Tibetan
་རེས་འདིར་མི་དགོས་ཀྱང་སྤྱིར་ཡོན་ཏན་མི་བྱེད་པའི་རྟགས་དོན་ཡིན་པས་དབྱི། ཏའི་ཨ་བརྗོད་དོན དྷ་བ་ཏཱཏ྄་གྲུབ་སྟེ་ཤིས་བརྗོད་ལ། བྷ་བ་ཏུ་དང་བྷ་བ་ཏཱཏ྄ ཅེས་པ་གདམ་ངའོ། ༈ །བྷབ ཏཱམ྄ བྷ་བ་ཏཱཾ། ༈ བྷ་བ ཨནྟུ ཨཏ་ཀྱི་ཨེ་དང་ཨ་ལའོ། །ཞེས་པས་བའི་ཨ་ཕྱིས་ཨན྄྄་ལ་དྲངས བྷ་བནྟུ། ༈ ཨ་ཏཿ། ཨ་ལས་སོ། །བྱིངས་མཐའི་ཨ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡོད་པའི་ཏི་སོགས་རྐྱེན་གྱི་ནང་ནས་ཧི་ནི་ལུཀ྄་སྟེ་འཇིག་པ་ཡིན་ལ། འདམ་ཀ་ལ་ཤིས་བརྗོད་ལ་ཏཱ་ཏང྄་དུ་ཡང་བསྒྱུར་ཏེ། བྷ་བ ཧི ཨ་ལས་སོ། །ཧི་འཇིགབྷ་བ་ཞེས་སོ། ཡང་ན་བྷ་བ་ཧི་ཏཱ་ཏང྄་ང྄་དང་ཨ་ཕྱིས བྷ་བ་ཏཱཏ྄། ༈ བྷ་བ་དང་ཏཱམ྄ བྷ་བ་ཏཱཾ། ༈ བྷ་བ་དང་ཏ། བྷ་བ་ཏ། ༈ བྷ་བ་ཨཱ་ནྀཔ྄ པ྄་རྗེས་འབྲེལ་བའི་དབྱངས་དང་རྐྱེན་གྱི་ཨ་འདྲ་བ་རིང་པོ་ཕ་རོལ་དབྱི་བྷ་བཱ་ནི། ༈ བྷ་བ་ཨཱ་བཔ྄་འདྲ་བ་རིང་པོ་ཕ་རོལ་དབྱི་དྲངས་བྷ་བཱ་བ། ༈ བྷ་བ ཨཱམཔ྄་འདྲ་བ་རིང་པོ ཕ་རོལ་དབྱི བྷ་བཱ་མ། ༈ དེ་ལ་ཨཱ་ཡུཥྨཱནྦྷ་བ་ཏུ་བྷ་བཱཏ྄། ཚེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཅིག་ཁྱེད་ལའོ། །ཞེས་ཤིག་བརྗོད་དང༌། ༈ ཨ་དྷྱ་ཡ་ར྄་ཡོར་དྱ་ཏེ་བསཽ་མྱ། ཡོར་ཨ་རྒྱ་ཟེར་བ་མཚམས་སྦྱར། ཀློག་ཅིང་འདོན་པར་དེང་ཉིད་མཛོད་ཅིག་དགེ་བ་པོ། ཞེས་ལས་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་སྐུལ་བའོ། ༈ །ཨ་ན་དྱ་ཏ་ནེ་ཨ་དྭི་ཏེ། དེང་མིན་པའི་འདས་ པ་ལའོ། །སྔ་རོལ་གྱི་མཚན་མོའི་ཕྱེད་ཐུན་ཐ་མ་གཉིས་དང༌། ཉིན་མོ་ཐུན་བཞི་དང༌། རྗེས་མའི་མཚན་མོའི་ཕྱེད་ཐུན་སྔ་མ་གཉིས་ནི་དེ་རིང་སྟེ། དེའི་སྔ་ཕྱི་གཞན་ནི་དེང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་སྔར་སོང་བ་དང་ད་འབྱུང་འགྱུར་གཉིས་ལས། འབྱུང་འགྱུར་མ་ཡིན་ཏེ། སྔར་སོང་གི་དོན་ལ། དིཔ྄་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་འདས་ནས་ཡུན་རིང་ལོན་པ་མ་ཡིན་པ། འདས་པ་ཉེ་བའི་དོན་ལ་གོ་བར་བྱ་འོ། དོན་གཅིག་ལ་ཨ་དཱི་ཏེ་ནི་དེ་རིང་ལས་ཞེས་པར་འགྱུར་ན། དེ་རིང་ལས་གཞན་པས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། ༈ དེང་མིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི། དེང་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཅན་དུ་སྒྲུབ་ན་བྱིངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ཞེས་པ་སྟེ། རྐྱེན་སྦྱོར་བ་སྟོན་པའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ན། དེང་མིན་ཏེ་ཅུང་ཟད་འདས་དུས་ཀྱི་དོན་ལ་འདི་དག་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དིཔ྄ ཏཱཾ ཨན྄། ༈ སིཔ ཏཾ། ཏ ༈ཨ་མིཔ྄ བཱ། མ། ༈ ཏན྄ ཨཱཏཱམ྄ ཨཾ་ཏ། ༈ ཐས྄། ཨཱ་ཐཱམ྄། དྷྭམ྄། ༈ ཨི། བ་ཧི། ཧི། ༈ སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག།དིཔ྄ སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་སིཔ྄། སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མའི་གཅིག་ཚིག་ཨ་མིཔ྄་རྣམས་ལ་པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨི་བརྗོད་དོན། ཨཱཏྨ་ན་པཱ་ཏིའི་ཏན྄་གྱི་ན྄་ནི་བྱེད་པ་ལ་ཨིན྄་ལ་ཏའོ། ཞེས་པའི་ཁྱད་དོན་ཡིན་པས་དབྱིའོ། ༈ །དི་བཱ་དཱ་བཊ྄། དིཔ྄་སོགས་ལ་ཨཊ྄འོ། །དིཔ྄་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡོད་པ་ལ། བྱིངས་ལ་ཨཊ྄་ཨཱ་ག་མ་སྟེར། དེ་ཡང་ཌིཏ྄་ཡིན་པས་བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་སྟེར་ཏེ། བྷ་བ་དིཔ྄་ཨཊ྄་སྟེར་བ་རྗེས་འབྲེལ་ཨི་བརྗོད་དོན། ཊ྄་རྗེས་འབྲེལ། ཨ་བྷ་བད྄་གནས་མེད་པ་ཞེས་པས་ད྄་ཏ྄་རུ་བསྒྱུར་ཀྱང་ཆོག །ཨ་བྷ་བཏ྄་ཨ་བྷ་བ་ད྄། བྷ་བ་ཏཱམ྄་ཨཊ྄་ཨ་བྷ་བ་ཏཱཾ། ༈ བྷ་བ་ཨན྄་ཨཊ྄་ཀྱི་ཨ་དང་ཨེ་དྲངས། ཨ་བྷ་བན྄། ༈ བྷ་བ་སིཔ྄་པ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཨི་བརྗོད་དོན། ཨཊ྄་ས་རྣམ་བཅད་ཨ་བྷ་བཿ། ༈ བྷ་བ་ཏམ྄་ཨཊ྄་ཨ་བྷ་བ་ཏཾ༌༈བྷ་བ་ཏ་ཨཊ྄་ཨ་བྷ་བ་ཏ། ༈ བྷ་བ་ཨ་མིཔ྄་པ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཨི་བརྗོད་དོན་ཨཊ྄་འདྲ་བ་རིང་པོ། མ྄་ང་རོ་ཨ་བྷ་བཱཾ། ༈ བྷ་བ་བ་ཨཊ྄་བ་མ་ལ་ཨཱའོ་ཞེས་པས་བ་གོང་མ་རིང་པོ་སྟེ། བྷ་བཱ་ཨ་བྷ་བཱ་བ། ༈ བྷ་བ་མ་ཨཊ྄་བ་མ་ལ་ཨཱའོ་བ་རིང་ཨ་བྷ་བཱ་མ། ༈ དཔེར་བརྗོད་ན། ཧྱོ་བྷ་བ་ཏ྄་ཏཱེཏྤུ་ཏྲ། ཁ་སང་བྱུང་ངོ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། ༈ །ད་ནི་བརྟ་མཱ་ན་ལ་སོགས་པ་ད་རྣམས་ཀྱི་ཨཱཏྨ་ནི་པ་དིའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། ཨེ་དྷ་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཞེས་པའི་བྱིངས་བཞག།དྷ྄འི་ཨ་ཡིག་བདག་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ཨེ་དྷ་ལུས་དེའི་ཕ་རོལ་དུ་ཨཱཏྨ་ནི་ཚིག་རྐྱེན་རྣམས་སྟེར་བ་ལས། གོང་པ་ར་སྨཻ་ཚིག་རྐྱེན་དང་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་སོ། ༈ །ད་ལྟར་བའི་དོན་ལ། ཨེ་དྷ་ཏེ་ཨཔ྄་ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཀྱང་འདིར་རང་གྲུབ་ཏུ་ཡོད། །དྲངས། ཨེ་དྷ་ཞེས་པ་འབྱུང་སྟེ་འོག་མ་ཀུན་ལ་དེ་ཡན་ཆད་འདྲ་སྟེ། ཨེ་དྷ་ཞེས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་གོ་བར་བྱའོ། །ཨེ་དྷ་ཨ་ཏེ་ཅེས་པ་ལ་དྲངས། ཨེ་དྷ་ཏེ། ༈ །ཨཱ་དཱ་ཐ་ཨེ། ཨཱ་ཏ྄་ཨཱ་ཐའི་ཨེའོ། །ཨེ་དྷེ་ཨཱ་ཏེ་བཞགཨ་ཡིག་མཐའི་བྱིངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ཨཱཏ྄་དང་ཨཱ་ཐའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་རྐྱེན་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་ཨི་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ༈ འགྲེལ་པར་ཨཱཏྲ་ཨཱ་ཐ་སཾ་བནྡྷིནཿ། ཞེས་ཨཱ་ཏ྄་ཨཱ་ཐ་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་བ་ཞེས་པར་འབྱུང་བ་ནི། ཨཱི་ཉིད་ཏ྄་དང་ཐ་ལ་འབྲེལ་བའི་དོན་ནོ། །ཨེདྷ྄་ཨ་ཨ་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་ཨཱ་ཏེའི་ཨཱ་ཨི་རུ་བསྒྱུར། ཨ་ཨི་ལ་ཨེ་དྲངས། ཨེ་དྷེ་ཏེ། ༈ ཨེ་དྷ་ཨཾ་ཏེ། ཞེས་པ་བཞག ཨ་ཏ྄་ཀྱི་ཨ་དང་ཨེ་དྷའི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། ཨེ་དྷཾ་ཏེ། ༈ ཨེ་དྷ་དང་སཾ། ཨེ་དྷ་སེ། ཨེ་དྷ་དང་ཨཱ་ཐེ། ཨཱ་ཐའི་ཨི་ཞེས་པས། ཨི་ཐེ་སྦྱར་བས། ཨེ་དྷེ་ཐེ། ༈ཨེ་དྷ་དང་དྷྭེ་ཨེ་དྷ་དྷྭེ། ༈ ཨེ་དྷ་ཨཏ྄
Chinese
这次不需要，但一般来说，是不做功德的标志，所以要分开。泰的阿表示，dhava tat（དྷ་བ་ཏཱཏ྄，梵文天城体：धवतत्，梵文罗马转写：dhava tat，字面意思：愿存在），完成，表示吉祥。bhava tu和bhava tat（བྷ་བ་ཏུ་，梵文天城体：भवतु，梵文罗马转写：bhavatu，字面意思：愿存在）是选择。༈ bhava tam（བྷབ ཏཱམ྄，梵文天城体：भवताम्，梵文罗马转写：bhavatām，字面意思：愿存在）, bhava tam（བྷ་བ་ཏཱཾ，梵文天城体：भवताम्，梵文罗马转写：bhavatām，字面意思：愿存在）。༈ bhava antu（བྷ་བ ཨནྟུ，梵文天城体：भवन्तु，梵文罗马转写：bhavantu，字面意思：愿存在）是ata的e和a。这样，去掉bai的a，引向an（ཨན྄），bhavantu（བྷ་བནྟུ，梵文天城体：भवन्तु，梵文罗马转写：bhavantu，字面意思：愿存在）。༈ ata（ཨ་ཏཿ，梵文天城体：अतः，梵文罗马转写：ataḥ，字面意思：因此）。从a开始。从词干末尾的a开始，在后面的ti等后缀中，hi是luk，即消失。在选择时，吉祥语也译为tatang。bhava hi（བྷ་བ ཧི，梵文天城体：भव हि，梵文罗马转写：bhava hi，字面意思：愿存在），从a开始。hi消失，bhava（བྷ་བ་，梵文天城体：भव，梵文罗马转写：bhava，字面意思：愿存在）。或者bhava hi tatang，去掉a，bhava tat（བྷ་བ་ཏཱཏ྄，梵文天城体：भवतात्，梵文罗马转写：bhavatāt，字面意思：愿存在）。༈ bhava和tam（བྷ་བ་དང་ཏཱམ྄，梵文天城体：भवताम्，梵文罗马转写：bhavatām，字面意思：愿存在），bhava tam（བྷ་བ་ཏཱཾ，梵文天城体：भवताम्，梵文罗马转写：bhavatām，字面意思：愿存在）。༈ bhava和ta（བྷ་བ་དང་ཏ།，梵文天城体：भवत，梵文罗马转写：bhavata，字面意思：愿存在），bhava ta（བྷ་བ་ཏ།，梵文天城体：भवत，梵文罗马转写：bhavata，字面意思：愿存在）。༈ bhava a nip（བྷ་བ་ཨཱ་ནྀཔ྄，梵文天城体：भव आनिप्，梵文罗马转写：bhava ā nip，字面意思：愿存在），p后接的元音和后缀的a相似，长音，分开，bhavani（བྷ་བཱ་ནི，梵文天城体：भवानि，梵文罗马转写：bhavāni，字面意思：愿存在）。༈ bhava a bap（བྷ་བ་ཨཱ་བཔ྄，梵文天城体：भव आप्，梵文罗马转写：bhava āp，字面意思：愿存在），相似的长音，分开，引向bhava ba（བྷ་བཱ་བ，梵文天城体：भव आब，梵文罗马转写：bhava āba，字面意思：愿存在）。༈ bhava amap（བྷ་བ ཨཱམཔ྄，梵文天城体：भव आम्，梵文罗马转写：bhava ām，字面意思：愿存在），相似的长音，分开，bhava ma（བྷ་བཱ་མ，梵文天城体：भवाम，梵文罗马转写：bhavāma，字面意思：愿存在）。༈ 因此，ayushman bhava tu bhava tat（ཨཱ་ཡུཥྨཱནྦྷ་བ་ཏུ་བྷ་བཱཏ྄，梵文天城体：आयुष्मन् भवतु भवतात्，梵文罗马转写：āyuṣman bhavatu bhavatāt，字面意思：愿长寿，愿存在）。愿你长寿。这样说。༈ adhyaya ryor dyate basomya（ཨ་དྷྱ་ཡ་ར྄་ཡོར་དྱ་ཏེ་བསཽ་མྱ，梵文天城体：अध्याय र्योर् द्यते वसौम्य，梵文罗马转写：adhyāya ryor dyate vasoumya，字面意思：章节，连接）。yor agya被称为连接。善良的人，今天就阅读和念诵吧。这是敦促从事工作。