Tibetan
ས་རཱ་ཛནྣི་ཧ། རྒྱལ་པོ་འདིའམ། གསལ་བ་འདི་ཞེས་སོ། །འདིར་སུ་གན྄་དང༌། རཱ་ཛན྄་ནི་སི་བྱིན་ཟིན་ཡིན་པས་ཚིག་གོ ༈ །ཚཿ ཚ་ཡང་ངོ༌། ཚ་ཡང་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་འགྱུར་ན། ཨུ་བ་དྷཱ་ཐུང་ངུའི་ཕ་རོལ་གྱྀའོ། །ཚ་ནི་རང་ཉིད་མཐའ་མ་དབྱངས་མེད་ཡིན་མི་དགོས་ཚ་དབྱངས་བཅས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོག་མོད། ལ་ར་གསལ་བྱེད་སྲོག་བཅས་ཐམས་ཅད་དོན་གྱིས་དབྱངས་ཕ་རོལ་ཅན་ཡིན་ནོ། ༈ །ཁ་སེ་ཙ་པཱ་ཛྷ་སཱ་ནཱཾ། ཁ་ས་ལ་ཛྷ་ས་རྣམས་ཙ་པའོ། ཚུ་རོལ་མཐའ་ན་སྒྲ་ལྡན་ཛྷ་སའི་ཡི་གེ་ཡོད་ལ། ཕ་རོལ་ཁ་ས་སྟེ་སྒྲ་ མེད་བྱུང་ན། ཛྷ་ས་ནི་ཙ་པ་སྟེ་སྔེ་པའི་དང་པོར་འགྱུར་རོ། དེ་ཡང་དང་པོ་ལྔ་པོ་ཅི་རུང་རུང་དུ་མི་འགྱུར་གྱི་གང་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་དེར་འགྱུར་རོ། ཏ་བ། ཚཏྲཾ། བཞག་པའི་དབྱངས་ཨ་ཐུང་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱི་མར་བྱུང་བའི་ཚ་ཡིག་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཏ་བ་ཚ྄་ཚ་ཏྲཾ་བྱུང༌། དེ་ཡང་ཚ་ཉིད་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི །ཚའི་སྲོག་གི་དབྱངས་གཉིས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། ཚ྄་གཉིས་ཀ་སྤྱིར་ཛྷ་ས་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཁ་ས་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། ཚ་སྔ་མ་ཛྷ་ས་དེ། ཚ་ཕྱི་མ་ཁ་ས་མཐོང་བས། ཛྷ་སའི་ཚ྄་སྔ་མ་རང་ཉིད་ཙ་པར་འགྱུར་བ་ལས་དེའི་ནང་ནས་ཚ་རང་དང་སྡེ་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲ་བའི་ཙ྄་དབྱངས་བྲལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཏ་བ་ཙ྄་ཚ་ཏྲཾ། དྲངས། ཏ་བཙྪ་ཏྲཾ། ཁྱོད་ཀྱི་གདུགས་ཞེས་སོ། འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ཀྭཙིཏྡྷཱིརྒྷཱ་ད་པི། འགའ་ཞིག་ཏུ་རིང་པོ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཞེས་འབྱུང་བས། སྐབས་འགར་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོའི་མཐའ་ལ་ཡང་ཚ་ཡིག་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་ཡོད་དེ། མླེ་ཚཿབཞག་ཚ་གཉིས། དང་པོ་ཙ྄་དྲངས། མླེ། ཙྪཿ། ཀླ་ཀླཽ་སྟེ། དགའ་བ་འཇོམས་པའི་དོན་ནོ། ཧྲཱི། ཚཿབཞག །ཚ་གཉིས། དང་པོ་ཙ྄། དྲངས། ཧྲཱི། ཙྪཿ། ངོ་ཚ་བའོ། ༈ །མོ་྅་ནུ་སྭཱརཿ། མ་ནི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །ཚིག་མཐའི་མ྄་ཡིག་དབྱངས་བྲལ་ནི། ཕ་རོལ་ཧ་ས་སྟེ་གསལ་བྱེད་དང་ཕྲད་ན་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ཤས་ཆེ་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པས་སོ། །ཧ་ས་ངེས་བཟུང་དུ་བྱེད་པ་ནི། དབྱངས་བཀག་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་དབྱངས་ལ་དབྱངས་མེད་དབྱངས་དང་སྦྱོར་བ་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཏཏ྄་ལ་ཨམ྄་བྱིན། ཊི་ཕྱིས་པས། ཏམ྄་འོང་ངོ༌། །ཏམ྄། ཧ་ས་ཏི། བཞག །ཏམ྄་གྱི་མྲ་ཕ་རོལ་ཧ་ཡིག་ཧ་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བ་མཐོང་བས་རྗེས་སུ་ང་རོ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཏཾ་ཧ་ས་ཏི། ཁྱོད་གད་མོ་བགོད་ཅེས་སོ། ༈ །པ་ཊུམ྄། བྲྀ་ཐཱ་བཞག་ ཧ་ས་ལ་མ་྄ང་རོ། པ་ཊཱུཾབྲྀཐཱ། མཁས་རྨོངས་ཞེས་སམ། མཁས་ལ་དོན་མེད་དོ་ཞེས་སོ། ༈
Chinese
ས་རཱ་ཛནྣི་ཧ། རྒྱལ་པོ་འདིའམ།（这是国王吗？） གསལ་བ་འདི་ཞེས་སོ། །（或者说这个清晰的显现吗？） འདིར་སུ་གན྄་དང༌། （此处苏甘和）རཱ་ཛན྄་ནི་སི་བྱིན་ཟིན་ཡིན་པས་ཚིག་གོ །（拉詹已经是给予了，所以是词。） ༈ །ཚཿ ཚ་ཡང་ངོ༌། （ཚཿ 也是。）ཚ་ཡང་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །（ཚཿ 也会变成两个。）གང་ལ་འགྱུར་ན། ཨུ་བ་དྷཱ་ཐུང་ངུའི་ཕ་རོལ་གྱྀའོ། །（变成什么呢？变成短 उपधा (upadhā) 的彼岸。）ཚ་ནི་རང་ཉིད་མཐའ་མ་དབྱངས་མེད་ཡིན་མི་དགོས་ཚ་དབྱངས་བཅས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོག་མོད། （ཚ་并不一定本身是无元音的结尾，带元音的ཚ་也可以。）ལ་ར་གསལ་བྱེད་སྲོག་བཅས་ཐམས་ཅད་དོན་གྱིས་དབྱངས་ཕ་རོལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །（ལ་和ར་等所有带生命力的辅音，实际上都是具有彼岸元音的。） ༈ །ཁ་སེ་ཙ་པཱ་ཛྷ་སཱ་ནཱཾ། ཁ་ས་ལ་ཛྷ་ས་རྣམས་ཙ་པའོ། （khar śa 和 jha śa 都是 ca pa。）ཚུ་རོལ་མཐའ་ན་སྒྲ་ལྡན་ཛྷ་སའི་ཡི་གེ་ཡོད་ལ། （如果这边结尾有带声音的 jha śa 字母，）ཕ་རོལ་ཁ་ས་སྟེ་སྒྲ་ མེད་བྱུང་ན། （而彼岸是 khar śa，即无声音出现，）ཛྷ་ས་ནི་ཙ་པ་སྟེ་སྔེ་པའི་དང་པོར་འགྱུར་རོ། （jha śa 就会变成 ca pa，即变成第一位。）དེ་ཡང་དང་པོ་ལྔ་པོ་ཅི་རུང་རུང་དུ་མི་འགྱུར་གྱི་གང་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་དེར་འགྱུར་རོ། （而且不会变成随便哪个第一位，而是变成与之相似的字母。）ཏ་བ། ཚཏྲཾ། བཞག་པའི་དབྱངས་ཨ་ཐུང་ཡིན་པས། （ཏ་བ། ཚཏྲཾ། 因为放置的元音是短 a，）དེའི་ཕྱི་མར་བྱུང་བའི་ཚ་ཡིག་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཏ་བ་ཚ྄་ཚ་ཏྲཾ་བྱུང༌། （所以其后出现的ཚ་字母会变成两个，即 ཏ་བ་ཚ྄་ཚ་ཏྲཾ་。）དེ་ཡང་ཚ་ཉིད་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི །（而且是ཚ་本身变成两个，）ཚའི་སྲོག་གི་དབྱངས་གཉིས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། （ཚ་的生命元音不会变成两个。）