Chinese
嗡，其他字母的哈字，有转化为阿字的Samprasarana。其中，此处首先是ग्रह्（grah，持，抓），后面的三个字母的ra字转化为ऋ（ṛ）字的Samprasarana。此处，पित्（pit， पित्）等词尾不再次正确转换。कित्（kit，कित्）等词尾可以加入，但此处不显示，将在后面解释。此处，对于ङित्（ṅit，ङित्）等词尾，词根的第一个ra字与元音一起转化为元音ऋ字。༈。例如，ग्रह् तिप्（grah tip，持，抓，तिप्）这样放置。ना，वि，ना，णा变为ru。ह्（h，ह्）无声，引导至णा（ṇā，णा）之上。因为这是पित्（pit，पित्），所以不再转换。ग्रह्णाति（gṛhṇāti，抓住）。༈ ग्रह् तस्（grah tas，持，抓，तस्）放置。ना，वि，ना，ह्引导。这是以辅音开头的ङित्（ṅit，ङित्）。因为是ङित्（ṅit，ङित्），所以ग्रह（gra，持，抓）的ra带元音变为ऋ（ṛ）。因为是ङित्（ṅit，ङित्）中的辅音开头，所以णा（ṇā，णा）的元音长音ā变为长音ī。गृहीतः（gṛhītaḥ，被抓住）。༈ ग्रह् अन्ति（grah anti，持，抓，अन्ति）这样放置。ना，वि，णा，ह्引导。第一个ra变为ṛ。因为是ङित्（ṅit，ङित्）中的元音开头，所以णा（ṇā，णा）的元音ā消失。与अन्ति（anti，अन्ति）的a结合。गृह्णन्ति（gṛhṇanti，抓住）。是这样。༈。因此，तिप् सिप् मिप् तुप् आनिप् आबप् आमप् ऐप् आबाहैप् आमाहैप् दिप् यङ् सिप् अमिप्这十三种都是पित्（pit，पित्）。因为这个词根是परस्मै（parasmai，为他）的词，所以ऐप्（aip，ऐप्）等三种不适用。其他的十种不将ग्रह（gra，持，抓）转换为गृ（gṛ，持，抓）。其他的ङित्（ṅit，ङित्）需要转换为गृ（gṛ，持，抓）。此处，除了二十六种ङित्（ṅit，ङित्）词尾中的हि（hi，हि）之外，其他的都与前面所说的क्रीणा（krīṇā，买）的情况相同。परस्मै（parasmai，为他）的造词方法相同。ह सा दा न हौ。ह（ha，ह）变为हि（hi，हि）的आ（ā，आ）ना（nā，ना）。如果追溯这个词，词根的结尾是ह（ha，ह）स（sa，स），即有辅音字母。如果对方出现हि（hi，हि）词尾，则不给予ना，विకరణ（vikaraṇa，विकरण），而加入आ（ā，आ）ना（nā，ना）विकरण（vikaraṇa，विकरण），并且也要去除हि（hi，हि）。如果是这个意思，那么所有的辅音结尾的词根都这样适用吗？注释中说，是对于词根क्री（krī，买）等的集合适用。但这也是不明确地含糊其辞。前面已经明确了क्री（krī，买）本身不是。因此，即使出现了क्री（krī，买）等，也不包括क्री（krī，买）本身等，而是क्री（krī，买）等内部的ग्रह्（grah，持，抓）等的类别。༈。例如，ग्रह् हि（grah hi，持，抓，हि）这样放置。
English
Om, the Samprasarana of converting the letter Ha of other letters into the letter A exists. Among these, here, first is ग्रह् (grah, to hold, to seize), and for the latter three letters, the Samprasarana of converting the letter ra into the letter ऋ (ṛ) is done. Here, the पित् (pit, पित्) endings are not correctly converted again. The कित् (kit, कित्) endings can be added, but are not shown here, and will be explained later. Here, for the ङित् (ṅit, ङित्) endings, the first ra letter of the root together with the vowel is converted into the vowel ऋ letter. ༈. For example, ग्रह् तिप् (grah tip, to hold, to seize, तिप्) is placed like this. ना, वि, ना, णा become ru. ह् (h, ह्) is voiceless, and is guided onto णा (ṇā, णा). Because this is पित् (pit, पित्), there is no further conversion. ग्रह्णाति (gṛhṇāti, seizes). ༈ ग्रह् तस् (grah tas, to hold, to seize, तस्) is placed. ना, वि, ना, ह् is guided. This is a ङित् (ṅit, ङित्) starting with a consonant. Because it is ङित् (ṅit, ङित्), the ra with vowel of ग्रह (gra, to hold, to seize) becomes ऋ (ṛ). Because it is a consonant beginning from within ङित् (ṅit, ङित्), the long vowel ā of णा (ṇā, णा) is converted to the long vowel ī. गृहीतः (gṛhītaḥ, seized). ༈ ग्रह् अन्ति (grah anti, to hold, to seize, अन्ति) is placed like this. ना, वि, णा, ह् is guided. The first ra becomes ṛ. Because it is a vowel beginning from within ङित् (ṅit, ङित्), the vowel ā of णा (ṇā, णा) disappears. Combine with the a of अन्ति (anti, अन्ति). गृह्णन्ति (gṛhṇanti, seize). That's how it is. ༈. Therefore, तिप् सिप् मिप् तुप् आनिप् आबप् आमप् ऐप् आबाहैप् आमाहैप् दिप् यङ् सिप् अमिप् these thirteen are all