Tibetan
ང་གཅིག་གོ །ལ་ཕ་རོལ་ལི་ལ་དྲངས། བྷ་བཱྃལླི་ཁ་ཏི། ཁྱོད་རི་མོ་འབྲིའོ། ༈ །ན་ཥི། ཥ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། སྔར་བཤད་པ། ཏ་སྡེས་ཤ་ཡིག་ཕ་རོལ་ཡོད་པ་མཐོང་ན། ཊ་སྡེར་འགྲོ་བ་ལ། ཤ་དང་ཥ་ཡིག་མཚུངས་ཀྱང༌། ཥ་ཕ་རོལ་ལ་ཏ་སྡེ་དེ་ཊ་སྡེར་མི་འགྲོའོ། །བྷ་བཱན། ཥ་ཥྛ་བཞག །ན྄་ཏ་སྡེ་ཡིན་ཡང༌། ཥ་ཡིག་ མཐོང་བ་ལ་ཊྲ་སྡེར་མི་འགྱུར་རོ། དེས་ན་རང་གནས་པ་ལས་ན྄་ཥ་ལ་དྲངས། བྷ་བཱཎྵཥྵཿ། ཁྱོད་དྲུག ༈ ཊོ་རནྟྱ་ཏ྄། མཐའི་ཊུ་ལས་སོ། །ཚུ་རོལ་དུ་ས་དང་ཏ་སྡེ་ཡོད། ཕ་རོལ་དུ་ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ཡོད་ན། ཚུ་རོལ་གྱི་ས་ཏུ་དེ་ཀ་ཥ་ཊུར་འགྱུར་ཡང་དེ་གོ་ཟློག་སྟེ་ཚུ་རོལ་ཚིག་མཐའ་ལ་ཊུ་སྟེ་ཊ་སྡེ་ཡོད་ཅིང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ས་དང་ཏ་སྡེ་ཡོད་ན། ཚུར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཊ་སྡེའི་ནུས་པས། །ཕར་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་ཏུ་རྣམས་ཥ་ཊུར་མི་འགྲོའོ། ཥཊ྄྄། ནརཿབཞག །དེ། ཥཊ྄་ཎ་རཿཞེས་པར་མི་འགྲོ །ཏ་སྡེ་ན་རང་གནས་ཡིན། ཚིག་མཐའི་ཏ་ཊ྄་ཡིག ཉ་མ་ལ་ཉ་མའོ་ཞེས། ཉ་མའི་ཡི་གེ་ན་མཐོང༌། ཙ་པའི་ཡི་གེ་ཊ་ཡིག་དེ། ཊ་སྡེའི་ལྔ་པ་ཎྲ་ཡིག་ཏུ་འགྲོ་བའམ། ཡང་ན་ཨ་བའི་ཡི་གེ་ན་མཐོང་བས། ཛ་བའི་ཡི་གེ་ལས་ཊ་སྡེ་ཌ྄་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། སོ་སོར་དྲངས། ཥཎན་རཿ། ཡང་ན་ཥཌན་རཿ། མི་དྲུག་པོ་ཞེས་སོ། ༈ །ཥ྄ཊ་སཱིདནྟི་བཞགརྣམ་འགྱུར་མེད་དྲངས། ཥཊྶཱི་དནྟི། དྲུག་ཏུ་རྡུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་སོ། ༈ །ནཿས་ཀྲ་ཚ་ཏེ། ན་ལས་ཚ་ཏ་ལ་སཀ྄འོ། །ཚིག་མཐར་ན྄་ཡིག་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཚ་ཏ་སོ་སོར་བསྡུ་བ་སྟེ། ཚ་ཋ་ཐ་ཙ་ཊ་ཏ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་ཡོད་ན། སཀ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཊིཏ྄་དང་ཀིཏ྄་དག་དང་པོ་དང་མཐའ་མ་དག་ཏུའོ། །ཞེས་བཤད་པས། ཊིཏ྄་ཨཱ་ག་མ་དང་པོ་སྟེ་ཐོག་མར་འཇོག །ཀིཏ྄་ཨཱ་ག་མ་མཐའ་མར་འཇོག་པ་ལ། འདི་ཀ྄་དབྱི་དགོས་པས་ཀིཏ྄྄་ཨཱ་ག་མ་ཡིན། གང་ལ་སྟེར་ན། ཚིག་གོང་མ་ལ་སྟེར་བས། གོང་མའི་མཐའ་སྟེ་ཚིག་སྔ་ཕྱིའི་བར་དུའོ། །དེ་ཡང་རཱ་ཛན྄། ཙིཏྲཾ་བཞག །རཱ་ཛན྄་ལ་སཀ྄་སྟེར་ཀ྄་ཡལ། ཨ་མི་སྣང༌། རཱ་ཛན྄་ས྄་ཙིཏྲཾ་བྱུང༌། ཥྟུ་ལས་ཥྟུའོ། ས྄་ནི་ཙ་མཐོང་བས་ཤ྄་རུ་སོང༌། ན྄་དབྱངས་མེད་ང་རོའོ། དྲངས། རཱ་ཛཾ་ཤྩི་ཏྲཾ། གསལ་ཞིང་བཀྲ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་བློ་གསལ་ཡང་ཟེར། ཀ་ལཱ་པར་ན྄་ཤ྄་རུ་བསྒྱུར། ཡི་གེ་སྔ་མ་ལ་ཀླད་སྐོར་རང་བྱུང་གསར་སྐྱེས་སུ་མཛད་པ་ནི་འདི་དང་གྲུབ་གཟུགས་གཅིག་ཀྱང༌། དེ་སླ་ཆོས་དང༌། འདི་སྒྲུབ་ཚུལ་དངོས་ཡིན་པར་གསལ་ལོ། ༈ ཡང་བྷབཱ་ན྄་ཏ་ནོ་ཏི། ཞེས་པ་བཞག་སཀ྄་ཨཀ྄་ཡལ།
