Tibetan
་དང༌། བྱིངས་ཀྱི་དོན་ལྷག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གསུམ་འབྱུང་བ་ལས། གལ་ཏེ་གཞན་བྱེད་ན་བྱིངས་པས་ཉེར་བསྒྱུར་སྟོབས་ཆེ་བས། དཔེར་ཧཱ་ར་འཕྲོག་པ་ལ་འཇུག་ཀྱང༌། བི་ཧཱ་ར། གནས་པ་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། ཨཱཧཱ་ར་ཟས་སོགས་དང༌། སཾ་ཧཱ་ར་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་དང༌། པྲ་ཧི་ཧཱ་ར་སྲུང་བ་པོ། པྲ་ཧཱ་ར་འཛོམས་པ་ལ་འཇུག་བ་སོགས་བཤད་པ་ལྟར་འདིར་བྱིངས་ངོ་བོ་ལས་མེད་ཡིན་ཡང་ཉེར་བསྒྱུར་བ་དང་འཕྲད་པས་ལས་ཅན་ནོ། ༈ །ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཏེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཾ་ཏེ། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་སེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཐེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་དྷྭེ། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཱ་བ་ཧེ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་མ་ཧེ། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཏ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་རན྄། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཐཱཿ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡཱ་ཐཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡཱ་དྷྭཾ། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཡ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་བ་ཧི ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་མ་ཧི། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཏཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཾ་ཏཾ། ༈ ཨནུ་བྷཱུ་ཡ་སྭ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡེ་ཐཱཾ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་དྷྭི། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཻ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཱ་བ་ཧཻ། ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡཱ་མ་ཧཻ། ༈ ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏ། ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡེ་ཏཱཾ། ཨ་ནྭ་བྷཱུ་ཡཾ་ཏེ། ༈ ཨ་ནཱ་བྷཱུ་ཡ་ཐཱཿ ཨ་ནཱ་བྷཱུ་ཡེ་ཐཱཾ། ཨ་ནཱ་བྷཱུ་ཡ་དྷྭཾ། ༈ ཨ་ནཱ་བྷཱུ་ཡེ ཨ་ནཱ་བྷཱུ་ཡཱ་བ་ཧི། ཨ་ནཱ་བྷཱུ་ཡཱ་མ་ཧི། ༈ དཔེར་བརྗོད་ནི། སུ་ཁ་མ་ནུ་བྷཱུ་ཡ་ཏེ་སྭཱ་མི་ནཱ། རྗེ་བོས་རང་གིས་བདེ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་གང་ལས་ཁྱད་པར་ཕྱེ་ན། བྱེད་པ་དང་ལས་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པ་ནི་ལས་བཅས་ཏེ། ཌུཀྲྀཉ྄་བྱེད་པའོ། ཌུ་ནི་བྱ་བའི་དོན་ཉ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཀྲྀ་ལ་ཡཀ྄་ཏེ་ཡ་ཕ་རོལ་ལས་རྀ་ཨི་རུ་སོང་ཀྲི་ཡ་ཏེ། ༈ ཀ་ཊཿཀྲི་ཡ་ཏེ་ཀཱ་རུ་ཀེ་ཎ། ལས་མིས་རྩྭའི་ལྷས་བཾ་བྱེད་དོ། ༈ ཏྭཾ་དུ་ཁཱི་ཀྲི་ཡ་སེ། ཁྱེད་དཀའ་བས་བྱེད་དོ། ༈ །རཱ་གཽ་བི་རཱ་གཻཿསུ་ཁྱ་ཧཾ་ཀྲི་ཡེ། ཆགས་པ་དག་ལས་ཆགས་པ་བྲལ་བས་ངེད་བདེ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། ༈ །ཨ་ཡ་ཀ།ི ཨ་ཡཀ྄་ལའོ། །རྐྱེན་ལ་ཡཀ྄་དང་ཨ་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱུང་ན་ཚུར་རོལ་ཀྱི་རྀ་ཡིག་ནི་རིང྄་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རིང྄འི་ང྄་ནི་བྱ་བ་དྷཱ་ན་ཏེ་བར་མཚམས་གཅོད་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །མྲྀང྄་སྲོག་འདོར་བ་ལའོ། །ཡཀ྄་ཏེ་ང྄་རྗེས་འབྲེལ་ཨ་ཡཀ྄་ལའོ། །མྲྀ་མྲི་རུ་སོང༌། མྲི་ཡ་ཏེ། དེ་སོགས་ཀུན་ལ་སྦྱོར། ༈ དྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། སྒྲུབ་ཚུལ་དེ་དང་འདྲ། དྲི་ཡ་ཏེ། བྲཱཧྨ་ཎེ་ན་དཱ་ན་མཱ་དྲི་ཡ་ཏེ། བྲམ་ཟེས་སྦྱིན་པ་ལོ
Chinese
，并且使主要意义更加突出，这三种情况出现后，如果由其他来做，因为主要部分有更强的转化力量。例如，哈拉虽然用于抢夺，但比如毗诃罗，是去往住所；阿诃罗是食物等；桑诃罗是收归所有；钵罗希诃罗是守护者；钵罗诃罗是集合，像这样解释一样，这里主要部分虽然没有本质，但因为与转化相遇，所以是有作用的。༈ 阿奴部雅德。阿奴部耶德。阿奴部扬德。༈ 阿奴部雅赛。阿奴部耶泰。阿奴部雅德威。༈ 阿奴部耶。阿奴部雅哇海。阿奴部雅玛海。༈ 阿奴部耶达。阿奴部耶雅当。阿奴部耶然。༈ 阿奴部耶塔。阿奴部耶雅汤。阿奴部耶雅德旺。༈ 阿奴部耶雅。阿奴部耶哇嘿。阿奴部耶玛嘿。༈ 阿奴部雅当。阿奴部耶当。阿奴部扬当。༈ 阿奴部雅斯瓦。阿奴部耶汤。阿奴部雅德维。༈ 阿奴部耶。阿奴部雅哇海。阿奴部雅玛海。༈ 阿奴部雅达。阿瓦部耶当。阿瓦部扬德。༈ 阿那部雅塔。阿那部耶汤。阿那部雅德旺。༈ 阿那部耶。阿那部雅哇嘿。阿那部雅玛嘿。༈ 例如：苏卡玛奴部雅德斯瓦米纳。主人自己体验快乐，这与什么不同呢？同时说出作者和作品就是有作品，即杜克利尼是作者。杜是行为的意思，尼是后缀，克利加上雅克德雅，从彼生出利变成伊，克利雅德。༈ 卡达克利雅德卡鲁给纳。工人用草做垫子。 ༈ 汤杜克利雅赛。您用困难来做。༈ 啦够毕啦给苏卡雅航克利耶。因为从贪欲中脱离了贪欲，我们感到快乐。就像这样。༈ 阿雅卡。阿雅克啦哦。如果词尾是雅克和阿彼生，那么此处的利字会变成长音。长的恩是行为达那，是切断间隔的标志。姆陵是舍弃生命。雅克德恩后缀是阿雅克啦哦。姆利变成姆利。姆利雅德。这些都用在所有情况中。༈ 德利是去往。实现方法和那个一样。德利雅德。布啦嘛内纳达那玛德利雅德。婆罗门不尊重布施。
English
, and especially highlights the meaning of the main part. After these three situations occur, if it is done by others, the main part has a stronger transformative power. For example, although hara is used for plundering, such as vihara, it means going to a residence; ahara is food, etc.; samhara is collecting everything; prahihara is a guardian; prahara is a gathering. Just