Back to the library

TNT19 0003.The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear..g2.0f

Tibetan

རྦཱི་ཐཿ། ཀུརྦཱི་ཡཱ་ཐཾ། ཀུ་རྦཱི་དྷྭཾ། ཀུརྦཱི་ཡ། ཀུརྦཱི་བ་ཧི། ཀུརྦཱི་མ་ཧི། ༈ ཀུ་རུ་ཏཾ། ཀུརྦཱ་ཏཱཾ། ཀུརྦ་ཏཱཾ། འདི་ཨ་ཏར་བསྒྱུར་བ་ཡིན། ༈ ཀུ་རུ་ཥྭ། ཀུརྦཱ་ཐཱཾ། ཀུ་རུ་དྷཾ། ཀ་ར་བཻ། ཀ་ར་བཱ་ཧཻ། ཀ་ར་བཱ་མ་ཧཻ། ༈ ཨ་ཀུ་རུ་ཏ྄། ཨ་ཀུརྦཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཀུརྦ་ཏ། ༈ ཨ་ཀུ་རུ་ཐཿ། ཨ་ཀུརྦཱ་ཐཱཾ། ཨ་ཀུ་རུ་དྷྭཾ། ༈ ཨ་ཀུརྦེ། ཨ་ཀུརྦ་ཧི། ཨ་ཀུརྨ་ཧི་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །འདིར་ངིཏ྄་ལ་ཀུ་རུར་བསྒྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བས྄ མས྄ བ་ཧེ མ་ཧེ བ་མ བ་ཧི མ་ཧི་སྟེ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་བ་མ་ལ་ཨུ་དབྱི་བ་ཁོ་ན་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ཡིན་གྱི། ཀྲྀའི་བྱིངས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་ཡང་ན་བ་མི་བྱེད་དོ། །མིརྦ་ནི་རྐྱེན་མ་ཡིག་ཡིན་ཀྱང༌། པིཏ྄་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཨུ་བི་ཨོར་སོང་བས། བ་མ་ལ་ཨུ་དབྱི་བའི་སྡེབས་ལ་མི་ཐེའོ། །ཏུ་དཱ་དེ་རཿ། ཏུད྄་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨའོ། །ཏུད་གདུང་བ་ལའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱིངས་ཀྱི་ཚོགས་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྣམ་དབྱེ་བྱུང་ན། བར་རྐྱེན་དུ་ཨ་བི་ཀཱ་ར་ཎ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཏུད་ཞེས་པའི་དའི་སྲོག་ཨ་ནི་རྗེས་འབྲེལ་ཡིན་པས་ཕྱིས། ལན་ཅིག་ཏུད྄་ཅེས་ད྄་སྲོག་མེད་དུ་སོང་ཡང༌། དེ་མ་ཐག་ད྄་ཡིག་ཨ་བི་ལ་སྦྱར་བས་ཏུ་ད་ཞེས་པ། ད་སྲོག་ཅན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཏུ་ད་ཞེས་པ་གྲུབ་ནས། རྣམ་དབྱེའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་ཏེ། ཕལ་ཆེར་ཐོག་མར་བཤད་པའི་བྷ་བའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། ༈ །ཏུ་ད་ཏི། ཏུ་ད་ཏཿ། ཏུ་དནྟི། ༈ ཏུ་ད་སི། ཏུ་ད་ཐཿ། ཏུ་ད་ཐ། ༈ བ་མ་ལ་ཨཱ་དྲན། ཏུ་དཱ་མི། ཏུ་དཱ་བཿ། ༈ ཏུ་དཱ་མཿ། ༈ ཡཱཏ྄་སོགས་ཀྱི་ཡུས྄་ལ་ཨིཊ྄་དང༌། ཡཱམ྄་ཨི་ཡམ྄་དུ་བསྒྱུར། གཞན་ཡཱ་རིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཨི་རུ་བསྒྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཏུ་དེ་ཏ། ༈ ཏུ་དེ་ཏཾ། ༈ ཨིཊ྄་བཅུག་པས་ཡུའི་ཡ་རང་གནས་སུ་གནས། ཏུ་དེ་ཡུཿ། ༈ ཏུ་དེཿ། ཏུ་དེ་ཏཱཾ། ཏུ་དེ་ཏ། ༈ ཏུ་དེ་ཡཾ། ཏུ་དེ་བ། ཏུ་དེ་མ། ༈ ཏུ་ད་ཏུ། ཡང་ན་ཏུ་ད་ ཏཱཏ྄། ཏུ་དཱ་ཏཱཾ། ཏུ་དནྟུ། ༈ ཧི་འཇིག་ན་ཏུ་ད། མི་འཇིག་ན་ཏུ་ད་ཏཱ་ཏ྄། ཏུ་ད་ཏཱཾ། ཏུ་ད་ཏ། ༈ ཏུ་དྲ་ནི། ཏུ་དཱ་བ། ཏུ་དཱ་མ྄། ༈ ཨ་ཏུ་དཏ྄། ཨ་ཏུ་ད་ཏཱཾ། ཨ་ཏུ་དན྄། ༈ ཨ་ཧུ་དཿ། །ཨ་ཏུ་དཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཏུ་དཏ། ༈ ཨ་ཏུ་དཱཾ། ཨ་ཏུ་དཱ་བ། ཨ་ཏུ་དཱ་མ༌། ༈ ཨཱཏྨ་ནེ་རྣམས་ལ་ཏུ་ད་ཏེ། ཨཱ་ཡིག་ཨི་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཏུ་དེ་ཏེ། ཏུ་དནྟེ། ༈ ཏུ་ད་སེ། ཏུ་དེ་ཐེ། ཏུ་ད་དྷྭེ། ༈ ཏུ་དེ། ཏུ་དཱ་བ་ཧེ། ཏུ་དཱ་མ་ཧེ། ༈ ཏུ་དེ་ཏ།