༈ anadyatane adwite（ཨ་ན་དྱ་ཏ་ནེ་ཨ་དྭི་ཏེ，梵文天城体：अनद्यतने अद्विते，梵文罗马转写：anadyatane advite，字面意思：非今日，过去）。指非今日的过去。 前一天的夜晚的最后两个半小时，白天的四个小时，以及后一天的夜晚的前两个半小时是今天。除此之外的前后都不是今天。其中又分为过去和未来两种。不是未来，而是指过去。因为要加上dip等，所以不是指过去很久，而是指接近过去的含义。如果一个意思的adite（ཨ་དཱི་ཏེ་，梵文天城体：अदीते，梵文罗马转写：adīte，字面意思：已给予）变成“从今天开始”，那么意思就是“从今天开始以外”。༈ “非今日之外”的意思是：如果将“非今日”理解为具有意义，那么就是从词干到后面的意思，即表示后缀的添加。༈ 如此，对于非今日，即稍微过去的时间，这些会变成后缀：dip tam an（དིཔ྄ ཏཱཾ ཨན྄，梵文天城体：दिप् तां अन्，梵文罗马转写：dip tāṃ an，字面意思：给予，他们，不）。༈ sip tam ta（སིཔ ཏཾ། ཏ，梵文天城体：सिप् तं त，梵文罗马转写：sip taṃ ta，字面意思：给予，他们，那）。༈ amip ba ma（ཨ་མིཔ྄ བཱ། མ，梵文天城体：अमिप् वा म，梵文罗马转写：amip vā ma，字面意思：给予，或者，我）。༈ tan atam amta（ཏན྄ ཨཱཏཱམ྄ ཨཾ་ཏ，梵文天城体：तन् आथाम् अंत，梵文罗马转写：tan ātām aṃta，字面意思：伸展，你们两个，结束）。༈ thas atham dhwam（ཐས྄། ཨཱ་ཐཱམ྄། དྷྭམ྄，梵文天城体：थस् आथाम् ध्वम्，梵文罗马转写：thas ātām dhvam，字面意思：你，你们两个，自己）。༈ i bahi hi（ཨི། བ་ཧི། ཧི，梵文天城体：इ बहि हि，梵文罗马转写：i bahi hi，字面意思：去，外面，因为）。༈ 第一人称单数。dip（དིཔ྄，梵文天城体：दिप्，梵文罗马转写：dip，字面意思：给予）。第二人称单数sip（སིཔ྄，梵文天城体：सिप्，梵文罗马转写：sip，字面意思：给予）。第三人称单数amip（ཨ་མིཔ྄，梵文天城体：अमिप्，梵文罗马转写：amip，字面意思：给予）等都接p。i表示
English
This time it is not needed, but in general, it is a sign of not doing merit, so it should be separated. Tai's A means, dhava tat (དྷ་བ་ཏཱཏ྄, Devanagari: धवतत्, Roman transliteration: dhava tat, literal meaning: may it exist) is completed, expressing auspiciousness. bhava tu and bhava tat (བྷ་བ་ཏུ་, Devanagari: भवतु, Roman transliteration: bhavatu, literal meaning: may it exist) are choices. ༈ bhava tam (བྷབ ཏཱམ྄, Devanagari: भवताम्, Roman transliteration: bhavatām, literal meaning: may it exist), bhava tam (བྷ་བ་ཏཱཾ, Devanagari: भवताम्, Roman transliteration: bhavatām, literal meaning: may it exist). ༈ bhava antu (བྷ་བ ཨནྟུ, Devanagari: भवन्तु, Roman transliteration: bhavantu, literal meaning: may it exist) is e and a of ata. Thus, removing bai's a, leading to an (ཨན྄), bhavantu (བྷ་བནྟུ, Devanagari: भवन्तु, Roman transliteration: bhavantu, literal meaning: may it exist). ༈ ata (ཨ་ཏཿ, Devanagari: अतः, Roman transliteration: ataḥ, literal meaning: therefore). Starting from a. From the a at the end of the stem, among the suffixes such as ti that are behind, hi is luk, which means disappearing. When choosing, the auspicious