Tibetan
དྲངས། སི་ཨམ྄། ཙཱ་ཏུརྦརྞྱཾ། ༈ ཙོ་ར། ཨེ་བ། རྐུན་མོ་འདི་ཞེས་པའི་དོན། ཙོ་ར་ཨཎ྄། དང་པོར་འཕེལ་བ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ཙཽ་རཿ། ༈ འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ཨཎ྄་ཨཱི་ན་དག་གི་ཡུཥྨད྄་ཨསྨད྄་དག་ཏ་བ་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་ཚུར་རོལ་ཡུཥྨད྄་དང་ཨསྨད྄་ལ། ཕ་རོལ་ཨཎ྄་དང་ཨཱི་ནའི་རྐྱེན་གང་བྱུང་ཡང༌། ཡུཥྨད྄་ཏ་བ་ཀ་དང༌། ཡུཥྨ་ཀ་གང་རུང་དུ་འགྱུར་ལ། ཨསྨད྄་མ་མ་ཀ་དང༌། ཨསྨ་ཀ་གང་རུང་དུ་འགྱུར། ཞེས་པ་སྟེ། ༈ ཡུཥྨད྄་དང༌། ཨསྨད྄་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ། ཨཎ྄་རེ་རེ་བཞགཡུཥྨད྄་ཏ་བ་ཀ་དང༌། ཨསྨད྄་མ་མ་ཀར་བསྒྱུར། གཉིས་ཀ་ལ་དང་པོར་འཕེལ་བ་དང༌། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། ༈ ཏཱ་བ་ཀཾ། ༈ མཱ་མ་ཀཾ ༈ཡང་ཨཱིན་བྱིན་ན་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བས། ཏཱ་བ་ཀཱི་ནཿ། ༈ མཱ་མ་ཀཱི་ནཿ། ༈ ཡང༌། ཡུཥྨད྄་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཡུ་བ་ཡོ་དང༌། ཨསྨད྄་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། ཨཱ་བ་ཡོ་ལ་སོ་སོར་ཨཎ྄་རེ་རེ་བཞགཡུཥྨད྄། ཡུཥྨཱཀ་དང༌། ཨསྨད྄་ཨསྨཱ་ཀ་རུ་བསྒྱུར། དང་པོར་འཕེལ་བ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ༈ ཡཽཥྨ་ཀཿ། ༈ ཨཱསྨཱ་ཀཿ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཡུ་བ་ཡོ་དང༌། ཨ་བ་ཡོ་ལ། ཨཱི་ན་བྱིན། སྒྲུབ་ཚུལ་སྔ་མ་དང་འདྲ། ༈ ཡཽཤྨཱ་ཀཱི་ན། ༈ ཨཱསྨཱ་ཀཱི་ནཿ ༈བཏྟུ་ ལྱེ། བཏ྄་མཉམ་པ་ལའོ། །མཉམ་པ་སྟེ་ཕན་ཚུན་འདྲ་བའི་དོན་ལ། རྐྱེན་བཏ྄་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་བརྗོད་ན། ཙནྡྲེ་ཎ་ས་དྲྀ་ཤཾ་མུ་ཁཾ། ཟླ་བ་དང་མཚུངས་པའི་གདོང་ཞེས་པ་སྟེ་ཚིག་སྦྱོར་རོ། །ཙནྡྲ་བ་ཏ་རྐྱེན་དུ་བྱིན། །མཐར་མུ་ཁ་བཞག་གོ །བཏ྄་ཀྱི་ཏ྄ད྄་ད྄་ན྄ར་བསྒྱུར། དྲངས། སི་ཨམ྄། ཙནྡྲ་བནྨུ་ཁཾ། ཟླ་བ་འདྲ་བའི་གདོང་ངོ༌། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། གྷ་ཊེ་ན་ས་དྲྀ་ཤཾ་ཨུ་ད་རི། བུམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ལྟོ་བ། ཞེས་པ་སྟེ་དེའི་དོན་ལ། ཨི་ན་དང་ས་དྲྀ་ཤཾ་ཕྱིས་ཏེ། བཏ྄་རྐྱེན་དུ་བྱིན། ཏ྄་ད྄་རུ་བསྒྱུར། དྲངས་པས། བྷ་ཊ་བ་དུ་ད་རཾ། ༈ བྷཱ་བེ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄། གྱུར་པ་ལ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄འོ། རྒྱ་སྐད་དུ་བྷཱ་བ་ཞེས་པ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་དོན་མང་པོ་ལ་འཇུག་ཀྱང༌། འདིར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཡང་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་གྱུར་པའམ་ཁྱད་ཆོས་སུ་ཡོད་པར་གྱུར་པའི་དོན་ཏེ། ཚ་བར་འགྱུར་པ་མེ། གཤེར་བར་འགྱུར་པ་ཆུ། ཞེས་པ་དང༌། ནོག་ལྐོག་ཤལ་ཅན་དུ་ཡོད་པ་བ་ལང༌། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ན་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ། རྐྱེན་ཏ་དང་ཏྭ་དང་ཡཎ྄་རྣམས་འཇུག་གོ ༈ །བྲཱཧྨ་ཎ་སྱ་བྷཱ་བ། བྲམ་ཟེ་ལ་ཡོད་པའམ། བྲམ་ཟེའི་མཚན་ཉིད་
