English
Since sa ṣuñ is transformed into su, for the collection of roots such as su, i.e., ṣuñ, when any of the four categories of conditions for all roots arise, the condition nu-bi-karaṇa should be inserted in between. If the first letter of the root is ṣa, it becomes sa; if the first letter is ṇa, it becomes na, which is also the case here. prādya śca ta thā tau su na mām. su and na-ma etc. are like that. For the roots of ṣu etc. and ṇam etc., when those ṣa letters and ṇa letters are combined with the vibhakti nu-bi such as tip, if a prefix is not added to those that have become sa and na, they remain as they are; however, it is the same no matter which of the twenty prefixes such as pra is placed before them, because the two letters sa and na revert to their previous state, i.e., the ṣa letter and the ṇa letter themselves. nūpa. nu and u-ba. If there is a vibhakti of para-pit, there are conditions of nu-bi-kāra and u-bi-kāraṇa, and the final vowel of that becomes guṇa, whether there is a prefix or not, it is the same. Keeping that meaning in mind. ༈ ṣuñ tip. ñ and p are removed. nu-bi is placed in between, ṣa becomes sa. The condition nu becomes guṇa, i.e., no. sunoti. Thus it is completed. ༈ Again, from the transition point of ṣa becoming sa, first abhi is placed, then it reverts to ṣa. ṣa-ra-ṛ etc. become nu-ṇu. The guṇa is ṇo. abhi-ṣuṇoti. Meaning "manifestly cuts and strikes." Its meaning is, somaṁ somayāji. Soma is struck for the purpose of sacrifice. Among them, Soma is Soma-valli, which is carefully cut and crushed, then mixed with water, and the juice is drunk to worship the gods. ༈ Combine it like that: ṣuñ tas. nu ṣu becomes sa. Since this is ṅit, nu has no guṇa. sunutaḥ. ༈ ṣu anti nu na bi u-ba. Combine with an. sunvanti. ༈ sunoṣi. Here, guṇa and ku-i occur. ༈ sunu thaḥ. ༈ sunu tha. ༈ sunomi. This is the guṇa of tip. ༈ For ba-ma etc., u-dyi should also be remembered, and here it is nu-bi's u-dyi-ba. On the side of removing: sunaba. sunma. ༈ u-bi does not remove: sunubaḥ. sunumaḥ. ༈ For yāt etc., there is no new change: sunu yāt. ༈ sunu yātām. ༈ sunu yuḥ. ༈ sunu yāḥ. ༈ sunu yātām. ༈ sུ་ནུ་ཡཱ་ཏ། ༈ སུ་ནུ་ཡཱཾཿ། ༈ སུ་ནུ་ཡཱ་བ། ༈ སུ་ནུ་ཡཱ་མ། ༈ To tup, etc. སུ་ནོ་ཏུ། This is པིཏ྄, so it's a quality. Or སུ་ནུ་ཏཱཏ྄། ༈ སུ་ནུ་ཏཱཾ། ༈ སུ་ནྭནྟུ། This is ཨུབ྄ར་སོང་བ་. ༈ །ཨོརྦཱ་ཧེཿ། ཨུ་ is also for ཧི་. །ཨུ་ is the final letter of the condition. In this case, it's the ཨུ་ of ནུ་བི། །If the case ཧི་ appears beyond those ཨུ་ letters, then generally the ཧི་ disappears. སུ་ནུ། ༈ Also, generally, the choice of need is also translated as ཏཱ་ཏང྄། སུ་ནུ་ཏཱཏ྄་ occurs. Here, it's taken as "also". Even though the end of the root is the letter ཨུ་, it doesn't change when connected to a letter combination. Like ཏཀྵུ་ and ཏྭཀྵུ་ meaning "fine". Like that, the ཧི་ doesn't disappear from the root. There's also no transformation, it remains as it is. Remove the ཨུ་ of ཀྵུ། ན་ཎ། ཏཀྵྞུ་ཧི། Like that. ༈ །Also སུ་ནུ་ཏཱཾ། ༈ སུ་ནུ་ཏ། ༈ སུ་ན་བཱ་ནི། ༈ སུ་ན་བཱ་བ། ༈ སུ་ན་བཱ་མ། For those three, པིཏ྄་ is a quality. ཨོ་ཨབ྄་ has occurred. ༈ །To དིཔ྄་ etc. ཨཊ྄་ is above. Quality. Remove the suffix and the meaning. ད྄ཏ྄། ཨ་སུ་ནོ་ཏ྄། ༈ ཨུ་སུ་ནུ་ཏཱཾ། ༈ In the case of ཨན྄། The ཨུ་ of ནུ་ has gone above. Combining, ཨ་སུ་ནྭན྄། ༈ སིཔ྄་ is པིཏ་, so it's a quality. ཨ་སུ་ ནོཿ། ༈ ཨ་སུ་ཏཱཾ། ༈ ཨུ་སུ་ཏ། ༈ For ཨ་མིཔ྄, ཨུ་ is a quality. Combining