ཚ྄་གཉིས་ཀ་སྤྱིར་ཛྷ་ས་དང༌། （两个ཚ྄་总体上是 jha śa，）བྱེ་བྲག་ཏུ་ཁ་ས་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། （具体来说是 khar śa，）ཚ་སྔ་མ་ཛྷ་ས་དེ། （前面的ཚ་，即 jha śa，）ཚ་ཕྱི་མ་ཁ་ས་མཐོང་བས། （因为看到了后面的ཚ་，即 khar śa，）ཛྷ་སའི་ཚ྄་སྔ་མ་རང་ཉིད་ཙ་པར་འགྱུར་བ་ལས་དེའི་ནང་ནས་ཚ་རང་དང་སྡེ་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲ་བའི་ཙ྄་དབྱངས་བྲལ་དུ་འགྱུར་རོ། །（jha śa 的前面的ཚ྄་本身会变成 ca pa，并且从其中变成与ཚ་本身同类的无元音的ཙ྄་。）ཏ་བ་ཙ྄་ཚ་ཏྲཾ། དྲངས། ཏ་བཙྪ་ཏྲཾ། ཁྱོད་ཀྱི་གདུགས་ཞེས་སོ། （ཏ་བ་ཙ྄་ཚ་ཏྲཾ། 念作：ཏ་བཙྪ་ཏྲཾ། 意思是“你的伞”。）འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ཀྭཙིཏྡྷཱིརྒྷཱ་ད་པི། （注释中引用道：ཀྭཙིཏྡྷཱིརྒྷཱ་ད་པི།）འགའ་ཞིག་ཏུ་རིང་པོ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །（在某些情况下，即使是长音也可以。）ཞེས་འབྱུང་བས། （因此，）སྐབས་འགར་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོའི་མཐའ་ལ་ཡང་ཚ་ཡིག་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་ཡོད་དེ། （有时在长音 उपधा (upadhā) 的结尾，ཚ་字母也会变成两个，）མླེ་ཚཿབཞག་ཚ་གཉིས། （མླེ་ཚཿ，放置两个ཚ་。）དང་པོ་ཙ྄་དྲངས། མླེ། ཙྪཿ། ཀླ་ཀླཽ་སྟེ། （第一个变成ཙ྄་，念作：མླེ། ཙྪཿ། 意思是“野蛮人”。）དགའ་བ་འཇོམས་པའི་དོན་ནོ། （是摧毁喜悦的意思。）ཧྲཱི། ཚཿབཞག །ཚ་གཉིས། དང་པོ་ཙ྄། དྲངས། ཧྲཱི། ཙྪཿ། ངོ་ཚ་བའོ། （ཧྲཱི། ཚཿ，放置两个ཚ་。第一个变成ཙ྄་，念作：ཧྲཱི། ཙྪཿ། 意思是“羞耻”。） ༈ །མོ་྅་ནུ་སྭཱརཿ། མ་ནི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །（摩 अनुस्वार (anusvāra)：ma 是随后的鼻音。）ཚིག་མཐའི་མ྄་ཡིག་དབྱངས་བྲལ་ནི། （词尾的无元音的མ྄་字母，）ཕ་རོལ་ཧ་ས་སྟེ་གསལ་བྱེད་དང་ཕྲད་ན་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ཤས་ཆེ་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པས་སོ། །（如果与彼岸的 har śa，即辅音相遇，则大多会变成随后的鼻音，这是随心所欲的。）ཧ་ས་ངེས་བཟུང་དུ་བྱེད་པ་ནི། （之所以确定 har śa，）དབྱངས་བཀག་པ་སྟེ། （是因为阻断了元音，）ཕ་རོལ་དབྱངས་ལ་དབྱངས་མེད་དབྱངས་དང་སྦྱོར་བ་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །（因为彼岸的元音大多与无元音的元音结合。）ཏཏ྄་ལ་ཨམ྄་བྱིན། ཊི་ཕྱིས་པས། ཏམ྄་འོང་ངོ༌། །（ཏཏ྄་给予ཨམ྄་，删除ཊི་，就会变成ཏམ྄་。）ཏམ྄། ཧ་ས་ཏི། བཞག །（ཏམ྄། 放置 har śa ཏི།）ཏམ྄་གྱི་མྲ་ཕ་རོལ་ཧ་ཡིག་ཧ་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བ་མཐོང་བས་རྗེས་སུ་ང་རོ་རུ་འགྱུར་རོ། །（因为看到了ཏམ྄་的མྲ་与彼岸的ཧ་字母 har śa 分别组合，所以会变成随后的鼻音。）ཏཾ་ཧ་ས་ཏི། ཁྱོད་གད་མོ་བགོད་ཅེས་སོ། （ཏཾ་ཧ་ས་ཏི། 意思是“你笑”。） ༈ །པ་ཊུམ྄། བྲྀ་ཐཱ་བཞག་ ཧ་ས་ལ་མ་྄ང་རོ། པ་ཊཱུཾབྲྀཐཱ། མཁས་རྨོངས་ཞེས་སམ། （པ་ཊཱུཾབྲྀཐཱ། 是聪明还是愚蠢呢？）མཁས་ལ་དོན་མེད་དོ་ཞེས་སོ། །（或者说是聪明却没有意义呢？） ༈
English
