Back to the library

TNT19 0003.The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear. The Grammarian Saraswati's Sutra Commentary, Supremely Clear..g2.0f

Tibetan

གས་པ་དགོས་པའི་བྱ་བ་གང་ཡིན་དེ་ཕལ་ཆེར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཟིན། ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་མ་ཚང་བའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་པའི་དོན་ལ། རྐྱེན་ཀལྤ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ཤྱ་དང༌། དེ་ཤཱི་ཡ་རྣམས་འཇུག་གོ ཨཱི་ཥཊ྄་ཨ་པ་རི་ས་མཱཔྟཿསརྦ་ཛྙཿ། ཊ྄་ཌ྄་ཌ྄་ད྄་རུ་སོང༌། དྲངས་པས། ཨཱི་ཥ་ད་འོང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་མ་ཚང་བའི་ཐམས་ཅད་ཤེས། ཞེས་པ་ནི་ངག་གོ །ཨཱི་ཥ་སོགས་ཕྱིས། སརྦ་ཛྙ་བཞག་སྟེ། ཀལྤ་ཞེས་པའི་རྐྱེན་དང་སྦྱར། སི། སརྦ་ཛྙ་ཀལྤཿ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཚིག་སྦྱོར་འགོད་པའི་སྐབས། ཡང་པ་ཊུ་ཨཱི་ཥཊ྄་ཨུན྄་ཞེས་པའོ། །པ་ཊུ་ལ་རྐྱེན་དེ་ཤྱ་སྦྱར། སི་པ་ཊུ་དེ་ཤྱཿ། ཆ་ཤས་ཙམ་ཉམས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་ལ་མཁས་པའི་དོན་ནོ། ༈ །ཡང་པ་ཊུའི་ཚབ་ཏུ་ཀ་བི་སྟེ་ངག་གོ །ཀ་བི་ལ་དེ་ཤཱི་ཡ་སྦྱར་སི་ཀ་བི་དེ་ཤཱི་ཡཿ། མ་རྫོགས་པའི་སྙན་ངག་མཁན་ནོ། ༈ །པྲཱ་ཤཾ་སཱ་ཡཱཾ་རཱུ་པཿ། ཁ་ བསྒྱུར་བ་ལ་རཱུ་པའོ། །མི་མཁས་པ་ལ་མཁས་པར་རྫུས་པ་ལ་སོགས་པ། ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འཆོས་པ། དཔེར་ན་རྟོག་གེའི་གཞུང་ལུགས་ཀློག་དང་བྱས་པ་ཙམ་ལ། རྟོག་གེ་པར་ཁས་འཆེ་བ་དང༌། གཞུང་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཁོ་ན་ཤེས་པ་ལ་གཞུང་རྫོགས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་རྫུ་བ་ནི་ཁ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། འདིར་པྲ་ཤ་སྟཽ་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎོཿ རྫུས་མའི་བརྡ་སྤྲོད་མཁན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དོན་ལ། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་ལ། རྐྱེན་རཱུ་པ་སྦྱར། སི། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་རཱུ་པཿ། ༈ ཀུཏྶ་ཡཾ་པཱ་ཤཿ སྨྲ་བ་ངན་པ་ལ་པཱ་ཤའོ། །ཀུཏྶི་ཏོ་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎོ། བརྡ་སྤྲོད་པ་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཞེས་པའོ། །བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་ལ་པཱ་ཤ་སྦྱར། སི་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ཤཿ། ཞེས་སོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཀུཏྶི་ཏོ་ཨ་བྷི་ཥཀ྄། སྨྲ་བ་ངན་པ་ཚིག་རྩུབ་ཅན་ནོ། ཨ་བྷི་ཥཀ྄་ལ་པཱ་ཤ་སྦྱར་སི་ཨ་བྷི་ཥཀྤཱ་ཤཿ། ༈ ཀུཏྶི་ཏོ་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎོ་བ་ཧུ། བརྡ་སྤྲོད་པ་ཚིག་ངན་སྨྲ་བ་མང་པོའོ། །བ་ཧུ་ལ་པཱ་ཤ་སྦྱར། སི། བཱ་ཧུ་པཱ་ཤཿ། ༈ །བྷུ་ཏ་པུརྦེ་ཙ་ར་ཊ྄། སྔོན་དུས་ཤེས་པ་ལ་ཙ་ར་ཊ྄འོ། །པུརྦཾ་དྲྀཥྟ་བི་དྱ་ཏེ་ཡ་སྱ། སྔོན་དུས་ཤེས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་ཞེས་པའོ། །དྲྀཥྟ་ཙ་ར་ཊ྄་ཊ྄་རྗེས་འབྲེལ། སི་རྣམ་བཅད། དྲྀཥྟི་ཙ་རཿ། ༈ །པྲཱ་ཙུཪྱ་བི་ཀཱ་ར་པྲ་དྷཱ་ནྱཱ་དི་ཥུ་མ་ཡཊ྄། སྤྱི་བུངས་དང༌། རྣམ་འགྱུར་དང༌། རང་དབང་དུ་བྱེད་པ་སོགས་རྣམས་ལ་མ་ཡཊ྄འོ། །ནང་བར་སྟོན་མོ་བྱེད་རྒྱུའི་ཟས་སྤྱི་སྤུངས་མཚན་མོ་གཡོས་པ་དང༌། རྫ་སོ་གཏོང་བ་སོགས་བཟོའི་རྣམ་འགྱུར་དང༌། གཞན་གྱི་ངག་ལ