ཨོ་ཨ་བ྄། ཨ་སུ་ན་བཾ། ༈ ཨུ་སུ་ནུ་པ། ༈ ཨ་སུ་ནུ་མ། It is said. ༈ །རུ་དྷིར྄་ is to obscure. རུ་དྷིར྄་ is the root. །ཨཏ྄་ is also ཨིར྄། །Because it's a distinction and a suffix, remove ཨི་ and ར྄། རུ་དྷ྄་ is the body. །རུ་དྷཱ་དེརྣམ྄། ནམ྄ to རུ་དྷ་ etc. །ནམ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་ is applied as a condition to the group of roots རུ་དྷ་ etc. That is, it should be applied in the middle or between the letters རུ་ and དྷ་, which are separated from the root letters. མ྄་ means to rely heavily on the place. It's explained in the Dbyi bar commentary. The Sanskrit word for that place of heavy reliance is སྠཱ་ན་བི་དྷཱ་ན་. སྠཱ་ན་ means place, which means middle. That is, it's needed in the middle, not at the beginning or end of this root. །ཏ་ཐོརྡྷཿ། དྷ་ of ཏ་ and ཐ། །If there's a letter that collects ཛྷ་ and བྷ་ separately at the end of the root, and if the letters ཐ་ and ཏ་ are at the beginning of the following case, then those ཏ་ and ཐ་ should be transformed into the letter དྷ་. This is the དྷ་ among ཛྷ་ and བྷ་.
Chinese
འིག་གོ། ཛྷ་བ་བྷལ་ཛ་བའོ།། ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་དྷ྄྄་དབྱངས་མེད་དེ་ད྄་རུ་བསྒྱུར་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་འདྲེན་པ་ཤས་ཆེའོ།། རྣམ་དབྱེ་ལ་ཛྷ་བ་བྷ་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་ཡིན་ལ། རྣམ་དབྱེའི་ཐོག་མ་དབྱངས་ཡིན་ན། དྷ་དབྱངས་མེད་དབྱངས་དང་སྦྱོར། རྐྱེན་པིཏ྄་རྣམས་ལ་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）གྱི་ནའི་སྲོག་མ་ཕྱིས་པར་འཇོག་པས། ཥ་ར་རྀ་སོགས་ཀྱིས་ན་ཎ་རུ་བསྒྱུར། རྣམ་དབྱེ་པིཏ྄་བྱུང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ།། ན་མ་སོ྅སྱ། ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）དང་ཨུ་སུ་དག་གིའོ།། ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）བི་ཀཱ་ར་ཎའི་རྐྱེན་གྱི་ནའི་སྲོག་ཨ་དང༌། བྱིངས་ཨ་སུ་ཞེས་པའི་ཨ་ནི། རྣམ་དབྱེ་ངིཏ྄་ཕ་རོལ་ལ་དབྱི་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་འདིར་སྐབས་དོན་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）འོ།། རུ་དྷའི་སྐབས་འདིར་པིཏ྄་ལ་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）གྱི་ནའི་དབྱངས་མི་དབྱི་བས་ན་སྲོག་ཅན་དེ་རུའི་ར་མཐོང་བས་ཎ་རུ་སོང་བ་ཡིན་པས་ཎ་ཡོད་ང་རོ་མེད། ངིཏ྄་ལ་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）གྱི་ནའི་ཨ་དབྱི་བས་ན྄་དབྱངས་མེད་ཎ྄་རུ་མི་འགྲོ་ང་རོར་སོང་བས་རུཾ་ཞེས་ང་རོ་བྱུང་ཚད་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）རྣམ་འགྱུར་དུ་ཤེས་སོ། །༈ །དེ་ཡང་རུདྷ་ཏིཔ྄་ཞེས་པ་བཞག།རུ་དྷ་སོགས་ལ་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）མོ་ཞེས་པས། རུ་དང་དྷའི་བར་དུ་ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）。 མ྄་རྗེས་འབྲེལ། རྣམ་དབྱེ་འདི་པིཏ྄་ཡིན་པས་ནའི་སྲོག་མི་འཕྱིད། ན་དབྱངས་ལྡན་ཡིན་པས། ཥ་ར་རྀ་སོགས་ཎ་རུ་སོང༌། ཏ་དང་ཐའི་དྷའོ་ཞེས་རྣམ་དབྱེའི་ཏ་ཡིག་དྷ་རུ་བསྒྱུར། སྲོག་རང་གནས་ཡིན་པས། ཏི་དྷ་རུ་སོང༌། བྱིངས་ཀྱི་དྷྭ་ད྄ར་བསྒྱུར། དྲངས། རུ་ཎདྡྷི། ཞེས་པ་གྲུབ་བོ། །༈ དེ་བཞིན་དུ། རུདྷ་ཏས྄་ཞེས་པ་བཞག།ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）མ྄་རྗེས་འབྲེལ། ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）ཨ་སུ་དག་གིའོ་ཞེས་ཏེ། རྣམ་དབྱེ་འདི་ངིཏ྄་ཡིན་པས་ནའི་སྲོག་གི་ཨ་ཕྱིས། ན྄་དབྱངས་མེད་ང་རོར་སོང༌། རུའི་སྟེང་དུ་བྲིས། རྣམ་དབྱེའི་ཏ་དྷ་རུ་སོང༌། བྱིངས་ཀྱི་དྷ་ད྄་རུ་སོང་བ་དེའི་སྟེང་དུ་དྲངས། ས྄་རྣམ་བཅད། རུཾདྡྷཿ། ༈ ཡང་རུདྷ། ཨནྟི་ཞེས་པ་བཞགནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）མ྄་རྗེས་འབྲེལ། ངིཏ྄་ལ་ནའི་ཨ་ཕྱིས། རུའི་སྟེང་དུ་ང་རོ་རུ་སོང༌། །བྱིངས་ཀྱི་དྷ་རྐྱེན་གྱི་ཨན྄་ལ་དྲངས། འདི་དབྱངས་ཡིན་ཛྷ་བྷ་མ་ཡིན་པས་དྷ྄་ད྄྄་རུ་བསྒྱུར་མི་དགོས་སོ། །རུཾ་དྷནྟི། དེ་གསུམ་པོས་ཕལ་ཆེར་ལ་རིགས་འགྲེ་བ་གོ་བར་བྱ། ༈ རུདྷ་སིཔ྄་པ྄་རྗེས་འབྲེལ། ནམ྄་（藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼）ན་ཎ་ཁ་ས་ལ་སོགས་ དྷ྄་ཏ྄་རུ་སོང༌། དྲངས། རུ་ཎཏྶི། ༈ རུཾདྡྷཿ། ༈ རུཾདྡྷ། འདི་གཉིས་ངིཏ྄་ཡིན། ཐ་དྷ་རུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། རྣམ་དབྱེའི་ཐོག་མ་དབྱངས་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། མ་དང་ཡ་རྣམས་ཛྷ་བ་བྷའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་པས། བྱིངས་མཐའི་དྷ྄་ད྄་རུ་མི་འ
English
Iga. Jha ba bhal dza ba'o. It is said that the consonants of the base are mostly transformed into da and led to the other side. If there is a letter in the case to collect jha ba bha separately, it is the same. If the first case is a vowel, dha without a vowel is combined with the vowel. Since the na of nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is not removed for all the pit conditions, na is transformed into na by sha ra ri etc. If the case pit occurs, it is like this. Nama so'asya. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) and us are pure. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) Bi Karanai's cause of life is A. The A of the base Asu is. The case is that Ngit is to be separated from the other side. Therefore, in this case, Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is the matter. In the case of Rudha, since the vowel of Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is not removed for Pit, the vowel-bearing na is seen as Ra of Ru, so it becomes Na, so there is Na but no Angaro. Since the A of Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is removed for Ngit, the vowel-less Na does not become Na, so it becomes Angaro, so the amount of Angaro that occurs as Rum is known as the transformation of Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼). ༈. Also, Rudha Tipa is left. Because Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is for Rudha etc. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is between Ru and Dha. Ma is related. Since this case is Pit, the life of Na is not removed. Since Na has vowels. Sha ra ri etc. became Na. The letter Ta of the case is transformed into Dha, saying Ta and Thai Dhao. Since life is in its own place. Ti became Dha. The Dha of the base is transformed into Da. Drang. Runadhi. It is finished. ༈ Similarly. Rudha Tasa is left. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) Ma is related. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) is pure Asu. Since this case is Ngit, the A of the life of Na is removed. Na without a vowel became Angaro. It is written on Ru. The Ta of the case became Dha. The Dha of the base became Da, and it was drawn on it. Sa is separated. Rumdhah. ༈ Also Rudha. Anti is left. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) Ma is related. Ngit removed the A of Na. It became Angaro on Ru. The Dha of the base is drawn to the cause of An. Since this is a vowel and not Jha Bha, it is not necessary to transform Dha into Da. Rum Dhanti. With these three, it is mostly understood to be similar. ༈ Rudha Sipa Pa is related. Nam (藏文：ནམ྄，梵文天城体：नम्，梵文罗马拟音：nam，汉语字面意思：敬礼) Na Na Kha Sa etc. Dha became Ta. Drang. Runatsi. ༈ Rumdhah. ༈ Rumdha. These two are Ngit. Tha is transformed into Dha. All the first cases are vowels. Since Ma and Ya are not letters of Jha Ba Bha. The Dha at the end of the base does not