Chinese
我是一个。将“拉”引导至彼方的“里”。bha bām lli kha ti。你画画。༈ 。纳什。不是“ཥ”。先前所说，如果“塔”组看到彼方有“夏”字，就变成“塔”组。虽然“夏”和“ཥ”字相同，但“ཥ”在彼方时，“塔”组不会变成“塔”组。bha bān。“ཥ་ ཥྛ་”保持不变。虽然“纳”是“塔”组，但看到“ཥ”字也不会变成“扎”组。因此，从自身位置将“纳”引导至“ཥ”。bha bāṇ ṣa ṣaḥ。你六个。༈ 。ṭo rantya tat。从末尾的“ṭu”开始。此方有“萨”和“塔”组，彼方有“ཥ”和“塔”组，此方的“萨 ṭu”会变成“嘎 ཥ ṭu”，但反过来，此方词尾有“ṭu”，即“塔”组，彼方有“萨”和“塔”组，此方“塔”组的力量，不会使彼方的“萨 ṭu”变成“ཥ ṭu”。ṣṭaṭ。纳ḥ保持不变。它不会变成“ཥཊ྄ ཎ་ རཿ”。“塔”组在自身位置。词尾的“塔 ṭaṭ”字，如“ཉ་མ་ལ་ཉ་མའོ་ཞེས”，看到“ཉ་མ་”的字母“纳”。“ཙ་པ་”的字母“ཊ་”字，会变成“ཊ་”组的第五个字母“ཎྲ”，或者看到“ཨ་བ་”的字母“纳”，从“ཛ་བ་”的字母变成“ཊ་”组的“ཌ྄”字。分别引导。ṣa ṇan raḥ。或者 ṣa ḍan raḥ。意思是六个人。༈ 。ṣṭa sīdanti 保持不变，无变化地引导。ṣaṭsīdanti。变成六个尘埃。意思是六个痛苦。༈ 。naḥ sa kra tsha te。从“纳”到“ཚ་ ཏ་”是“萨嘎”。词尾有“纳”字，彼方分别收集“ཚ་ ཏ་”，即无论“ཚ་ ཋ་ ཐ་ ཙ་ ཊ་ ཏ་”中的哪一个存在，都会给予“萨嘎 阿嘎玛”。如所说，“ṭit”和“kit”分别是第一个和最后一个。因此，ṭit 阿嘎玛是第一个，即最初放置。kit 阿嘎玛放置在最后，因为这个需要去掉“嘎”，所以是 kit 阿嘎玛。给予谁呢？给予前面的词，即前后词之间。也就是 rājan。citraṃ 保持不变。给 rājan 萨嘎，去掉嘎，不显示阿。rājan s citraṃ 出现。从 ṣṭu 到 ṣṭu。萨因为看到ཙ་而变成夏。纳没有元音，是鼻音。引导。rājaṃ ścitraṃ。清晰而明亮。也说是国王聪明。在卡拉帕中，纳变成了夏。将前一个字母变成自生新生的头饰，这和它的结构相同。那是简易法，而这清楚地表明是实际的修法方式。༈ 。还有 bhava n tanoti。这句话保持不变，萨嘎 阿嘎去掉。
English
I am one. Directing 'la' to the 'li' on the other side. bha bām lli kha ti. You draw. ༈ . Na Shi. It is not 'ṣa'. As previously stated, if the 'ta' group sees the letter 'sha' on the other side, it becomes the 'ṭa' group. Although the letters 'sha' and 'ṣa' are the same, if 'ṣa' is on the other side, the 'ta' group will not become the 'ṭa' group. bha bān. 'ṣa ṣṭha' remains unchanged. Although 'na' is the 'ta' group, seeing the letter 'ṣa' will not change it to the 'ṭra' group. Therefore, from its own position, direct 'na' to 'ṣa'. bha bāṇ ṣa ṣaḥ. You six. ༈ . ṭo rantya tat. From the end of 'ṭu'. If there are 'sa' and the 'ta' group on this side, and 'ṣa' and the 'ṭa' group on the other side, the 'sa ṭu' on this side will become 'ga ṣa ṭu', but