Chinese

哩塔哈。 俱毗呀汤。 俱毗汤。 俱毗呀。 俱毗哇嘿。 俱毗嘛嘿。 祈祷! 俱汝汤。 俱尔哇汤。 俱尔哇汤。 这是阿塔尔的翻译。 祈祷! 俱汝秀哇。 俱尔哇汤。 俱汝汤。 嘎啦外。 嘎啦哇嘿。 嘎啦哇嘛嘿。 祈祷! 阿俱汝德。 阿俱尔哇汤。 阿俱尔哇达。 祈祷! 阿俱汝塔哈。 阿俱尔哇汤。 阿俱汝汤。 祈祷! 阿俱尔呗。 阿俱尔哇嘿。 阿俱尔嘛嘿。 这些就是了。 祈祷! 在这里,假设ངིཏ྄(ngit)被翻译成俱汝(kuru)之后,བས྄(bas)、མས྄(mas)、哇嘿(bahe)、嘛嘿(mahe)、哇嘛(bama)、哇嘿(bahi)、嘛嘿(mahi)这八个都一定是哇嘛(bama)变成乌伊(u yi),除此之外,在ཀྲྀ(kri)的词根情况下,也不做哇(ba)。弥尔哇(mirba)虽然是后缀字母,但因为是पित्(pit),乌比(ubi)变成奥尔(or),哇嘛(bama)不符合乌伊(u yi)的规则。 杜达德拉哈。 杜德等等加上阿哦。 杜德是痛苦等等。 对于这些词根的集合,如果出现所有其他词根的变格,那么中间的后缀就会变成阿毗迦罗那。 杜德这个词的ད(da)的元音ཨ(a)是后加的,所以后来,虽然有一次杜德这个ད(da)没有元音,但立刻把ད(da)字母加到阿毗上,所以杜达这个词,就变成了有元音ད(da)的词。 这样杜达这个词成立之后,就进行变格的活动,大部分和最初说的帕瓦的情况相似。 祈祷! 杜达迪。 杜达达哈。 杜丹迪。 祈祷! 杜达西。 杜达塔哈。 杜达塔。 祈祷! 哇嘛加上阿扎那。 杜达弥。 杜达哇哈。 祈祷! 杜达嘛哈。 祈祷! 雅特等等的玉斯加上伊特,雅嘛变成伊雅嘛。 其他所有长的雅都变成伊。 所有这些也都是连接。 杜德达。 祈祷! 杜德汤。 祈祷! 加入伊特后,玉的雅保持原位。 杜德玉哈。 祈祷! 杜德哈。 杜德汤。 杜德达。 祈祷! 杜德扬。 杜德哇。 杜德嘛。 祈祷! 杜达度。 或者杜达 达特。 杜达汤。 杜丹度。 祈祷! 如果嘿消失,就是杜达。 如果不消失,就是杜达塔特。 杜达汤。 杜达达。 祈祷! 杜扎尼。 杜达哇。 杜达姆。 祈祷! 阿杜达特。 阿杜达汤。 阿杜丹。 祈祷! 阿呼达哈。 阿杜达汤。 阿杜达达。 祈祷! 阿杜当。 阿杜达哇。 阿杜达玛。 祈祷! 对于阿特玛内,杜达德。 阿字母变成伊字母,就是杜德德。 杜丹德。 祈祷! 杜达赛。 杜德泰。 杜达德威。 祈祷! 杜德。 杜达哇嘿。 杜达嘛嘿。 祈祷! 杜德达。

