Tibetan
གྱུར་དྷ྄་ཉིད་དུ་གནས། བས྄་བ་ཧེ་སོགས་བ་ཡིག་པ་སྡེར་བྱེད་ན་ཛྷ་བ་བྷཡིན་མོད་ཀྱང༌། འདིར་མཐར་གནས་སུ་བྱེད་པ་གཙོ་ཆེ་བས་མ་དང་འདྲ། དབྱངས་རྣམས་དང་ཕྲད་ན་དྷ྄འི་སྲོག་ཏུ་འཇུག།བ་མ་ཡ་རྣམས་ལ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་འདྲེན། ཨནྟི་དང་ཨ་ཐཻ་ལྟ་བུ་ཏ་ཡིག་དང་ཐ་ཡིག་རྗེས་ལ་ཡོད་ཀྱང་ནུས་པ་མེད། ཏས྄་དང་ཐས྄་ལྟ་བུའི་ཏ་ཐ་ཐོག་མར་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་ཏ་དང་ཐ་གཉིས་དྷར་བསྒྱུར། དབྱངས་དང་ང་རོ་རང་གནས་ཡིན་པས། དེ་དག་མ་བརྗེད་པར་དྲན་པར་བྱ། ཏུཔ྄་ཧི་དིཔ྄་སིཔ྄་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་དམིགས་གསལ་རེ་ཡོད་དོ། ༈ །དེ་ལྟར་ན། རུ་ཎདྷྨི། ༈ རུཾ་དྷྭཿ། ༈ རུཾ་དྷྨཿ། ༈ ཡཱཏ྄་སོགས་ལ། རུཾདྷྱཱཏ྄། རུཾ་དྷྱཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷྱུཿ། ༈ རུཾ་དྷྱཱཿ། རུཾ་དྷྱཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷྱཱ་ཏ། ༈ རུཾ་དྷྱཱཾ། རུཾ་དྷྱཱ་བ། རུཾ་དྷྱཱ་མ། ༈ ཏུཔ྄་སོགས་ལ། རུ་ཎདྡྷ་ཡང་ན་ཏཱ་ཏང྄་དུ་བསྒྱུར་བས་ངིཏ྄་ཏུ་སོང༌། ནའི་ཨ་དབྱི་དགོས། རུཾདྡྷཱཏ། རུཾ་དྡྷཱཾ། རུཾ་དྷཾ་ཏུ། ༈ །ཛྷ་སཱདྡྷིརྷེཿ། ཛྷ་ས་ལས་ཧི་དྷིའོ། བྱིངས་ཀྱི་ཐ་མ་ཛྷ་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་ཡོད་པ་ལ། རྣམ་དབྱེ་ཧི་བྱིན་ན། གཞན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ངིཏ྄་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཧི་ཉིད་དྷི་རུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་བྱིངས་ཀྱི་དྷ྄་ཉིད་ཛྷ་སའི་ཡི་གེའོ། །རུཾ་དྡྷི་ཡང་ན་ཏཱ་ཏང྄་བསྒྱུར་བས། རུཾ་དྡྷཱཏ྄། རུདྡྷཱཾ། རུཾདྡྷཱ། ༈ རུ་ཎ་དྷཱ་ནི། རུ་ཎ་དྷཱ་བ། རུ་ཎ་དྷཱ་མ། དེ་གསུམ་པིཏ྄་ཡིན་པས་ནའི་ཨ་མི་དབྱི། རྐྱེན་དབྱངས་ ཡིན་པས་དྷའི་སྲོག་ཏུ་བཞག་པའོ། ༈ །དིསྱོརྷ་སཱཏ྄། དི་སི་དག་གི་ཧ་ས་ལས་སོ། །དེ་ཡང་བྱིངས་སམ་རྐྱེན་ཧ་ས་སྟེ་གསལ་བྱེད་མཐའ་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱུང་བའི་དིཔ྄་དང་སིཔ྄་ནི་དབྱི་བར་བྱའོ། །འདིར་སིཔ྄་ནི་དིཔ྄་སོགས་ཉིད་ཀྱི་སིཔ྄་ཏེ། ཏིཔ྄་ཏས྄་སོགས་ཀྱི་སིཔ྄་གོང་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །སིཔ྄་སྔ་མ་ནི་པ྄་ཁོ་ན་རྗེས་འབྲེལ་ཡིན། འདིར་ནི་ཨི་དང་པ྄་གཉིས་ཀར་རྗེས་འབྲེལ་ཡིན་པས། གོང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་གཉིས་ཆོ་ག་མི་འདྲའོ། ༈ །རིདྷ྄་དིཔ྄་ནམ྄་འདི་པིཏ྄་ཡིན། ན་ཎ་ཨཊ྄་གོང་དུ་བཞག།དིཔ྄་ཕྱིས། བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་དྷ་ཡིག་ནི་ཛ་བ་ད྄འམ། ཙ་པ་ཏ་རུ་བསྒྱུར། ཨ་རུ་ཎཏ྄་ཨ་རུ་ཎད྄། ཨ་རུཾ་དྡྷཱཾ། ཨ་རུཾདྡྷཱན྄། ༈ །དཿསཿ། དའི་སའོ། །དིཔ྄་སོགས་སིཔ྄་ཀྱི་སྐབས་འདིར་སྐྱེ་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་སིཔ྄་ཉིད་མི་སྣང་བར་བྱ། འོན་ཀྱང་སིཔ྄་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ་ཤུལ་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ནུས་པས། བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་དྷ྄྄་ཡིག་དེ་ནི་ཕལ
Chinese
于转变之中安住。བས྄་བ་ཧེ་等，若将བ་字置于སྡེར་，则为ཛྷ་བ་བྷ，然于此处，安住于末尾为主要，故与མ་相似。与元音相遇时，则将དྷ྄་置于命位。对于བ་མ་ཡ་等，则于其上引申。如ཨནྟི་与ཨ་ཐཻ་，ཏ་字与ཐ་字虽于后，然无能。如ཏས྄་与ཐས྄་，ཏ་ཐ་最初存在之彼等之明点ཏ་与ཐ་二者，则转为དྷ། 元音与鼻音自住，故莫忘彼等，当忆念。ཏུཔ྄་ཧི་དིཔ྄་སིཔ྄་之后者等，各有特别之义。༈。如是，རུ་ཎདྷྨི། ༈ རུཾ་དྷྭཿ། ༈ རུཾ་དྷྨཿ། ༈ 于ཡཱཏ྄་等处，རུཾདྷྱཱཏ྄། རུཾ་དྷྱཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷྱུཿ། ༈ རུཾ་དྷྱཱཿ། རུཾ་དྷྱཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷྱཱ་ཏ། ༈ རུཾ་དྷྱཱཾ། རུཾ་དྷྱཱ་བ། རུཾ་དྷྱཱ་མ། ༈ 于ཏུཔ྄་等处，རུ་ཎདྡྷ་亦或转为ཏཱ་ཏང྄，故入于ངིཏ྄་之中。乃之ཨ་当舍。རུཾདྡྷཱཏ། རུཾ་དྡྷཱཾ། རུཾ་དྷཾ་ཏུ། ༈。ཛྷ་སཱདྡྷིརྷེཿ。于ཛྷ་ས་，则为ཧི་དྷིའོ。根本之末尾，于各别聚集ཛྷ་ས་之字母处，若施予名相ཧི་，则与其余明点之ངིཏ྄་总集相似，然ཧི་自身则转为དྷི་。此处根本之དྷ྄་自身，即为ཛྷ་ས་之字母。རུཾ་དྡྷི་亦或转为ཏཱ་ཏང྄，རུཾ་དྡྷཱཏ྄། རུདྡྷཱཾ། རུཾདྡྷཱ། ༈ རུ་ཎ་དྷཱ་ནི། རུ་ཎ་དྷཱ་བ། རུ་ཎ་དྷཱ་མ། 彼三者为པིཏ྄་，故乃之ཨ་当舍。缘起为元音，故置དྷའི་于命位。༈。དིསྱོརྷ་སཱཏ྄。于དི་སི་等之ཧ་ས་。彼亦为根本或缘起ཧ་ས་，即于具有明点末尾之彼岸所生之དིཔ྄་与སིཔ྄་，当舍弃。此处སིཔ྄་即为དིཔ྄་等自身之སིཔ྄་，ཏིཔ྄་ཏས྄་等之སིཔ྄་，于前已示。སིཔ྄་之前者，唯有པ྄་为后随。此处则为ཨི་与པ྄་二者皆为后随，故于上下一切处，此二者之仪轨皆不相同。༈。རིདྷ྄་དིཔ྄་ནམ྄此为པིཏ྄་。ན་ཎ་ཨཊ྄་置于前。དིཔ྄་于后。根本之末尾之དྷ་字，则转为ཛ་བ་ད྄或ཙ་པ་ཏ་。ཨ་རུ་ཎཏ྄་ཨ་རུ་ཎད྄། ཨ་རུཾ་དྡྷཱཾ། ཨ་རུཾདྡྷཱན྄། ༈。དཿསཿ。དའི་为སའོ。于དིཔ྄་等སིཔ྄་之时，此处中士之单数སིཔ྄་自身不显现。然སིཔ྄་之境，即转为彼之能力，根本之末尾之དྷ྄྄་字，则为ཕལ།
English