conversely, if there is 'ṭu', i.e., the 'ṭa' group, at the end of the word on this side, and 'sa' and the 'ta' group on the other side, the power of the 'ṭa' group on this side will not cause the 'sa ṭu' on the other side to become 'ṣa ṭu'. ṣṭaṭ. Naraḥ remains unchanged. It will not become 'ṣṭaṭ ṇa raḥ'. The 'ta' group is in its own position. The letter 'ta ṭaṭ' at the end of the word, like 'ཉ་མ་ལ་ཉ་མའོ་ཞེས', seeing the letter 'na' of 'ཉ་མ་'. The letter 'ṭa' of 'ཙ་པ་' will become the fifth letter 'ṇra' of the 'ṭa' group, or seeing the letter 'na' of 'ཨ་བ་', it will change from the letter of 'ཛ་བ་' to the letter 'ḍa' of the 'ṭa' group. Direct separately. ṣa ṇan raḥ. Or ṣa ḍan raḥ. Meaning six people. ༈ . ṣṭa sīdanti remains unchanged, directing without change. ṣaṭsīdanti. Becoming six dusts. Meaning six sufferings. ༈ . naḥ sa kra tsha te. From 'na' to 'tsha ta' is 'sa ka'. If there is the letter 'na' at the end of the word, and 'tsha ta' are collected separately on the other side, i.e., whichever of 'tsha ṭha tha tsa ṭa ta' exists, 'sa ka āgama' will be given. As it is said, 'ṭit' and 'kit' are the first and last respectively. Therefore, ṭit āgama is the first, i.e., placed initially. kit āgama is placed at the end, because this needs to remove 'ga', so it is kit āgama. To whom is it given? It is given to the preceding word, i.e., between the preceding and following words. That is, rājan. citraṃ remains unchanged. Give rājan sa ka, remove ga, and do not show a. rājan s citraṃ appears. From ṣṭu to ṣṭu. sa becomes sha because it sees tsa. na has no vowel, it is a nasal sound. Direct. rājaṃ ścitraṃ. Clear and bright. It is also said that the king is intelligent. In Kalapa, na becomes sha. Turning the previous letter into a self-born, newly born head ornament, this and its structure are the same. That is the easy method, and this clearly shows that it is the actual method of practice. ༈ . Also bhava n tanoti. This sentence remains unchanged, sa ka a ka is removed.