Chinese
དྲངས། སི་ཨམ྄། ཙཱ་ཏུརྦརྞྱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༈ ཙོ་ར། ཨེ་བ། རྐུན་མོ་འདི་ཞེས་པའི་དོན། ཙོ་ར་ཨཎ྄། དང་པོར་འཕེལ་བ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ཙཽ་རཿ། ༈ འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ཨཎ྄་ཨཱི་ན་དག་གི་ཡུཥྨད྄་ཨསྨད྄་དག་ཏ་བ་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་ཚུར་རོལ་ཡུཥྨད྄་དང་ཨསྨད྄་ལ། ཕ་རོལ་ཨཎ྄་དང་ཨཱི་ནའི་རྐྱེན་གང་བྱུང་ཡང༌། ཡུཥྨད྄་ཏ་བ་ཀ་དང༌། ཡུཥྨ་ཀ་གང་རུང་དུ་འགྱུར་ལ། ཨསྨད྄་མ་མ་ཀ་དང༌། ཨསྨ་ཀ་གང་རུང་དུ་འགྱུར། ཞེས་པ་སྟེ། ༈ ཡུཥྨད྄་དང༌། ཨསྨད྄་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ། ཨཎ྄་རེ་རེ་བཞགཡུཥྨད྄་ཏ་བ་ཀ་དང༌། ཨསྨད྄་མ་མ་ཀར་བསྒྱུར། གཉིས་ཀ་ལ་དང་པོར་འཕེལ་བ་དང༌། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། ༈ ཏཱ་བ་ཀཾ། ༈ མཱ་མ་ཀཾ ༈ཡང་ཨཱིན་བྱིན་ན་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བས། ཏཱ་བ་ཀཱི་ནཿ། ༈ མཱ་མ་ཀཱི་ནཿ། ༈ ཡང༌། ཡུཥྨད྄་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཡུ་བ་ཡོ་དང༌། ཨསྨད྄་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། ཨཱ་བ་ཡོ་ལ་སོ་སོར་ཨཎ྄་རེ་རེ་བཞགཡུཥྨད྄། ཡུཥྨཱཀ་དང༌། ཨསྨད྄་ཨསྨཱ་ཀ་རུ་བསྒྱུར། དང་པོར་འཕེལ་བ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་རྣམ་བཅད། ༈ ཡཽཥྨ་ཀཿ། ༈ ཨཱསྨཱ་ཀཿ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། ཡུ་བ་ཡོ་དང༌། ཨ་བ་ཡོ་ལ། ཨཱི་ན་བྱིན། སྒྲུབ་ཚུལ་སྔ་མ་དང་འདྲ། ༈ ཡཽཤྨཱ་ཀཱི་ན། ༈ ཨཱསྨཱ་ཀཱི་ནཿ ༈བཏྟུ་ ལྱེ། བཏ྄་མཉམ་པ་ལའོ། །མཉམ་པ་སྟེ་ཕན་ཚུན་འདྲ་བའི་དོན་ལ། རྐྱེན་བཏ྄་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་བརྗོད་ན། ཙནྡྲེ་ཎ་ས་དྲྀ་ཤཾ་མུ་ཁཾ། ཟླ་བ་དང་མཚུངས་པའི་གདོང་ཞེས་པ་སྟེ་ཚིག་སྦྱོར་རོ། །ཙནྡྲ་བ་ཏ་རྐྱེན་དུ་བྱིན། །མཐར་མུ་ཁ་བཞག་གོ །བཏ྄་ཀྱི་ཏ྄ད྄་ད྄་ན྄ར་བསྒྱུར། དྲངས། སི་ཨམ྄། ཙནྡྲ་བནྨུ་ཁཾ། ཟླ་བ་འདྲ་བའི་གདོང་ངོ༌། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། གྷ་ཊེ་ན་ས་དྲྀ་ཤཾ་ཨུ་ད་རི། བུམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ལྟོ་བ། ཞེས་པ་སྟེ་དེའི་དོན་ལ། ཨི་ན་དང་ས་དྲྀ་ཤཾ་ཕྱིས་ཏེ། བཏ྄་རྐྱེན་དུ་བྱིན། ཏ྄་ད྄་རུ་བསྒྱུར། དྲངས་པས། བྷ་ཊ་བ་དུ་ད་རཾ། ༈ བྷཱ་བེ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄། གྱུར་པ་ལ་ཏ་ཏྭ་ཡཎ྄འོ། རྒྱ་སྐད་དུ་བྷཱ་བ་ཞེས་པ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་དོན་མང་པོ་ལ་འཇུག་ཀྱང༌། འདིར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཡང་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་གྱུར་པའམ་ཁྱད་ཆོས་སུ་ཡོད་པར་གྱུར་པའི་དོན་ཏེ། ཚ་བར་འགྱུར་པ་མེ། གཤེར་བར་འགྱུར་པ་ཆུ། ཞེས་པ་དང༌། ནོག་ལྐོག་ཤལ་ཅན་དུ་ཡོད་པ་བ་ལང༌། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ན་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ། རྐྱེན་ཏ་དང་ཏྭ་དང་ཡཎ྄་རྣམས་འཇུག་གོ ༈ །བྲཱཧྨ་ཎ་སྱ་བྷཱ་བ། བྲམ་ཟེ་ལ་ཡོད་པའམ། བྲམ་ཟེའི་མཚན་ཉིད་