sa rā janni ha. Is this the king? Or is this clear manifestation? Here, su gan and rā jan have already been given, so it is a word. ༈ tshaḥ is also tsha. Tsha will also become two. What will it become? It will become the other side of the short upadhā. Tsha does not necessarily have to be a vowel-less ending itself; tsha with a vowel is also acceptable. All consonants with life, such as la and ra, are in effect those with a vowel on the other side. ༈ kha śe ca pā jha śā nāṃ. Kha śa and jha śa are all ca pa. If there is a voiced jha śa letter at the end of this side, and kha śa, i.e., voiceless, occurs on the other side, then jha śa becomes ca pa, i.e., the first of the series. Moreover, it does not change into just any of the five first letters, but into the letter that is similar to it. ta ba. Tsha tram. Since the vowel placed is a short a, the tsha letter that appears after it will become two, i.e., ta ba tsha tsha tram will occur. Moreover, it is tsha itself that becomes two, not the life vowel of tsha that becomes two. Both tsha are generally jha śa, and specifically kha śa, but since the first tsha is jha śa and the second tsha is seen as kha śa, the first tsha of jha śa itself changes to ca pa, and from within it changes to a vowel-less tsha that is similar and in the same group as tsha itself. ta ba tsha tsha tram. Read as ta batsha tram. It means "your umbrella." Quoting from the commentary: kvacid dhīrghā d api. In some cases, even with a long vowel. Therefore, sometimes at the end of a long upadhā, the tsha letter will also become two, such as mle tshaḥ, placing two tshas. The first becomes tsha, read as mle tshaḥ, meaning "barbarian." It means destroying joy. hrī tshaḥ, placing two tshas. The first becomes tsha, read as hrī tshaḥ, meaning "shame." ༈ mo 'nu svāraḥ. Ma is the subsequent nasal sound. The vowel-less m at the end of a word, if it meets a har śa, i.e., a consonant, on the other side, will mostly become the subsequent nasal sound, which is according to one's wish. The reason for specifying har śa is that it blocks the vowel, because the vowel on the other side mostly combines