as it is explained, although the main part here has no essence, it has a function because it encounters transformation. ༈ Anubhūyate. Anubhūyete. Anubhūyante. ༈ Anubhūyase. Anubhūyethe. Anubhūyadhve. ༈ Anubhūye. Anubhūyāvahe. Anubhūyamahe. ༈ Anubhūyeta. Anubhūyeyātām. Anubhūyeran. ༈ Anubhūyethāḥ. Anubhūyeyāthām. Anubhūyeyādhvam. ༈ Anubhūyeya. Anubhūyevahi. Anubhūyemahi. ༈ Anubhūyatām. Anubhūyetām. Anubhūyantām. ༈ Anubhūyasva. Anubhūyethām. Anubhūyadhvi. ༈ Anubhūyai. Anubhūyāvahai. Anubhūyāmahai. ༈ Anubhūyata. Anvabhūyetām. Anvabhūyante. ༈ Anābhūyathāḥ. Anābhūyethām. Anābhūyadhvam. ༈ Anābhūye. Anābhūyāvahi. Anābhūyāmahi. ༈ For example: Sukhamanubhūyate svāminā. The master himself experiences happiness. What is the difference from this? To say the author and the work together is to have a work, that is, ḍukṛñ is the author. Ḍu means action, ñ is a suffix, kṛ is added to yakteya, and from that is born ri becomes i, kriyate. ༈ Kaṭaḥ kriyate kārukeṇa. The worker makes a mat out of grass. ༈ Tvaṃ dukhī kriyase. You do it with difficulty. ༈ Rāgau virāgaiḥ sukhaṃhyaṃ kriye. Because we are detached from desire, we feel happy. Like that. ༈ Ayaka. Ayak la'o. If the suffix is yak and apara, then the ri letter here will become a long vowel. The long ṅ is the action dhāna, which is the sign of cutting off the interval. Mṛṅ is abandoning life. Yakte ṅ suffix is ayaka la'o. Mṛ becomes mṛ. Mriyate. These are all used in all situations. ༈ Dṛ is going. The method of realization is the same as that. Driyate. Brāhmaṇena dānamādriyate. The Brahmin does not respect giving.
Tibetan
ངས་ཤིགཅེས་པའོ། ༈ །ཧྲྀཉ྄་འཕྲོག་པའོ། །དེ་ཡང་གོང་དང་འདྲ། ཧྲི་ཡ་ཏེ། ཧྲི་ཡ་ཏེ་དྷ་ན་ཏསྐ་རེ་ཎ། འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ནོར་ཆོམ་པོས་ཞེས་པའོ། ༈ །ཏྲཱྀ་མཆོང་བ་དང་རྐྱལ་བ་ལའོ། །རཱིཏྲ་ཨིར། རིཏ྄་ལ་ཨིར྄འོ། །ཡ་ཡིག་ཕ་རོལ་ཀྱི་རྐྱེན་ལ་རཱི་རིང་པོ་ཨིར྄་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། ཏྲཱྀ་ཡཀ྄་ཏེ་ཏིར྄་དྲངས་ཏིརྻ་ཏེ། །ཡེ། ཡ་ལའོ། །ཡ་ཡིག་གི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལ་གོང་མའི་དབྱངས་ཐོག་མ་རིང་པོར་འགྲོའོ། །ཏཱིརྻ་ཏེ། དེ་སོགས་ཀུན་ལ་སྦྱོར། ༈ ཙིཉ྄་གསོལ་པ་ལའོ། ཉ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཙི་ཡཀ྄་ཏེ་ཡ་ལའོ། །ཙི་རིང་པོ་ཙཱི་ཡ་ཏེ། ཨིཥྟི་ཀཱ་ཤྩཱི་ཡཾ་ཏེ། སོ་ཕག་རྣམས་གསོག་པར་བྱེད། ཅེས་སོ། ༈ །ཧུ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཟ་བ་ལའོ། །ཧུ་ཡཀ྄་ཏེ། ཡ་ལའོ། ཧཱུ་ཡ་ཏེ། ཧཱུ་ཡ་ཏེ་ཨགྣཾ་བཧྨཽ། མེ་ལ་ཟས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའོ། ༈ །ཌུདཱ་ཉ྄་སྦྱིན་པ་ལའོ། །དཱ་དེ་རིཿ། དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨིའོ། །བྱིངས་དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་ནི། ཀིཏ྄་དང་ངིཏ྄་ཀྱི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ན་ཡོད་པ་ལས་ཨི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཌུ་དཱཉ྄འི་ཉ྄་ཨཱཏྨ་ནིའི་རྟགས་དོན། ཌུ་བྱ་བའི་དོན། དཱ་ཡཀ྄་ཏེ་དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨིའོ། །དཱ་དི་རུ་སོང༌། དི་ཡ་ལའོ། དཱ་དཱི་རུ། དཱི་ཡ་ཏེ། བེ་ད་བི་དེ་ཨཱ་དོ་དཱི་ཡ་ཏཱཾ་དྷ་ནཾ། རིག་བྱེད་རིག་པ་པོ་ལ་ནོར་འདི་བྱིན་ཞིག་ཅེས་པའོ། ༈ །ཌུདྷཱཉ྄་འཛིན་ཞིང་གསོ་བ་ལའོ། ཌཉ྄་གོང་བཞིན། དྷཱ་ཡཀ྄་ཏེ་དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨིའོ། དྷི་ཡ་ལའོ། དྷཱི། དྷཱི་ཡ་ཏེ། ཉེར་བསྒྱུར་ནི་གོང་དུ་བཞགནི་དྷཱི་ཡ་ཏེ་དྷཱ་ནྱཾ་བྷཱུ་མཽ། གཏེར་དུ་སྦོས་ཤིག་འབྲུ་རྣམས་ས་ལའོ། །ཞེས་སོ། ༈ །མཱང྄་འཇལ་བ་ལའཽ། ང྄་ཨཱཏྨ་ནི་རྟགས་དོན། དཱ་སོགས་ཨི། ཡ་ལ་སོགས་མཱི། མཱི་ཡ་ཏེ་འཇལ་བར་གྱིས། ༈ ཀཻ་གཻ་རཻ་སྒྲ་ལའོ། །སནྡྷྱཀྵ་རཱ་ཎཱ་མཱ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱའོ། ཨཱཏྨ་ནི་པ་དིའི་སྐབས་འདིར། བྱིངས་ཀྱི་བྱུང་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཨཱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར། བྱེད་པོའི་དོན་གྱི་ཨཔ྄འི་རྐྱེན་མེད་པའི་ཡུལ་ལ་སྟེ། དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་རོ། ༈ ཀཻ་ཡཀ྄་ཏེ་བཞག།མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱའོ། ཞེས་པས། ཨཻ་ཨཱ་རུ་སོང་དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨཱ་ཨི་ཡ་ལའོ། ཨི་ཨཱི་རུ་སོང༌། ཀཱི་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། ཀཱི་ཡ་ཏེ། རཱི་ཡ་ཏེ། ༈ ཤོ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཤོ་ཡཀ྄་ཏེ་མཚམས་སྦྱོར་ཡི་གེ་ཨོ། ཨཱ་རུ་སོང༌། དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨི་གཞན་འདྲ། ཤཱི་ཡ་ཏེ། ༈ ཨོ་ཧཱཀ྄྄་འདོར་བ་ལའོ། ཨོ་བྱ་བའི་དོན་ཀ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཧཱ
Chinese