English

Rbī thaḥ. Kurbī yā thaṃ. Ku rbī dhvaṃ. Kurbī ya. Kurbī ba hi. Kurbī ma hi. 祈祷! Kuru taṃ. Kurbā tām. Kurba tām. This is the translation of Atar. 祈祷! Kuru ṣva. Kurbā thāṃ. Kuru dhaṃ. Kara bai. Kara bā hai. Kara bā ma hai. 祈祷! A kuru t. A kurbā tām. A kurba ta. 祈祷! A kuru thaḥ. A kurbā thāṃ. A kuru dhvaṃ. 祈祷! A kurbe. A kurba hi. A kurma hi. These are all. 祈祷! Here, assuming that ངིཏ྄ (ngit) is translated into Kuru, བས྄ (bas), མས྄ (mas), wahe, mahe, wama, bahi, mahi, these eight must be wama becoming u yi, except that, in the case of the root of ཀྲྀ (kri), wa (ba) is not done either. Mirba, although it is a suffix letter, but because it is पित् (pit), ubi becomes or, and wama does not conform to the rule of u yi. Tudā deraḥ. Tud etc. plus a o. Tud is suffering etc. For these collections of roots, if the declension of all other roots occurs, then the middle suffix will become a bikāraṇa. The vowel ཨ (a) of ད (da) of the word Tud is post-added, so later, although there was a time when the ད (da) of Tud had no vowel, the letter ད (da) was immediately added to Abi, so the word Tuda became a word with a vowel ད (da). After the word Tuda is established in this way, the activities of declension are carried out, which are mostly similar to the case of Bhava mentioned at the beginning. 祈祷! Tudāti. Tudātaḥ. Tudanti. 祈祷! Tudāsi. Tudāthaḥ. Tudātha. 祈祷! Wama plus ādrana. Tudāmi. Tudāvaḥ. 祈祷! Tudāmaḥ. 祈祷! Yuḥ of Yāt etc. plus Iṭ, Yām becomes Iyam. All other long Ya become I. All of these are also connections. Tudeta. 祈祷! Tudetaṃ. 祈祷! After adding Iṭ, Ya of Yu remains in place. Tudeyuḥ. 祈祷! Tudeḥ. Tudetāṃ. Tudeta. 祈祷! Tudeyaṃ. Tudeva. Tudema. 祈祷! Tudātu. Or Tuda Tāt. Tudātāṃ. Tudantu. 祈祷! If Hi disappears, it is Tuda. If it does not disappear, it is Tudātāt. Tudātāṃ. Tudāta. 祈祷! Tudrāni. Tudāva. Tudām. 祈祷! A tudat. A tudātāṃ. A tudan. 祈祷! A hudaḥ. A tudātāṃ. A tudāta. 祈祷! A tudāṃ. A tudāva. A tudāma. 祈祷! For Ātmane, Tudate. The letter Ā becomes the letter I, which is Tudete. Tudante. 祈祷! Tudāse. Tudethe. Tudādhve. 祈祷! Tude. Tudāvāhe. Tudāmahe. 祈祷! Tudeta.