with a vowel-less vowel. tat la am given. Deleting ti, tam will occur. tam. har śa ti. Placed. Since the m of tam is seen to combine separately with the ha letter har śa on the other side, it will change to the subsequent nasal sound. tam ha sa ti. It means "you laugh." ༈ pa tum. bṛ thā placed har śa la ma nasal sound. pa ṭūṃ bṛ thā. Is it wise or foolish? Or is it wise but meaningless? ༈
Tibetan
།ནཤྩ་བ་དཱནྟི་ཛྷ་སེ། ཚིག་མཐའི་ན་ཡང་ཛྷ་ས་ལའོ། མ྄་ཡིག་སྔར་བཤད་ཟིན་པས་ན་ཡང་ཞེས་པ་མ་ཡིག་ཏུ་མ་ཟད། ན྄་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཡིག་པ་དང༌། ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཡང༌། ཕ་རོལ་ཧ་སའི་ནང་ཚན་ཛྷ་ས་ཡོད་ན་ང་རོར་འགྱུར་རོ། །ཀ་ལཱ་པར། མ྄་ན྄་དག་གི་དྷུ་ཊ྄་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་དང་གཅིག་གོ ༈ །དཔེར་བརྗོད་ནི། ཡ་ཤས྄་ཛས྄་བཞག །ནུམ྄་ཨཱ་ག་མ་སྦྱིན། ཡ་ཤ་ནྲས྄་ཛས་བྱུང༌། ཛས྄་ཨི་རུ་འགྱུར། ན྄འི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོའི་ཞེས་པས། ཤའི་ཨ་རིང་པོར་སོང༌། ཡ་ཤཱན྄ས྄་ཨི་བྱུང༌། ས྄་ཨི་ལ་དྲངས། ཡ་ཤཱ་ན྄་སི། གྲུབ། འདིའི་ཚིག་མཐའ་ནི་སི་ཞེས་ཨི་ཡིན་པས། ཤན྄་གྱི་ན྄་ནི་ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་ཡང༌། ཕ་རོལ་ས་ཡིག་ཛྷ་སའི་ཡི་གེ་དེ་མཐོང་བས་ཀླད་སྐོར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡ་ཤཱཾ་སི། གྲགས་པ་རྣམས་ཞེས་སོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། པ་ཡཱན། སི༴ པ་ཡཱཾ་སི། འོ་མ་རྣམས། ཆུ་རྣམས་ཞེས་སོ། ༈ །པུམ། བྷྱཱཾ། ཚིག་མཐའ་བྷྱཱཾ་གྱི་ང་རོ་ཡིན། པུམ྄་གྱི་མ྄་ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་ཡང༌། ཕ་རོལ་ཛྷ་སའི་ཡི་གེ་བྷ་ཡིག་མཐོང་བས་ང་རོར་྄འགྱུར་རོ། །པུཾ་བྷྱཱཾ། སྐྱེས་པ་དག་གིས། ཞེས་པའོ། ༈ །ཀམ྄། སཿ། ཞེས་པ་ལ། སཿནི་ཏཏ྄་ལ་སི་བྱིན་པའོ། མ྄་ཚིག་མཐའ་མིན་ཡང་ཛྷ་ས་དང་ཕྲད་པས་ང་རོ། ཀཾ་སཿ། འཁར་བ་དང་ཁྲོ་ལིའོ། ༈ །སམ྄སཿབཞག །ཛྷ་ས་ལ་ང་རོའོ། །སཾ་སཿ། དེ་ལེགས་པའོ། ༈ །ཡམཱ་ཡ་པེ་྅་སྱ་བཱ། ཡ་པ་ལ་ཡ་མ་ཡང་ནའོ། །སྔ་མའི་མཐའི་རྗེས་སུ་ང་རོ་ནི། ཡ་པའི་ཡི་གེ་སྟེ། དྲོ་བ་བཞི་སྤངས་པ། སྡེ་པ་དང་མཐར་གནས་ཕ་རོལ་དུ་བྱུང་ན། ང་རོ་ཉིད་ཡ་མ་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ ཡི་གེ་སྟེ་མཐར་གནས་སྡེ་པའི་ལྔ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཅི་ཐོད་ཐོད་དུ་མི་འགྲོ་ཡི་འདྲ་བའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །ཏཾ། ཏ་ནོ་ཏི། བཞག་ཏའི་ང་རོ་དེ་ཕ་རོལ། ཡ་པའི་ཡི་གེ་ཏ་མཐོང་བས་ང་རོ་ཉིད་ཡ་མའི་ཡི་གེའི་ནང་ཚན། ཏ་དང་སྡེ་ཚན་འདྲ་བའི་ན྄་དབྱངས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། དྲངས། ཏནྟ་ནོ་ཏི། དེ་ཐགས་སུ་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་པའོ། ༈ །ཏཾ། ཀ་རོ་ཏི། བཞག་ཡ་པའི་ཡི་གེ་ཀ་མཐོང༌། ཡ་མའི་ནང་ནས་འདྲ་བ་ང་རུ་སོང༌། ཏངྐ་རོ་ཏི། དེ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། ༈ །སཾ། ཛཱ་ནཱ་ཏི། བཞག་ཡ་པའི་ཛཱ་མཐོང༌། ཡ་མའི་ཛ་དང་མཚུངས་པ་ཉ྄། དྲངས། སཉྫཱ་ནཱ་ཏི། ལེགས་པར་སྐྱེས་སོ། ༈ །ཡ་བ་ལ་བ་རེ་ཡ་བ་ལཱ་བཱ། ཡ་བ་ལ་ཕ་རོལ་ལ་ཡབ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡང་རྗེས་སུ་ང་རོ་ནི། སྐབས་འགར་ཡ་ཕ་རོལ་ལ་ཡ྄་དང༌། བ་ཕ་རོལ་པ་ཝ་དང༌། ལ྄་ཕ་རོལ་ལ་ལ་རུ་འགྱུར་བའང་ཡོད་དེ། མདོ་སྔ་མ
Chinese
ནཤྩ་བ་དཱནྟི་ཛྷ་སེ། 词尾的ན་也对于ཛྷ་ས་。མ྄字前面已经讲过了，所以说“也”字不只是མ྄字。ན྄字，词尾的字和不是词尾的字，如果对面的ཧ་ས་的组成部分有ཛྷ་ས་，就变成ང་རོ། ཀ་ལཱ་པར། མ྄་ན྄这些字的དྷུ་ཊ྄་之后是ང་རོ། 这样说是一样的。例如：ཡ་ཤས྄་ཛས྄་放置。ནུམ྄་ཨཱ་ག་མ་给予。ཡ་ཤ་ནྲས྄་ཛས་出现。ཛས྄་变成ཨི་。ན྄的ཨུ་པ་དྷཱ་长，这样说，ཤའི་ཨ་变成长的。ཡ་ཤཱན྄ས྄་ཨི་出现。ས྄་引导到ཨི་。ཡ་ཤཱ་ན྄་སི། 完成。这个词尾是སི་，也就是ཨི་，所以ཤན྄的ན྄不是词尾，但是，因为看到对面的ས་字ཛྷ་ས་的字母，所以变成ཀླད་སྐོར། ཡ་ཤཱཾ་སི། 著名的那些。同样地，པ་ཡཱན། སི༴ པ་ཡཱཾ་སི། 牛奶那些。水那些。པུམ། བྷྱཱཾ། 词尾是བྷྱཱཾ་的ང་རོ། པུམ྄་的མ྄不是词尾，但是，因为看到对面的ཛྷ་ས་的字母བྷ་字，所以变成ང་རོ། པུཾ་བྷྱཱཾ། 男人们。这样说。ཀམ྄། སཿ། 这样说，སཿ是给予ཏཏ྄་的སི་。མ྄不是词尾，但是因为遇到ཛྷ་ས་，所以变成ང་རོ། ཀཾ་སཿ། 拐杖和ཁྲོ་ལིའོ། སམ྄སཿ放置。对于ཛྷ་ས་是ང་རོ། སཾ་སཿ། 那个很好。ཡམཱ་ཡ་པེ་྅་སྱ་བཱ། 对于ཡ་པ་是ཡ་མ་或者。前面的结尾之后是ང་རོ་，ཡ་པའི་的字母，也就是，舍弃四个热的，如果སྡེ་པ་和结尾出现在对面，那么ང་རོ་本身就变成ཡ་མ་各自收集的字母，也就是变成结尾སྡེ་པའི་的第五个。那也是不变成ཅི་ཐོད་ཐོད་，变成相似的字母。ཏཾ། ཏ་ནོ་ཏི། 放置ཏའི་的ང་རོ་，对面，因为看到ཡ་པའི་的字母ཏ་，所以ང་རོ་本身变成ཡ་མའི་的字母的组成部分，变成和ཏ་和སྡེ་ཚན་相似的ན྄没有元音。引导。ཏནྟ་ནོ་ཏི། 那个请纺成线。ཏཾ། ཀ་རོ་ཏི། 放置，看到ཡ་པའི་的字母ཀ་。从ཡ་མའི་中变成相似的ང་。ཏངྐ་རོ་ཏི། 那个请做。སཾ། ཛཱ་ནཱ་ཏི། 放置，看到ཡ་པའི་的ཛཱ་。和ཡ་མའི་的ཛ་相似的ཉ྄。引导。སཉྫཱ་ནཱ་ཏི། 很好地出生了。ཡ་བ་ལ་བ་རེ་ཡ་བ་ལཱ་བཱ། 对于ཡ་བ་，对于对面是ཡབ་或者。也是，之后是ང་རོ་，有时对于ཡ་，对面变成ཡ྄་，对于བ་，对面变成ཝ་，对于ལ྄་，对面变成ལ་，也有，前面的 सूत्र
English