名为“我”。 ༈ །ཧྲྀཉ྄（藏文，梵文天城体：हृञ्，梵文罗马转写：hṛñ，汉语字面意思：夺取）。 也是和上面一样。ཧྲི་ཡ་ཏེ། ཧྲི་ཡ་ཏེ་དྷ་ན་ཏསྐ་རེ་ཎ། 夺取，是说盗贼夺取财物。 ༈ །ཏྲཱྀ（藏文，梵文天城体：तृ，梵文罗马转写：tṛ，汉语字面意思：跳跃和游泳）。 རཱིཏྲ་ཨིར། རིཏ྄་ལ་ཨིར྄འོ། ya 字母作为后续成分时，长的 rī 变为 ir。ཏྲཱྀ་ཡཀ྄་ཏེ་ཏིར྄་དྲངས་ཏིརྻ་ཏེ། ཡེ། ya。当 ya 字母作为后续成分时，前面的元音变为长音。ཏཱིརྻ་ཏེ། 这一切都可以类推适用。 ༈ ཙིཉ྄（藏文，梵文天城体：चिञ्，梵文罗马转写：ciñ，汉语字面意思：堆积）。 ཉ྄་是后缀，ཙི་ཡཀ྄་ཏེ་是 ya。ཙི་ 变为长音 ཙཱི་ཡ་ཏེ། ཨིཥྚི་ཀཱ་ཤྩཱི་ཡཾ་ཏེ། 这是说堆积砖头。 ༈ །ཧུ་（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hu，汉语字面意思：给予）施舍和吃。ཧུ་ཡཀ྄་ཏེ། ya。ཧཱུ་ཡ་ཏེ། ཧཱུ་ཡ་ཏེ་ཨགྣཾ་བཧྨཽ། 这是说在火中焚烧食物。 ༈ །ཌུདཱ་ཉ྄（藏文，梵文天城体：डुदाञ्，梵文罗马转写：ḍudāñ，汉语字面意思：给予）施舍。དཱ་དེ་རིཿ། 是 dā 等的 i。词根 dā 等的 ā 字母，当有 kit 和 ṅit 后缀时，会变为 i。ཌུ་དཱཉ྄的ཉ྄是自主动词的标志。ཌུ་是行为的意思。དཱ་ཡཀ྄་ཏེ་是 dā 等的 i。དཱ་变为དི་。 དི་是 ya。དཱ་变为དཱི། དཱི་ཡ་ཏེ། བེ་ད་བི་དེ་ཨཱ་དོ་དཱི་ཡ་ཏཱཾ་དྷ་ནཾ། 这是说把这财物给予吠陀学者。 ༈ །ཌུདྷཱཉ྄（藏文，梵文天城体：डुधाञ्，梵文罗马转写：ḍudhāñ，汉语字面意思：持有和滋养）。ཌཉ྄和上面一样。དྷཱ་ཡཀ྄་ཏེ་是 dā 等的 i。དྷི་是 ya。དྷཱི། དྷཱི་ཡ་ཏེ། 重复和上面一样。དྷཱི་ཡ་ཏེ་དྷཱ་ནྱཾ་བྷཱུ་མཽ། 这是说把谷物埋在地下。 ༈ །མཱང྄（藏文，梵文天城体：माङ्，梵文罗马转写：māṅ，汉语字面意思：测量）。ང྄是自主动词的标志。དཱ་等是 i。ya 等是 mī。མཱི་ཡ་ཏེ་是测量。 ༈ ཀཻ་གཻ་རཻ་（藏文，梵文天城体：कै गै रै，梵文罗马转写：kai gai rai，汉语字面意思：声音）。སནྡྷྱཀྵ་རཱ་ཎཱ་མཱ། 是连接字母的 ā。在自主动词的情况下，词根的连接字母变为 ā 字母。在没有表示行为者的 apa 后缀的情况下，这是指事物和行为的情况。 ༈ ཀཻ་ཡཀ྄་ཏེ་停止。连接字母的 ā。因此，ཨཻ་变为ཨཱ་，དཱ་等变为ཨཱ་，ཨི་变为 ya。ཨི་变为ཨཱི། ཀཱི་ཡ་ཏེ། 同样地，ཀཱི་ཡ་ཏེ། རཱི་ཡ་ཏེ། ༈ ཤོ་（藏文，梵文天城体：शो，梵文罗马转写：śo，汉语字面意思：使变细）。ཤོ་ཡཀ྄་ཏེ་连接字母是 o。变为 ā。དཱ་等的 i 和其他一样。ཤཱི་ཡ་ཏེ། ༈ ཨོ་ཧཱཀ྄྄（藏文，梵文天城体：ओहाक्，梵文罗马转写：ohāk，汉语字面意思：放弃）放弃。ཨོ་是行为的意思，ཀ྄是后缀，ཧཱ
English
Named "I". ༈ །Hṛñ (Tibetan, Devanagari: हृञ्, Romanized Sanskrit: hṛñ, literal Chinese meaning: to seize). It's the same as above. Hri ya te. Hri ya te dhana taska reṇa. To seize, meaning thieves seize property. ༈ །Tṛ (Tibetan, Devanagari: तृ, Romanized Sanskrit: tṛ, literal Chinese meaning: to jump and swim). Rītra ir. Rit la ir o. When the letter ya is a subsequent component, the long rī becomes ir. Tṛ yak te tir drangs tir ya te. Ye. ya. When the letter ya is a subsequent component, the preceding vowel becomes long. Tīr ya te. All of this can be applied analogously. ༈ Ciñ (Tibetan, Devanagari: चिञ्, Romanized Sanskrit: ciñ, literal Chinese meaning: to pile