Chinese

གལ་ཏེ་བྱ་བ་གང་ཞིག་ལེགས་པར་གྲུབ་དགོས་པ་དེ་དག་ཕལ་ཆེར་རྫོགས་ཟིན། ད་དུང་མ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་མིང་གི་རྐྱེན་ཀལྤ་ཞེས་པ་དང་། དེ་ཤྱ་དང་། དེ་ཤཱི་ཡ་རྣམས་འཇུག་གོ ཨཱི་ཥཊ྄་ཨ་པ་རི་ས་མཱཔྟཿསརྦ་ཛྙཿ། (梵文天城体:ईषत् अपरि समाप्तः सर्वज्ञः,梵文罗马转写:īṣat aparisamāptaḥ sarvajñaḥ,字面意思:略微未完成的遍知者)。 ཊ྄་ཌ྄་ཌ྄་ད྄་རུ་སོང་། དྲངས་པས། ཨཱི་ཥ་ད་འོང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་མ་ཚང་བའི་ཐམས་ཅད་ཤེས། ཞེས་པ་ནི་ངག་གོ །ཨཱི་ཥ་སོགས་ཕྱིས། སརྦ་ཛྙ་བཞག་སྟེ། ཀལྤ་ཞེས་པའི་རྐྱེན་དང་སྦྱར། སི། སརྦ་ཛྙ་ཀལྤཿ། (梵文天城体:सर्वज्ञ कल्प,梵文罗马转写:sarvajña kalpa,字面意思:遍知者似)。 ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཚིག་སྦྱོར་འགོད་པའི་སྐབས། ཡང་པ་ཊུ་ཨཱི་ཥཊ྄་ཨུན྄་ཞེས་པའོ། །པ་ཊུ་ལ་རྐྱེན་དེ་ཤྱ་སྦྱར། སི་པ་ཊུ་དེ་ཤྱཿ། ཆ་ཤས་ཙམ་མ་ཤེས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་ལ་མཁས་པའི་དོན་ནོ། ༈ །ཡང་པ་ཊུའི་ཚབ་ཏུ་ཀ་བི་སྟེ་ངག་གོ །ཀ་བི་ལ་དེ་ཤཱི་ཡ་སྦྱར་སི་ཀ་བི་དེ་ཤཱི་ཡཿ། མ་རྫོགས་པའི་སྙན་ངག་མཁན་ནོ། ༈ །པྲཱ་ཤཾ་སཱ་ཡཱཾ་རཱུ་པཿ། (梵文天城体:प्राशंसयां रूपः,梵文罗马转写:prāśaṃsāyāṃ rūpaḥ,字面意思:赞扬之形)。 ཁ་ བསྒྱུར་བ་ལ་རཱུ་པའོ། །མི་མཁས་པ་ལ་མཁས་པར་རྫུས་པ་ལ་སོགས་པ། ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འཆོས་པ། དཔེར་ན་རྟོག་གེའི་གཞུང་ལུགས་ཀློག་དང་བྱས་པ་ཙམ་ལ། རྟོག་གེ་པར་ཁས་འཆེ་བ་དང་། གཞུང་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཁོ་ན་ཤེས་པ་ལ་གཞུང་རྫོགས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་རྫུ་བ་ནི་ཁ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། འདིར་པྲ་ཤ་སྟཽ་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎོཿ རྫུས་མའི་བརྡ་སྤྲོད་མཁན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དོན་ལ། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་ལ། རྐྱེན་རཱུ་པ་སྦྱར། སི། བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་རཱུ་པཿ། (梵文天城体:वैयाकरण रूप,梵文罗马转写:vaiyākaraṇa rūpa,字面意思:语法家形)。 ༈ ཀུཏྶ་ཡཾ་པཱ་ཤཿ (梵文天城体:कुत्सयं पाशः,梵文罗马转写:kutsayaṃ pāśaḥ,字面意思:责骂之网)。 སྨྲ་བ་ངན་པ་ལ་པཱ་ཤའོ། །ཀུཏྶི་ཏོ་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎོ། བརྡ་སྤྲོད་པ་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཞེས་པའོ། །བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་ལ་པཱ་ཤ་སྦྱར། སི་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ཤཿ། (梵文天城体:वैयाकरण पाश,梵文罗马转写:vaiyākaraṇa pāśa,字面意思:语法家网)。 ཞེས་སོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཀུཏྶི་ཏོ་ཨ་བྷི་ཥཀ྄། སྨྲ་བ་ངན་པ་ཚིག་རྩུབ་ཅན་ནོ། ཨ་བྷི་ཥཀ྄་ལ་པཱ་ཤ་སྦྱར་སི་ཨ་བྷི་ཥཀྤཱ་ཤཿ། (梵文天城体:अभिषक् पाश,梵文罗马转写:abhiṣak pāśa,字面意思:医生网)。 ༈ ཀུཏྶི་ཏོ་བཻ་ཡཱ་ཀ་ར་ཎོ་བ་ཧུ། བརྡ་སྤྲོད་པ་ཚིག་ངན་སྨྲ་བ་མང་པོའོ། །བ་ཧུ་ལ་པཱ་ཤ་སྦྱར། སི། བཱ་ཧུ་པཱ་ཤཿ། (梵文天城体:बाहु पाश,梵文罗马转写:bāhu pāśa,字面意思:多网)。 ༈ །བྷུ་ཏ་པུརྦེ་ཙ་ར་ཊ྄། སྔོན་དུས་ཤེས་པ་ལ་ཙ་ར་ཊ྄འོ། །པུརྦཾ་དྲྀཥྚ་བི་དྱ་ཏེ་ཡ་སྱ། སྔོན་དུས་ཤེས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་ཞེས་པའོ། །དྲྀཥྚ་ཙ་ར་ཊ྄་ཊ྄་རྗེས་འབྲེལ། སི་རྣམ་བཅད། དྲྀཥྚི་ཙ་རཿ། (梵文天城体:दृष्टि चर,梵文罗马转写:dṛṣṭi cara,字面意思:见行者)。 ༈ །པྲཱ་ཙུཪྱ་བི་ཀཱ་ར་པྲ་དྷཱ་ནྱཱ་དི་ཥུ་མ་ཡཊ྄། སྤྱི་བུངས་དང་། རྣམ་འགྱུར་དང་། རང་དབང་དུ་བྱེད་པ་སོགས་རྣམས་ལ་མ་ཡཊ྄འོ། །ནང་བར་སྟོན་མོ་བྱེད་རྒྱུའི་ཟས་སྤྱི་སྤུངས་མཚན་མོ་གཡོས་པ་དང་། རྫ་སོ་གཏོང་བ་སོགས་བཟོའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། གཞན་གྱི་ངག་ལ