Naścavādānti jhase. The na at the end of a word also applies to jhasa. Since the letter m has already been explained, the word "also" does not only apply to the letter m. The letter n, whether it is a word-final letter or not, if the opposite part of hasa contains jhasa, it becomes nga-ro. In Kalapa, after the dhut of m and n, there is nga-ro. This is the same as what appears. For example: yaśas jas is placed. Num agama is given. Yaśa nras jas appears. Jas becomes i. Because it says that the upadha of n is long, the a of śa becomes long. Yaśān s i appears. S is led to i. Yaśā n si. Completed. The word ending here is si, which is i, so the n of śan is not a word ending, but because it sees the letter sa, a letter of jhasa, it becomes kład skor. Yaśāṃsi. The famous ones. Similarly, pāyān. Si... pāyāṃsi. Those of milk. Those of water. Pum. Bhyāṃ. The word ending is the nga-ro of bhyāṃ. The m of pum is not a word ending, but because it sees the letter bha, a letter of jhasa, it becomes nga-ro. Puṃ bhyāṃ. By the men. That's what it means. Kam. Saḥ. It is said that saḥ is si given to tat. M is not a word ending, but because it meets jhasa, it becomes nga-ro. Kaṃ saḥ. A cane and khroli'o. Sam saḥ is placed. For jhasa, it is nga-ro. Saṃ saḥ. That is good. Yamā ya pe 'asya vā. For ya pa, it is yama or. After the previous ending is nga-ro, the letter of ya pai, that is, abandoning the four hot ones, if sdepa and the ending appear opposite, then nga-ro itself becomes the letters collected separately by yama, that is, it becomes the fifth of the ending sdepa. That also does not become ci thod thod, it becomes a similar letter. Tam. Ta noti. Placed, the nga-ro of ta, opposite, because it sees the letter ta of ya pai, so nga-ro itself becomes a component of the letter of yama, becoming n without a vowel similar to ta and sdethan. Lead. Tanta noti. Please spin that into thread. Tam. Ka karoti. Placed, seeing the letter ka of ya pai. From yama, it becomes a similar nga. Taṅka karoti. Please do that. Sam. Jānāti. Placed, seeing the ja of ya pai. N similar to the ja of yama. Lead. Sañjānāti. Well born. Ya va lā va re ya va lā vā. For ya va, for the opposite is yab or. Also, after that is nga-ro, sometimes for ya, the opposite becomes y, for va, the opposite becomes va, for l, the opposite becomes la, there are also, the previous sutra