Abiding in the transformation itself. བས྄་བ་ཧེ་, etc., if the letter བ་ is placed in སྡེར་, it becomes ཛྷ་བ་བྷ, but here, abiding at the end is the main thing, so it is similar to མ་. When encountering vowels, place དྷ྄་ in the life position. For བ་མ་ཡ་, etc., extend them upwards. Like ཨནྟི་ and ཨ་ཐཻ་, although the letters ཏ་ and ཐ་ are at the end, they have no power. Like ཏས྄་ and ཐས྄་, the clarifying points ཏ་ and ཐ་ of those that initially exist as ཏ་ཐ་ are transformed into དྷ. Vowels and nasals abide in themselves, so do not forget them, remember them. ཏུཔ྄་ཧི་དིཔ྄་སིཔ྄་ and the subsequent ones each have special meanings. ༈. Thus, རུ་ཎདྷྨི། ༈ རུཾ་དྷྭཿ། ༈ རུཾ་དྷྨཿ། ༈ At ཡཱཏ྄་, etc., རུཾདྷྱཱཏ྄། རུཾ་དྷྱཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷྱུཿ། ༈ རུཾ་དྷྱཱཿ། རུཾ་དྷྱཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷྱཱ་ཏ། ༈ རུཾ་དྷྱཱཾ། རུཾ་དྷྱཱ་བ། རུཾ་དྷྱཱ་མ། ༈ At ཏུཔ྄་, etc., རུ་ཎདྡྷ་ is also transformed into ཏཱ་ཏང྄, so it enters into ངིཏ྄. The ཨ་ of 乃 should be discarded. རུཾདྡྷཱཏ། རུཾ་དྡྷཱཾ། རུཾ་དྷཾ་ཏུ། ༈. ཛྷ་སཱདྡྷིརྷེཿ. At ཛྷ་ས་, it is ཧི་དྷིའོ. At the end of the root, at the place where the letters of ཛྷ་ས་ are gathered separately, if the name ཧི་ is given, it is similar to the general collection of the clarifying points of the other ངིཏ྄, but ཧི་ itself is transformed into དྷི་. Here, the དྷ྄་ of the root itself is the letter of ཛྷ་ས་. རུཾ་དྡྷི་ is also transformed into ཏཱ་ཏང྄, རུཾ་དྡྷཱཏ྄། རུདྡྷཱཾ། རུཾདྡྷཱ། ༈ རུ་ཎ་དྷཱ་ནི། རུ་ཎ་དྷཱ་བ། རུ་ཎ་དྷཱ་མ། These three are པིཏ྄, so the ཨ་ of 乃 should be discarded. The cause is a vowel, so place དྷའི་ in the life position. ༈. དིསྱོརྷ་སཱཏ྄. The ཧ་ས་ of དི་སི་, etc. That is also the root or the cause ཧ་ས་, that is, དིཔ྄་ and སིཔ྄་, which are born on the other side of the one with the clarifying point at the end, should be discarded. Here, སིཔ྄་ is the སིཔ྄་ of དིཔ྄་, etc. itself, and the སིཔ྄་ of ཏིཔ྄་ཏས྄་, etc. has already been shown before. The former སིཔ྄་ only has པ྄་ as a subsequent. Here, both ཨི་ and པ྄་ are subsequents, so in all places above and below, the rituals of these two are not the same. ༈. རིདྷ྄་དིཔ྄་ནམ྄ This is པིཏ྄. ན་ཎ་ཨཊ྄ is placed before. དིཔ྄་ is after. The letter དྷ་ at the end of the root is transformed into ཛ་བ་ད྄ or ཙ་པ་ཏ་. ཨ་རུ་ཎཏ྄་ཨ་རུ་ཎད྄། ཨ་རུཾ་དྡྷཱཾ། ཨ་རུཾདྡྷཱན྄། ༈. དཿསཿ. The དའི་ is སའོ. At the time of དིཔ྄་, etc. སིཔ྄་, here the singular སིཔ྄་ of the middle person itself does not appear. However, the power of the realm of སིཔ྄་, that is, what has become its remainder, the letter དྷ྄྄་ at the end of the root, is ཕལ.
Tibetan
་ཆེར་ད྄་རུ་གྱུར་ཞིང༌། ཡང་ན་ཏ྄་རུ་འགྱུར། ཏ྄་ལ་སླར་བྱ་བ་མེད། ད྄་རུ་བསྒྱུར་ན་མདོ་འདིས་ད྄་ཡིག་ས་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཞིང༌། དེ་ཡང་རྣམ་བཅད་དོ། །ཨ་རུ་ཎཿ། ཨ་རུ་ཎཏ྄། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་རུཾདྡྷཾ། ཨ་རུཾ་དྡྷ། ༈ ཨ་རུ་ཎ་དྷཱཾ། ཨ་རུཾ་དྷྭ། ཨ་རུཾ་དྷྨ། ༈ ཨཱཏྨ་ནེ་ཡི་ཏིཔ྄་ཏས྄་སོགས་ལ། ཏེ་ཨཱདྱ་སོགས་ཏེ། རུཾ་དྡྷེ། རུཾ་དྷཱ་ཏེ། རུཾ་དྷ་ཏེ། ༈ རུཾཏྶེ། རུཾ་དྷཱ་ཐེ། རུཾ་དྷྭེ། རུཾ་དྷེ། རུཾ་དྷྭ་ཧེ། རུམ་དྷྨ་ཧེ། ༈ ཡཱཏ྄་སོགས་ལ། རུཾ་དྷཱི་ཏ། རུཾ་དྷཱི་ཡཱ་ཏཾ། རུཾ་དྷཱི་རན྄། ༈ རུཾ་དྷཱི་ཐཿ། རུཾ་དྷཱི་ཡཱ་ཐཱཾ། རུཾ་དྷཱི་དྷྭཾ། རུཾ་དྷཱི་ཡ། རུཾ་དྷཱཾ་བ་ཧི། རུཾ་དྷཱི་མ་ཧི། ༈ ཏུཔ྄་སོགས་ལ་རུཾདྡྷྱཱཾ། རུཾ་དྷཱ་ཏཱཾ། རུཾ་དྷཱ་ ཏཾ། དེ་ཨ་ཏར་བསྒྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། རུདྷའི་སྐབས་འདིར་ཨཾ་ཏ་ཞེས་པ་གོང་མ་གསུམ་ལ་ཨ་ཏར་བསྒྱུར་བ་མེད། ༈ རུཏྶྭ། རུཾ་དྷཱ་ཐཱཾ རུཾ་དྡྷྭཾ། ༈ རུ་ཎ་དྷཻ། རུ་ཎ་དྷཱ་བ་ཧཻ། རུ་ཎ་དྷཱ མ་ཧཻ། ༈ དིཔ྄་སོགས་ལ་ཏན྄་གྱི་ན྄་དབྱི། ཨཊ྄་སྦྱར་བས་ཨ་རུཾ་དྷཱ། ཨ་རུཾ་དྷཱ་྄ཏཱཾ་ཨ་རུཾ་དྷཱ་ཏ། འདི་ཡང་ཨ་ཏར་བསྒྱུར་བ་ཡིན། ༈ ཨ་རུཾ་དྡྷཱཿ། དེ་ཐ་ཡིག་དྷར་བསྒྱུར་བའོ། །ཨ་རུཾ་དྷཱ་ཐཱཾ། ཨ་རུཾ་དྡྷཾ། ༈ ཨ་རུཾ་དྷི། ཨ་རུ་དྷྭ་ཧི། ཨ་རུཾ་དྷྨ་ཧི། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཏ་ནཱ་དེ་རུཔ྄། ཏན྄་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨུ་པ྄འོ། །ཏ་ནུ་ལ་སོགས་པའི་བྱིངས་ལ་ཨུཔ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཏ་ནུ་ཡངས་པ་ལའོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་ཏ་ནུ་བཞགན྄་ཡིག་བརྗོད་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ཕ་རོལ་ཏུ་རྣམ་དབྱེ་བཞགབྱིངས་ཀྱི་མཐར་བར་རྐྱེན་ཨུཔ྄་བི་བཞགཔ྄་ཡིག་ནི་པིཏ྄་ཀྱི་དགོས་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། གོང་དུ་ནུ་དང་ཨུཔ྄འོ་ཞེས་པས་ནུ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེ་པིཏ྄་ཀྱི་རྐྱེན་རྣམས་ལ་ཡིན་གྱི། ངིཏ྄་རྣམས་དབྱངས་གསལ་གང་ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། ༈ །དེས་ན་ཏ་ནུ་ཨུ་བརྗོད་དོན། ཏན྄་ཏིཔ྄་ཞེས་པ་བཞག།ཨུཔ྄་པ་རྗེས་འབྲེལ། པིཏ྄་ལ་ཡོན་ཏན་ཏེ། ནུ་ནོར་སོང༌། ཏ་ནཽ་ཏི། ༈ ཏས྄་ནི་ངིཏ྄་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ཡིན་ཡོན་ཏན་མེད། ཏ་ནུ་ཏཿ། ༈ ཨནྟི་ནི་ངིཏ྄་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ཡིན་ཡོན་ཏན་མེད་མཚམས་སྦྱོར་བྱེད། ནུའི་ཨུ་ཡིག་བ྄ར་སོང༌། ན྄་དང་བ྄་དབྱངས་མེད་ཨན྄་དང་སྦྱོར། ཏ་ནྭནྟི། ༈ དེ་གསུམ་པོས་ཕལ་ཆེར་ལ་རིགས་འགྲེ་སྟེ། སིཔ྄་སོགས་ལ་ཏ་ནོ་ཥི། ཏ་ནུ་ཐཿ། ཏ་ནུ་ཐ། ༈ ཏ་ནོ་མི། ཏ་ནུ་བཿ། ཏ་ནུ་མཿ། ༈ ལིང྄་ལ་ཏ་ནུ་ཡཱཏ྄། ཏ་ནུ་ཡཱ་ཏཱཾ།
Chinese
ད྄་更加变成རུ་，或者变成ཏ྄་。ཏ྄་不再有作用。如果变成ད྄་，那么这个 सूत्र (sūtra) 将ད྄་字变成ས་字，这也是一种区分。अరుణः (aruṇaḥ，梵文天城体，aruṇaḥ，红色的)，अरुणत् (aruṇat，梵文天城体，aruṇat，红色的)。同样地，अरुंध्धं (aruṃdhdaṃ，梵文天城体，aruṃdhdaṃ，阻碍)，अरुंध्ध (aruṃdhda，梵文天城体，aruṃdhda，阻碍)。༈ अरूणधां (aruṇadhāṃ，梵文天城体，aruṇadhāṃ，红色的支持)，अरुंध्व (aruṃdhva，梵文天城体，aruṃdhva，阻碍)，अरुंध्म (aruṃdhma，梵文天城体，aruṃdhma，阻碍)。༈ आत्मनेयीतिप्तस्等，तेआद्य等，रुंध्धे (ruṃddhe，梵文天城体，ruṃddhe，阻碍)，रुंधाते (ruṃdhāte，梵文天城体，ruṃdhāte，阻碍)，रुंधते (ruṃdhate，梵文天城体，ruṃdhate，阻碍)。༈ रुंत्से (ruṃtse，梵文天城体，ruṃtse，阻碍)，रुंधाथे (ruṃdhāthe，梵文天城体，ruṃdhāthe，阻碍)，रुंध्वे (ruṃdhve，梵文天城体，ruṃdhve，阻碍)，रुंधे (ruṃdhe，梵文天城体，ruṃdhe，阻碍)，रुंध्वहे (ruṃdhvahe，梵文天城体，ruṃdhvahe，阻碍)，रुंध्महे (ruṃdhmahe，梵文天城体，ruṃdhmahe，阻碍)。༈ यात्等，रुंधीत (ruṃdhīta，梵文天城体，ruṃdhīta，阻碍)，रुंधीयातां (ruṃdhīyātāṃ，梵文天城体，ruṃdhīyātāṃ，阻碍)，रुंधीरन् (ruṃdhīran，梵文天城体，ruṃdhīran，阻碍)。