English
Drawn. Si Am. Cāturbarṇyaṃ. ༈ Tso ra. E ba. Meaning "this thief". Tso ra Aṇ. First increase. I A Phyis. Drawn. Si Rnam Bcad. Tsauraḥ. ༈ Quoted in the commentary. Aṇ Īna dag gi Yuṣmad Asmad dag Ta ba ka la sogs pa'o. It is said that whatever happens to Yuṣmad and Asmad, Aṇ and Īna, Yuṣmad Ta ba ka and Yuṣma ka will change to any of them, and Asmad Ma ma ka and Asma ka will change to any of them. ༈ Yuṣmad and. In the past of Asmad. Aṇ re re bzhag Yuṣmad Ta ba ka and. Asmad Ma ma kar bsgyur. Both have the first increase and. I A Phyis. Drawn. Si Am. ༈ Tā ba kaṃ. ༈ Mā ma kaṃ ༈ Again, even if Āin is given, the method of accomplishment is the same. Tā ba kī naḥ. ༈ Mā ma kī naḥ. ༈ Again. Yuṣmad's transformation Yu ba yo and. Asmad's transformation. Ā ba yo la so sor Aṇ re re bzhag Yuṣmad. Yuṣmā ka and. Asmad Asmā kar bsgyur. First increase. I A Phyis. Drawn. Si Rnam Bcad. ༈ Yauṣma kaḥ. ༈ Āsmā kaḥ. ༈ Similarly. Yu ba yo and. A ba yo la. Ī na byin. The method of accomplishment is the same as before. ༈ Yauśmā kī na. ༈ Āsmā kī naḥ ༈ Battu Lye. Bat equal to. Equal to, that is, the meaning of being similar to each other. The suffix Bat is used. For example. Candreṇa sa dṛśaṃ mukhaṃ. The face is like the moon, which is a combination of words. Candra ba ta is given as a suffix. In the end, Mukha is placed. Bat's Tat is changed to Nar. Drawn. Si Am. Candra banmukhaṃ. The face is like the moon. ༈ . Similarly. Ghaṭena sa dṛśaṃ udari. The belly is like a pot. That is, for that meaning. Ina and Sa dṛśaṃ are removed. Bat is given as a suffix. Tat is changed to Ru. Drawn. Bha ṭa ba du da raṃ. ༈ Bhā be ta tva yaṇ. Ta tva yaṇ for transformation. In Chinese, Bhāva has many meanings depending on the occasion. Here, transformation means the meaning of characteristics. It also means to be naturally or to be a characteristic. Fire becomes hot. Water becomes moist. And. Balang, which has a mane. Like that. Therefore, for the meaning of characteristics. The suffixes Ta, Tva, and Yaṇ are used. ༈ . Brāhmaṇa sya bhā ba. Belonging to a Brahmin. Brahmin's characteristics