word is also translated as tatang. bhava hi (བྷ་བ ཧི, Devanagari: भव हि, Roman transliteration: bhava hi, literal meaning: may it exist), starting from a. hi disappears, bhava (བྷ་བ་, Devanagari: भव, Roman transliteration: bhava, literal meaning: may it exist). Or bhava hi tatang, removing a, bhava tat (བྷ་བ་ཏཱཏ྄, Devanagari: भवतात्, Roman transliteration: bhavatāt, literal meaning: may it exist). ༈ bhava and tam (བྷ་བ་དང་ཏཱམ྄, Devanagari: भवताम्, Roman transliteration: bhavatām, literal meaning: may it exist), bhava tam (བྷ་བ་ཏཱཾ, Devanagari: भवताम्, Roman transliteration: bhavatām, literal meaning: may it exist). ༈ bhava and ta (བྷ་བ་དང་ཏ།, Devanagari: भवत, Roman transliteration: bhavata, literal meaning: may it exist), bhava ta (བྷ་བ་ཏ།, Devanagari: भवत, Roman transliteration: bhavata, literal meaning: may it exist). ༈ bhava a nip (བྷ་བ་ཨཱ་ནྀཔ྄, Devanagari: भव आनिप्, Roman transliteration: bhava ā nip, literal meaning: may it exist), the vowel following p and the a of the suffix are similar, long vowel, separated, bhavani (བྷ་བཱ་ནི, Devanagari: भवानि, Roman transliteration: bhavāni, literal meaning: may it exist). ༈ bhava a bap (བྷ་བ་ཨཱ་བཔ྄, Devanagari: भव आप्, Roman transliteration: bhava āp, literal meaning: may it exist), similar long vowel, separated, leading to bhava ba (བྷ་བཱ་བ, Devanagari: भव आब, Roman transliteration: bhava āba, literal meaning: may it exist). ༈ bhava amap (བྷ་བ ཨཱམཔ྄, Devanagari: भव आम्, Roman transliteration: bhava ām, literal meaning: may it exist), similar long vowel, separated, bhava ma (བྷ་བཱ་མ, Devanagari: भवाम, Roman transliteration: bhavāma, literal meaning: may it exist). ༈ Therefore, ayushman bhava tu bhava tat (ཨཱ་ཡུཥྨཱནྦྷ་བ་ཏུ་བྷ་བཱཏ྄, Devanagari: आयुष्मन् भवतु भवतात्, Roman transliteration: āyuṣman bhavatu bhavatāt, literal meaning: may you be long-lived, may it exist). May you be long-lived. That's how it is said. ༈ adhyaya ryor dyate basomya (ཨ་དྷྱ་ཡ་ར྄་ཡོར་དྱ་ཏེ་བསཽ་མྱ, Devanagari: अध्याय र्योर् द्यते वसौम्य, Roman transliteration: adhyāya ryor dyate vasoumya, literal meaning: chapter, connection). yor agya is called connection. Good person, read and recite today. This is urging