༈ रुंधीथाः (ruṃdhīthāḥ，梵文天城体，ruṃdhīthāḥ，阻碍)，रुंधीयाथां (ruṃdhīyāthāṃ，梵文天城体，ruṃdhīyāthāṃ，阻碍)，रुंधीध्वं (ruṃdhīdhvaṃ，梵文天城体，ruṃdhīdhvaṃ，阻碍)，रुंधीय (ruṃdhīya，梵文天城体，ruṃdhīya，阻碍)，रुंधीवहि (ruṃdhīvahi，梵文天城体，ruṃdhīvahi，阻碍)，रुंधीमहि (ruṃdhīmahi，梵文天城体，ruṃdhīmahi，阻碍)。༈ तुप्等，रुंध्ध्यां (ruṃdhdyāṃ，梵文天城体，ruṃdhdyāṃ，阻碍)，रुंधातां (ruṃdhātāṃ，梵文天城体，ruṃdhātāṃ，阻碍)，रुंधा तं (ruṃdhātaṃ，梵文天城体，ruṃdhātaṃ，阻碍)。这是从अतर्转换而来的。在रुध्的例子中，अं त这个词对于前三个词没有अतर्转换。༈ रुत्स्व (ruttsva，梵文天城体，ruttsva，阻碍)，रुंधाथां (ruṃdhāthāṃ，梵文天城体，ruṃdhāthāṃ，阻碍)，रुंध्ध्वं (ruṃdhdhvaṃ，梵文天城体，ruṃdhdhvaṃ，阻碍)。༈ रुणधै (ruṇadhai，梵文天城体，ruṇadhai，红色阻碍)，रुणधावहै (ruṇadhāvahai，梵文天城体，ruṇadhāvahai，红色阻碍)，रुणधामहै (ruṇadhāmahai，梵文天城体，ruṇadhāmahai，红色阻碍)。༈ दिप्等，तन्的न消失。加上अट्后，अरुंधा (aruṃdhā，梵文天城体，aruṃdhā，阻碍)，अरुंधातां (aruṃdhātāṃ，梵文天城体，aruṃdhātāṃ，阻碍)，अरुंधात (aruṃdhāta，梵文天城体，aruṃdhāta，阻碍)。这也是अतर्转换。༈ अरुंध्धाः (aruṃdhddhāḥ，梵文天城体，aruṃdhddhāḥ，阻碍)。这是将थ字转换为ध。अरुंधाथां (aruṃdhāthāṃ，梵文天城体，aruṃdhāthāṃ，阻碍)，अरुंध्धं (aruṃdhdaṃ，梵文天城体，aruṃdhdaṃ，阻碍)。༈ अरुंधि (aruṃdhi，梵文天城体，aruṃdhi，阻碍)，अरुंध्वहि (aruṃdhvahi，梵文天城体，aruṃdhvahi，阻碍)，अरुंध्महि (aruṃdhmahi，梵文天城体，aruṃdhmahi，阻碍)。这些就是了。༈ तनादेरुप् (tanāderup，梵文天城体，tanāderup，伸展等)。तन्等是उप्。对于तनु等的词根，उप्成为विकरण后缀。也就是तनु是伸展的意思。因此，词根保持为तनु，न字因为是表达意义的，所以被去除。在另一方面，放置 विभक्ति，在词根的末尾放置中间后缀उप्，प字是因为पित्的需要而被去除。如上文所说，नू和उप्，因此नू有 गुण。也就是 विभक्ति पित्的后缀，无论是 ङित्，无论是元音还是辅音，都有 गुण。༈ 因此，तनु उ表达意义。तन् तिप्被放置。उप्是后随的。पित्有 गुण，因此नू消失了。तनोति (tanoti，梵文天城体，tanoti，伸展)。༈ तस्是 ङित्，具有第一个辅音，没有 गुण。तनुतः (tanutaḥ，梵文天城体，tanutaḥ，伸展)。༈ अन्ति是 ङित्，具有第一个元音，没有 गुण，连接。नू的उ字变成了व्。न和व्没有元音，与अन्连接。तन्वन्ति (tanvanti，梵文天城体，tanvanti，伸展)。༈ 这三个词大多可以类推。对于सिप्等，तनोषि (tanoṣi，梵文天城体，tanoṣi，伸展)，तनुथः (tanuthaḥ，梵文天城体，tanuthaḥ，伸展)，तनुथ (tanutha，梵文天城体，tanutha，伸展)。༈ तनोमि (tanomi，梵文天城体，tanomi，伸展)，तनुवः (tanuvaḥ，梵文天城体，tanuvaḥ，伸展)，तनुमः (tanumaḥ，梵文天城体，tanumaḥ，伸展)。༈ लिङ्中，तनुयात् (tanuyāt，梵文天城体，tanuyāt，伸展)，तनुयातां (tanuyātāṃ，梵文天城体，tanuyātāṃ，伸展)。