Tibetan
དེ། ཚངས་སྐུད་ཅན་མཐོང་སྟེ། བྲམ་ཟེར་འདུག་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །པྲཱཧྨ་ཎ་རྐྱེན་ཏ་སྦྱར། ཨཱཔ྄་བྱིན། མཚུངས་འདྲ། པྲཱཧྨ་ཏཱ་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པའམ། བྲམ་ཟེར་འདུག་ཅེས་པའོ། དེ་ཡང་ཏ་མཐའི་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སོ། །ཞེས་པས་རྐྱེན་ཏ་ཡིག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཨཱཔ྄་སྟེར་དགོས། ༈ ཏྭ་ཡཎ྄་མ་ནིང་ཉིད་དོ། །ཞེས་པས་རྐྱེན་དེ་གཉིས་བྱིན་ན་མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་འགྱུར། བྲཱཧྨ་ཎ་ལ་རྐྱེན་ཏྭ་སྦྱར། སི་ཨམ྄། བྲཱཧྨ་ཎ་ཏྭཾ། ༈ བྲཱཧྨ་ཎ་ལ་རྐྱེན་ཡཎ྄་བྱིན། ཎ྄་རྗེས་འགྲེལ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། བྲཱཧྨ་ཎྱཾ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། སུ་མ་ནས྄། ཡཎ྄་ཎ྄་རྗེས་འབྲེལ། དང་པོར་འཕེལ་བ། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། སཽ་མ་ན་སྱཾ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། སུ་བྷ་ག་ཡཎ྄། སཽ་བྷ་གྱཾ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། བི་དུ་ཥ་ཡཎ྄། བཻ་དུ་ཥྱཾ། ༈ ཡང་འགྲེལ་བར། མཉམ་པར་ཚོགས་པ་ལ་ཏ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡང་ངོ༌། །ཞེས་བཤད་པས། ཏྲི་ཨཱམ྄། ས་མཱ་ཧཱ་ར། དེ་ལ་ནུཊ྄་བྱིན། ཨི་ཨཡ྄་རུ་བསྒྱུར། ཏྲ་ཡཱ་ཎཱཾ་ས་མཱ་ཧཱ་ར། གསུམ་པོ་རྣམས་མཉམ་པར་ཚོགས་པ། ཞེས་པ་སྟེ། རིག་བྱེད་གསུམ་མམ། མེ་གསུམ་མམ། ཡོན་ཏན་གསུམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་གསུམ་ཚོགས་པའོ། །རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས་པས་ཏྲི་རུ་ལོག།དེ་ལ་རྐྱེན་ཏ་ཡིག་སྦྱར། བུད་མེད་ཀྱི་ཨཱཔ྄་བྱིན་པ་ན། མཉམ་འདུས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པས། རྐྱེན་ཏཱ་རིང་པོའི་ནུས་པ་ལ། ཏྲིའི་ཨི་ཡིག་ནི་ཡོན་ཏན་ཨེ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཏྲེ་ཏཱ་ཅེས་པ་གྲུབ། བོད་སྐད་དུ། གསུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། གསུམ་ལྡན་གྱི་དུས་ལ། ཏྲེ་ཏཱ་ཡུ་ག་ཟེར་བ་བཞིན་ནོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ། ཛ་ན་ནུཊ྄་ཨཱམ྄། ས་མཱ་ཧཱ་ར། །སི་དེ་དག་སྦྱར་བས། ཛ་ནཱ་ནཱཾ་ས་མཱ་ཧཱ་རཾ། སྐྱེས་བོ་མང་པོ་རྣམས་མཉམ་པར་འདུས་པ། ཞེས་པའོ། །ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་དེའི་དོན་ལ་ཛ་ན་ལ་ཏའི་རྐྱེན་སྦྱར། མོ་རྟགས་ཀྱི་རྐྱེན་ཨཱཔ྄། ཛ་ན་ཏཱ་ཞེས་པ་གྲུབ། ཨ་ཐུང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་ཨ་ཐུང་ཡིན་པས་རྣམ་འགྱུར་མེད་དོ། ༈ །ཡང་འགྲེལ་པར་ལུང་དྲངས་པ། ལས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡཎ྄འོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། བྲཱཧྨ་ཎ་སྱ་ཀརྨན྄་སི། ཞེས་པ་བཞག