up). Ñ is a suffix, ci yak te is ya. Ci becomes long, cī ya te. Iṣṭikā ścī yaṃ te. This means piling up bricks. ༈ །Hu (Tibetan, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hu, literal Chinese meaning: to give) giving and eating. Hu yak te. ya. Hū ya te. Hū ya te agnaṃ bahmau. This means burning food in the fire. ༈ །Ḍudāñ (Tibetan, Devanagari: डुदाञ्, Romanized Sanskrit: ḍudāñ, literal Chinese meaning: to give) giving. Dā de riḥ. Is the i of dā etc. The ā letter of the root dā etc., when there are kit and ṅit suffixes, becomes i. The ñ of ḍudāñ is the mark of the active verb. Ḍu means action. Dā yak te is the i of dā etc. Dā becomes di. Di is ya. Dā becomes dī. Dī ya te. Beda bide ādo dī ya tāṃ dhanaṃ. This means giving this property to the Vedic scholar. ༈ །Ḍudhāñ (Tibetan, Devanagari: डुधाञ्, Romanized Sanskrit: ḍudhāñ, literal Chinese meaning: to hold and nourish). Ḍañ is the same as above. Dhā yak te is the i of dā etc. Dhi is ya. Dhī. Dhī ya te. Repetition is the same as above. Dhī ya te dhānyaṃ bhūmau. This means burying the grain underground. ༈ །Māṅ (Tibetan, Devanagari: माङ्, Romanized Sanskrit: māṅ, literal Chinese meaning: to measure). Ṅ is the mark of the active verb. Dā etc. are i. Ya etc. are mī. Mī ya te is measuring. ༈ Kai gai rai (Tibetan, Devanagari: कै गै रै, Romanized Sanskrit: kai gai rai, literal Chinese meaning: sound). Sandhyakṣa rāṇā mā. Is the ā of connecting letters. In the case of active verbs, the connecting letter of the root becomes the ā letter. In the absence of the apa suffix indicating the actor, this refers to the case of things and actions. ༈ Kai yak te stop. The ā of connecting letters. Therefore, ai becomes ā, dā etc. become ā, i becomes ya. I becomes ī. Kī ya te. Similarly, kī ya te. Rī ya te. ༈ Śo (Tibetan, Devanagari: शो, Romanized Sanskrit: śo, literal Chinese meaning: to make thin). Śo yak te connecting letter is o. Becomes ā. The i of dā etc. is the same as others. Śī ya te. ༈ O hāk (Tibetan, Devanagari: ओहाक्, Romanized Sanskrit: ohāk, literal Chinese meaning: to abandon) abandon. O means action, k is a suffix, hā