，ཀུ་ཨི་ལ་ཀ་རི་ཥྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有十八个。༈。གམ྄་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有སྱ་ཨིཊ྄，引导至ཀུ་ཨི་ལ་ག་མི་ཥྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有九个。¿༈བས྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是居住之处。བས྄་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有སྱ་ས་སྟོ྅ན་པི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。没有ཨཔ྄，所以是ཏ。在不是ཨཔ྄的领域的未来时态中，词根末尾的ས྄变为ཏ྄，因为看到对面的缘起是ས་，所以这里全部是སྱ་的组合，只有ས་。从བས྄་སྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始，将ས྄变为ཏ྄。引导至བ་ཏེསྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），同样地，还有བཏ་སྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བཏསྱནྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有九个。༈。དཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是焚烧。删除ཧ的元音ཨ。དཧ་སྱ་ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由于“དཱ་”等是“གྷའོ་”，所以ཧ྄变为གྷ྄，第一个ཛབ྄等，ད་变为དྷ་。ཁ་ས་ལ་ཙ་པ་等变为གྷ་ཀ྄་。ཀུ་ཨི་ལ་ཀ྄་ཥ་结合为ཀྵ་，དྷ་ཀྵྱ་ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。成立。དྷ་ཀྵྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。དྷཀྵྱནྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有九个。༈。དུ་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是过度膨胀。删除ཨ。༈དུ་ཧ་སྱ་ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧ྄变为གྷ྄。ད྄变为དྷ྄。དྷུ་དྷུ་གྷ྄་སྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对于近音有གྷོཿ。对于短的近音。在ལྀ处添加ར་。在ཊ的情况下，由于词根的短近音会产生 गुण，所以这里དྷུ་的ཨུ་是短近音，因此 गुण变为དྷོ་。ཀུ་ཨི་ལ་ཀ྄་ཥ་变为ཀྵ་。དྷོ་ཀྵྱ་ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。དྷོཀྵྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。དྷོ་ཀྵྱནྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，共有九个。༈。བྷི་དིར྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是完全摧毁。ར྄后接ཨི་，意思是བྷིད྄་སྱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对于短近音有 गुण，由于变为བྷེ་ཛ་པ་ཙ་，所以ད྄变为ཏ྄。བྷེཏསྱ་ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བྷེཏསྱ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བྷེ་ཏསྱ་ནྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，以及བྷེཏསྱ་ཏེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
It is in the vicinity. The eighteen causes of the future tense are completely controlled. yak ṣya ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is guided to ku i la sya ṣya k ṣya. yak ṣya ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is established. Similarly, make all "yakṣa" established, that is yak ṣya taḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). yak ṣya taḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). yak ṣyan ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., there are nine in total. han r̥ ta tha sya p (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). For han and r̥t, use sya p. Add ra at l̥. In the case of ṭ, if the root ends with han and rit, and gaml̥ has sya p, then iṭ must be given, which is sya p. It is said that if sya p exists, then a "cik" must be added before it, but if someone asks "who?", then iṭ is needed. Write han sya ti, delete aṭ ṭ, guide n to i, ku i la ha ni ṣya ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In addition, there is ha ni ṣya taḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ha ni ṣya nti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., there are nine in total. ༈. kr̥ ti p sya p (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) has iṭ before it, guide r̥ to ar, ku i la ka ri ṣya ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., there are eighteen in total. ༈. gam ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) has sya iṭ, guide to ku i la ga mi ṣya ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., there are nine in total. ¿༈ bas (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the place of residence. bas ti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) has sya sa sto 'n pi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). There is no ap, so it is ta. In the future tense that is not the field of ap, the s at the end of the root changes to t, because seeing the opposite cause is sa, so here all are combinations of sya, only sa. Starting from bas sya ti, change s to t. Guided to ba te sya ti, similarly, there is ba ta sya taḥ. ba tasyanti etc., there are nine in total. ༈. daha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is to burn. Delete the vowel a of ha. daha sya ti. Because "dā" etc. are "ghāo", so h becomes gh, the first jab etc., da becomes dha. kha sa la ca pa etc. become gha k. ku i la k ṣa combined becomes kṣa, dha kṣya ti. Established. dha kṣya taḥ. dha kṣyan ti etc., there are nine in total. ༈. du ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is excessive swelling. Delete a. ༈ du ha sya ti. h becomes gh. d becomes dh. dhu dhu gh sya ti, for the penultimate there is ghoḥ. For short penultimate. Add ra at l̥. In the case of ṭ, since the short penultimate of the root will produce guṇa, so here the u of dhu is a short penultimate, therefore guṇa becomes dho. ku i la k ṣa becomes kṣa. dho kṣya ti. dho kṣya taḥ. dho kṣyan ti etc., there are nine in total. ༈. bhi dir (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is complete destruction. r followed by i, meaning bhid sya ti, for short penultimate there is guṇa, since it becomes bhe ja pa ca, so d becomes t. bhe tasyati. bhe tasya taḥ. bhe tasyanti etc., and bhe tasyate.