English
da is further transformed into ru, or it becomes ta. ta has no further function. If it is transformed into da, then this sutra transforms the letter da into the letter sa, which is also a distinction. aruṇaḥ (अरुणः, aruṇaḥ, red), aruṇat (अरुणत्, aruṇat, red). Similarly, aruṃdhdaṃ (अरुंध्धं, aruṃdhdaṃ, obstruct), aruṃdhda (अरुंध्ध, aruṃdhda, obstruct). ༈ aruṇadhāṃ (अरूणधां, aruṇadhāṃ, red support), aruṃdhva (अरुंध्व, aruṃdhva, obstruct), aruṃdhma (अरुंध्म, aruṃdhma, obstruct). ༈ ātmaneyītiptas etc., teādya etc., ruṃddhe (रुंध्धे, ruṃddhe, obstruct), ruṃdhāte (रुंधाते, ruṃdhāte, obstruct), ruṃdhate (रुंधते, ruṃdhate, obstruct). ༈ ruṃtse (रुंत्से, ruṃtse, obstruct), ruṃdhāthe (रुंधाथे, ruṃdhāthe, obstruct), ruṃdhve (रुंध्वे, ruṃdhve, obstruct), ruṃdhe (रुंधे, ruṃdhe, obstruct), ruṃdhvahe (रुंध्वहे, ruṃdhvahe, obstruct), ruṃdhmahe (रुंध्महे, ruṃdhmahe, obstruct). ༈ yāt etc., ruṃdhīta (रुंधीत, ruṃdhīta, obstruct), ruṃdhīyātāṃ (रुंधीयातां, ruṃdhīyātāṃ, obstruct), ruṃdhīran (रुंधीरन्, ruṃdhīran, obstruct). ༈ ruṃdhīthāḥ (रुंधीथाः, ruṃdhīthāḥ, obstruct), ruṃdhīyāthāṃ (रुंधीयाथां, ruṃdhīyāthāṃ, obstruct), ruṃdhīdhvaṃ (रुंधीध्वं, ruṃdhīdhvaṃ, obstruct), ruṃdhīya (रुंधीय, ruṃdhīya, obstruct), ruṃdhīvahi (रुंधीवहि, ruṃdhīvahi, obstruct), ruṃdhīmahi (रुंधीमहि, ruṃdhīmahi, obstruct). ༈ tup etc., ruṃdhdyāṃ (रुंध्ध्यां, ruṃdhdyāṃ, obstruct), ruṃdhātāṃ (रुंधातां, ruṃdhātāṃ, obstruct), ruṃdhā taṃ (रुंधातं, ruṃdhātaṃ, obstruct). This is derived from atar transformation. In the case of rudh, the word aṃ ta does not have atar transformation for the first three. ༈ ruttsva (रुत्स्व, ruttsva, obstruct), ruṃdhāthāṃ (रुंधाथां, ruṃdhāthāṃ, obstruct), ruṃdhdhvaṃ (रुंध्ध्वं, ruṃdhdhvaṃ, obstruct). ༈ ruṇadhai (रुणधै, ruṇadhai, red obstruct), ruṇadhāvahai (रुणधावहै, ruṇadhāvahai, red obstruct), ruṇadhāmahai (रुणधामहै, ruṇadhāmahai, red obstruct). ༈ dip etc., the na of tan disappears. After adding aṭ, aruṃdhā (अरुंधा, aruṃdhā, obstruct), aruṃdhātāṃ (अरुंधातां, aruṃdhātāṃ, obstruct), aruṃdhāta (अरुंधात, aruṃdhāta, obstruct). This is also atar transformation. ༈ aruṃdhddhāḥ (अरुंध्धाः, aruṃdhddhāḥ, obstruct). This is the transformation of the letter tha into dha. aruṃdhāthāṃ (अरुंधाथां, aruṃdhāthāṃ, obstruct), aruṃdhdaṃ (अरुंध्धं, aruṃdhdaṃ, obstruct). ༈ aruṃdhi (अरुंधि, aruṃdhi, obstruct), aruṃdhvahi (अरुंध्वहि, aruṃdhvahi, obstruct), aruṃdhmahi (अरुंध्महि, aruṃdhmahi, obstruct). These are all. ༈ tanāderup (तनादेरुप्, tanāderup, stretch etc.). tan etc. are up. For roots like tanu, up becomes a vikaraṇa suffix. That is, tanu means to stretch. Therefore, the root remains tanu, and the letter na is removed because it expresses meaning. On the other hand, vibhakti is placed, and the middle suffix up is placed at the end of the root. The letter pa is removed because of the need for pit. As mentioned above, nu and up, therefore nu has guṇa. That is, the vibhakti pit suffixes, whether ṅit, whether vowel or consonant, have guṇa. ༈ Therefore, tanu u expresses meaning. tan tip is placed. up is subsequent. pit has guṇa, so nu disappears. tanoti (तनोति, tanoti, stretch). ༈ tas is ṅit, has the first consonant, and has no guṇa. tanutaḥ (तनुतः, tanutaḥ, stretch). ༈ anti is ṅit, has the first vowel, has no guṇa, and connects. The letter u of nu becomes v. n and v have no vowel and connect with an. tanvanti (तन्वन्ति, tanvanti, stretch). ༈ These three words can mostly be analogized. For sip etc., tanoṣi (तनोषि, tanoṣi, stretch), tanuthaḥ (तनुथः, tanuthaḥ, stretch), tanutha (तनुथ, tanutha, stretch). ༈ tanomi (तनोमि, tanomi, stretch), tanuvaḥ (तनुवः, tanuvaḥ, stretch), tanumaḥ (तनुमः, tanumaḥ, stretch). ༈ In liṅ, tanuyāt (तनुयात्, tanuyāt, stretch), tanuyātāṃ (तनुयातां, tanuyātāṃ, stretch).