to engage in work. ༈ anadyatane adwite (ཨ་ན་དྱ་ཏ་ནེ་ཨ་དྭི་ཏེ, Devanagari: अनद्यतने अद्विते, Roman transliteration: anadyatane advite, literal meaning: not today, past). Refers to the past that is not today. The last two and a half hours of the previous night, the four hours of the day, and the first two and a half hours of the following night are today. Everything before and after that is not today. Among them, there are two types: past and future. It is not the future, but refers to the past. Because dip etc. are added, it does not refer to a long time in the past, but refers to the meaning of the near past. If adite (ཨ་དཱི་ཏེ་, Devanagari: अदीते, Roman transliteration: adīte, literal meaning: given) with one meaning becomes "from today", then it means "other than from today". ༈ The meaning of "other than not today" is: if "not today" is understood as having meaning, then it means from the stem to the back, which means indicating the addition of a suffix. ༈ Thus, for not today, that is, a slightly past time, these become suffixes: dip tam an (དིཔ྄ ཏཱཾ ཨན྄, Devanagari: दिप् तां अन्, Roman transliteration: dip tāṃ an, literal meaning: give, they, not). ༈ sip tam ta (སིཔ ཏཾ། ཏ, Devanagari: सिप् तं त, Roman transliteration: sip taṃ ta, literal meaning: give, they, that). ༈ amip ba ma (ཨ་མིཔ྄ བཱ། མ, Devanagari: अमिप् वा म, Roman transliteration: amip vā ma, literal meaning: give, or, I). ༈ tan atam amta (ཏན྄ ཨཱཏཱམ྄ ཨཾ་ཏ, Devanagari: तन् आथाम् अंत, Roman transliteration: tan ātām aṃta, literal meaning: stretch, you two, end). ༈ thas atham dhwam (ཐས྄། ཨཱ་ཐཱམ྄། དྷྭམ྄, Devanagari: थस् आथाम् ध्वम्, Roman transliteration: thas ātām dhvam, literal meaning: you, you two, yourself). ༈ i bahi hi (ཨི། བ་ཧི། ཧི, Devanagari: इ बहि हि, Roman transliteration: i bahi hi, literal meaning: go, outside, because). ༈ First person singular. dip (དིཔ྄, Devanagari: दिप्, Roman transliteration: dip, literal meaning: give). Second person singular sip (སིཔ྄, Devanagari: सिप्, Roman transliteration: sip, literal meaning: give). Third person singular amip (ཨ་མིཔ྄, Devanagari: अमिप्, Roman transliteration: amip, literal meaning: give) etc. all take p. i means