སི་དང་རྟགས་མཐའི་ན྄་ཕྱིས། བྲམ་ཟེའི་ལས་ཞེས་པའོ། །རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས། བྲཧྨ་ཎ་ལ་ཡཎ྄་བྱིན། ཨི་ཨ་ཕྱིས། དྲངས། སི་ཨམ྄། བྲཱཧྨཎྱཾ། ༈ ཡང་རཱ་ཛྙ་ཨི་དམ྄་ཀརྨ། རྒྱལ་པོའི་ལས་འདི་ཞེས་པ་ཚིག་སྦྱོར་རོ། །དེ་རྣམས་ཕྱིས་ཏེ། རཱ་ཛན྄་ཡཎ྄། ཆ་གཉིས་བཞག།ན྄་ཡི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས། ལུགས་གཅིག་ལ་ན྄་སྲོག་མེད་ཛའི་སྲོག་ཨ་དང་བཅས་
Chinese
那么，就像见到有梵线的人，说“这是婆罗门”一样。ब्रাহ্মण (brāhmaṇa，婆罗门)加后缀ཏ་，给予ཨཱཔ྄，相似相同。प्राह्मता (prāhmatā)变成婆罗门，或者说“这是婆罗门”。而且ཏ་结尾通常是女性的标志。因此，后缀ཏ་字需要给予女性的ཨཱཔ྄。༈ ཏྭ་和ཡཎ྄本身是中性的。据说如果给予这两个后缀，就会变成中性的标志。婆罗门加后缀ཏྭ་，སི་ཨམ྄。 ब्राह्मणत्वं (brāhmaṇatvaṃ，婆罗门性)。༈ 婆罗门加后缀ཡཎ྄，ཎ྄后接，ཨི་ཨ་去除，拉长，སི་ཨམ྄。ब्राह्मण्यं (brāhmaṇyaṃ，婆罗门性)。༈ 同样地，सुमनस् (sumanas，好心)加ཡཎ྄，ཎ྄后接，首先增长，ཨི་ཨ་去除，拉长，སི་ཨམ྄。सौमनस्यं (saumanasyaṃ，好心)。༈ 同样地，सुभग (subhaga，幸运的)加ཡཎ྄，सौभाग्यं (saubhāgyaṃ，幸运)。༈ 同样地，विदुष (viduṣa，有学问的)加ཡཎ྄，वैदुष्यं (vaiduṣyaṃ，学问)。༈ 此外，在注释中说，对于共同聚集的事物，ཏ་也有其优点。因此，ཏྲི་ཨཱམ྄，समहार (samāhāra，集合)，对此给予ནུཊ྄，ཨི་变成ཨཡ྄。त्रयाणां समहार (trayāṇāṃ samāhāra，三者的集合)，意思是三者共同聚集。例如，三种吠陀，或者三堆火，或者三种 गुण (guṇa，性质)的集合等等，任何三种事物的集合。去除 विभक्ति (vibhakti，变格)等后，变为ཏྲི་。对此加上后缀ཏ་字，给予女性的ཨཱཔ྄后，因为是共同聚集的意思，所以长音ཏཱ་具有力量，ཏྲིའི་ཨི་字变为 गुण (guṇa，性质)的ཨེ་字。ཏྲེ་ཏཱ་就成立了。藏语中，意思是三者集合，就像三合时期的ཏྲེ་ཏཱ་ཡུ་ག་一样。༈ 同样地，जन (jana，人)加ནུཊ྄，ཨཱམ྄，समहार (samāhāra，集合)。将སི་等结合起来后，जनानां समहारं (janānāṃ samāhāraṃ，人们的集合)，意思是许多人共同聚集。对于词语的组合，जन加上ཏའི་后缀，阴性标志的后缀ཨཱཔ྄，ཛ་ན་ཏཱ་就成立了。短音ཨ་的 गुण (guṇa，性质)是短音ཨ་，所以没有变化。༈ 此外，注释中引用了经文：“对于 कर्म (karma，行为)也用ཡཎ྄”。因此，ब्राह्मणस्य कर्मन् सि (brāhmaṇasya karman si，婆罗门的行为)。 保留这句话，去除སི་和标志结尾的ན྄，意思是婆罗门的行为。去除 विभक्ति (vibhakti，变格)等，ब्रह्म (brahma，梵)加ཡཎ྄，ཨི་ཨ་去除，拉长，སི་ཨམ྄。ब्राह्मण्यं (brāhmaṇyaṃ，婆罗门性)。༈ 还有，राज्ञ इदं कर्म (rājña idaṃ karma，这是国王的行为)是词语的组合。去除这些，राजन (rājan，国王)加ཡཎ྄，保留两部分。按照“ན྄也变成ན”的规则，在一种情况下，ན྄无生命，ཛའི་生命与ཨ་结合
English
So, like seeing someone with a Brahman thread and saying, "This is a Brahmin." Add the suffix ཏ་ to ब्राह्मण (brāhmaṇa, Brahmin), give ཨཱཔ྄, similar and the same. प्राह्मता (prāhmatā) becomes a Brahmin, or saying "This is a Brahmin." Moreover, ཏ་ endings are usually feminine markers. Therefore, the suffix ཏ་ letter needs to be given the feminine ཨཱཔ྄. ༈ ཏྭ་ and ཡཎ྄ are themselves neuter. It is said that if these two suffixes are given, they become neuter markers. Add the suffix ཏྭ་ to ब्राह्मण, सि अम्. ब्राह्मणत्वं (brāhmaṇatvaṃ, Brahmin-ness). ༈ Give the suffix