पित् (pit, पित्). Because this root is a परस्मै (parasmai, for another) word, the three, ऐप् (aip, ऐप्) etc., do not apply. For the other ten, ग्रह (gra, to hold, to seize) is not converted to गृ (gṛ, to hold, to seize). The other ङित् (ṅit, ङित्) need to be converted to गृ (gṛ, to hold, to seize). Here, except for हि (hi, हि) among the twenty-six ङित् (ṅit, ङित्) endings, all others are the same as in the case of क्रीणा (krīṇā, to buy) mentioned earlier. The word formation method of परस्मै (parasmai, for another) is the same. ह सा दा न हौ. ह (ha, ह) becomes आ (ā, आ) ना (nā, ना) of हि (hi, हि). If this word is traced, the end of the root is ह (ha, ह) स (sa, स), that is, there is a consonant letter. If the ending हि (hi, हि) appears to the other party, then ना, विकरण (vikaraṇa, विकरण) is not given, but आ (ā, आ) ना (nā, ना) विकरण (vikaraṇa, विकरण) is added, and हि (hi, हि) must also be removed. If that is the meaning, then does this apply to all consonant-ending roots? The commentary itself says that it applies to the collection of roots क्री (krī, to buy) etc. But this is also vaguely ambiguous. It has already been clarified above that क्री (krī, to buy) itself is not. Therefore, even if क्री (krī, to buy) etc. appear, they do not include क्री (krī, to buy) itself etc., but only the category of ग्रह् (grah, to hold, to seize) etc. within क्री (krī, to buy) etc. ༈. For example, ग्रह् हि (grah hi, to hold, to seize, हि) is placed like this.
Tibetan
ག།ཨཱན྄་བི་ཀ་ར་ཎ་འཇུག།ར་རྀ་ཧི་འཇིག།ཧ྄་ཨཱ་ལ་དྲངས། ན་ཎ་གྲྀ་ཧཱ་ཎ་ཞེས་པ་འབྱུང་ངོ༌། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། པུ་ཥ་རྒྱས་པ་ལའོ། །འདི་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་མེད། ཧི་ལ་ཨཱན་བི་ཀཱ་ར་ཎ་འཇུག།གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནཱ་བི་ཀཱ་ར་ཎ་སྦྱར་ཏེ། སྒྲུབ་ཚུལ་ཀྲཱི་ཎཱའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཥ྄་དབྱངས་མེད་ཎཱ་ཡི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། པུཥྞཱ་ཏི པུཥྞི་ཏཿ། པུཥྞནྟི་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལཊ྄འོ། ༈ །པུཥྞཱི་ཡཱཏ྄་ལ་སོགས་པ་ལིང྄་ངོ༌། ༈ །པུཥྞཱ་ཏུ། པུཥྞི་ཏཱ་ཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལོཊ྄་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཧི་ལ་གོང་བཞིན་ཨཱན་སྟེར། ཧི་འཇིག་པས། པུ་ཥཱ་ཎའོ། ༈ །ཨ་པུཥྞཱཏ྄་ཞེས་ པ་ལ་སོགས་པ་ལང྄་རྣམས་སོ། ༈ །མུཥ་རྐུན་པོ་ལའོ། །བྱིངས་འདི་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་པུཥ་ཇི་ལྟ་བ་སྟེ། མུཥྞཱ་ཏེ། མུཥྞཱིཏཿ མུཥྞནྟི། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟ་མ་ནའོ། ༈ །མུཥྞཱི་ཡཱ་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་བི་དྷི་སམྦྷ་བའོ། ༈ །མུཥྞཱ་ཏུ་ལ་སོགས་པ། ཨ་ཤཱི་བྲེ་ར་ཎ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཧི་ལ་ཨཱན྄་བི་ཀ་ར་ཎ་ཏེ། པུ་ཥཱ་ཎཱ་ཞེས་པའོ། ༈ །ཨ་མུཥྞཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། ཨ་ན་དྱ་ཏ་ནའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ན་དེ་ཡན་ཆད་ནི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཏི་སོགས་སྡེ་ཚན་བཞི་ལ་རྐྱེན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་ཅིང༌། དང་པོར་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ། ཨཔ྄་བི་ཀ་ར་ཎ་བྱུང་བ་ནས། མཐར་ནཱ་བི་དང༌། ཨཱ་ན་བི་ཡི་བར་དུ་བི་ཀ་ར་ཎའི་རྐྱེན་དེ་དག་བྱེད་པ་པོའི་དོན་དང་འབྲེལ་བར་སྟེར་དགོས་པས། བྱེད་པོའི་རབ་ཏུ་བྱ་བའམ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྐྱེན་གྱི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷག་མ་འཆད་པར་འགྱུར་བ། པ་རོ྅ཀྵ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་པོ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི། བྱིངས་ཕྱེད་པ་ཅན་དུ་གྲགས་ཏེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་དང༌། བྱིངས་ཕྱེད་པ་ཅན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱང་སློབ་དཔོན་པཱ་ཎི་ནའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཉེར་མཁོ་རགས་པ་རྣམས་བསྟན་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། དབྱངས་ཅན་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་གཞུང་ལས། ཀུན་བཤད་པར་བྱེད་པ་པོའི་རབ་ཏུ་བྱ་བའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །ད་ནི་བྱིངས་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཀུན་བཤད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། བྱིངས་གཅིག་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དུས་སོ་སོ་ལ་ སོགས་པ་དོན་མང་པོ་ཀུན་ནས་དབྱེ་ཞིང་བཤད་པའོ། དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེའི་རྐྱེན་རིགས་གཉིས་པ་ཏི་སོགས་ཀྱི་བྱ་བའོ། ༈ །དྷཱ་ཏོ། བྱིངས་ལས་སོ། །བྱིངས་ཚུལ་རོལ་ཏུ་ཡོད་པ་ལས། ༈ ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
ག ཨཱན྄་བི་ཀ་ར་ཎ་འཇུག（藏文） ར་རྀ་ཧི་འཇིག（藏文） ཧ྄་ཨཱ་ལ་དྲངས། ན་ཎ་གྲྀ་ཧཱ་ཎ་ཞེས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ། པུ་ཥ་རྒྱས་པ་ལའོ། །འདི་ལ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་མེད། ཧི་ལ་ཨཱན་བི་ཀཱ་ར་ཎ་འཇུག གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནཱ་བི་ཀཱ་ར་ཎ་སྦྱར་ཏེ། སྒྲུབ་ཚུལ་ཀྲཱི་ཎཱའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཥ྄་དབྱངས་མེད་ཎཱ་ཡི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། པུཥྞཱ་ཏི པུཥྞི་ཏཿ། པུཥྞནྟི་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལཊ྄འོ། །པུཥྞཱི་ཡཱཏ྄་ལ་སོགས་པ་ལིང྄་ངོ༌། །པུཥྞཱ་ཏུ། པུཥྞི་ཏཱ་ཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལོཊ྄་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཧི་ལ་གོང་བཞིན་ཨཱན་སྟེར། ཧི་འཇིག་པས། པུ་ཥཱ་ཎའོ། །ཨ་པུཥྞཱཏ྄་ཞེས་ པ་ལ་སོགས་པ་ལང྄་རྣམས་སོ། །མུཥ་རྐུན་པོ་ལའོ། །བྱིངས་འདི་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་པུཥ་ཇི་ལྟ་བ་སྟེ། མུཥྞཱ་ཏེ། མུཥྞཱིཏཿ མུཥྞནྟི། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟ་མ་ནའོ། །མུཥྞཱི་ཡཱ་ཏ྄་ལ་སོགས་པ་བི་དྷི་སམྦྷ་བའོ། །མུཥྞཱ་ཏུ་ལ་སོགས་པ། ཨ་ཤཱི་བྲེ་ར་ཎ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཧི་ལ་ཨཱན྄་བི་ཀ་ར་ཎ་ཏེ། པུ་ཥཱ་ཎཱ་ཞེས་པའོ། །ཨ་མུཥྞཏ྄་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། ཨ་ན་དྱ་ཏ་ནའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ཡན་ཆད་ནི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྣམ་དབྱེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཏི་སོགས་སྡེ་ཚན་བཞི་ལ་རྐྱེན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་ཅིང༌། དང་པོར་བྱེད་པ་པོའི་དོན་ལ། ཨཔ྄་བི་ཀ་ར་ཎ་བྱུང་བ་ནས། མཐར་ནཱ་བི་དང༌། ཨཱ་ན་བི་ཡི་བར་དུ་བི་ཀ་ར་ཎའི་རྐྱེན་དེ་དག་བྱེད་པ་པོའི་དོན་དང་འབྲེལ་བར་སྟེར་དགོས་པས། བྱེད་པོའི་རབ་ཏུ་བྱ་བའམ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྐྱེན་གྱི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷག་མ་འཆད་པར་འགྱུར་བ། པ་རོ྅ཀྵ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་པོ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི། བྱིངས་ཕྱེད་པ་ཅན་དུ་གྲགས་ཏེ། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་དང༌། བྱིངས་ཕྱེད་པ་ཅན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱང་སློབ་དཔོན་པཱ་ཎི་ནའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཉེར་མཁོ་རགས་པ་རྣམས་བསྟན་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། དབྱངས་ཅན་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་གཞུང་ལས། ཀུན་བཤད་པར་བྱེད་པ་པོའི་རབ་ཏུ་བྱ་བའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །ད་ནི་བྱིངས་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཀུན་བཤད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། བྱིངས་གཅིག་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དུས་སོ་སོ་ལ་ སོགས་པ་དོན་མང་པོ་ཀུན་ནས་དབྱེ་ཞིང་བཤད་པའོ། དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེའི་རྐྱེན་རིགས་གཉིས་པ་ཏི་སོགས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དྷཱ་ཏོ། བྱིངས་ལས་སོ། །བྱིངས་ཚུལ་རོལ་ཏུ་ཡོད་པ་ལས། །ཕ་རོལ་ཏུ་
English
ག། Apply Ān Vikaraṇa. Rara Hī perish. Direct H Āla. It is said that Naṇa Gṛhāṇa occurs. Similarly, Puṣa is for expansion. There is no Saṁprasāraṇa in this. Apply Ān Vikāraṇa to Hi. Apply Nā Vikāraṇa to all others. The method of accomplishment is similar to that of Krīṇā. However, the difference in form is that Ṣ is drawn on top of Ṇā without vowels. Puṣṇāti Puṣṇitaḥ. Puṣṇanti, etc., are Laṭ. Puṣṇīyāt, etc., are Liṅ. Puṣṇātu. Puṣṇitāt, etc., are Loṭ. However, give Ān to Hi as before. Since Hi perishes, it is Puṣāṇa. Apuṣṇāt, etc., are Laṅ. Muṣa is for thieves. The method of accomplishment for this root is also the same as for Puṣa. Muṣṇāti. Muṣṇītaḥ Muṣṇanti. These are all Vartamāna. Muṣṇīyāt, etc., are Vidhi Sambhava. Muṣṇātu, etc., are Āśī Breraṇa. Here also, Ān Vikaraṇa is applied to Hi. It is called Puṣāṇā. Amuṣṇat, etc., are Anadyatana. Thus, up to that point, it is called the Vibhakti of all roots. The four categories of Ti, etc., have seventy-two suffixes. First, in the sense of the agent, from the occurrence of Ap Vikaraṇa to the end of Nā Vi and Āna Vi, those Vikaraṇa suffixes must be given in relation to the meaning of the agent. Therefore, it is called the agent's Rabtu Bya Ba or the method of accomplishing the suffixes of all roots. The remaining six categories of Vibhakti, such as Parokṣa, which will be explained, are known as half-roots. The terms "all roots" and "half-roots" were made by the students of the teacher Pāṇini. Thus, the rough necessities of the method of accomplishing all roots have been shown. In the grammar of Dbyangs Can, it is the category of Rabtu Bya Ba of all speakers. Now, extracting words from roots is also called Kun Bshad. Even for one root, many meanings such as the agent and different times are all distinguished and explained. This is also the action of the second type of Vibhakti suffix, Ti, etc. Dhāto. From the root. From the root that exists in the form of Tsul Rol. To the other side.