Tibetan
བྷབཱན྄ས྄་ཏ་ནོ་ཏི། ཏ་ཐ་ཕ་རོལ་ས྄་རང་གནས་ན་ང་རོ། དྲངས། བྷ་བཱཾསྟ་ནོ་ཏི། ཁྱོད་ཐགས་ཐོགས་ཤིག ཁྱོད་ཡངས་པར་འདུག་ཅེས་སོ། ༈ །བྷབཱན྄། ཊིཀྐི་བཞག་སཀ྄་ཀ྄་དང་ཨ་ཡལ། བྷ་བཱ། ས྄། ཊཀྐི་བྱུང༌། ས྄་ཥ྄། ན྄་ང་རོ། དྲངས། བྷ་བཱཾཥྟཀྐི། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པའོ། ༈ །ཤེ་ཙཀྤཱ། ཤ་ལ་ཙཀ྄་ཡང་ནའོ། ཚིག་མཐའ་ན྄་ཡིན་ལ། ཕ་རོལ་ཤ་མཐོང་ན་ཅིཀ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་བའམ་ཡང་ན་མི་སྟེར་རོ། །བྷ་བཱན། ཤཱུ་རཿབཞགཙཀ྄ ཀ྄་ཡལ། ཨ་ཕྱིས། བྷབཱན྄་ཙ྄། ཤཱུརཿབྱུང༌། ཚུ་རོལ་ཙ྄་མཐོང་བས་ཕ་རོལ་ཤ་ཚ་རུ་སོང༌། ན྄་ཡང་ཙ྄་མཐོང་བས་ཉ྄་རུ་སོང༌། རིམ་པས་དྲངས། བྷ་བཱཉྩཚའུརཿ ༈ ཡང་ན་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཤ་ཚ་རུ་མ་བསྒྱུར་བས། བྷ་བཱཉྩཤཱུ་རཿ། ༈ ཡང་ན་ཙཀ྄་མ་སྦྱེན་པས་ན྄་ཉ྄་དྲངས། བྷ་བཱཉཤའུ་རཿ། ཡང་ན་རྣམ་འགྱུར་མེད། ན྄་དྲངས། བྷ་བཱནྴཱུ་རཿ། ཁྱོད་དཔལ་བོའི་ཞེས་པ་སྟེ། འཐབ་མོ་ཕེར་བ་དང༌། སྨྲ་བ་སྤོབས་པ་དང༌། དཀའ་སྤྱོད་ནུས་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་པ་སྡོམ་པ་ཐུབ་པ་རྣམས་ལ་འཇུག་གོ ༈ །དོཎན་ཧྲ་སྭ་དྭིཿསྭ་རེ། ཐུང་ངུ་ལས་ང྄་ཎ྄་ན྄་དབྱངས་ལ་གཉིས་སོ། ང྄་ཡིག་དང་ཎ྄་ཡིག་ན྄་ཡིག་དབྱངས་མེད་གསུམ་པོ་ཚིག་མཐའ་ཡིན་ལ་ཨུ་པ་དྷཱ་སྟེ་གསུམ་པོ་རང་གི་སྔ་མའི་ཡི་གེ་དེ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་ཡིན་ཞིང༌། ཕ་རོལ་ དུ་དབྱངས་ཡོད་པ་དང་ཕྲད་ན། ང྄་ཎ྄་ན྄་གང་ཡིན་རུང་རང་ཉིད་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐུང་ངུའི་རྗེས་སུ་ང྄་ཎ྄་ན྄་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་བར་མ་ཆད་དབྱངས་ཡོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་རོ། །འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཚིག་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་འདིར་བླངས་ན། པྲཏྱ་ཙ྄་ལ། སི་བྱིན། ཏྱ་དང་ཙའི་བར་དུ་ནུམ྄་ཨཱ་གམ་བཞག །ན྄། པྲཏྱན྄ཙ྄་སི་བྱུང༌། ན྄་ཉ྄་སི་འཇིགརབ་སྦྱོར་མཐའི་ཙ྄་ཕྱིས། ཉ྄་ང྄་པྲ་ཏྱ་ང྄། གྲུབ་སྟེ་ཚིག་ཏུ་གྲུབ་པས་འདིར་ང྄་སྲོག་མེད་ནི་ཚིག་མཐའོ། པྲ་ཏྱང྄༌། ཨི་དཾ་བཞག འདིའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ནི། ཏྱ་གྱི་སྲོག་ཨ་ཐུང་ཡིན། དེའི་ཕྱི་མར་ཡོད་པའི་ང྄་ཡིག་སྲོག་བྲལ་གཅིག་པོ་དེ། ཕ་རོལ་དབྱངས་ཨི་མཐོང་བས་ད྄་ཡིག་དབྱངས་མེད་ཉིད་གཉིས་སུ་སོང༌། པྲ་ཏྱད྄་ད྄་ཨི་དཾ། ད྄་གཉིས་ཨི་ལ་དྲངས། པྲ་ཏྱདྡི་དཾ། སོ་སོར་མཆོད་པོ་འདི་ཞེས་པའམ། པྲཏྱད྄་ནི་མངོན་སུམ་དང༌། བདག་དང༌། གཉིས་སྡེབ་རྣམས་ལའང་འཇུག་པས། འདི་མངོན་སུམ། འདི་བདག་གམ། གཉིས་སྡེབས་འདི་ཞེས་པའང་ཡིན་ནོ། ༈ །སུ་གཎ྄་ཨི་དཾ། ཎ྄་གཉིས་དྲངས། སུ་གཎྞི་དཾ། གཡོག་འཁོར་བཟང་པོ་འདིའམ་ཚོགས་བཟང་པོ་འདི་ཞེས་སོ། ༈ །རཱ་ཛན། ཨིཧ་བཞག་ན྄་གཉིས་དྲང
Chinese