ཡཎ྄ to ब्राह्मण, ཎ྄ follows, remove इ अ, lengthen, सि अम्. ब्राह्मण्यं (brāhmaṇyaṃ, Brahmin-ness). ༈ Similarly, add ཡཎ྄ to सुमनस् (sumanas, good-hearted), ཎ྄ follows, first increase, remove इ अ, lengthen, सि अम्. सौमनस्यं (saumanasyaṃ, good-heartedness). ༈ Similarly, add ཡཎ྄ to सुभग (subhaga, fortunate), सौभाग्यं (saubhāgyaṃ, fortune). ༈ Similarly, add ཡཎ྄ to विदुष (viduṣa, learned), वैदुष्यं (vaiduṣyaṃ, learning). ༈ Furthermore, in the commentary, it is said that ཏ་ also has its merits for things that are gathered together. Therefore, त्रि आम्, समहार (samāhāra, collection), give नुट् to this, इ becomes अय्. त्रयाणां समहार (trayāṇāṃ samāhāra, collection of three), meaning three things gathered together. For example, the three Vedas, or three fires, or the collection of three गुण (guṇa, qualities), etc., any collection of three things. After removing विभक्ति (vibhakti, declension) etc., it becomes त्रि. Add the suffix ཏ་ letter to this, and when the feminine ཨཱཔ྄ is given, because it means gathering together, the long ཏཱ་ has power, and the इ letter of त्रि becomes the ए letter of गुण (guṇa, quality). त्रेता is established. In Tibetan, it means a collection of three, like the त्रेता युग in the age of three combinations. ༈ Similarly, जन (jana, people) plus नुट्, आम्, समहार (samāhāra, collection). After combining सि etc., जनानां समहारं (janānāṃ samāhāraṃ, collection of people), meaning many people gathered together. For the combination of words, add the suffix of ཏ to जन, the suffix of the feminine marker ཨཱཔ྄, जनता is established. The गुण (guṇa, quality) of the short अ is short अ, so there is no change. ༈ Furthermore, the scripture is quoted in the commentary: "For कर्म (karma, action) also use ཡཎ྄". Therefore, ब्राह्मणस्य कर्मन् सि (brāhmaṇasya karman si, action of a Brahmin). Keep this sentence, remove सि and the final न् of the marker, meaning the action of a Brahmin. After removing विभक्ति (vibhakti, declension) etc., add ཡཎ྄ to ब्रह्म (brahma, Brahman), remove इ अ, lengthen, सि अम्. ब्राह्मण्यं (brāhmaṇyaṃ, Brahmin-ness). ༈ Also, राज्ञ इदं कर्म (rājña idaṃ karma, this is the action of the king) is the combination of words. Remove these, राजन (rājan, king) plus ཡཎ྄, keep two parts. According to the rule "न् also becomes न", in one case, न् is lifeless, the life of ज् is combined with अ.