English

If the tasks that need to be completed well are mostly finished, but there are still some unfinished tasks, then the nominal suffixes Kalpa, Deshya, and Deshiya are applied to that person. īṣat aparisamāptaḥ sarvajñaḥ (Sanskrit Devanagari: ईषत् अपरि समाप्तः सर्वज्ञः, Sanskrit Roman transliteration: īṣat aparisamāptaḥ sarvajñaḥ, literal meaning: slightly unfinished omniscient). Ṭa Ḍa Ḍa Ḍa Ḍa went to Ru. When drawn, īṣat comes. Knowing everything that is slightly incomplete from being completely finished, this is the statement. Remove īṣat etc., keep sarvajña, and add the suffix called Kalpa. Si. sarvajña kalpaḥ (Sanskrit Devanagari: सर्वज्ञ कल्प, Sanskrit Roman transliteration: sarvajña kalpa, literal meaning: like an omniscient one). Similarly, when composing words, it is also called paṭu īṣat un. Add the suffix Deshya to paṭu. Si paṭu deshyaḥ. It means being slightly ignorant and mostly skilled. Again, instead of paṭu, there is kavi, which is speech. Add Deshiya to kavi. Si kavi deshiyaḥ. An incomplete poet. prāśaṃsāyāṃ rūpaḥ (Sanskrit Devanagari: प्राशंसयां रूपः, Sanskrit Roman transliteration: prāśaṃsāyāṃ rūpaḥ, literal meaning: form of praise). Rūpa for deception. Pretending to be skilled when one is not, pretending to have qualities when one does not, for example, just reading and doing some logic, claiming to be a logician, or knowing only one verse of a text and pretending to know the entire text is deception. Here, praśa stau vaiyākaraṇoḥ: called a false grammarian. For that meaning, add the suffix rūpa to vaiyākaraṇa. Si. vaiyākaraṇa rūpaḥ (Sanskrit Devanagari: वैयाकरण रूप, Sanskrit Roman transliteration: vaiyākaraṇa rūpa, literal meaning: form of a grammarian). kutsayaṃ pāśaḥ (Sanskrit Devanagari: कुत्सयं पाशः, Sanskrit Roman transliteration: kutsayaṃ pāśaḥ, literal meaning: net of blame). pāśa for bad speech. kutsito vaiyākaraṇo: called a grammarian who speaks falsely. Add pāśa to vaiyākaraṇa. Si vaiyākaraṇa pāśaḥ (Sanskrit Devanagari: वैयाकरण पाश, Sanskrit Roman transliteration: vaiyākaraṇa pāśa, literal meaning: net of a grammarian). That's it. Similarly, kutsito abhiṣak. Bad speech, harsh words. Add pāśa to abhiṣak. Si abhiṣak pāśaḥ (Sanskrit Devanagari: अभिषक् पाश, Sanskrit Roman transliteration: abhiṣak pāśa, literal meaning: net of a doctor). kutsito vaiyākaraṇo bahu. A grammarian who speaks many bad words. Add pāśa to bahu. Si. bāhu pāśaḥ (Sanskrit Devanagari: बाहु पाश, Sanskrit Roman transliteration: bāhu pāśa, literal meaning: many nets). bhūta pūrbe caraṭ. caraṭ for knowing the past. pūrbaṃ dṛṣṭa bidyate yasya. It means having knowledge of the past. dṛṣṭa caraṭ ṭa related. Si separated. dṛṣṭi caraḥ (Sanskrit Devanagari: दृष्टि चर, Sanskrit Roman transliteration: dṛṣṭi cara, literal meaning: seer). prācurya bikāra pradhānyādiṣu mayaṭ. mayaṭ for abundance, transformation, independence, etc. A collection of food for a feast in the middle of the night, transformations of crafts such as making pottery, and other people's speech.