尊者您伸展。如是彼岸自性处。引。尊者您伸展。您抓住线。您宽广地安住。 尊者。ṭikkī放置sakkakka和ayal。尊者。s。ṭakkī出现。sṣ。n。引。尊者ṭakkī。是您的意愿。 śecakpā。śalacak也行。词尾是n。彼岸若见śā，则给予cikāgama，或者不给。尊者。śūraḥ放置cakka kayal。aphyis。尊者c。śūraḥ出现。此岸c见彼岸ś变为ca。n也见c变为ñ。依次引。尊者caurḥ。或者与此相同，ś变为ca而不变。尊者śūraḥ。或者不连接cakka，则n引ñ。尊者śauraḥ。或者没有变化。n引。尊者śūraḥ。您是勇士之意，指善于战斗，言语大胆，能忍受苦行，以及能持戒律者。 doṇanha rasva dviḥ svare。从短音到ṅaṇa na在元音上是二合。ṅa字和ṇa字，na字三个无元音的字是词尾，是upadhā，即这三个字之前的字母是短元音，彼岸 若与有元音的字相遇，ṅaṇa na无论哪个都会变成两个。短音之后是ṅaṇa na，之后没有间隔地有元音的变化。下面出现的词语组合的动作中取，pratyacca la。si给予。tya和ca之间放置numāgama。n。pratyancca si出现。n ñ si消灭，连接最后的ca消灭。ñ ṅa pratyaṅ。成立，因为词语成立，所以这里的ṅ无命是词尾。pratyaṅ。idaṃ放置。此处的upadhā是tya的命a是短音。其后存在的ṅ字无命，单独一个。彼岸元音i见，d字无命变为两个。pratyad da idaṃ。两个d引i。pratyaddidaṃ。各自供养此，或者pratyad是显现，自我和二合等也包含，此显现，此自我，或者二合此也行。sugaṇa idaṃ。ṇa二合。sugaṇṇidaṃ。侍从好此，或者集会好此。rājan。iha放置n二合
English
Bhagavan, you extend. Thus, the other shore is in its own nature. Drawn. Bhagavan, you extend. You grasp the thread. You dwell expansively. Bhagavan. ṭikkī placed sakkakka and ayal. Bhagavan. s. ṭakkī appeared. sṣ. n. Drawn. Bhagavan ṭakkī. It is your wish. śecakpā. śalacak is also acceptable. The word ending is n. If śā is seen on the other shore, then cikāgama is given, or not given. Bhagavan. śūraḥ placed cakka kayal. aphyis. Bhagavan c. śūraḥ appeared. Seeing ca on this shore, ś on the other shore becomes ca. n also seeing c becomes ñ. Drawn in order. Bhagavan caurḥ. Or similar to this, ś is not changed to ca. Bhagavan śūraḥ. Or without connecting cakka, then n draws ñ. Bhagavan śauraḥ. Or there is no change. n drawn. Bhagavan śūraḥ. You are the meaning of a hero, referring to being good at fighting, bold in speech, able to endure asceticism, and able to uphold vows. doṇanha rasva dviḥ svare. From short vowel to ṅaṇa na, it is a diphthong on the vowel. The letters ṅa, ṇa, and na, three voiceless letters, are word endings, and are upadhā, meaning the letter before these three is a short vowel, and the other shore If meeting a letter with a vowel, whichever of ṅaṇa na will become two. After a short vowel is ṅaṇa na, and after that, without interruption, there is a change of vowel. Taking what appears below in the action of word combination, pratyacca la. si given. Place numāgama between tya and ca. n. pratyancca si appeared. n ñ si disappear, connecting the last ca disappears. ñ ṅa pratyaṅ. Established, because the word is established, so here ṅ without life is the word ending. pratyaṅ. idaṃ placed. The upadhā here is that the life a of tya is short. The single voiceless letter ṅ existing after it. Seeing the vowel i on the other shore, the voiceless letter d becomes two. pratyad da idaṃ. The two d draw i. pratyaddidaṃ. Each offering this, or pratyad is manifestation, self, and combination, etc. are also included, this manifestation, this self, or this combination is also acceptable. sugaṇa idaṃ. ṇa diphthong. sugaṇṇidaṃ. Good servant this, or good assembly this. rājan. iha placed n diphthong